Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шаббат ( / ʃ ə б æ т / или / ʃ ə б ɑː т / ; иврит : שַׁבָּת[шабат] , «покой» или «прекращение»), Шаббат (['a.bəs] , на ашкеназском иврите и идише : שבת ), или суббота , -это день отдыха иудаизма в седьмой день недели, т.е. в субботу . В этот день религиозные евреи вспоминают библейскую историю о сотворении неба и земли за шесть дней и с нетерпением ждут грядущей мессианской эры . Поскольку в еврейском религиозном календаре дни отсчитываются от заката до заката, Шаббат начинается вечером того, что по светскому календарю считается пятницей .

Соблюдение шаббата влечет за собой воздержание от трудовой деятельности , часто с большой строгостью , и участие в успокаивающих мероприятиях в честь дня. Традиционная позиция иудаизма состоит в том, что непрерывный шаббат седьмого дня зародился среди еврейского народа как его первый и самый священный институт, хотя некоторые предполагают другое происхождение. Вариации Шаббата широко распространены в иудаизме, а с поправками - в авраамических и многих других религиях .

Согласно галахе (еврейскому религиозному закону), шаббат соблюдается за несколько минут до захода солнца в пятницу вечером до появления трех звезд на небе в субботу вечером. [2] Шаббат начинается с зажжения свечей и произнесения благословения. Традиционно едят три праздничных трапезы : первое проводится в пятницу вечером, второе - традиционно во время обеда в субботу, а третье - во второй половине дня. Ужин и полдник обычно начинаются с благословения, называемого кидуш, и еще одного благословения, произносимого над двумя буханками халы . Во время третьего приема пищи Кидуш не читается, но у всех есть два хлеба. Шаббат закрыт в субботу вечером схавдала благословение.

Шаббат - праздничный день, когда евреи освобождаются от обычных повседневных забот. Это дает возможность поразмышлять о духовных аспектах жизни и провести время с семьей.

Этимология [ править ]

Слово «Шаббат» происходит от еврейского глагола шават ( иврит : שָׁבַת ). Хотя они часто переводятся как «отдых» (существительное или глагол), другой точный перевод этих слов - «прекращение [от работы]», поскольку отдых не обязательно означает отдых. [ необходима цитата ] Родственное современное еврейское слово shevita ( забастовка ) имеет такое же значение активного, а не пассивного воздержания от работы. Также рассматривается понятие активного прекращения родов [ кем? ] как более согласованное с деятельностью всемогущего Бога в седьмой деньСоздание согласно Книге Бытия . Другие важные коннотации [ необходима цитата ] - это шевет (שֶּׁבֶת), что означает сидеть или стоять, и шева (שֶׁבַע), что означает семь, поскольку Шаббат - седьмой день недели; другие дни недели не имеют названий, а называются их порядковыми номерами .

История [ править ]

Библейские источники [ править ]

Субботе придается особый статус священного дня в самом начале Торы в Бытие 2: 1–3 . Это первое повеление после Исхода из Египта, в Исходе 16:26 (касающемся прекращения манны ) и Исходе 16:29 (касающемся расстояния, на которое можно пройти пешком в субботу), а также в Исходе 20: 8–11 (как одна из Десяти Заповедей ). Суббота заповедана и рекомендована много раз в Торе и Танахе ; вдвое больше обычного количества жертвоприношений животных , которое должно приноситься в день. [3]Субботу также описывают пророки Исаия , Иеремия , Иезекииль , Осия , Амос и Неемия .

Истоки [ править ]

Серебряный подстаканник для Шаббата из Северной Македонии

Давняя традиционная еврейская позиция заключается в том, что непрерывный седьмой день Шабат возник среди еврейского народа как его первое и самое священное установление. [4] Истоки Шаббата и семидневной недели не ясны ученым; Mosaic традиция утверждает , что происхождение от библейского творения . [5] [6]

Шабат седьмого дня возник не у египтян , которым он был неизвестен; [7] и другие теории происхождения, основанные на дне Сатурна или планет в целом, также были отвергнуты. [8]

Первое небиблейское упоминание о субботе - это остракон, найденный при раскопках в Месад-Хашавьяху и датированный 630 г. до н. Э. [9]

Вавилон [ править ]

Ассирия [ править ]

Связь с соблюдением субботы предполагалась в обозначении седьмого, четырнадцатого, девятнадцатого, двадцать первого и двадцати восьми дней лунного месяца в ассирийском религиозном календаре как «священного дня», также называемого «злыми днями» (что означает «непригоден» для запрещенной деятельности). Запреты в эти дни с интервалом в семь дней включают воздержание от езды на колесницах и отказ короля от еды мяса. В эти дни чиновникам запрещалось заниматься различными видами деятельности, а простым людям запрещалось «загадывать желания», и, по крайней мере, 28-е число было известно как «выходной».[10] [11] Универсальная еврейская энциклопедия выдвинул теорию Assyriologists как Фридрих Делич [4] (иМарчелло Кравери ) [12] , что Шаббат первоначально возник из лунного цикла в вавилонском календаре [13] [14] , содержащий четыре недели , заканчивающиеся в субботе, плюс один или два дополнительных unreckoned дней в месяц. [15] Сложности этой теории включают примирение различий между непрерывной и лунной неделями и объяснение отсутствия текстов, в которых лунная неделя называется субботой на любом языке. [8]

Статус священного дня [ править ]

Обложка халы с надписью на иврите

Танах и сидур описывают Шаббат как имеющий три цели:

  1. В память о сотворении Вселенной Богом , на седьмой день которого Бог отдыхал (или прекратил) свою работу;
  2. В память об избавлении израильтян от рабства в Древнем Египте ;
  3. Как «вкус» Олам Хаба ( Мессианская эпоха ).

Иудаизм придает Шабату статус радостного священного дня. Во многих отношениях еврейский закон придает Шабату статус самого важного священного дня в еврейском календаре [16].

  • Это первый святой день, упомянутый в Библии, и Бог первым соблюдал его с прекращением Творения (Бытие 2: 1–3).
  • Еврейская литургия рассматривает Шаббат как «невесту» и «царицу» (см. Шехину ); некоторые источники описывают его как «короля». [17]
  • Сефер Тора читается во время чтения Торы , которая является частью утренней службы Шаббат, с более чем чтение в течение недели. Тора читается в течение годового цикла из 54 парашиот , по одному на каждый Шаббат (иногда их удваивают). В Шаббат чтение делится на семь разделов, больше, чем в любой другой священный день, включая Йом Кипур . Затем читается Хафтара, прочитанная еврейскими пророками.
  • Традиция гласит, что еврейский Мессия придет, если каждый еврей должным образом соблюдает два субботы подряд. [18]
  • В древние времена наказание за осквернение Шаббата ( побивание камнями ) было самым суровым наказанием по еврейскому закону. [19]

Ритуалы [ править ]

Приветствие Шаббата [ править ]

Чтение благословения над субботними свечами

Соблюдение Шаббата ( кавод Шабат ) в День Подготовки (Пятница) включает купание, стрижку, уборку и украшение дома (например, цветами). Дни в еврейском календаре начинаются с наступлением темноты, поэтому многие еврейские праздники начинаются именно в это время . [20] Согласно еврейскому закону, Шаббат начинается за несколько минут до захода солнца. Свечи в это время горят. Во многих общинах принято зажигать свечи за 18 минут до захода солнца ( тосефет Шаббат, хотя иногда и 36 минут), и большинство печатных еврейских календарей придерживаются этого обычая. Служба Каббалат Шаббат - это молебен, приветствующий наступление Шаббата. Перед ужином в пятницу вечером принято петь две песни, одна из которых «приветствует» двух ангелов Шаббата в доме [21] (Шалом-Алейхем - Мир вам), а другая восхваляет женщину дома за всю ее работу. сделано за последнюю неделю (Айшес Чайил - Женщины доблести). [22] После благословения вина и халы подается праздничная трапеза. Пение является традиционным для субботних трапез. [23] В наше время многие композиторы написали духовную музыку для использования во время соблюдения Каббалат Шаббат, в том числе Роберт Страсбург [24] иСамуэль Адлер . [25]

Согласно раввинской литературе , Бог через Тору повелевает евреям соблюдать (воздерживаться от запрещенных действий) и помнить (словами, мыслями и действиями) Шабат, и эти два действия символизируются обычными двумя субботними свечами . Свечи зажигает обычно хозяйка дома (или одинокий мужчина). Некоторые семьи зажигают больше свечей, иногда в зависимости от количества детей. [26]

Другие ритуалы [ править ]

Шабат - это не только день праздника, но и молитвы . Обычно принято есть три праздничных приема пищи: ужин в канун Шаббата (вечер пятницы), обед в день Шаббата (суббота) и третий прием пищи ( Сеуда Шлишит / «Шалош Сеудот» [27] ) ближе к вечеру (суббота). . В Шаббат также принято носить красивую одежду (отличную от будней) в честь дня.

13 июня 2014 года организация «Белый город Шаббат» Фонда Ам Исраэль установила мировой рекорд Гиннеса за самый большой субботний ужин в мире. Мероприятие, которое проходило в ангаре 11 в порту Тель-Авива , посетили 2226 человек, в том числе Алан Дершовиц , мэр Тель-Авива Рон Хулдай , звезда израильского баскетбола Таль Броуди и бывший посол США Майкл Орен . Мероприятие готовилось почти год и включало «60 дней краудсорсингового сбора средств [28], 800 бутылок израильского вина , 80 бутылок водки, 50 бутылок виски, 2000 хал.роллы, 80 длинных столов, 1800 кусков курицы, 1000 порций говядины и 250 вегетарианских блюд ». В общей сложности на ужин записалось 2300 посетителей, а еще 3000 были внесены в список ожидания. [29]

Многие евреи посещают службы в синагоге в Шаббат, даже если они не делают этого в течение недели. Богослужения проходят в канун Шаббата (вечер пятницы), утро Шаббата (утро субботы) и поздний полдень Шаббата (вечер субботы).

За исключением Йом Киппура , дни общественного поста откладываются или продлеваются, если они совпадают с Шаббатом. Скорбящие, сидящие в шиве (неделя траура после смерти супруга или родственника первой степени), внешне ведут себя нормально в течение всего дня и им запрещено демонстрировать публичные признаки траура.

Хотя большинство законов субботних носят ограничительный характер , четвертая из десяти заповедей в Исходе принимается Талмуд и Маймонид , чтобы ссылаться на положительные заповеди Субботы. К ним относятся:

  • Соблюдение Шаббата ( кавод Шабат ): в Шаббат надевать праздничную одежду и воздерживаться от неприятных разговоров. В Шаббат принято избегать разговоров о деньгах, деловых вопросах или светских вещах, которые можно обсуждать в течение недели. [30] [31]
  • Чтение кидуша за чашкой вина в начале субботней трапезы или на приеме после завершения утренней молитвы (см. Список еврейских молитв и благословений ).
  • Два самодельная из цельного зерна халы покрыта традиционной вышитой субботней хала крышки
    Три праздничных обеда. Прием пищи начинается с благословения над двумя буханками хлеба ( лехем мишне , «двойной хлеб»), обычно плетеной халы , что символизирует двойную порцию манны , выпавшей на еврейский народ за день до субботы в течение 40 лет пребывания в нем. пустыня после Исхода из Египта . Вечером и утром в Шаббат принято подавать мясо или рыбу, а иногда и то и другое. Сеуда Шлишит (буквально «третья трапеза»), обычно легкая закуска, которая может быть пареве или молочными продуктами , едят поздно вечером в Шаббат.
  • Наслаждение Шаббатом ( онег Шаббат ): участие в приятных занятиях, таких как еда, пение, общение с семьей и супружеские отношения. Иногда его называют «шаббатом».
  • Чтение хавдалы .

Прощание [ править ]

Наблюдение за завершающим ритуалом хавдала в Испании XIV века

Хавдала (иврит: הַבְדָּלָה, «разделение») - это еврейская религиозная церемония, которая знаменует символический конец Шаббата и знаменует начало новой недели. По окончании Шаббата с наступлением темноты, после появления на небе трех звезд,благословение хавдала читается за чашей вина с использованием ароматных специй и свечи, обычно плетенной. Некоторые общины откладывают хавдалу до поздней ночи, чтобы продлить Шаббат. Существуют разные обычаи относительно того, сколько времени следует ждать после того, как звезды всплыли на поверхность, до тех пор, пока суббота технически не закончится. Некоторые люди держатся на 72 минуты позже, а другие дольше и короче.

Запрещенные действия [ править ]

Еврейский закон (галаха) запрещает совершать мелаху в любой форме (מְלָאכָה, множественное число мелахот ) в Шаббат, за исключением случаев, когда острая человеческая или медицинская необходимость опасна для жизни. Хотя melakhah обычно переводится как «работа» на английском языке , лучшее определение - «преднамеренная деятельность» или «умение и мастерство». Всего существует 39 категорий мелах : [32]

  • вспашка земли
  • посев
  • жатва
  • связующие связки
  • молотьба
  • веяние
  • выбор
  • шлифование
  • просеивание
  • замешивание
  • выпечка
  • стрижка шерсти
  • стирка шерсти
  • избиение шерсти
  • крашение шерсти
  • прядение
  • ткачество
  • делая две петли
  • плетение двух ниток
  • разделение двух потоков
  • завязывание
  • развязывание
  • швейные стежки
  • разрывание
  • ловушка
  • убой
  • содрать кожу
  • дубление
  • соскабливая шкуру
  • маркировка скрыть
  • вырезать шкуру по форме
  • написание двух или более букв
  • стирание двух или более букв
  • строительство
  • снос
  • тушение пожара
  • разжигать огонь
  • нанесение последнего штриха на объект и
  • транспортировка объекта (между частными и общедоступными доменами или более 4 локтей в общедоступном домене)

39 мелахотов - это не столько виды деятельности, сколько «категории деятельности». Например, хотя «рассеяние» обычно относится исключительно к отделению половы от зерна , а «отбор» относится исключительно к отделению мусора от зерна, в талмудическом смысле они относятся к любому разделению смешанных материалов, которое делает съедобным то, что было несъедобный. Таким образом, фильтрация непригодной для питья воды, чтобы сделать ее пригодной для питья, попадает в эту категорию, как и сбор мелких костей у рыбы ( одно из решений этой проблемы - рыба gefilte ).

Категории работ, запрещенных в Шаббат, выводятся экзегетически - из-за библейских отрывков, сопоставляющих соблюдение Шаббата ( Исход 35: 1–3 ) с созданием Скинии ( Исход 35: 4 и т. Д. ), - что это виды работы, которые были необходимы для строительства Скинии . Они прямо не перечислены в Торе; Мишна отмечает, что «законы Шаббата ... подобны горам, висящим на волоске, потому что это небольшое Писание, но множество законов». [33] Многие ученые-раввины указывали, что у этих трудов есть общая деятельность, которая является «творческой», или которая осуществляет контроль или господство над своим окружением .[34]

Помимо 39 мелахот , по разным причинам раввины запрещали дополнительные занятия .

Термин « шомер Шаббат» используется для обозначения человека (или организации), последовательно соблюдающего законы Шаббата. (Строгое) соблюдение субботы часто рассматривается как критерий ортодоксальности и действительно имеет юридическое значение для того, как ортодоксальный религиозный суд рассматривает еврея в отношении их принадлежности к иудаизму. [35]

Конкретные приложения [ править ]

Электричество [ править ]

Ортодоксальные и некоторые консервативные органы власти постановляют, что включение и выключение электрических устройств запрещено как мелаха ; однако власти не пришли к единому мнению о том, какой именно. Согласно одной из точек зрения, при замыкании цепи в переключателе образуются крошечные искры, и это будет представлять собой разжигание огня (категория 37). Если прибор предназначен для света или обогрева (например, лампа накаливанияили электрическая духовка), то осветительные или нагревательные элементы можно рассматривать как тип огня, который относится как к разжиганию огня (категория 37), так и к приготовлению пищи (например, выпечка, категория 11). Выключение света означало бы тушение пожара (категория 36). Другая точка зрения состоит в том, что завершение электрической цепи составляет здание (категория 35), а отключение цепи означает снос (категория 34). Некоторые философские школы считают, что использование электричества запрещено только на основании предписаний раввинов , а не мелахами .

Обычное решение проблемы с электричеством включает в себя предварительно установленные таймеры ( часы для Шаббата ) для электроприборов, позволяющие включать и выключать их автоматически, без вмешательства человека в сам Шаббат. Некоторые консервативные власти [36] [37] [38] полностью отвергают аргументы в пользу запрета использования электроэнергии. Некоторые православные также нанимают « шабатских гоев », язычников, для выполнения запрещенных задач (например, выключателей освещения) в шаббат.

Автомобили [ править ]

Ортодоксальные и многие консервативные органы власти полностью запрещают использование автомобилей в Шаббат как нарушение нескольких категорий, включая зажигание огня, тушение пожара и перемещение между доменами (категория 39). Однако Комитет консервативного движения по еврейскому закону и нормам разрешает вождение в синагогу в Шаббат в качестве экстренной меры на том основании, что, если евреи потеряют связь с жизнью в синагоге, они станут потерянными для еврейского народа.

Халахически разрешенный режим шаббата, добавленный к самокату с электроприводом для передвижения, может использоваться при соблюдении шаббата для людей с ограничениями при ходьбе, часто называемых шабатными самокатами. Он предназначен только для людей, ограниченная мобильность которых постоянно зависит от скутера или автомобиля в течение недели.

Модификации [ править ]

Казалось бы, «запрещенные» действия могут быть выполнены путем модификации технологии таким образом, чтобы фактически ни один закон не нарушался. В режиме Sabbath " субботний лифт " автоматически останавливается на каждом этаже, позволяя людям входить и выходить, не нажимая никаких кнопок, которые обычно необходимы для работы. ( Динамическое торможение также отключается, если оно обычно используется, т. Е. Перераспределение энергии, собранной при движении вниз, и, следовательно, гравитационной потенциальной энергии пассажиров в резистор. сеть.) Однако многие раввинские авторитеты рассматривают использование таких лифтов теми, кто в других отношениях способен, как нарушение Шаббата, при этом такие обходные пути служат пользе для слабых и инвалидов и не соответствуют духу дня.

Многие соблюдающие евреи избегают запрета на ношение с помощью эрува . Другие делают свои ключи в галстуке бар , часть ремня пряжки или брошь , потому что законная статью одежды или украшений можно носить , а не несет. Ремень может считаться эластичной лентой с зажимами на обоих концах и ключами, помещенными между ними в качестве неразъемных звеньев.

Субботние лампы были разработаны для того, чтобы свет в комнате можно было включать или выключать по желанию, пока электричество остается включенным. Специальный механизм блокирует свет, когда нужно выключить положение, не нарушая шаббат.

Шаббат App является предложенный Android приложение востребовано его создателей , чтобы позволить православных евреев , и все еврейские Субботы наблюдатели, чтобы использовать смартфон для текста на иудейскую субботу. Он встретил сопротивление со стороны некоторых властей. [39] [40] [41] [42]

Разрешения [ править ]

В случае, если человеческая жизнь находится в опасности (пикуах нефеш), еврею не только разрешается, но и требуется, [43] [44] нарушать любой галахический закон, который стоит на пути спасения этого человека (за исключением убийства, идолопоклонства , и запрещенные половые акты). Представление о том, что жизнь находится в опасности, толкуется широко: например, требуется, чтобы нарушивший Шаббат доставил роженицу в больницу. Малые раввинские ограничения часто нарушаются при гораздо менее неотложных обстоятельствах (если пациент болен, но не в критическом состоянии).

Мы сделали все, чтобы спасти жизни, несмотря на Шаббат. Люди спрашивали: «Почему вы здесь? Здесь нет евреев», но мы здесь, потому что Тора велит нам спасать жизни ... Мы с гордостью оскверняем Шаббат.

-  Мати Гольдштейн, командир еврейской ZAKA спасения-миссии в Гаити землетрясения 2010 года [45]

Различные другие правовые принципы четко определяют, какие действия представляют собой осквернение Шаббата. Примеры этого включают принцип shinui («изменение» или «отклонение»): нарушение не считается серьезным, если запрещенное действие было совершено способом, который в будний день считался бы ненормальным. Примеры включают письмо не доминирующей рукой, по мнению многих раввинских авторитетов. Этот правовой принцип действует в соответствии с принципом bedi'avad ( ex post facto ) и не приводит к разрешению запрещенной деятельности за исключением смягчающих обстоятельств.

Реформистские и реконструкционистские взгляды [ править ]

Как правило, приверженцы реформистского и реконструктивистского иудаизма считают, что каждый еврей определяет, следовать ли запретам Шаббата или нет. Например, некоторые евреи могут найти занятия, такие как письмо или приготовление пищи на досуге , приятным дополнением к Шабату и его святости, и поэтому могут поощрять такие практики. Многие евреи-реформисты считают, что «работа» у каждого человека разная, и что запрещено только то, что человек считает «работой». [46] Радикальный реформистский раввин Самуэль Холдхейм выступал за перенос субботы на воскресенье, поскольку многие больше не соблюдают его, шаг, сделанный десятками общин в Соединенных Штатах в конце 19 века. [47]

Более раввински традиционные евреи-реформисты и реконструкционисты полагают, что эти галахоты в целом могут быть действительными, но что каждый человек сам решает, как и когда их применять. Небольшая часть евреев в прогрессивной еврейской общине принимает эти законы почти так же, как ортодоксальные евреи.

Поощряемые занятия [ править ]

Талмуд, особенно в трактате Шаббат , определяет ритуалы и действия как для «запоминания», так и для «соблюдения» субботы, а также для ее освящения дома и в синагоге. Помимо воздержания от творческой работы, освящение дня через благословение вина , приготовление особой субботней трапезы , участие в молитве и изучении Торы требовалось как активная часть соблюдения Шаббата, чтобы способствовать интеллектуальной деятельности и духовному возрождению на земле. день отдыха от физического творения. Талмуд утверждает, что лучшая пища должна быть приготовлена ​​в субботу, поскольку «тот, кто любит субботу , исполняет желания своего сердца» ( БТ , Шаббат 118a-b).[48][49]

Все еврейские конфессии поощряют следующие мероприятия в Шаббат:

  • Чтение, изучение и обсуждение Торы и комментариев, Мишны и Талмуда , а также изучение некоторых галах и мидрашей .
  • Посещение синагоги на молитвы .
  • Проведение времени с другими евреями и общение с семьей, друзьями и гостями за трапезой в Шаббат ( хачнасат орхим , « гостеприимство »).
  • Пение земирот или ниггуним , специальные песни для трапез в Шаббат (обычно поются во время или после еды).
  • Брачные отношения между мужем и женой. [50]
  • Спать.

Особый Шаббат [ править ]

Особый Шаббат - это Шаббат, который предшествует важным еврейским праздникам : например, Шаббат Га -Гадол (Шабат перед Песахом ), Шаббат Захор (Шабат перед Пуримом ) и Шаббат Шува (Шабат между Рош ха-Шана и Йом Киппур ).

Субботняя адаптация [ править ]

Большинство христиан не соблюдают субботу, субботу, а вместо этого соблюдают еженедельный день поклонения в воскресенье , которое часто называют « днем Господним ». Некоторые христианские конфессии, такие как Церковь адвентистов седьмого дня , Церковь Бога (7-й день) , баптисты седьмого дня и многие другие , соблюдают субботу седьмого дня . Этот праздник отмечается с заката пятницы до заката субботы.

Принцип еженедельной субботы существует и в других верованиях. Примеры включают в себя вавилонский календарь , в буддийской Упосатху и им Церковь Объединения «с Ан Ши Иру .

См. Также [ править ]

  • Список тем Шаббата
  • Бакашот
  • Хавдала
  • Еврейский календарь
  • Еврейские приветствия
  • Еврейские праздники
  • Еврейская молитва # Молитва в Шаббат
  • Кидуш
  • Осквернение субботы
  • Суббота в христианстве
  • Суббота в церквях седьмого дня
  • Шаббат (Талмуд)
  • Шмита

Ссылки [ править ]

  1. Другие библейские источники: Исход 16: 22–30 , Исход 23:12 , Исход 31: 12–17 , Исход 34:21 и Исход 35: 12–17 ; Левит 19: 3 , Левит 23: 3 , Левит 26: 2 и Числа 15: 32–26.
  2. ^ Шулхан Арух , Орах Хаим 293: 2
  3. ^ Руководство для каждого человека по Шабату , Рональд Х. Айзекс, Джейсон Аронсон, 1998, стр. 6
  4. ^ а б Ландау, Иуда Лео. Суббота . Йоханнесбург, Южная Африка : Ivri Publishing Society, Ltd., стр. 2, 12 . Проверено 26 марта 2009 .
  5. Перейти ↑ Graham, IL (2009). «Происхождение субботы» . Пресвитерианская церковь Восточной Австралии . Архивировано из оригинала на 3 декабря 2008 года . Проверено 26 марта 2009 .
  6. ^ "Еврейский религиозный год: Суббота" . Encyclopdia Britannica . Энциклопедия Britannica Online. 2009 . Проверено 26 марта 2009 . Согласно библейской традиции, он отмечает первоначальный седьмой день, в который Бог отдыхал после завершения творения. Ученым не удалось проследить происхождение семидневной недели, и они не могут объяснить происхождение субботы.
  7. Перейти ↑ Bechtel, Florentine (1912). «Суббота» . Католическая энциклопедия . 13 . Нью-Йорк : Компания Роберта Эпплтона . Проверено 26 марта 2009 .
  8. ^ a b Сэмпи, Джон Ричард (1915). «Суббота: критические теории». В Орре, Джеймс (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия . Компания Ховард-Северанс. п. 2630 . Проверено 13 августа 2009 .
  9. ^ "Мезад Хашавьяху Остракон, ок. 630 г. до н . Э." . Архивировано из оригинала на 2013-01-30 . Проверено 12 сентября 2012 .
  10. ^ "Histoire du peuple hébreu". Андре Лемер . Прессы Universitaires de France 2009 (издание 8e), стр. 66
  11. ^ Эвиатар Зерубавель (1985). Семидневный круг: история и значение недели . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-98165-7.
  12. ^ Кравери, Марчелло (1967). Жизнь Иисуса . Grove Press. п. 134.
  13. ^ Джозеф, Макс (1943). "Каникулы". В Ландман, Исаак (ред.). Универсальная еврейская энциклопедия: авторитетное и популярное издание евреев и иудаизма с древнейших времен . 5 . Коэн, Саймон, составитель. Универсальная еврейская энциклопедия, Inc., стр. 410.
  14. ^ Джозеф, Макс (1943). «Суббота». В Ландман, Исаак (ред.). Универсальная еврейская энциклопедия: авторитетное и популярное издание евреев и иудаизма с древнейших времен . 9 . Коэн, Саймон, составитель. Универсальная еврейская энциклопедия, Inc., стр. 295.
  15. ^ Коэн, Саймон (1943). "Неделю". В Ландман, Исаак (ред.). Универсальная еврейская энциклопедия: авторитетное и популярное издание евреев и иудаизма с древнейших времен . 10 . Коэн, Саймон, составитель. Универсальная еврейская энциклопедия, Inc., стр. 482.
  16. ^ Одним из критериев является количество людей, вызванных для чтения Торы на утренней службе Шахрит. Три - наименьшее число, например, понедельник и четверг. Пять в священные дни Пасхи, Шавуот, Сокхоф. Йом Кипур: шесть. Шабат: семь.
  17. Талмуд (Шаббат 119а) описывает раввинов, выходящих встречать Царицу Шаббата, астихотворение Лехаха Доди описывает Шаббат как «невесту» и «царицу». Однако Маймонид ( Мишне Тора Хильчот Шаббат 30: 2) говорит о приветствии «Царя Шаббата», а два независимых комментария к Мишне Торе (Маггид Мишне и Р 'Захария ха-Рофе) цитируют Талмуд как говорящего о «Царе Шаббата». Слова «король» и «царица» на арамейском языке различаются всего на одну букву, и кажется, что это понимание происходит из разных традиций написания талмудического слова. См. Полное обсуждение .
  18. ^ Шаббат 118
  19. ^ См., Например, Числа 15: 32–36.
  20. ^ Мосс, Арон. «Почему еврейские праздники начинаются с наступлением темноты?» . Chabad.org . Chabad.org . Проверено 25 сентября 2020 года .
  21. ^ Шаббат 119б
  22. Притчи 31: 10–31
  23. Фергюсон, Джоуи (20 мая 2011 г.). «Серия еврейских лекций посвящена субботнему курсу в центре Хабад и посвящена секретам субботней безмятежности» . Deseret News. Чем больше мы можем вкладывать в это, тем больше мы можем получать удовольствие от субботы ". Еврейская вера основана на понимании того, что соблюдение субботы является источником всех благословений, - сказал раввин Циппель в интервью. с еврейской субботой как временем, когда люди отключаются от всех дел, которые порабощают их в течение недели, и сравнивают день с нажатием кнопки перезагрузки на машине. Приветственная молитва над вином или виноградным соком от мужчин и зажигание свечей от женщин призывает еврейскую субботу в пятницу на закате.
  24. ^ "Страсбург, Роберт" . Милкенский архив еврейской музыки . Проверено 8 октября 2017 года .
  25. ^ "Милкенский архив еврейской музыки - Люди - Сэмюэл Адлер" . Дата обращения 2 августа 2015 .
  26. ^ Шулхан Арух , Орах Хаим 261.
  27. ^ Поскольку именно этот прием пищи меняет два других приема пищи из двух раз в день на два из трех
  28. ^ План Нью-Йорка: краудфандинг крупнейшего в мире субботнего ужина
  29. ^ Аруц Шева: самый длинный в мире Шаббат Ужин Хосты 2226
  30. Эйн Яаков: этические и вдохновляющие учения Талмуда . 1999. ISBN 1461628245.
  31. ^ Полученный из Исаии 58: 13-14 .
  32. ^ Мишна Трактат Шаббат 7: 2
  33. ^ Хагига 1: 8.
  34. Кляйн, Мириам (27 апреля 2011 г.). «Суббота дает безмятежность в быстро меняющемся мире» . Триблокал. Чикаго Трибьюн.
  35. См.Комментарий Йосефа Дов Соловейчика «Бейс ха-Леви» к параше Ки Тисса для дальнейшей разработки относительно юридических последствий.
  36. ^ Нойландер, Артур (1950). «Использование электричества в субботу». Труды раввинского собрания . 14 : 165–171.
  37. ^ Адлер, Моррис; Агус, Иаков; Фридман, Теодор (1950). «Ответ в субботу». Труды раввинского собрания . 14 : 112–137.
  38. ^ Кляйн, Исаак. Руководство по еврейской религиозной практике. Еврейская теологическая семинария Америки: Нью-Йорк, 1979.
  39. Ханна Дрейфус (2 октября 2014 г.). «Новое приложение о Субботе вызывает шум в православных кругах» . Еврейская неделя . Архивировано из оригинального 7 -го октября 2014 года . Проверено 12 октября 2014 года .
  40. ^ Дэвид Шама (2 октября 2014). «Приложение позволяет еврейским детям писать тексты в субботу - и оставаться в стороне; приложение« Шаббат »вызывает споры в еврейской общине - и монументальное онлайн-обсуждение еврейского закона» . The Times of Israel . Проверено 3 октября 2014 года .
  41. Даниэль Корен (2 октября 2014 г.). «Наконец-то, теперь вы можете писать по субботам благодаря новому приложению « Шаббат » » . Шалом Жизнь . Архивировано из оригинального 7 -го октября 2014 года . Проверено 12 октября 2014 года .
  42. ^ "Изменит ли приложение Шаббат еврейскую жизнь, вызовет ли раввинский гнев или и то, и другое?" . Еврейские деловые новости. 2 октября 2014 . Проверено 12 октября 2014 года .
  43. ^ 8 сохранено во время «Шаббата из ада». Архивировано 19 января 2010 г.в Wayback Machine (17 января 2010 г.) в Израиле. 21c. Служба новостей инноваций. Дата обращения 2010–01–18.
  44. ^ Спасательная миссия ZAKA на Гаити «гордо оскверняет шаббат» Религиозная команда спасателей проводит субботнюю молитву с членами международных миссий в Порт-о-Пренсе. Проверено 22 января 2010 г.
  45. ^ «ZAKA миссия в Гаити„гордо осквернении Шаббата » . Ynetnews.com . Проверено 8 октября 2017 года .
  46. ^ Файгин, Дэниел П. (2003-09-04). "Soc.Culture.Jewish Newsgroups. Часто задаваемые вопросы и ответы" . Usenet . п. 18.4.7 . Проверено 27 марта 2009 .
  47. ^ "Движение воскресенье-суббота в американском реформистском иудаизме: стратегия или эволюция" (PDF) . Americanjewisharchives.org . Проверено 8 октября 2017 года .
  48. ^ Бирнбаум, Филипп (1975). «Суббота». Книга еврейских концепций . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство иврита. п. 579–581. ISBN 088482876X.
  49. ^ «Иудаизм - суббота» . Британская энциклопедия . Проверено 28 июля 2020 .
  50. ^ Шулхан Арух, Орах Хаим 280: 1