| 圣 道Shèngdào同 善 社Tóngshànshè | |
|---|---|
 | |
| Классификация | Конфуцианская народная религиозная секта |
| Основатель | Пэн Тайронг Рузун |
| Источник | начало 20 века Сычуань |
| Члены | 1929: 30 миллионов [1] |
| Официальный веб-сайт | http://tongshanshe.com/ |
| Часть серии по |
| Китайская народная религия |
|---|
 |
Shengdao (圣道"Святой путь" или "Путь из Hallows"), наиболее известный своим фирменным наименованием Tongshanshe ( китайский :同善社; пиньинь : Tongshan СТЭ ; Wade-Giles : тун-шань Она , лит " Общество добра) является конфуцианским [2] спасением секта частью Xiantiandao ( „пути бывшего Неба“) линиджным. [3]
Среди сект Пути Бывшего Неба Туншаньше была одной из самых распространенных и влиятельных. [3] Яншэндао (言 圣 道 «Путь Святого Слова») - ветвь Шэндао.
История [ править ]
Он был основан в начале 20-го века Пэн Тайруном (1873–1950), именуемым Рузун , в провинции Сычуань . [3] Секта привлекла внимание местной знати, и в 1910 году она была представлена при дворе Цин . [3] В 1917 году Туншаньше была основана в Пекине при спонсорской поддержке Дуань Цируя (1865-1936) и генерала Цао Куня (1862-1938), позже ставшего президентом Китайской Республики в 1923-24 годах. [3]
Министерство внутренних дел поддержало создание филиалов Туншаньше в каждой провинции, муниципалитете и округе Китая. [3] К началу 1920-х годов в Шэндао насчитывалось более 1 миллиона национальных членов. [3] В 1920 году в Ханькоу был основан второй административный центр, «Церковь Единства» (合一 会Héyī Huì ) , которая должна была освободить штаб-квартиру в Пекине от некоторых ее обязанностей.
Тесный союз Туншаньше с реакционными политическими кругами привел к тому, что позднее республиканское правительство восприняло его с некоторой опаской, и в 1927 году оно было запрещено. Этот лишь порой принудительный запрет не привел к немедленному исчезновению секты, но положил конец предыдущей фазе ее быстрого расширения. Он был эффективно подавлен только после прихода к власти коммунистов в 1949 году. Сегодня «залы просвещения» Шэндао (佛堂fótáng ) продолжают действовать на Тайване , в Гонконге и в Юго-Восточной Азии . Shengdao все еще запрещены в Китайской Народной Республики Китай , но тем не менее он активен как подземную церковь. [4]
События в Тайване и Юго-Восточной Азии после 1949 г. [ править ]
После потери штаб-квартиры на материке в настоящее время, похоже, не существует центрального руководящего органа, который охватил бы все поместные церкви Шэндао. Однако ситуация далека от ясности, так как не было проведено подробных исследований нынешнего положения дел секты. Похоже, что существуют региональные иерархии, в которых одна церковь Шэндао, часто самая старая, претендует на старшинство над другими и действует как своего рода primus inter pares .
Например, первый тайваньский просветительский зал был основан в 1947 году, а в 1949 году он создал «Ассоциацию китайских конфуцианских исследований» (中国 孔 学会Zhōngguó Kǒngxué Huì ). Этот самый ранний зал называется «провинциальной церковью» (省会shěnghuì ), а его более поздние ответвления в других частях Тайваня называются «филиалами» (分社fēnshè ). Картина осложняется расколом, который произошел в тайваньской секции секты в 1978 году, что привело к созданию конкурирующей организации - «Национальной ассоциации благочестивого совершенствования» (国民 修 神 协会Guómín Xiūshén Xiéhuì ).
В Сингапуре находится «Всеобщая церковь шенгизма в Юго-Восточной Азии» (南洋 圣教 总会Nányáng Shèngjiào Zǒnghuì ), которая является главой поместных церквей Шэндао в Сингапуре и Малайзии .
Праксис [ править ]
Ритуалы, сидячая медитация и внутренняя алхимия, непосредственно основанные на ортодоксальном даосском нейдане, являются частью практики Шэндао и были широко распространены среди населения в 1920-х годах. [3] Пресс-центр Шэндао в Пекине, Тяньхуагуань , опубликовал книги по самосовершенствованию и нравственности. [3] Туншаньше занимались благотворительностью и руководили школами традиционного обучения ( госюэ ) и курсами иностранных языков. [3]
См. Также [ править ]
- Китайская народная религия
- Китайские спасительные религии
- Конфуцианская церковь
- Xiantiandao
Источники [ править ]
- Гуссарт, Винсент; Дэвид Палмер (2011). Религиозный вопрос в современном Китае . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0226005331.
- Манро, Робин; Микки Шпигель (1994). Задержан в Китае и Тибете: Справочник политических и религиозных заключенных . Хьюман Райтс Вотч. ISBN 978-1564321053.
- Список впервые опубликован в "Приложении: Секты и общества, недавно или в настоящее время действующие в КНР". Китайская социология и антропология . 21 (4): 103–104. 1989. DOI : 10,2753 / CSA0009-46252104102 .
- Собственный, Дэвид (2008). «Секта и секуляризм в чтении современного китайского религиозного опыта» . Архивы социальных наук о религиях . 144 (144). DOI : 10,4000 / assr.17633 .
Ссылки [ править ]
- ^ Ownby (2008) . § 23: «[...] Тонгшаньше потребовал тридцать миллионов членов в 1929 году [...]».
- ^ Д. Палмер. Спасительные общества как конфуцианские МП? . Журнал китайского театра, ритуала и фольклора / Minsu Quyi , 172 (2011): 1-12. Строка 172: «Туншаньше подчеркивал, что это« в первую очередь конфуцианское »以 儒家 為主».
- ^ a b c d e f g h i j Goossaert (2011) , стр. 100.
- ↑ Munro (1994) , стр. 270.
Внешние ссылки [ править ]
- Официальный веб-сайт
