Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сергей Геннадьевич Нечаев
Сергей Геннадиевич Нечаев
Старший Nechayev.jpg
Родившийся
Сергей Геннадьевич Нечаев

( 1847-10-02 )2 октября 1847 г.
Иваново , Владимирская губерния , Российская Империя
Умер21 ноября или 3 декабря 1882 г. (35 лет)
Санкт-Петербург , Российская Империя
Национальностьрусский
Известен
ДвижениеРусское нигилистическое движение

Сергей Геннадьевич Нечаев ( русский : Сергеев Генна́диевич Нечаев ) (2 октября 1847 г. - 21 ноября или 3 декабря 1882 г.) был русским коммунистическим революционером и видным деятелем русского нигилистического движения , известным своим целеустремленным стремлением к революции любыми средствами. в том числе революционный террор . [1] [2] Он был автором радикального Катехизиса революционера .

Нечаев бежал из России в 1869 году после того, как был причастен к убийству своего бывшего товарища. Из-за сложных отношений с другими революционерами он был исключен из Международной ассоциации рабочих . Арестованный в Швейцарии в 1872 году, он был экстрадирован обратно в Россию, где получил двадцатилетний срок и умер в тюрьме.

Персонаж Петра Верховенского в антинигилистическом романе Федора Достоевского « Демоны» основан на Нечаеве. Нечаева часто называют «большевиком перед большевиками », и многих других русских революционеров их оппоненты обвиняли в Нечаевщине . [ необходимая цитата ] Этот термин ассоциировался с авторитаризмом, радикализмом и сектантством во времена, предшествовавшие русской революции 1917 года .

Ранняя жизнь в России [ править ]

Дом, в котором Нечаев родился и жил до 1862 года.

Нечаев родился в Иваново , тогда еще небольшом текстильном городке, в семье бедных - его отец был официантом и расписным художником. Его мать умерла, когда ему было восемь лет. Его отец женился во второй раз, и у него родилось еще двое сыновей. Они жили в трехкомнатном доме с двумя его сестрами, бабушкой и дедушкой. Это были бывшие крепостные , переехавшие в Иваново. В юности он уже осознал социальное неравенство и обиду на местную знать. В 10 лет он научился ремеслу своего отца - ждать на банкетах и ​​рисовать вывески. Его отец устроил его мальчиком на побегушках на фабрике, но он отказался от работы слугой. Его семья платила за хороших репетиторов, которые учили его латыни, немецкому, французскому, истории, математике и риторике. [3]

Нечаева в 1865 г.

В 18 лет Нечаев переехал в Москву , где работал у историка Михаила Погодина . Через год он переехал в Санкт-Петербург , сдал учительский экзамен и начал преподавать в приходской школе. С сентября 1868 года Нечаев посещал лекции в Санкт-Петербургском университете в качестве вольнослушателя (его так и не зачислили) и познакомился с подрывной русской литературой декабристов , Петрашевского кружка и Михаила Бакунина среди других, а также с растущими студенческими волнениями в университете. Университет. Нечаев даже спал на голом дереве и питался черным хлебом, подражая Рахметову., революционер-подвижник из романа Николая Чернышевского « Что делать?» . [4]

Вдохновленный неудавшимся покушением на царскую жизнь со стороны Дмитрия Каракозова , Нечаев участвовал в студенческой деятельности в 1868–1869 годах, возглавляя радикальное меньшинство вместе с Петром Ткачевым и другими. Нечаев принимал участие в разработке «Программы революционной деятельности» этого студенческого движения, конечной целью которой позднее была названа социальная революция . Программа также предлагала способы создания революционной организации и ведения подрывной деятельности. В частности, программа предполагала составление Катехизиса революционера , которым прославился Нечаев.

В декабре 1868 г. Нечаев познакомился с Верой Засулич (которая в 1878 г. должна была совершить покушение на губернатора Санкт-Петербурга генерала Федора Трепова ) на собрании учителей. Он попросил ее прийти в его школу, где он проводил чтения революционных трактатов при свечах. Во время чтения он ставил на стол фотографии Максимилиана Робеспьера и Луи Антуана де Сен-Жюста . [5] На этих собраниях он замышлял покушение на царя Александра II в 9-ю годовщину отмены крепостного права . Последнее из этих студенческих собраний произошло 28 января 1869 года, когда Нечаев подал петицию, призывающую к свободе собраний для студентов. [6]Два дня спустя он передал его полиции, намереваясь радикализировать студентов через тюрьму и ссылку. [ необходима цитата ]

Женевские изгнанники [ править ]

В январе 1869 года Нечаев распространил ложные слухи о своем аресте в Санкт-Петербурге, затем уехал в Москву, прежде чем отправиться за границу. Он пытался уговорить Веру Засулич эмигрировать с ним, признавшись в любви к ней, но она отказалась. [7] Он отправил ей письмо, в котором утверждал, что был арестован. В Женеве , Швейцария , он притворился представителем революционного комитета , бежавшим из Петропавловской крепости и завоевавшим доверие эмигранта Михаила Бакунина (который называл его «мой мальчик») [8] и его друг и соратник Николай Огарев. Бакунин увидел в Нечаеве подлинный голос русской молодежи, которую он считал «самой революционной в мире».

Нечаев, Бакунин и Огарев организовали пропагандистскую кампанию подрывных материалов для отправки в Россию, финансируемую Огаревым из так называемого фонда Бахметьева, который был предназначен для субсидирования их собственной революционной деятельности. Александр Герцен не любил фанатизм Нечаева и решительно выступал против кампании, полагая, что Нечаев побуждает Бакунина к более жесткой риторике. Однако Герцен уступил и передал Нечаеву большую часть фонда, который он должен был передать России для мобилизации поддержки революции. Нечаев имел список из 387 человек, которым было отправлено 560 пакетов листовок для распространения с апреля по август 1869 года. [9]Идея заключалась в том, что активистов поймают, накажут и радикализируют. Среди этих людей был Засулич, получивший пять лет ссылки из-за грубо закодированного письма Нечаева.

Катехизис революционера [ править ]

В конце весны 1869 года Нечаев написал « Катехизис революционера» - программу «беспощадного уничтожения» общества и государства. Главный принцип революционного катехизиса - цель оправдывает средства - стал лозунгом Нечаева на протяжении всей его революционной карьеры. Он видел безжалостную безнравственность в стремлении церкви и государства к полному контролю и считал, что борьба с ними должна поэтому вестись любыми необходимыми средствами, с непоколебимым упором на их уничтожение. Индивидуальное «я» должно быть подчинено более великой цели своего рода духовного аскетизма, который для Нечаева был гораздо больше, чем просто теория, но руководящим принципом, по которому он жил своей жизнью, утверждая:

Революционер - обреченный человек. У него нет ни личных интересов, ни дел, ни чувств, ни связей, ни собственности, ни даже собственного имени. Все его существо поглощено одной целью, одной мыслью, одной страстью - революцией. Сердцем и душой, не только словом, но и делом, он разорвал все связи с общественным порядком и со всем цивилизованным миром; с законами, хорошими манерами, условностями и моралью этого мира. Он его безжалостный враг и продолжает населять его с единственной целью - уничтожить.

Революционер «должен проникнуть во все общественные образования, включая полицию. Он должен эксплуатировать богатых и влиятельных людей, подчиняя их себе. Он должен усугублять страдания простых людей, чтобы истощить их терпение и подстрекать их к бунту. , он должен присоединиться к дикому слову жестокого преступника, единственного настоящего революционера в России ». [10]

Книга должна была повлиять на поколения радикалов и была переиздана партией Black Panther Party в 1969 году, через сто лет после ее первоначальной публикации. Это также повлияло на формирование боевых красных бригад в Италии в том же году. [ необходима цитата ]

Вернуться в Россию [ править ]

Незаконно уехав из России, Нечаев был вынужден в августе 1869 года тайком вернуться в Москву через Румынию с помощью подпольных контактов Бакунина. По дороге он встретил Христо Ботева , болгарского революционера. [11] В Москве он вел суровый образ жизни, расходуя средства только на политическую деятельность. Он сделал вид, что доверенным лицо российского отделения Всемирного революционного союза , который не существовал и создал филиал тайного общества под названием Народной Расправа общество ( русское : Общество народной расправы , латинизируется :  Obshchestvo narodnoy raspravy ) , который он выпустил в журнале Народной Reprisal ( русский: Народная расправа , латинизировано :  Народная расправа ). Он утверждал, что общество существовало довольно давно во всех уголках России. Он горячо говорил студентам-диссидентам о необходимости организации. Писательница- марксист Вера Засулич (чья сестра Александра приютила его в Москве) вспоминает, что, когда она впервые встретила Нечаева, он сразу же попытался завербовать ее:

Нечаев стал рассказывать мне свои планы по осуществлению революции в России в ближайшем будущем. Я чувствовал себя ужасно: мне было очень больно говорить: «Это маловероятно», «Я не знаю об этом». Я видел, что он настроен очень серьезно, что это не пустая болтовня о революции. Он мог и будет действовать - разве он не был главой студентов? [...] Я не мог представить себе большего удовольствия, чем служение революции. Я осмелился только мечтать об этом, а теперь он говорил, что хочет завербовать меня. [...] А что я знал о «народе»? Я знал только крестьян Биаколово и членов своего ткацкого коллектива, а сам он был рабочим по происхождению. [ необходима цитата ]

Многие были впечатлены молодым пролетарием и присоединились к группе. Однако и без того фанатичный Нечаев, похоже, стал более недоверчивым к окружающим его людям, даже объявляя Бакунина доктринером, «праздно бегая по устам и на бумаге». Один Народной Rasprava члена, И.И. Иванов, не согласен с Нечаевым о распространении пропаганды и покинул группу. 21 ноября 1869 года Нечаев и несколько товарищей избили, задушили и застрелили Иванова, спрятав тело в озере через дыру во льду.

Вскоре тело нашли и арестовали некоторых из его коллег, но Нечаев избежал ареста и в конце ноября уехал в Санкт-Петербург, где пытался продолжить свою деятельность по созданию подпольного общества. 15 декабря 1869 года он бежал из страны, направляясь обратно в Женеву. Этот инцидент был беллетризован писателем Федором Достоевским в его антинигилистическом романе « Демоны» (опубликованном через три года), в котором персонаж Петра Степановича Верховенского основан на Нечаеве. [12]

Падение [ править ]

Бакунин и Огарев обняли Нечаева по его возвращении в Швейцарию в январе 1870 года, когда Бакунин написал: «Я так подпрыгнул от радости, что чуть не разбил потолок своей старой головой!». Вскоре после их воссоединения Герцен умер (21 января 1870 г.), и Нечаев получил большой фонд из его личного состояния для продолжения его политической деятельности. Нечаев издал ряд прокламаций, адресованных различным слоям населения России. Вместе с Огаревым издавал журнал « Колокол » (апрель – май 1870 г., номера с 1 по 6). В статье «Основы будущего общественного строя» , опубликованной в газете « Народная репрессия».(1870, № 2) Нечаев разделял свое видение социалистической системы, которую Карл Маркс и Фридрих Энгельс позже назвали казарменным коммунизмом .

Подозрительность Нечаева к товарищам еще больше возросла, и он начал воровать письма и личные документы, с помощью которых в случае необходимости шантажировал Бакунина и его товарищей по ссылке. Он заручился помощью дочери Герцена Натали. Хотя явно не порывая с Нечаевым, Бакунин упрекнул Нечаева в его двуличности, сказав: «Ложь, хитрость [и] запутывание [являются] необходимыми и чудесными средствами для деморализации и уничтожения врага, хотя, безусловно, не являются полезным средством получения и привлечение новых друзей ». Затем Бакунин пригрозил Нечаеву разрывом с ним отношений, написав:

По вашему мнению, вы ближе к иезуитам, чем к нам. Вы фанатик. В этом ваша огромная и особенная сила. Но в то же время это ваша слепота, а слепота - великая и смертельная слабость; слепая энергия ошибается и спотыкается, и чем она мощнее, тем неизбежнее и серьезнее грубые ошибки. Вы страдаете от огромного отсутствия критического чутья, без которого невозможно оценивать людей и ситуации и согласовывать средства с целями. [...]

Вследствие этих соображений и несмотря на все, что произошло между нами, я хотел бы не только остаться с вами союзником, но и сделать этот союз еще более тесным и прочным, при условии, что вы полностью измените систему и сделаете взаимное доверие, искренность и правдивость - основа наших будущих отношений. В противном случае разрыв между нами неизбежен. [13]

Генеральный совет передовой левой организации, Международной ассоциации рабочих 1864–1876 годов, официально отмежевался от Нечаева, заявив, что он злоупотребил названием организации. Написав от имени Бакунина письмо издателю, в котором он пригрозил убить издателя, если он не освободит Бакунина от контракта, Нечаев стал еще более изолированным от своих товарищей. Член международного сообщества Герман Лопатин обвинил его в теоретической беспринципности и пагубном поведении, [ цитата необходима ], что побудило Огарева и Бакунина публично заявить о разрыве с ним отношений в 1870 году. Однако Бакунин продолжал в частном порядке писать Нечаеву, предлагая продолжить работу. все вместе.[14]

В сентябре 1870 года Нечаев опубликовал вопрос о Коммуне журнала в Лондоне как Вторая французская империя от Наполеона III разрушилась. Скрываясь от охраны , он ушел в подполье в Париже, а затем в Цюрихе . Он также поддерживал контакты с польскими бланкистами, такими как Каспар Турски и другие. В сентябре 1872 года Карл Маркс представил письмо с угрозами (которое Нечаев написал издателю) на Гаагском конгрессе Интернационала, на котором Бакунин также был исключен из организации. [15]

14 августа 1872 года Нечаев был арестован в Цюрихе и передан российской полиции. Он был признан виновным 8 января 1873 года и приговорен к двадцати годам каторги (каторги) за убийство Иванова. [16] В то время заперли в равелин в Петропавловской крепости , Нечаев сумел одержать победу над его охранников с силой своих убеждений , и к концу 1870 - х годов использовал их , чтобы пройти по переписке с революционерами на внешней стороне. В декабре 1880 г. Нечаев установил связь с Исполнительным комитетом народной воли ( Народная воля).) и предложил план своего побега. Однако он отказался от этого плана из-за своего нежелания отвлекать усилия членов Народной воли от покушения на царя Александра II, чего они добились только в марте 1881 года.

Вера Засулич , десятью годами ранее фигурирующая в расследовании убийства Иванова, услышала в 1877 году, что начальник петербургской полиции генерал Трепов приказал пороть молодого политзаключенного Алексея Боголюбова. Не будучи последователем Нечаева, Засулич был возмущен жестоким обращением с Боголюбовым и тяжелым положением других политических заключенных. 5 февраля она вошла в кабинет Трепова и ранила его. В знак популярного политического настроя того времени присяжные признали ее невиновной на том основании, что она действовала из благородных намерений.

В 1882 году Нечаев умер в своей камере. Несмотря на его личное мужество и фанатичную приверженность революционному делу, методы Нечаева (позже получившие название Нечаевщина ) рассматривались как наносящие вред российскому революционному движению, подвергая опасности подпольные организации. Историк Эдвард Радзинский предполагает, что многие революционеры успешно реализовали методы и идеи Нечаева, в том числе Владимир Ленин и Иосиф Сталин . [10] Ленин не применял методов Нечаева, но находился под влиянием его идей. Ему пришлось оторваться от них, чтобы стать лидером рабочего класса. [ необходима цитата ]

Влияние [ править ]

Теории Нечаева оказали большое влияние на других русских революционеров, таких как Петр Ткачев и Владимир Ленин . Он первым принес в Россию тему профессионального революционера. Брат Ленина Александр Ульянов был частью организации, которая основывала свою программу на программе Нечаева. Другие его теории о том, как будет функционировать социалистическое государство , изложенные в «Фундаментальном тезисе» и «Основах будущей социальной системы» среди прочего, были идентичны теории Советского Союза и других марксистско-ленинских государств. Например, Ленин неоднократно заявлял, что Нечаев был «титаном революции».и что все коммунисты-революционеры должны «читать Нечаева».[17] [18] [19] Многие критики как в Советском Союзе, так и за его пределами называли его версию революционного социализма той, которая имела место в самом Советском Союзе, причем советские политики после сталинской эпохи сами много раз признавали это. Он также оказал влияние на последующие поколения русских революционных нигилистов. [20] [21] [22] Он был реабилитирован при Сталине. [23]

Заметки [ править ]

  1. ^ Maegd-SOEP, Каролина (1990). Трифонов и драма русской интеллигенции . Гентский государственный университет, Русский институт. п. 79. ISBN 978-90-73139-04-6.
  2. ↑ Нечаев Сергей. «Катехизис революционера» (1869). Предисловие издательства из Рудницкой, Эль Л., изд. (1997). Революционный радикализм в России: век девятнадцатый. Документальная публикация . Москва: Археографический центр.
  3. ^ Šiljak 2009 , стр. 90.
  4. ^ Дрозд, Эндрю Майкл (2012). Что делать? Чернышевского: переоценка . п. 115.
  5. ^ Šiljak 2009 , стр. 93.
  6. ^ Šiljak 2009 , стр. 97.
  7. ^ Šiljak 2009 , стр. 98.
  8. ^ Šiljak 2009 , стр. 101.
  9. ^ Šiljak 2009 , стр. 111.
  10. ^ a b Радзинский, Эдвард (1997). Сталин: первая глубокая биография, основанная на взрывоопасных новых документах из секретных архивов России . ISBN 0-385-47954-9 . 
  11. ^ Šiljak 2009 , стр. 120.
  12. ^ Блум, Гарольд (1989). Фидоро Достоевский . п. 60
  13. ↑ Бакунин, Михаил . «М. Бакунин - Сергею Нечаеву». В Конфино, Майкл (1974). Дочь революционера: Натали Герцен и кружок Бакунина-Нечаева . Лондон: Альков Пресс.
  14. ^ Уин, Фрэнсис (1999). Карл Маркс. С. 346–347.
  15. ^ Фернбах, Дэвид, изд. (1974). Маркс: Первый Интернационал и после с. 49
  16. ^ Хайамс
  17. ^ Клеллан, Вудфорд Мак (1973). «Нечаевщина: неизвестная глава» . Славянское обозрение . 32 (3): 546–553. DOI : 10.2307 / 2495409 . ISSN 0037-6779 . JSTOR 2495409 .  
  18. ^ Майер, Роберт (1993). «Ленин и концепция профессионального революционера». История политической мысли . 14 (2): 249–263. ISSN 0143-781X . JSTOR 26214357 .  
  19. ^ "Влияние Чернышевского, Ткачева и Нечаева на политическую мысль В. И. Ленина" . Проверено 25 марта 2019 .
  20. ^ "Сергей Нечаев:" темный чуланчик "русской революции" . МирТесен - рекомендательная социальная сеть (на русском языке ) . Проверено 25 марта 2019 .
  21. ^ Кимбалл, Алан (1973). «Первый Интернационал и Российская Община». Славянское обозрение . 32 (3): 491–514. DOI : 10.2307 / 2495406 . ISSN 0037-6779 . JSTOR 2495406 .  
  22. ^ Чтение, Cristopher (2004). «Ленин: революционная жизнь» (PDF) . Проверено 25 марта 2019 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  23. ^ Суварин, Борис (1939). «Критический обзор большевизма» . Интернет-архив марксистов . Проверено 12 мая 2019 .

Ссылки [ править ]

  • «Бакунин упрекает Нечаева и его хатехизм в авангардизме» . Библиотека Spunk .
  • Эмблер, Эрик (1981). Забота о времени . Нью-Йорк. В последнем романе Эмблера в качестве основного сюжетного устройства используются мемуары Нечаева.
  • Аврич, Пол . Бакунин и Нечаев . Freedom Press. ISBN 0-900384-09-3.
  • Coetzee, JM (1994). Мастер Петербурга . Секкер и Варбург.
  • Ходжес, Эндрю ; Хаттер, Дэвид (1977). С подавленными геями . Pink Triangle Press.
  • Хаймс, Эдвард (1975). Террористы и терроризм . ISBN 978-046-00786-3-4.
  • Пейн, Пьер (1975). Коррумпированное общество . Нью-Йорк: Praeger. п. 202 . ISBN 978-0-275-51020-6.
  • Пейн, Роберт (1967). Крепость . Нью-Йорк.
  • Помпер, Филипп (зима 1976). «Бакунин, Нечаев и« Катехизис революционера »: аргументы в пользу совместного авторства». Канадские славистики : 534–551.
  • Правдин, Майкл (1961). Неописуемый Нечаев: ключ к большевизму . Лондон: Джордж Аллен и Анвин. Утверждает, что Нечаев оказал большое влияние на Ленина.
  • Робинский (1994). Нечаев и Бакунин: Лавандовая линия левого либертарианства . Норткот, Вик: Автономная тенденция.
  • Шивли, Чарли (1990). "Анархизм". В Dynes, Уэйн Р. (ред.). Энциклопедия гомосексуализма . Нью-Йорк: Гарленд. п. 51.
  • Семпрун, Хорхе (1987). Netchaïev est de retour . Роман-саспенс, в котором один из центральных персонажей использует Нечаева как псевдоним.
  • Сильяк, Ана (2009). Ангел возмездия .

Внешние ссылки [ править ]

  • Нечаев, Сергей (1869). Революционный катехизис .