Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О музыкальных традициях, в первую очередь связанных с нотами формы, см. Священную арфу .
"Звезда на Востоке" из издания " Южная Гармония" 1854 года.

Ноты формы - это музыкальные записи, предназначенные для облегчения пения в собрании и в обществе . Нотация, введенная в конце 18 века в Англии, стала популярным средством обучения в американских певческих школах. Формы были добавлены к noteheads в нотном , чтобы помочь певцам найти Смолы в пределах крупных и мелких масштабов без использования более сложной информации , найденного в тональностях на персонале .

Ноты формы различных видов использовались на протяжении более двух столетий в различных музыкальных традициях, в основном духовной, но также и светской, происходящей из Новой Англии , практиковавшейся в основном на юге Соединенных Штатов в течение многих лет, а теперь переживающей ренессанс в других местах. также.

Номенклатура [ править ]

Форма нот также называется символьные заметки и патентные заметки , почтительно и гречневую нот и балбес нот , уничижительно. [1]

Обзор [ править ]

Идея нот формы состоит в том, что части вокального произведения можно выучить быстрее и легче, если музыка напечатана в формах, которые совпадают с сольфеджио слогами, с которыми поются ноты музыкальной гаммы. Например, в традиции с четырьмя формами, используемой в Священной арфе и в других местах, ноты гаммы до мажор записываются и поются [а] следующим образом:

Опытный певец, имеющий опыт работы в традиции нот формы, развил плавную тройную мысленную ассоциацию, которая связывает ноту шкалы, форму и слог. Эта ассоциация может быть использована для облегчения чтения музыки. Когда песня впервые поется группой нот формы, они обычно поют слоги (считывая их с фигур), чтобы закрепить свою команду над нотами. Затем они поют те же ноты к словам музыки.

Слоги и ноты системы нот формы относительны, а не абсолютны; они зависят от тональности пьесы. Первая нота мажорной тональности всегда имеет треугольную ноту Фа, за которой (по возрастанию) идут Соль, Ла и т. Д. Первой нотой минорной тональности всегда является Ла, за которой идут Ми, Фа и т.

Первые три ноты любой мажорной гаммы - фа, соль, ля - отделены друг от друга на тон. Ноты с четвертой по шестую также разделены на тон и тоже являются фа, соль, ля. Седьмая и восьмая ноты, разделенные полутоном, обозначаются ми-фа. Это означает, что всего четыре шейпенота могут адекватно отразить «ощущение» всей гаммы.

Четыре формы против семи форм [ править ]

Система из семи нот, используемая в современном гимне Независимой фундаментальной баптистской церкви с Юга .
7-нотная система, используемая в традиционном сборнике мелодий (Христианская гармония).

Система, показанная выше, представляет собой систему с четырьмя формами ; шесть нот гаммы сгруппированы в пары, соответствующие одной комбинации слога / формы. Восходящая гамма с использованием слогов fa, so, la, fa, so, la, mi, fa представляет собой разновидность системы гексахордов, введенную монахом XI века Гвидо из Ареццо , который первоначально ввел шестизначную шкалу с использованием слогов ut , ре, ми, фа, соль, ля.

Четырехсложная вариация оригинальной системы Гвидо была известна в Англии 17 века и вошла в США в 18 веке. [2] Вскоре после этого были изобретены формы для представления слогов. (Смотри ниже). Другими важными системами являются системы семи форм , которые придают разные формы и слоги каждой ноте гаммы. Такие системы используют в качестве слогов названия нот «до, ре, ми, фа, со, ла, ти, до» (знакомые большинству людей по песне «До Ре Ми» из «Звуков музыки»). В нескольких книгах (например, «Старые добрые песни» Ч. К. Кейси) представлено старое семизначное слоговое выражение «до, ре, ми, фа, со, ла, си, до». В системе семи фигур, изобретенной Джесси Б. Айкиным , ноты гаммы до мажор будут записаны и спеты следующим образом:

Есть и другие семифигурные системы. [3]

Эффективность примечаний к форме [ править ]

Контролируемое исследование полезности заметок формы было проведено в 1950-х годах Джорджем Х. Каймом на экспериментальной популяции, состоящей из четвероклассников и пятиклассников, проживающих в Калифорнии. Кайм постарался максимально точно сопоставить свои экспериментальные и контрольные группы по способностям, качеству учителя и различным другим факторам. Он обнаружил, что ученики, которых учили с помощью заметок формы, научились читать с листа значительно лучше, чем те, кого учили без них. Кайм также обнаружил, что ученики, которых учили с помощью нот формы, также с гораздо большей вероятностью продолжили музыкальную деятельность позже в процессе обучения. [4]

Примечания к форме и модуляция [ править ]

Многие формы музыки в период обычной практики используют модуляцию , то есть смену тональности в середине произведения. Начиная с 19 века, в большинстве хоровой музыки используется модуляция, и поскольку изменение тональности легко для инструментов, но затруднительно для певцов, новая тональность обычно устанавливается с помощью инструментального сопровождения; соответственно, хор также будет петь в темпераменте инструмента, а не в естественной интонации человеческого голоса. Иногда говорят, что модуляция является проблематичной для систем форм-нот, поскольку формы, используемые для исходной тональности пьесы, больше не соответствуют ступеням шкалы новой тональности; [5]но возможность использования четких и плоских символов вместе с нотами формы зависит от различных типов шрифтов и музыкальных предпочтений. О развитии музыкальных предпочтений отчасти свидетельствуют сохранившиеся копии Органа Б.Ф. Уайта 1850-х годов. [6]

Джастин Морган «s„Судный Anthem“ , который впервые появился в формах в Литтл и Смита УПРОЩЕННОГО инструктора (1801), модулирует от E минорного E ♭ крупного, а затем вернуться к E - минору до заключения в E ♭ майора. [7] Она была переиздана во многих ранних сборниках мелодий для нот формы, но не в Sacred Harp (1844), в которой «Христианская песня» Иеремии Ингаллса является единственной песней, которая модулирует (в данном случае от ре минор до Ре мажор). [8]

Происхождение и ранняя история [ править ]

См. Также: Список мелодий для заметок формы

Как отмечалось выше, слоги систем форм-нот значительно предшествуют формам. Практика пения музыки по слогам, обозначающим высоту звука, восходит к примерно 1000 году нашей эры с работы Гвидо из Ареццо . Другие ранние работы в этой области включает шифра обозначения Жан-Жака Руссо (18 век), а также тонизирующее сольфеджио от Джона Кервена (19 век).

Американские предшественники по формированию нот включают 9-е издание Книги Псалмов залива (Бостон) и Введение в пение псалмов простым и легким методом преподобного Джона Тафтса . Девятое издание Книги Псалмов залива было напечатано с инициалами из четырех слогов (фа, соль, ля, ме) под посохом. В своей книге Тафтс заменил инициалы четырехзнаковых слогов на нотном стане вместо заголовков нот и обозначил ритм знаками препинания справа от букв. [9]

Ноты формы в опубликованной музыке датируются концом 18 века в Америке, особенно в сборниках мелодий, написанных бостонским композитором / мастером пения Уильямом Биллингсом, выгравированными, напечатанными и изданными Полом Ревером. [ необходима цитата ] Они появились более широко в начале девятнадцатого века, когда вышли две публикации с использованием фигурных головок - «Легкий наставник » Уильяма Литтла и Уильяма Смита в 1801 г. и «Музыкальный букварь » Эндрю Лоу в 1803 г., предназначенные для использование в певческих школах . Литтл и Смит использовали систему четырех фигур, показанную выше. Система Ло имела несколько иные формы: квадрат обозначал фа и треугольник la , а соли mi были такими же, как в Little and Smith. Изобретение Ло было более радикальным, чем изобретение Литтла и Смита, в том, что он вообще отказался от использования посоха, позволив формам быть единственным средством выражения высоты звука. Литтл и Смит следовали традиционной музыкальной нотации, поместив головки для нот на нотоносце вместо обычных овальных. В конце концов, победила система Литтла / Смита, и сегодня нет сборника гимнов, в котором использовалась бы система Закона.

Письменные показания, найденные на оборотной стороне титульного листа некоторых экземпляров книги Литтла и Смита « Легкий наставник, часть II» (1803 г.)

Некоторые копии книги «Легкий инструктор, часть II» (1803 г.) включали заявление на оборотной стороне титульного листа, в котором Джон Коннелли (чье имя в других источниках приводится как Конли, Коннолли и Колони) дает разрешение Литтлу и Смиту. использовать в своих публикациях формы примечания, права на которые он заявлял. [10] [11] Литтл и Смит сами не заявляли об авторстве изобретения, но вместо этого заявили, что заметки были изобретены около 1790 года Джоном Коннелли из Филадельфии , штат Пенсильвания. Эндрю Лоу утверждал, что он был изобретателем заметок формы.

Формы заметок оказались популярными в Америке, и вскоре на их основе было подготовлено множество сборников гимнов. В конечном итоге эти формы были искоренены на северо-востоке США так называемым движением «лучшая музыка», возглавляемым Лоуэллом Мэйсоном . [12] Но на Юге формы прочно укоренились и приумножились во множестве традиций. « Гармония Кентукки» Анании Дэвиссона (1816 г.) - первая музыкальная книга южных нот формы [13], за которой вскоре последовали « Гармония Теннесси» Александра Джонсона (1818 г.), «Гармония Миссури» Аллена Д. Кардена (1820 г.) и многие другие.

Возвышение семи-фигурных систем [ править ]

К середине XIX века четырехсложная система «фа со ля» приобрела серьезного конкурента, а именно семисложную систему «до ре ми». Таким образом, составители музыки начали добавлять в свои книги еще три формы, соответствующие дополнительным слогам. Было изобретено множество семифигурных обозначений. Джесси Б. Айкин был первым, кто выпустил книгу с семизначной системой нот, и он энергично защищал свое «изобретение» и свой патент. Система, использованная в « Христианском менестреле» Айкина 1846 года, со временем стала стандартом. Это во многом обязано влиятельной издательской компании Ruebush & Kieffer Publishing Company, принявшей систему Айкина примерно в 1876 году. Две книги, которые до сих пор используются постоянно (хотя и ограниченно) : Christian Harmony Уильяма Уокера и MLЛебедьНовые арфы Колумбии все еще доступны. В этих книгах используются системы семи форм, разработанные Уокером и Суоном соответственно.

В настоящее время активные традиции заметок формы [ править ]

Также: Священная арфа

Хотя книги с семью формами могут быть не так популярны, как в прошлом, на юге Америки все еще существует большое количество церквей, в частности южных баптистов , примитивных баптистов , почти все неинструментальные церкви Христа , некоторые свободные методисты. , Объединенные пятидесятники и Объединенные баптисты в Аппалачах в регионах Западной Вирджинии, Огайо и Кентукки, которые регулярно используют семизначные песенники во время воскресного богослужения. Эти сборники песен могут содержать разнообразные песни, от классики 18-го века до госпел-музыки 20-го века . Таким образом, сегодня деноминационные песенники, напечатанные в семи формах, вероятно, составляют крупнейшую ветвь традиции формальных нот.

Кроме того, периодически проводятся внеконфессиональные общинные пения, в которых звучит семизначная евангельская музыка начала-середины 20-го века, такая как гимны Стэмпса -Бакстера или Heavenly Highway . [14] В этих традициях обычай «петь ноты» (слоги) обычно сохраняется только в процессе обучения в певческих школах, и пение может быть под инструментальный аккомпанемент, обычно под фортепиано.

Система семи форм также до сих пор используется при регулярном публичном пении песенников XIX века, похожих на Священную арфу , таких как «Христианская гармония» и « Новая арфа Колумбии» . Такое пение распространено в Джорджии, Северной Каролине, Теннесси, Миссисипи и Алабаме и в целом сохраняет школьный обычай «петь ноты».

Система семи фигур (Айкин) обычно используется меннонитами и братьями . Для этого рынка печатаются многочисленные песенники в форме нот. Они включают в себя христианскую псалтырь , [15] в христианской псалтырь , Hyms Церкви , Хвалитех Сиона , [15] Похвалы паломника , тем Церковь гимны , [15] Серебро Драгоценных камни в Песне и Harmonia Sacra .

Некоторые афроамериканские церкви используют систему нот с семью формами. [16]

Воспроизвести медиа
Баптистская церковь Оук-Гроув, Эльба, Алабама, афроамериканское семизначное евангельское пение, 11 октября 2003 г.

Традиция четырех форм, которая в настоящее время имеет наибольшее количество участников, - пение Священной арфы. Но есть много других традиций, которые все еще действуют или даже вызывают возрождение интереса. Среди систем с четырьмя формами, Southern Harmony продолжала непрерывно использоваться на одном пении в Бентоне, Кентукки , и сейчас переживает небольшой рост. Нынешнее возрождение интереса к пению нот формы также привело к появлению новых песен с использованием других недавно умерших песенников XIX века с четырьмя формами, таких как The Missouri Harmony , а также новых книг современных композиторов, таких как Northern Harmony . [17] Гибридной природы, с точки зрения возрождения Анании Дэвиссона." Kentucky Harmony", но сделав еще один шаг по включению песен из 70 других ранних сборников мелодий, наряду с новыми композициями, является " Shenandoah Harmony" (2013). [18] Томас Б. Мэлоун специализируется на возрождении произведений Иеремии Ингаллса и опубликовал четырехкратное издание книги Ингаллса « Христианская гармония » 1805 года . Мэлоун организует ежегодное пение в середине июля в Ньюбери, штат Вермонт, где Ингаллс был владельцем таверны и музыкантом с 1789 по 1810 год.

См. Также [ править ]

  • Мелодия фуги
  • Музыка западной галереи
  • Южное Евангелие

Примечания [ править ]

  1. ^ Слогииспользуемые проистекают из Guidonian сольфеджио перекрывающихся hexachords, ни один из которых включали всю диатоническую шкалу (систему также используется в елизаветинской Англии): см Solfege # Происхождение .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Лоуэнс, Ирвинг; Бриттон, Аллен П. (1953). " " Легкий наставник "(1798-1831): история и библиография первой книги мелодий для нот формы" (PDF) . Журнал исследований в области музыкального образования . 1 (1): 31–55. DOI : 10.2307 / 3344565 . ЛВП : 2027,42 / 68570 . JSTOR  3344565 . S2CID  145106169 .
  2. ↑ Marini 2003 [ необходима страница ] ошибочно приписывает изобретение слогов Томасу Морли , который описал четырехсложную систему в своем « Простом и легком введении в практическую музыку» (1597).
  3. ^ "Формы нот" , Введение , Фасола.
  4. ^ Кайм, " Эксперимент по обучению детей чтению с помощью заметок формы ", Журнал исследований в области музыкального образования VIII, 1 (весна 1960 г.), стр. 3–8.
  5. Перейти ↑ Horn 1970 , pp. 7–8.
  6. ^ Роль органа в определении музыкальных вкусовсообщества Священной арфы обсуждается в третьей главе Bealle, John (1997). Общественное поклонение, частная вера: священная арфа и американская народная песня . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии. ISBN 9-780-8203-1988-9.. См., В частности, стр. 141–142, где обсуждается использование заостренной седьмой в минорной гамме между Исааком Б. Вудбери (1819–1858) и Исааком Холкомбом (за) против анонимного «Парня Джорджии» (против).
  7. ↑ Холл, Рэйчел (23 августа 2013 г.). "Гимн приговора Моргана, недавно набранный" . Веб-сайт Shenandoah Harmony . Проверено 30 января 2020 года .
  8. ^ Ингаллс, Иеремия. «240 христианских песен» . Сайт священной арфы Бремена . Проверено 30 января 2020 года .
  9. ^ Гейтс 1988
  10. Перейти ↑ Miller, Kiri (2008), Traveling Home , Univ. Иллинойс Пресс, стр. 209 п. 4, ISBN 9780252032141.
  11. ^ Дик Хулан пишет: «Моя копия книги Уильяма Смита« Легкий наставник, часть II » (1803 г.) приписывает изобретение [заметок о форме] Дж. Конли из Филадельфии» ». И, согласно Дэвиду Уоррену Стилу, в книге « Джон Уайет и развитие южных народных гимнов» : «Эта запись была изобретена филадельфийским торговцем Джоном Коннелли, который 10 марта 1798 года передал свои права на систему Литтлу и Смиту».
  12. ^ Lowens и Бриттон 1953 «бы этот педагогический инструмент был принят„отцом пения среди детей“, Lowell Mason, и другиекоторые формованные образцы американского музыкального образования, мы могли бы быть более успешными в развитии квалифицированных музыкальных читателей и энтузиазма хоровые певцы-любители в государственных школах ».
  13. ^ "самая первая записная книжка формы, выпущенная к югу от линии Мейсон-Диксон, Гармония Кентукки Анании Дэвиссона, изданная в Харрисоне, Вирджиния, в 1816 году" Хэтчетт, Мэрион Дж. (2003). Компаньон новой арфы Колумбии . Univ. Теннесси Пресс. п. 34. ISBN 978-1572332034.
  14. ^ "Гимны Небесного шоссе" . Книга гимнов . Марки-Бакстер / Зондерван. Архивировано из оригинального 13 декабря 2013 года . Проверено 11 ноября 2012 года .
  15. ^ a b c Шампанское, Джош. «Христианская музыка» . Архивировано из оригинального 11 сентября 2012 года . Проверено 11 ноября 2012 года .
  16. ^ Фокс, Деррик (2015). «Афроамериканская практика пения с шейп-нотами в США» . Хоровой журнал . 56 (5): 38–51 . Проверено 4 апреля 2018 года .
  17. ^ Стоддард. «О» . Книга гимнов . Северная гармония. Архивировано из оригинального 23 мая 2009 года . Проверено 11 ноября 2012 года .
  18. ↑ Редакторы Shenandoah Harmony . «О нас» . Книга гимнов . Издательство «Шенандоа Хармони» (Бойс, Вирджиния) . Проверено 10 декабря 2019 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )

Библиография [ править ]

Книги [ править ]

  • Чейз, Гилберт, Музыка Америки: от пилигримов до наших дней.
  • Кобб, Buell E младший (2001), Священная арфа: традиция и ее музыка , University of Georgia Press.
  • Драммонд, Р. Пол (nd) Часть для певцов: история музыки среди примитивных баптистов с 1800 года .
  • Истберн, Кэтрин (nd) Священный пир: размышления о пении священной арфы и обеде на земле .
  • Эскью, Гарри; МакЭлрат, Хью Т. (1980). Пойте с пониманием: Введение в христианскую гимнологию . Нэшвилл, Теннесси: Broadman Press. ISBN 0-8054-6809-9.
  • Гофф, Джеймс Р. (2002). Близкая гармония: история южного евангелия . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. ISBN 9780807853467.
  • Хорн, Дороти (1970), Sing to Me of Heaven: A Study of Folk and Early American Materials in Three Old Harp Books , Gainesville: University of Florida Press.
  • Джексон, Джордж Пуллен (1932), белые спиритуалисты на Южных возвышенностях.
  • Марини, Стивен А. (2003), Священная песня в Америке: религия, музыка и общественная культура , Урбана: University of Illinois Press.
  • Станислав, Ричард Дж., Контрольный список тетрадей для четырех форм и форм.
  • Хартман, Стив (2005), Гармония Миссури, или Выборное собрание псалмов, гимнов и гимнов (Wings of Song ed.), Сент-Луис: Историческое общество Миссури, ISBN 1-883982-54-5, XXXVII, 346 с.

Статьи журнала [ править ]

  • Кэмпбелл, Гэвин Джеймс (весна 1997 г.), «Старое можно использовать вместо нового: пение формальных нот и кризис современности на Новом Юге, 1880–1910», Журнал американского фольклора (статья), 110 (436): 169-88, DOI : 10,2307 / 541811 , JSTOR  541811 исследует внутренние дебаты среди певцов формы нот в конце 19-го и начале 20-го века.
  • Гейтс, Дж. Терри (1988). «Сравнение мелодий Тафтса и Уолтера». Журнал исследований в области музыкального образования . 36 (3): 169–93. DOI : 10.2307 / 3344638 . JSTOR  3344638 . S2CID  191348871 .
  • Лоуэнс, Ирвинг; Бриттон, Аллен П. (весна 1953 г.), « Легкий наставник (1798–1831): история и библиография первого сборника мелодий для нот формы», Журнал исследований в области музыкального образования , I : 32.

Внешние ссылки [ править ]

  • Карлсберг, Джесси Перлман. Введение в гимнодию ShapeNote . Университет Эмори.
  • Домашняя страница Fasola - веб-сайт Ассоциации музыкального наследия Sacred Harp, посвященный пению Sacred Harp и Shapenote
  • «Пробудись, душа моя» - о документальном фильме «История священной арфы и пения фигурных нот».
  • Историческая справка по форме заметок - статья об эволюции фигурных заметок
  • Примечания к форме: метод восьми нот, семи форм - статья, продвигающая метод семи форм
  • Соединение форм -нот и музыка Иеремии Ингаллса, где вы можете услышать прекрасный пример пения шапеноте, в том числе первый прогон с пением слогов шапеноте
  • Урок пения Shape-Note (PDF) . Смитсоновский институт в вашем классе. Смитсоновский институт . Октябрь 2000 г. С планами уроков для учителей.
  • Музыка Sacred Harp - статья о Sacred Harp из Справочника Техаса онлайн
  • Статья Чикиты Уоллс о афроамериканских нотах формы Миссисипи
  • Южный певческий съезд Жемчужной реки
  • Stamps-Baxter School of Gospel Music - школа, продвигающая традиции Марков и Бакстера
  • UK Sacred Harp and Shapenote Singing - официальный британский сайт с календарем событий, ресурсами и контактами для всех британских групп shapenote
  • Sacred Harp и связанные музыкальные ресурсы Shape-Note - обширный сайт ресурсов, касающихся Sacred Harp, другой музыки Shape-Note, музыки из галереи и т. Д.
  • Пение по слогам Sol-fa - статья о школах пения и нотах формы
  • Форма музыки - книга по обучению маленьких детей пению шейпеноте.
  • Куда мне пойти, кроме полевой записи Господа из Флоридской фольклорной коллекции
  • Искусство Штатов: записи форм-нот
  • Священная арфа . Mus . Электронные звуковые файлы песен из нескольких сборников песен 19 века с использованием программы Melody Assistant.
  • Семь-Shape Примечания Нота Open Hymnal Круглые Примечания конвертируются в Севен-Shape Notes.
  • Семигранный блокнот Cyber ​​Hymnal Selection преобразован в семизначный блокнот.
  • Пение из Списка гармонии Шенандоа, состоящее из ежедневных и регулярных местных песен из списка гармонии Шенандоа .

Общедоступные музыкальные тетради с заметками [ править ]

  • 4-х образные нотные тетради на IMSLP
  • 7-образные нотные тетради на IMSLP
  • Методистский гармонист (1833)
  • Айкин, Джесси Б (1858), Христианский менестрель (7-образный).
  • Айкин, LW (1875), Хрустальные драгоценности для субботней школы (7-образная форма)( в IMSLP ).
  • Олд, Александр (1852), Гармонист из Огайо (7-образный).
  • Аллен Д. Карден, Гармония Миссури (1834)
  • У. Л. Чаппелл, Западная лира , новое издание (1835 г.)
  • Дэвид Клейтон и Джеймс Каррелл, Гармония Вирджинии (1831)
  • Анания Дэвиссон, Приложение к Kentucky Harmony (1825, сброс 2011)
  • Джозеф Фанк и сыновья, The New Harmonia Sacra: Сборник подлинной церковной музыки (1915, 18-е издание, 7-образный) , (2008, 26-е издание, 7-образный и 4-образный)
  • Уильям Хаузер, Гесперианская арфа (1848 г.) [1]
  • Христианская арфа и певец субботней школы (1870) , [2] (7-образный)
  • Дж. С. Джеймс, Юнион Арфа и История песен (1909)
  • Уильям Литтл и Уильям Смит, Легкий наставник (1801 г.), часть 2 (1803 г.)
  • Лоуэлл Мейсон, Священная арфа Мейсона (издания 1835 и 1844 гг.)
  • Джон Г. Маккарри, Социальная арфа (1855)
  • Уильям Уокер, Южная гармония и музыкальный компаньон (1847 г.) , (1854 г.) ; Южная и Западная карманная гармония, задуманная как приложение к южной гармонии (1860)
  • Б. Ф. Уайт, Священная арфа (1860 г.) ( ок. 2 ), (1911 г., ред. Дж. С. Джеймс и др.)
  • Хранилище духовной музыки Уайета (1826 г.)