Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Основные статьи: шиитский ислам и Али
Али
Али ибн Аби Талиб
Имам Али ибн Аби Талиб (AS) .png
Шиитская каллиграфия Али ибн Аби Талиба
Заголовок
  • Амир аль-Му'минин
    ( арабский : командующий правоверных)
  • Баб-э-Мадинатул-ильм [1]
    ( арабский : дверь в город знаний)
  • аль-Муртаза
    (арабский: Тот, кто любим Аллахом)
  • ан-Набаул Адхим
    (арабский: Великие вести)
  • Мушкил-Куша
    ( урду : Решающий проблемы)
  • Имамул Муттакин
    (арабский: лидер богосознания )
  • аль-Васи
    (арабский: Преемник)
  • Хайдар
    (арабский: Лев)
  • ас-Садик
    (арабский: правдивый)
  • Асадулла
    (арабский: Лев Аллаха)
  • Сафдар
    (арабский: пронзающие линии / воин)
Личное
Родившийся13 раджаб 16 г.н.э.
≈ 17 июля 607 г. н.э. [2]
Кааба ( Мекка , Аравия )
Умер21 Рамадан 40 г.х.
≈ 27 января 661 г. н.э.
Место отдыхаМечеть Имама Али ( Наджаф , Ирак )
Религияислам
СупругФатима
Умама бинт Зайнаб
Умм уль-Банин
Хала бинт Джафар
ДетиУвидеть потомков Али ибн Аби Талиба
Родители
Другие именаКуня : Абу аль-Хасан
Имам из мечети
Мусульманский лидер
Срок пребывания в должностиИмамат: 29 лет
(11–40 хиджры)
Мечеть Имама Али в Наджафе , Ирак,
где похоронен Али.

Али был двоюродным братом и зятем исламского пророка Мухаммеда и членом Ахль аль-Байт . [3] Шииты считают Али первым имамом и считают его, вместе с его потомками, одним из божественно назначенных преемников Мухаммеда , на которых претендуют шииты мусульманской общины . [4] Хотя Али при жизни Мухаммеда считался его первоначальным преемником, прошло 25 лет, прежде чем он получил титул халифа (преемника) . Как и остальные члены его семьи, шииты утверждают, что Али непогрешим и безгрешен и является одним из Четырнадцати непогрешимых. семьи Мухаммеда.

Традиция гласит , что Али родился внутри Каабы в Мекке , [5] и был членом племени курайшитов . Отец Али и дядя Мухаммада Абу Талиба ибн Абд аль-Мутталиб , был хранителем Каабы и шейху из Бану Хашим , важная ветвь мощного племени курайшитов. Его мать, Фатима бинт Асад , также была из Бану Хашим. В арабской культуре для Али было большой честью то, что оба его родителя принадлежали к бану Хашим. Али также был одним из потомков Измаила ( Исмаила ), сына Авраама (Ибрагим ).

В детстве Али провел свои первые шесть лет под крышей своего отца. Затем, в результате голода в Мекке и ее окрестностях, Мухаммед попросил своего дядю, Абу Талиба, позволить Али приехать и жить в доме его двоюродного брата. [6] Пройдет еще четыре года, прежде чем Мухаммед объявит о своем пророчестве . Когда пришло божественное повеление Мухаммеду начать проповедовать, Али, всего лишь десятилетний ребенок, был первым мужчиной, публично заявившим о своей поддержке своего кузена. [7] В последующие годы Али твердо поддерживал Мухаммеда во время преследования мусульман со стороны мекканцев .

Али переехал в Медину вскоре после Мухаммеда. Там Мухаммед сказал Али, что ему было велено Богом отдать свою дочь Фатиму Али в замужество. [8] В течение десяти лет, пока Мухаммед руководил общиной в Медине, Али был чрезвычайно активен в своем служении, руководя отрядами воинов в набегах и неся послания и приказы. За исключением битвы при Табуке , Али принимал участие во всех битвах за ислам в это время.

После убийства третьего халифа, Усмана ибн Аффана , сахабы (сподвижники Мухаммеда) в Медине выбрали Али новым халифом. Он столкнулся с неповиновением и гражданской войной ( Первая Фитна ) во время своего правления. К сожалению, когда Али молился и кланялся Богу в Великой мечети Куфы , Абд-аль-Рахман ибн Мулджам , хариджитский убийца, ударил его мечом, покрытым ядом. Али умер 21 числа рамадана в городе Куфа в 661 году нашей эры. Али высоко ценится за свои знания, веру, честность, преданность исламу, верность Мухаммеду, равное отношение ко всем.Мусульман и его щедрость в прощении побежденных врагов. Кроме того, его уважают как законного преемника Мухаммеда. [9] Али по-прежнему остается авторитетом в области тафсира ( толкования Корана ), фикха ( исламской юриспруденции) и религиозной мысли.

Сборник проповедей, лекций и цитат, приписываемых Али, составлен в виде нескольких книг. Нахдж аль-Балага - самый почитаемый из них. Историки и ученые считают его важным произведением в исламской литературе . [10]


Ранняя жизнь [ править ]

Фатима бинт Асад, жена Абу Талиба ибн 'Абд аль-Мутталиба, беременная Али, завершила срок беременности 270 дней, но еще не была вызвана к родам, чтобы родить доношенного ребенка. Абу Талиб предложил своей жене совершить обход вокруг Каабы и помолиться о божественной помощи. В разгар своих обходов у нее начались схватки; в одном углу Каабы, обозначенном как Рукне Ямани , Кааба раскололась, и ее толкнули сзади в направлении отверстия. [ необходима цитата ]

Внутри Каабы Фатима родила Али, и только когда Мухаммед взглянул на младенца, веки младенца открылись. Таким образом, во время рождения Али между Мухаммедом и Али установились особые отношения, которые будут проявляться со времени призыва Мухаммеда в 610 году нашей эры до его смерти в 632 году. [11] Али будет предоставлена ​​привилегия. быть единственным человеком, родившимся внутри Каабы. [12]

В мусульманской традиции, считающейся шиитами подлинной и включенной в Маваддат аль-Курба и Ночи Пешавара , мать Али Фатима бинт Асад назвала его в честь своего отца, Асада. Абу Талиб не согласился с ней и сказал:

О Фатима! Давайте пойдем к холмам Кубайса и взываем к Аллаху (некоторые репортеры говорят, что он сказал, что они должны пойти в Аль-Масджид аль-Харам ). Он может назвать нам имя этого ребенка.

Ответом на молитву был Али, происходящий от одного из 99 имен Бога , Аль Али (Возвышенный). [13]

Воспитание [ править ]

Когда Али было около шести лет, Мухаммед получил разрешение от своего дяди Абу Талиба воспитать его как собственного ребенка. В течение десяти лет Али оставался под опекой Мухаммеда и стал неразлучным, приняв характер Мухаммеда, зайдя так далеко, что заявил; [14]

Я был первым, кто молился Богу вместе со Святым Пророком.

Он также говорит в проповеди: [15] [16]

Святой Пророк (S) поднял меня на руки и накормил своим кусочком. Я следовала за ним, куда бы он ни шел, как верблюжонок за своей матерью. Каждый день мне открывалась новая часть его характера, и я принимал ее и выполнял ее как команду.

Эпоха Мухаммеда [ править ]

Основная статья: Хадис предупреждения

Али был первым ребенком, публично заявившим о своей вере в Мухаммеда и своем послании ислама, хотя Али родился мусульманином. [17] Его объявление последовало за первой речью Мухаммеда, адресованной его семье, о его божественно назначенной миссии. Предание гласит, что когда Мухаммеду был открыт стих «И увещай ближайших родственников твоих» [18] , он позвал Али и сказал ему:

Али, Бог повелел мне предупредить мое племя о близких родственниках. Меня это беспокоило, так как я знал, что, когда я буду обсуждать с ними этот вопрос, они ответят так, как я бы не хотел. Я молчал, пока Гавриил не подошел ко мне и не сказал: «Если ты не сделаешь того, что тебе велят, твой Господь накажет тебя». Итак, приготовьте нам мерку пшеницы, добавьте к ней баранину, налейте нам большую миску молока и затем пригласите для меня сыновей Абд аль-Мутталиба, чтобы я мог сказать им то, что мне было велено скажи им.

Как только Мухаммад собрал членов Бану Абд аль-Мутталиб, он сказал им:

Бану Абд аль-Мутталиб, я не знаю ни одного молодого человека среди арабов, который принес бы своему народу что-то лучшее, чем то, что я принес вам. Я приношу лучшее из этого мира и мира после того, как Бог повелел мне призвать тебя к нему. Кто из вас поможет мне в этом деле, чтобы он был моим братом, моим душеприказчиком (Васи), моим преемником (халифом) среди вас?

Все они воздерживались от слов Мухаммеда, и хотя Али был самым младшим, он ответил:

Я буду твоим помощником, о 'Пророк Аллаха ». Он положил руку на шею Али и сказал:« Это мой брат, мой душеприказчик (Васи), мой преемник (халиф) среди вас, так что слушайте его и подчиняться ему.

Некий Бану Абд аль-Мутталиб поднялся, смеясь и говоря отцу Али, Абу Талибу:

Он приказал вам подчиняться своему сыну и подчиняться ему! [19]

Однако вышеупомянутый хадис оспаривается и считается слабым в соответствии с суннитскими учеными хадисов из-за того, что они считают ненадежными рассказчиками в цепи. [20]

Брак с Фатимой [ править ]

Шииты верят, что решение Али жениться на Фатиме было совершенным союзом, установленным Богом на седьмом небе и данным ангелу Гавриилу ( Джибралу ) для передачи непосредственно Али. Также считается, что из-за их безгрешной и непогрешимой природы между Али и Фатимой никогда не было никаких споров или разногласий, [21] [22] и что Али никогда не искал руки дочери Амра ибн Хишама в браке, так как это по определению сделало бы его подверженным ошибкам, поскольку просить руки идолопоклонника - это грех. [23] Они также считают, что Мухаммад не давал ему титул Абу Тураб.от неудовольствия, а скорее от его восторга от битвы при аль-Ашире. [24]

Бойкот Бану Хашим [ править ]

Обличение Мухаммедом традиционной мекканской религии было особенно оскорбительным для его собственного племени, курайшитов, поскольку они были хранителями Каабы. Итак, они преследовали мусульман. Согласно традиции, лидеры Бану Махзум и Бану Абд-Шамс , двух важных кланов курайшитов, объявили публичный бойкот клану Бану Хашим, их коммерческого соперника, с целью оказания давления на клан.

В это время Мухаммад организовал эмиграцию некоторых из своих последователей в Эфиопию . Бойкот длился три года. Али твердо поддерживал Мухаммеда в годы преследования мусульман и бойкота Бану Хашим в Мекке.

Миграция в Медину [ править ]

Основная статья: Хадис пруда Хумм

В 622 году н.э., в год переселения Мухаммеда в Ясриб (ныне Медина), Али рискнул своей жизнью, спав в постели Мухаммеда, чтобы выдать себя за него и сорвать заговор с целью убийства, чтобы Мухаммед мог сбежать в безопасности. [25] [26] Эта ночь называется «Лайлат аль-Мабит». Согласно некоторым хадисам, об Али был ниспослан аят, касающийся его жертвоприношения в ночь хиджры, в котором говорится: «И есть тип человека, который отдает свою жизнь, чтобы заслужить милость Аллаха» [27] [28]

Али пережил заговор, но снова рискнул своей жизнью, оставшись в Мекке, чтобы выполнить инструкции Мухаммеда: вернуть их владельцам все товары и собственность, которые были переданы Мухаммеду на хранение. Затем он отправился в Медину с Фатимой бинт Асад (его матерью), Фатимой (дочерью Мухаммеда) и двумя другими женщинами. [25]

Затем Мухаммад отправился в свое последнее паломничество ( хадж ) и, вернувшись, призвал всех, кто был впереди, вернуться, а тех, кто был позади, - выйти вперед. Они остановились в месте под названием Хумм. Мухаммед сидел на кафедре из седел. Затем хадис записывает, что он сказал: «Кто бы я ни был мавлой , Али также является его мавла ». Шайо взять это слово в смысле , как «мастер», в то время как сунниты считают , что это означало «друг».

Преемственность Мухаммеда [ править ]

После объединения арабских племен в единое мусульманское религиозное государство в последние годы своей жизни, смерть Мухаммеда в 632 году вызвала разногласия по поводу того, кто станет его преемником в качестве лидера мусульманской общины [29], и внезапная паника охватила многие племена в арабском Полуостров . [ необходимая цитата ] Возник вопрос о наследовании того, кто получит халифат . Хотя это было хорошо известно из многих традиций, переданных Мухаммедом и в Коране, о том, кто должен был преемником Мухаммеда ( Али [30] ), небольшое количество выдающихся сподвижников приняли участие в «Сакифах Бану Саида » или Сакифах., крытое здание, используемое племенем Саида в городе Медине, чтобы решать между собой, кто будет вести мусульман. Присутствовали такие товарищи, как Абу Бакр , Умар ибн аль-Хаттаб и Саад ибн Убада , убитый позже. Небольшая тайная группа товарищей обменивалась аргументами, пока большинство не признало свою верность Абу Бакру. [ необходима цитата ]

Пока Али и остальные близкие Мухаммеда мыли его тело для погребения, на собрании, которое посетила небольшая группа мусульман в Сакифах, близкий соратник Мухаммеда по имени Абу Бакр был назначен лидером общины. Другие добавили свою поддержку, и Абу Бакр стал первым халифом. Выбор Абу Бакра оспаривался некоторыми из соратников Мухаммеда, которые считали, что Али был назначен своим преемником самим Мухаммедом. [31] [32]

18 - го века зеркальное письмо в Османской каллиграфии . Изображает фразу «Али - наместник Бога» в обоих направлениях.

Позже, когда Фатима и Али обратились за помощью к сподвижникам в вопросе его права на халифат, они ответили: «О дочь Посланника Бога! Мы отдали свою преданность Абу Бакру. Если бы Али пришел к нам до этого, мы бы точно не бросили его. Али сказал: «Было ли уместно, что мы должны спорить из-за халифата еще до того, как был похоронен Пророк?» [33] [34]

После его избрания в халифат Абу Бакр и Умар с несколькими другими товарищами направились в дом Фатимы, чтобы заставить Али и его сторонников, собравшихся там, отдать свою приверженность Абу Бакру. Затем, как утверждается, Умар угрожал поджечь дом, если они не выйдут и не присягнут Абу Бакру. [35] Затем Умар поджег дом и толкнул обгоревшую дверь Фатиме, которая была беременна в то время, что привело к выкидышу. Некоторые источники говорят, что, увидев их, Али вышел, но Умар и его товарищи заковали его в цепи. [ необходима цитата ] Фатима, поддерживая своего мужа, подняла волнение и пригрозила «раскрыть свои волосы», на что Абу Бакр уступил и отказался.[36] Али, как сообщается, неоднократно говорил, что если бы с ним было сорок человек, он бы оказал сопротивление. [35] Когда выбор Абу Бакра в халифат был представлен как свершившийся факт, Али отказался от присяги на верность до смерти Фатимы [ цитата необходима ] . Али не стал активно отстаивать свои права, потому что не хотел ввергать зарождающуюся мусульманскую общину в раздор. [37]

Фатима просила Али не позволять халифату или его сторонникам участвовать в ее похоронах. Через два-три месяца после смерти отца умерла сама Фатима. Когда Али готовил ее тело к погребению, он почувствовал сломанные ребра (это было сделано, когда она была ранена Умаром и теми, кто пытался захватить ее дом), и заплакал. Ночью Али забрал ее тело для погребения. На следующий день халиф и его последователи хотели вскрыть ее тело, чтобы помолиться над ним, но Али не позволил этого. [ необходима цитата ]

Этот спорный вопрос заставил мусульман позже разделиться на две группы: суннитов и шиитов. Шииты считают, что Мухаммед прямо назвал Али своим преемником в Гадир Хумме, и мусульманское руководство принадлежало ему, что было определено божественным приказом. [31] [38]

Две группы также расходятся во мнениях относительно отношения Али к Абу Бакру и двум халифам, которые его сменили: Умару и Усману ибн Аффану. Сунниты, как правило, подчеркивают принятие Али и поддержку их правления, в то время как шииты заявляют, что он дистанцировался от них и что ему мешали выполнять религиозный долг, возложенный на него Мухаммедом. Сунниты утверждают, что если бы Али был законным преемником, назначенным Самим Богом, то его долгом как лидера мусульманской нации было бы вести войну с этими людьми (Абу Бакром, Умаром и Усманом) до тех пор, пока Али не установит указ. Шииты утверждают, что Али не сражался с Абу Бакром, Умаром или Усманом, потому что у него не было военной силы, и, если бы он решил, это вызвало бы гражданскую войну среди мусульман. [39]Али также считал, что он может выполнять свою роль имамата без боя. [40]

Сам Али был твердо убежден в своей легитимности для халифата, основываясь на своем близком родстве с Мухаммедом, его близких отношениях, знании ислама и своих заслугах в служении его делу. Он сказал Абу Бакру, что его промедление с присягой на верность ( бай'ат ) в качестве халифа было основано на его вере в свой прежний титул. Али не изменил своего мнения, когда он, наконец, присягнул Абу Бакру, а затем Умару и Усману, но сделал это ради единства ислама, в то время как было ясно, что мусульмане отвернулись от него. [31] [41]

Согласно историческим сообщениям шиитов, Али сохранил свое право на халифат и сказал:

Клянусь Аллахом, сын Абу Кухафаха (Абу Бакр) оделся в него (халифат), и он определенно знал, что мое положение по отношению к нему было таким же, как положение оси по отношению к ручной мельнице ... поставил занавес против халифата и держался от него отдельно ... Я наблюдал за разграблением моего наследства, пока первый не ушел своим путем, но передал Халифат Ибн аль-Хаттабу после себя. [42]

Эпоха Абу Бакра [ править ]

Абу Бакр отправил Али , который действительно участвовал во время войн Ридда ( необходима цитата ) против сил Тулайхи , самопровозглашенного пророка в июле 632 года.

Али действительно участвовал во время войн Ридда ( необходима цитата ) в июле 632 года против сил Тулайхи , самопровозглашенного пророка. На третьей неделе июля 632 года армия отступников двинулась из Зу Кисса в Зу Хусса, откуда они приготовились к атаке на Медину. Абу Бакр собрал боевые силы в основном из клана Мохаммада, Бану Хашим . В армии были такие стойкие приверженцы, как Али ибн Аби Талиб , Тальха ибн Убайдулла и Зубайр ибн аль-Авам.(который позже, в 640-х годах завоюет Египет). Каждый из них был назначен командующим одной третью вновь организованных сил. Прежде чем отступники успели что-либо сделать, мусульмане Медины развернули армию против своих аванпостов и отбросили их к Зу-Хуссе.

Это дискредитирует некоторые источники Ши, которые утверждают, что Али не давал присяги на верность Абу Бакру до некоторого времени после смерти своей жены Фатимы в 633 году . По крайней мере, так считает Ахлус Сунна валь Джамаа . По мнению шиитов, имам Али никогда не участвовал в войнах Ридда, которые были вызваны тем, что мусульмане бросили вызов халифату Абу Бакра, не платя налогов. В конце концов, решение о его халифате приняли немногие в Сакифе в отсутствие крупных политических фигур, таких как имам Али ибн Абу Талиб, который был занят похоронами и похоронами Пророка Мухаммеда . [43]

В Сахихе Букахри, дочери Абу Бакра, Аиша рассказывает, [44] [45]

Фатима , дочь Посланника Аллаха, рассердилась и перестала разговаривать с Абу Бакром, и продолжала сохранять такое отношение до самой смерти.

В повествовании также указывается причина этого гнева: Абу Бакр отказался передать госпоже Фатиме бинт Мохаммад ее наследство. Дело было передано в суд [46], в котором судьей был Абу Бакр. На суде она произносит свою знаменитую проповедь [46] [47] [48] [49], в которой она отстаивает свои права на Фадак и права своего мужа, имама Али ибн Абу Талиба, как преемника своего отца. В части проповеди, в которой Владычица Света Фатима Захра обращается к массам в Аль-Масджид ан-Набави , месте суда, она говорит:

Тем не менее я вижу, что вы склонны к легкой жизни; уволил того, кто более достоин опеки (Али (А)); вы кротко уединились и отвергли то, что приняли ... Вот оно! Положите ее (руководство и) на спину больной верблюдицы, у которой есть тонкий горб с вечным позором, отмеченный гневом Аллаха.

Спустя десятилетия, когда имам Али становится халифом, историки обнаруживают, что он упоминает в письме своему губернатору Усману бин Хунайфу [50], что его семья была лишена фадака, их единственной личной собственности, и им пришлось терпеливо и весело переносить это. , и что лучший Судья - Аллах.

Этот суд проводится после того, как дом Имама Али сгорел (см. Умар в доме Фатимы ), в котором его жена, Фатима бинт Мохаммад, получила травмы, которые привели к ее выкидышу и ее возможной смерти. Абу Бакр послал своего кандидата, Умара , чтобы Имам Али принес присягу на верность, но леди Фатима не пропустила его через дверь, поэтому он ворвался внутрь. [51] Имама Али ибн Абу Талиба заковали в веревки и потащили. на лошадях, как он рассказывает в письме [52] к Muawiyah I , который упорно обвинил имама Али за убийство третьего халифа,

Вы также хотите насмехаться надо мной, говоря, что когда я отказался принять халифат Первого халифа, меня тащили, как верблюда, с веревкой на шее, и всякую жестокость и унижения подвергали мне ... Нет позора для мусульманина, если он подвергается тирании и подавлению, пока он тверд в своей вере и вере в Аллаха и религию.

В свете всего этого нелогично с шиитской точки зрения полагать, что имам Али ибн Абу Талиб дал присягу на верность Абу Бакру или любому другому халифу после кончины своей любимой жены, леди Фатимы. кто неоспоримо не одобряет халифата. Особенно, когда есть так много источников, которые говорят об обратном, демонстрируя его неудовольствие, огорчение и печаль по отношению к людям, которые не принимали во внимание его права, изложенные в Гадир Хумме [53] Святым Пророком, который был ближе к своей семье, чем кто-либо. иначе, [54] [55] [56] и права дочери Его Апостола.

Эпоха Умара [ править ]

Али Ашгер Разви, шиитский ученый- двунадесятник XX века, утверждает:

Умар на смертном одре назначил шестерых мухаджирин членами комиссии, которая должна была выбрать одного из них в качестве будущего халифа мусульман. Это были Али, Усман, Талха , Зубайр , Абдур Рахман бин Ауф и Саад бин Аби Ваккас . За исключением Али, все остальные члены комиссии были капиталистами или, скорее, неокапиталистами . Когда они приехали из Мекки, они были без гроша в кармане и без крова, но за двенадцать лет, то есть со дня смерти Мухаммада Мустафы в 632 году до смерти Умара в 644 году, каждый из них, кроме Али, стал богатым, как Крез.. Между этими двумя свиданиями они накопили огромное богатство и стали самыми богатыми людьми своего времени. Али не входил в этот эксклюзивный «клуб», но Умар все равно принял его. Помимо того факта, что Али зарабатывал себе на жизнь садовником, в то время как остальные пять его товарищей жили за счет доходов от своих земель и имений, была еще одна пропасть, еще более непреодолимая, которая отделяла его от них. По характеру, личности, темпераменту, взглядам, философии и взглядам на жизнь Али и остальные были противоположностью друг другу. [57]

Эпоха Усмана [ править ]

Повествование, приписываемое Али, сообщает:
`Осман приказал, чтобы я был у него на аудиенции в очень жаркий день. Я надела одежду на голову и пошла к нему. Я вошел, и он был на своей постели с жезлом в руке, в окружении богатства: две груды золота и серебра. Он сказал: «Возьми из этого все, что хочешь, чтобы у тебя было достаточно (т.е. купи достаточно еды), чтобы набить себе желудок, потому что ты сжег меня». Я сказал ему: «Ты, конечно, был добр к своей семье! Если это богатство является наследством, которое вы унаследовали, или даритель передал его вам лично, или вы заработали его в результате торговой сделки, тогда я буду одним из двух: я могу либо взять его, либо просто поблагодарить вас за ваше предложение. [но не принимаю это], или я могу воздержаться, чтобы усердно работать (чтобы заработать себе на жизнь). Но если это богатство принадлежит Аллаху и мусульмане должны разделить его, а также сироты и странники, то клянусь Аллахом,ты не имеешь права ни отдавать мне это, ни я не имею права брать что-либо ». Он сказал: «Клянусь Аллахом, настаиваю, чтобы вы сделали то, что вы отказались делать». Потом он продолжал бить меня удочкой. Клянусь Аллахом, я не убирал его руку от меня, пока он не насытился. Я натянул одежду на голову и вернулся домой. Я сказал: `` Аллах будет между вами и мной, если я повелел вам делать то, что правильно, или запретил вам поступать неправильно.«Аллах будет между вами и мной, если я повелел вам делать то, что правильно, или запретил вам поступать неправильно.«Аллах будет между вами и мной, если я повелел вам делать то, что правильно, или запретил вам поступать неправильно.[58]

Асадуллах  : прозвище, данное Аллахом и его пророком Мухаммедом для описания своего родственника Али . Asadullah означает « лев от Аллаха », который также хорошо известен как « Isma'ili Lion ». Алевизм , Bektashism и некоторые из тасаввуф я тарикат считает Али в качестве владельца божественных тайн и эзотерического смысла от ислама , переданного ему Мухаммад . «Я город знаний, Али - его ворота». -Пророк Мухаммед .

Шиитский ислам и Али [ править ]

Шиитский ислам считает, что исламский пророк Мухаммед назначил Али ибн Аби Талиба своим преемником и имамом (лидером) после него, особенно на мероприятии Гадир Хумм , но ему помешали войти в халифат в результате инцидента с Сакифой. Эта точка зрения прежде всего контрастирует с точкой зрения суннитского ислама, приверженцы которого считают, что Мухаммад не назначал преемника, и считают Абу Бакра, который, как они утверждают, был назначен халифом небольшой группой мусульман в Сакифе, чтобы стать первым законным халифом после Пророка. В отличие от первых трех халифов Рашидунов, Али был из того же клана, что и Мухаммед, Бану Хашим, а также был двоюродным братом пророка, зятем и первым мужчиной, ставшим мусульманином. Шиитский ислам - вторая по величине ветвь ислама: на конец 2000-х годов мусульмане-шииты составляли 10–15% всех мусульман. Шиллинг шиитов (Ithnā'ashariyyah) является крупнейшей отраслью шиитского ислама, с 2012 оценки говорят , что 85% шиитов были Twelvers.

Этикет [ править ]

Когда шииты обращаются к Али, они обычно добавляют после него « мир ему » ( «alayhis salām» ). В качестве альтернативы, фраза «Аллах почтил свое лицо» ( «karram-allāhu wajhahu» ) также используется после его имени в отношении шиитской веры в то, что Али обратился в ислам до того, как пророк получил послание и никогда не присоединялся к какому-либо идолу. поклонение традиционным мекканским богам . Говорят, его лицо никогда не осквернялось земными поклонами идолам.

Известный хадис, используемый шиитами [ править ]

  • Хадис пруда Хумм
  • Хадис двух важных вещей
  • Хадис Ковчега
  • Хадис истины
  • Хадис положения
  • Хадис приглашения на обед
  • Хадис двенадцати преемников
  • Хадис имама времени
  • Хадис Мубахалы
  • Хадис плаща

Работает [ править ]

Шииты говорят, что Али является источником следующего:

  • Коран, см. шиитский взгляд на Коран [59]
  • Аль-Джафр : составлено Али от Мухаммеда.
  • Аль-Джамия : составлено Али от Мухаммеда.
  • Нахдж аль-Балага
  • Дуа Кумайл

См. Также [ править ]

  • Очерк ислама
  • Глоссарий ислама
  • Указатель статей по исламу
  • Родословная Али
  • Суннитский взгляд на Али
  • Шиитский взгляд на Умара
  • Омейядская традиция проклятия Али
  • Гурабия Шиит , считавший, что Али должен был быть единственным последним пророком и посланником.
  • Неделя исламского единства

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Я - город знаний, а Али - его ворота» . Архивировано 18 декабря 2012 года . Проверено 20 декабря 2012 года .
  2. ^ Абу Михнаф, Лут ибн Яхья. Китаб Мактал Али (144 г.х. / 761 г. н.э.). Хашами, Ибрагим бин Сулейман. Китаб Мактал Амир Аль-Муминин (183 г.х. / 799 г. н.э.). Аль-Кальби, Хишам ибн Мухаммад. Maqtal Amir ul-Muminin (201 г.х. / 817 г. н.э.). Ссылка: Публикация IMAM (Ассоциация имама Махди из Марджейи) (Мухаррам-Сафар 1427 г.х.), Vol. 2-Выпуск 5.
  3. ^ «Кто такие Ахлул-Байт? Часть 1» . Al-Islam.org . Архивировано 30 марта 2008 года.
  4. ^ "Кто является преемником Пророка (S)?" . Al-Islam.org . Архивировано 22 марта 2008 года.
  5. ^ «Рождение Али (а) в Каабе - Уникальное отличие: НОВОСТИ ДЖАФАРИИ» . www.jafariyanews.com . Архивировано 15 декабря 2007 года.
  6. ^ «Рождение Али ибн Аби Талиба» . Переформулирование истории ислама . Проект цифровой исламской библиотеки Ахлул Байт. Архивировано 4 октября 2013 года.
  7. ^ "Мухаммад (S) Посланник Аллаха" . Al-Islam.org . Архивировано 20 апреля 2007 года.
  8. ^ «Исторические искажения относительно правого Али» . Al-Islam.org . Архивировано 20 октября 2007 года.
  9. ^ "Мухаммад (S) Посланник Аллаха" . Al-Islam.org . Архивировано 20 апреля 2007 года.
  10. ^ «Введение» . Al-Islam.org . Архивировано 19 июля 2012 года.
  11. ^ "Законный преемник" . Архивировано из оригинала на 2007-02-21.
  12. ^ "- Victory News Magazine - Жизнь имама Али (AS) - первого святого непорочного имама -" . www.victorynewsmagazine.com . Архивировано 9 апреля 2008 года.
  13. ^ "Девятая сессия, вечер пятницы, 2-й Ша & # 039; запрет 1345 г.х. " Al-Islam.org . Архивировано 2 декабря 2005 года.
  14. ^ "- Victory News Magazine - Жизнь имама Али (AS) - первого святого непорочного имама -" . www.victorynewsmagazine.com . Архивировано 9 апреля 2008 года.
  15. ^ "Слова Имама Али Кумайлу бин Зияду - Сеть имама Резы (AS)" . www.imamreza.net . Архивировано из оригинала на 2016-03-04.
  16. ^ "Имам Али (ас)" . www.duas.org . Архивировано 16 мая 2015 года.
  17. ^ "- Victory News Magazine - Жизнь имама Али (AS) - первого святого непорочного имама -" . www.victorynewsmagazine.com . Архивировано 9 апреля 2008 года.
  18. ^ Коран  26: 214
  19. ^ «Пророк объявляет о своем преемнике в своей первой проповеди» . Al-Islam.org . Архивировано 28 февраля 2008 года.
  20. ^ "الكتب - تفسير القرآن العظيم - تفسير سورة الشعراء- الجزء رقم 6" . library.islamweb.net . Архивировано 01.06.2018.
  21. ↑ Хусейн, муфтий Джафар (2006). Биография имама Али ибн Аби-Талиба . Кум: Публикации Ансарияна. п. 119.
  22. ^ Ordoni, Абу-Мухаммед. «30». Фатима Милосердная . Кум: Публикации Ансарияна. п. 140.
  23. ^ Ordoni, Абу-Мухаммед. «31». Фатима Милосердная . Кум: Публикации Ансарияна. С. 141–144.
  24. ↑ Хусейн, муфтий Джафар (2006). Биография имама Али ибн Аби-Талиба . Кум: Публикации Ансарияна. С. 119–120.
  25. ^ a b Tabatabae (1979), стр. 191
  26. ^ Ашраф (2005) pp.28-29
  27. ^ Коран  2: 207
  28. ^ "Тафсир Аль-Мизан" . www.almizan.org . Архивировано из оригинала на 2007-10-11.
  29. Перейти ↑ Lapidus 2002 , p. 31 и 32
  30. ^ «Заговор против Имама Али (а)» . Al-Islam.org . Архивировано 9 февраля 2008 года.
  31. ^ a b c Диана, Штайгервальд. «Али ибн Аби Талиб». Энциклопедия ислама и мусульманского мира; Том 1 . Макмиллан. ISBN 0-02-865604-0.
  32. ^ См .:
    • Холт, Лэмбтон и Льюис 1970 , стр. 57
    • Madelung 1997 , стр. 26–27, 30–43 и 356–360.
  33. ^ Ибн Кутайба, ал-Имамат ва аль-Siyasah, Vol. I, стр. 12–13
  34. ↑ Ибн Аби аль-Хадид, Шарх; Vol. II, стр.5.
  35. ^ a b Маделунг 1997 , стр. 43
  36. ^ Vaglieri, Veccia. «Фатима». Энциклопедия ислама . Лейден, Нидерланды: Brill. п. Vol. 2 844–850. ISSN 1573-3912 . 
  37. ^ «Али ибн Абиталиб» . Encyclopdia Iranica . Архивировано из оригинала на 7 ноября 2007 года . Проверено 16 декабря 2010 .
  38. ^ "Суннит" . Энциклопедия Britannica Online . Encyclopdia Britannica, Inc. Архивировано 27 мая 2007 года . Проверено 11 апреля 2007 .
  39. ^ Сахих аль-Бухари , 5:57:50 Сахих Бухари 5.57.50 Архивировано 2 июля 2007 г. в Wayback Machine
  40. ^ Чирри 1982
  41. ^ См .:
    • Маделунг 1997 , стр. 141 и 270
    • Ашраф 2005 , стр. 99 и 100
  42. ^
    • Нахдж Аль-Балага Проповедь 3 Нахдж Аль-Балага Архивировано 23 сентября 2009 г. в Wayback Machine.
    • Для иснада этой проповеди и имен ученых, которые ее рассказывают, см. Nahjul Balagha, Mohammad Askari Jafery (1984), pp. 108–112
  43. ^ «Зов ислама» . Парс сегодня . Архивировано 23 сентября 2015 года.
  44. ^ Бухари, Мохаммад. Сахих Аль-Бухари . 53, Книга 325, номер 204.
  45. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2013-05-16 . Проверено 24 мая 2013 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  46. ^ а б «Зов ислама» . Парс сегодня . Архивировано 23 июня 2015 года.
  47. ^ "Архивная копия" . Архивировано 12 марта 2015 года . Проверено 2 мая 2015 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  48. ^ «Историческая проповедь Биби Фатима Захра (AS) в мечети Набави - Сеть Имама Резы (AS)» . www.imamreza.net . Архивировано из оригинала на 2015-06-23.
  49. ^ «Историческая проповедь Биби Фатима (СА) в мечети Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение)» . Архивировано из оригинала на 2015-06-23 . Проверено 16 июня 2017 .
  50. ^ http://www.nahjulbalagha.org/Nahjul-Balagha-Letters/nahjul-balagha-letter-45.html [ постоянная мертвая ссылка ]
  51. ^ «Зов ислама» . Парс сегодня . Архивировано 23 июня 2015 года.
  52. ^ http://www.nahjulbalagha.org/Nahjul-Balagha-Letters/nahjul-balagha-letter-28.html [ постоянная мертвая ссылка ]
  53. ^ «Зов ислама» . Парс сегодня . Архивировано 23 июня 2015 года.
  54. ^ http://www.nahjulbalagha.org/Nahjul-Balagha-Sermons/nahjul-balagha-sermon-66.html [ постоянная мертвая ссылка ]
  55. ^ http://www.nahjulbalagha.org/Nahjul-Balagha-Sermons/nahjul-balagha-sermon-196.html [ постоянная мертвая ссылка ]
  56. ^ http://www.nahjulbalagha.org/Nahjul-Balagha-Sermons/nahjul-balagha-sermon-201.html [ постоянная мертвая ссылка ]
  57. ^ Пересчету истории ислама и мусульман на Al-Islam.org Умар бин аль-Хаттаб, второй Халифа мусульман архивной 2006-10-04 в Wayback Machine
  58. ^ Ибн Абу аль-Хадид , Шарх Нахджул Балага , Vol. 5, стр. 346, как цитируется в Трагедии аз-Захры
  59. ^ «Вера шиитов в полноту Корана» . Al-Islam.org . Архивировано 05 ноября 2006 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • Биография Имама Али на английском языке
  • Изречения и мудрость имама Али
  • Сайт, посвященный жизни имама Али ибн Аби Талиба
  • Высказывания имама Али ибн Аби Талиба
  • Фонд имама Али
  • Имам Али ибн Аби Талиб Нахджул Балага
  • Статус имама Али ибн Аби Талиба