| Часть серии об исламе шиитском исламе |
|---|
 |
| Шиитский исламский портал |
- Это часть статьи Фатима Захра и шиитского ислама .
Согласно шиитским и немусульманским ученым, Фатима Захра была единственной дочерью Мухаммеда . [1] Суннитская вера в то, что у него были другие дочери от Хадиджи, отрицает, что Али ибн Абу Талиб является единственным зятем Мухаммеда. Она пользуется большим уважением, как самый идеальный пример для всех женщин; с точки зрения ее чистоты и возможного мученичества сына она считается мусульманским аналогом христианки Марии, матери Иисуса; действительно, одно из ее имен - Марьям аль-Кубра , или « великая Мария». [2]
Биография шиитов [ править ]
Эпоха Мухаммеда [ править ]
Аиша [ править ]
Шииты заявляют, что молодая жена Мухаммеда, Аиша , не любила Фатиму и ее мужа Али; [3], что Аиша завидовала отношениям между Фатимой и Али, а также высокому уважению Мухаммеда к Фатиме как единственной дочери покойной Хадиджи бинт Хувейлид . Шииты заявляют, что Аиша также завидовала тому, что Мухаммед уделял Али больше внимания, чем Абу Бакр , отец Аиши. [4]
Эпоха Абу Бакра [ править ]
Государственный переворот - 632 [ править ]
| Часть серии по |
| Мухаммад |
|---|
|
Когда Мухаммед умер, Аиша и ее отец Абу Бакр заинтриговались захватить руководство мусульманской общиной в ходе государственного переворота . Шииты считают, что Мухаммед хотел, чтобы Али стал его преемником, но его приказы были проигнорированы. После того, как Абу Бакр взял на себя руководство, он попросил мусульман присягнуть ему , как это было в арабском обычае того времени. Али и его последователи отказались и подверглись преследованиям и угрозам со стороны сторонников Абу Бакра.
Умар в доме Фатимы [ править ]
Согласно мнению шиитов, Умар ибн аль-Хаттаб был не только одним из самых ревностных сторонников Абу Бакра, но и его сообщником, а в некоторых случаях и его начальником. Умар возглавил группу вооруженных людей против дома Али в Медине и призвал Али и его людей выйти и присягнуть Абу Бакру, который, как они решили, возьмет власть на митинге в Сакифе . Умар и Халид ибн Валид угрожали сжечь дом, если они не подчинятся. Джаухари сообщает от Сальмы ибн Абдур-Рахман, что Умар крикнул у дверей дома Фатимы:
- «Выходи, иначе, клянусь, я подожгу твой дом!» [5]
Кульминацией взглядов шиитов стало их взлом, в результате чего у Фатимы сломались ребра между сломанной дверью и стеной, и у нее был выкидыш от еще не родившегося сына по имени Мухсин .
Байа Абу Бакру [ править ]
Многие из тех, кто был представлен, также входят в список сахабов, не давших байат Абу Бакру .
Фадак и наследование [ править ]
Абу Бакр успешно захватил власть. Они продолжили, лишив Фатиму всех финансовых средств: земля Фадак , которая, по мнению шиитов, была подарком от Мухаммеда ей до завоевания Мекки , [6] была конфискована, и в любом причитающемся ей наследстве было отказано, поскольку Абу Бакр получил удобно был единственным, кто слышал, как Мухаммед утверждал, что «пророки не оставляют наследства». [7]
Фатима выступила против этой конфискации и оспорила утверждения Абу Бакра: «Она все еще была дочерью Мухаммеда, и люди все еще наблюдали за ней, хотя были в шоке от того, как развернулись события. Однако, несмотря на то, что Фатима и Али успешно оспорили требование Абу Бакра, Абу Бакр отказался вернуть ее собственность, поскольку это поставило бы под угрозу их недавно обретенную власть. Фатима сделала последнюю попытку: она прервала речь Абу Бакра в мечети Медины своей длинной речью. После этой речи Абу Бакр раскаялся и пошел вернуть дело земле. Однако его остановил Умар, который схватил Абу Бакра за бороду и потребовал объяснений, вынудив его перестать ставить под угрозу миссию. Абу Бакр снова передумал. [4]
Разрыв отношений [ править ]
Это вызвало серьезный разрыв в их отношениях, она отказывалась разговаривать с Абу Бакром до самой своей смерти, что отмечается в суннитских сборниках хадисов. [8] Вопрос об этом наследовании - один из самых обсуждаемых в суннитско-шиитском конфликте. По сути, руки Абу Бакра были связаны: если он признает ее притязания на Фадак, это подтвердит притязания ее линии на преемственность Муххаммада. [9]
Шииты продолжают, что спустя некоторое время стало очевидно, что Фатима не оправится от ран. У нее все еще было сердце народа, поскольку она была любимой и единственной биологической дочерью Мухаммеда, а также была матерью единственных внуков Мухаммеда. Абу Бакр и Умар отправились к ней домой, чтобы найти ее. Фатима отказалась отвечать им, их армия, в том числе они, сожгла дверь. Эта дверь упала на Фатиму и сильно ранила ее. Эту боль, вызванную падением на нее двери, она чувствовала всю оставшуюся жизнь, так что она шла, сдерживая ее. Это варварское действие Умара и Абу Бакра также привело к смерти будущего сына Фатимы, Мохсина. [10] Фатима, все еще возмущенная тем, что Абу Бакр отказывался от ее наследства, гневно упрекнула их:
- « Бог свидетель, что вы двое обидели меня. В каждой молитве я проклинаю вас и буду продолжать проклинать вас, пока я не увижу своего отца и не буду жаловаться на вас». . [11]
Пророк Мухаммед также сказал: «Тот, кто гневает Фатиму, гневит меня».
Последний период [ править ]
Когда Фатима заболела последней болезнью, которая стала причиной ее смерти, жены эмигрантов и сподвижники Мухаммеда пошли навестить ее, чтобы спросить, как она себя чувствует. В ответ им, после того, как она попросила у Бога благословения для своего отца Мухаммеда, она сказала:
Ей-богу, я жив, пока у меня нет ничего, кроме презрения к этому миру. Я ненавижу ваших людей. После того, как я попытался показать им, кто их настоящий враг, а они не послушали, я отложил их в сторону ».« Как уродливы острые края мечей, когда их ломают, а затем играют с усилиями и борьбой людей, которые предпринимали многие, разрушая укрепления, ломая копья, принимая коварные решения и стоя на краю пропасти материальных и личных желаний. Какое ужасное будущее они готовят к тому, что вызывают войну Божью и тем самым навлекают на себя постоянные мучения "..." Бог говорит: ' Если граждане будут верны и избегают плохих дел, Мы дадим благословения с неба и земли им их. Но они отрицают истину, поэтому мы пленили их своими поступками. От тех, кого притесняли, результаты их действий будут возвращены им самим. Они не могут изменить традиции истории.'... "Именно тогда разрушитель прав проиграет, и те, кто придет в будущем, найдут и осознают ужасные результаты того, что сделали предки. Так что вы должны быть довольны своими повседневными делами и жить в мире перед бурей и ужасными восстаниями ». Ибо тогда вас одолеют острые мечи господства угнетателей, анархии и власти тиранов. Угнетатели поработят вас. Никаких общественных активов, кроме небольшого количества, не останется. Они будут с силой взращивать то, что вы с любовью посадили. В то время вы будете только вздыхать, потому что вы ничего не сможете сделать, потому что вы были слепы и не могли видеть истину. Они сделают вам одолжение, потому что вы отвернулись от верного пути и не приняли этого. [12]
Смерть [ править ]
Фатима прожила недолго после смерти отца. Источники различаются от одного месяца до шести месяцев. [13] Согласно многочисленным шиитским источникам, из-за разлада между ней и фракцией Абу Бакра перед смертью она обратилась к своему мужу со следующими просьбами:
- О Али, ты лично совершишь мои похоронные обряды.
- Тех, кто меня рассердил, нельзя пускать на мои похороны.
- Мой труп нужно отнести на кладбище ночью. [14]
Али поступила так, как хотела: ее похоронили ночью, а к могиле сопровождали ее родственники и сыновья. Похороны были тайными, так что Абу Бакр и Умар не смогли присутствовать.
Шииты считают, что Фатима умерла в Медине в возрасте восемнадцати лет. Это вызвало у ее мужа большое горе. В конце концов, в соответствии с другой частью ее воли, Али женился на женщине, выбранной Фатимой, чтобы о детях Фатимы хорошо позаботились. После смерти Фатимы Али возобновил притязания на недвижимость, но Абу Бакр снова отказал ему. [15]
Шииты воздавали Фатиме Захре множество хвалебных титулов. См. Список шиитских титулов для Фатимы Захры.
Наследие [ править ]
В Иране ее день рождения был выбран в качестве даты Национального женского дня, и иранские женщины ежегодно проводят в ее честь маулуди, или празднование дня рождения; Темы, которые обычно отражаются в проповедях на этих мероприятиях, - это пример Фатимы как набожной дочери, жены и заботливой матери, а также ее простой образ жизни. [16]
Мухаммад сказал: «Дети каждой матери связаны со своим отцом, за исключением детей Фатимы, потому что я их отец и родословная». Таким образом, потомки Фатимы являются потомками Мухаммеда и являются частью его Байта . [17] Шиитский ислам верит в это, и дерево, помещенное ниже, изображает Фатимидов и все другие секты как обширную семью Али , Фатимы , Хасана и Хусейна .
Среди шиитских писаний о Фатиме включены следующие:
- Fatemeh есть Fatemeh
- Фатима Милосердная
Шиитский ислам и династия Фатимидов [ править ]
См. Также [ править ]
- Сура Аль-Каусар
- Рука Фатимы
- Книга Фатимы
- Споры об исламских исторических датах
Ссылки [ править ]
- ↑ См. « Генеалогия дочерей Хадиджи» для дальнейших обсуждений. а также см. здесь. Архивировано 05 октября 2006 г., на Wayback Machine.
- ^ Кассы-Hann 2002, стр 84.
- ^ Умар абу Наср, цитируется в Джафри 1970 P95
- ^ a b Томсон, Ахмад (1993). Фатима Аз-Захра . Издательство Ta-Ha. ISBN 1-897940-06-8.
- ^ Ночи в Пешаваре Султаном аль-Ваадхимом Ас-Сайидом Мухаммадом аль-Мусави аш-Ширази, опубликованным в 1996 году издательством Pak Books; PO Box EE; Палисады; NY 10964
- ^ Jafri 1979 р 62; цитируя Yaqubi II, стр. 127, Tabarsi Ihtijaj I, стр. 131-149 и другие.
- ^ Jafri 1979 р 62; со ссылкой на Бухари и Якуби.
- ^ Сахих Бухари , Сахих Муслим
- ^ Jafri 1979 р 63
- ^ Тарих ал-Khulafa , том 1 р 20 цитируется в Мухаммад ал-Тиджани Тогда я был Ведомый , глава «Заключение Компаньонов друг о друге» .
- ^ Пешавар ночи [1] на Al-Islam.org
- ^ Али Шариати . Фатемех есть Фатемех . Tahrike Tarsile Quran '1982 ISBN 0-940368-09-9 Выдержки онлайн доступны 11 июля 2006 г.
- ^ Джафри, SHM Истоки и раннее развитие шиитского ислама . Лонгман, Нью-Йорк; 1979 ISBN 0-582-78080-2 P59.
- ^ ат-Табари I p1825; Бухари Сахих V стр. 288 и др., Цит. По: Джафри, 1979 г., стр. 63.
- ^ Сахих Муслим
- ^ Kalinock, Сабина. «Между вечеринкой и преданностью: Маулуди из тегеранских женщин». Критика: критические ближневосточные исследования. Осень 2003 г., т. 12 Выпуск 2, с. 173-187.
- ^ Suyyuti, Jalayeddin. Канз-ол-Оммал . С. 152: 6.
Внешние ссылки [ править ]
Шиитские ссылки:
- Baabeilm.org
- Биография и картинная галерея - karbala-najaf.org
- Картинная галерея и цитаты - ezsoftech.com
- Shia.org
- «Суннитские традиции восхваляют Сиеду Фатиму Захру (АС)» - статья на shianews.com
