Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Сивиллы» перенаправляются сюда. Для итальянской живописи 1514 года см Сивиллы (Рафаэль) .
Для использования в других целях, см Сивилла (значения) .
Жрица Дельф (1891) Джона Коллиера , изображающая Пифию, сидящую на треноге с паром, поднимающимся из трещины в земле под ней.

В Сибилле были женскими пророками [1] [2] или оракулами в Древней Греции . Согласно легенде, самые ранние сивиллы [3] пророчествовали на святых местах. На их пророчества повлияло божественное вдохновение от божества, первоначально жившего в Дельфах и Пессиносе . В поздней античности различные писатели свидетельствовали о существовании сивиллов в Греции, Италии , Леванте и Малой Азии .

Английское слово колдунья ( / s ɪ б əl / или / sɪbɪl / ) приходит, через старофранцузского sibile и Латинской Сибилла -Из древнегреческий Σίβυλλα ( Сибилла ). [4] [5] Варрон получил свое название от theobule («божественный совет»), но современные филологи в основном предлагают древне-курсивную [6] или, альтернативно, семитскую этимологию. [7]

История [ править ]

Первым известным греческим писателем, который упомянул сивиллу, был Гераклит в V веке до нашей эры:

Сивилла, с бешеным ртом, произносит вещи, над которыми нельзя смеяться, без украшений и без запаха, но с помощью бога достигает тысячелетия своим голосом ». [8]

Вальтер Буркерт замечает, что «бешеные женщины, из уст которых говорит бог» были зарегистрированы намного раньше на Ближнем Востоке, как в Мари во втором тысячелетии и в Ассирии в первом тысячелетии » [9].

До литературных разработок римских писателей сивиллы определялись не по личным именам, а по именам, указывающим на местонахождение их теменоса или святилища.

В Павсании , Описание Греции , первая сивилла в Дельфах, упомянутая («бывшая» [ранее]), была очень древней и, как полагал Павсаний, получила от ливийцев имя «сивилла». [10] Сэр Джеймс Фрэзер называет текст неполноценным. Вторая сивилла, на которую ссылается Павсаний и которую звали «Герофил», по всей видимости, базировалась в конечном итоге на Самосе , но посещала другие святыни в Кларусе , Делосе и Дельфах и пела там, но в то же время в Дельфах было свое сивилла. [10]

Джеймс Фрейзер пишет в своем переводе и комментарии к Павсанию [11], что только две греческие сивиллы были историческими: Герофил Эритрский , который, как полагают, жил в 8 веке до нашей эры, и Фитон Самосский , живший несколько позже. Он отмечает, что сначала греки, казалось, знали только одну сивиллу, и приводит Гераклида Понтийского [12] как первого античного писателя, выделившего несколько сивиллов: Гераклид называет по крайней мере трех сивиллов: фригийскую , эритрейскую и геллеспонтинскую . [13]Ученый Дэвид С. Поттер пишет: «В конце пятого века до нашей эры действительно кажется, что« Сибилла »было именем, данным одной вдохновенной пророчице». [14]

Подобно Гераклиту, Платон говорит только об одной сивилле, но со временем число увеличилось до девяти, с десятой, тибуртинской сивиллой , вероятно этрусского происхождения, добавленной римлянами. Согласно « Божественным установлениям» Лактанция (книга 1, гл. 6), Варрон (1 век до н. Троянская территория), Фригийский (в Анкире) и Тибуртинский (названный Альбуней).

Конкретные сивиллы [ править ]

Персидская сивилла [ править ]

Основные статьи: персидская сивилла и еврейская сивилла

Персидская Сивилла была пророческой жрицей, правившей Аполлоническим Оракулом ; хотя ее местонахождение оставалось достаточно неопределенным, чтобы ее можно было назвать «вавилонской сивиллой», персидская сивилла, как говорят, предсказывала подвиги Александра Великого . [15] Также по имени Самбете , она, как сообщается, была из семьи Ноя . [15] Путешественник II века нашей эры Павсаний , остановившись в Дельфах, чтобы перечислить четырех сивиллов, упоминает «еврейскую сивиллу», которая была

выросла в Палестине по имени Саббе, отцом которой был Бероз, а ее матерью - Эриманта. Некоторые говорят, что она была вавилонянкой, а другие называют ее египетской сивиллой. [16] [17] [18]

Средневековая византийская энциклопедия Суда приписывает еврейскую Сивиллу как автора сивиллических оракулов .

Ливийская сивилла [ править ]

Основная статья: ливийская сивилла
Микеланджело «S Ливийская Сивилла , Сикстинская капелла

Так называемая ливийская сивилла отождествлялась с пророческой жрицей, правившей над древним Зевсом - оракулом Амона (Зевс изображен с рогами Амона) в оазисе Сива в Западной пустыне Египта . С оракулом здесь посоветовался Александр после завоевания Египта. Матерью ливийской сивиллы была Ламия , дочь Посейдона . Еврипид упоминает ливийскую сивиллу в прологе своей трагедии « Ламия» .

Дельфийская сивилла [ править ]

Основная статья: Дельфийская сивилла
Микеланджело «S Дельфийский оракул , Сикстинская капелла

Дельфийская Сивилла была мифической женщиной, жившей до Троянских войн (около 11 века до н.э.), о которой Павсаний [19] писал во 2 веке нашей эры рассказы, которые он слышал на местном уровне. Сивилла предшествовала настоящей Пифии , оракулу и жрице Аполлона, возникшей примерно в 8 веке до нашей эры. [20]

Киммерийская сивилла [ править ]

Основная статья: Киммерийская сивилла

Невий называет киммерийскую сивиллу в своих книгах о Пунической войне и Писон в своих анналах.

Сын сивиллы Эвандер основал в Риме святыню Пана, которая называется Луперкаль .

Эритрейская сивилла [ править ]

Основная статья: Эритрейская сивилла

Эритрейская сивилла находилась в Эритре , городе в Ионии, напротив Хиоса .

Аполлодор Эритрский утверждает, что эритрейская сивилла была его соотечественницей и предсказала Троянскую войну и пророчествовала грекам, которые двинулись против Илиона, что Троя будет разрушена, а Гомер напишет ложь.

Слово « акростих» впервые было применено к пророчествам эритрейской сивиллы, которые были написаны на листьях и расположены так, что начальные буквы листьев всегда составляли слово.

Самиан Сивилла [ править ]

Основная статья: Самианская Сивилла

Место пророчеств саамской сивиллы находилось на Самосе .

Кумская сивилла [ править ]

Основная статья: Кумская сивилла

Сивилла , которая больше всего беспокоила римлян, была Кумская Сивилла , расположенная недалеко от греческого города Неаполя , с которой Эней консультировался перед Вергилием перед его спуском в нижний мир ( книга Энеиды VI: 10). Беркерт отмечает (1985, стр. 117), что завоевание Кумов осканами в V веке разрушило традицию, но обеспечивает конечную точку для кумской сивиллы. Говорят, что она продала оригинальные книги о Сивиллии Тарквинию Супербусу , последнему королю Рима. В Четвертой эклоге Вергилия кумская сивилла предсказывает пришествие спасителя - возможно, лестная ссылка на покровителя поэта,Август . Позднее христиане идентифицировали этого Спасителя как Иисуса. [21] [22] [23]

Геллеспонтинская Сивилла [ править ]

Основная статья: Геллеспонтинская Сивилла

Геллеспонтина, или троянская сивилла, председательствовала над аполлоническим оракулом в Дардании .

Геллеспонтская сивилла родилась в деревне Марпесс, недалеко от городка Гергита, при жизни Солона и Кира Великого . Марпесс, согласно Гераклиду Понтийскому , раньше находился в пределах Троады . Коллекция сивиллинов в Гергисе была приписана Геллеспонтинской Сивилле и хранилась в храме Аполлона в Гергисе. Оттуда он перешел в Эритру , где стал известен.

Фригийская Сивилла [ править ]

Основная статья: фригийская сивилла

Фригийский Сивилла является наиболее хорошо известен тем , что сплавлены с Кассандрой , Приама дочь в Homer «s Илиады . [24] Фригийская Сивилла кажется дублетом Геллеспонтинской Сивиллы.

Тибуртинская Сивилла [ править ]

Основная статья: Тибуртина Сивилла

К классическим сивиллам греков римляне добавили десятую, тибуртинскую сивиллу, резиденцией которой был древний сабино - латинский город Тибур (современный Тиволи ). Мифическая встреча Августа с сивиллой, у которой он спросил, следует ли ему поклоняться как богу, была излюбленным мотивом христианских художников. Не всегда ясно, была ли рассматриваемая сивилла этрусской сивиллой из Тибура или греческой сивиллой из Кум . Христианский писатель Лактанцийтем не менее, не колеблясь идентифицировал рассматриваемую сивиллу как тибуртинскую сивиллу. Он дал обстоятельный отчет о языческих сивиллах, который полезен в основном как руководство к их идентификации, как это видели христиане 4-го века:

Тибуртинской Сивилле , по имени Альбунея , поклоняются в Тибуре как богине, на берегу реки Анио , в ручье которой, как говорят, было найдено ее изображение с книгой в руке. Ее пророческие ответы Сенат передал в столицу. ( Божественные институты I.vi)

Существует апокалиптическое псевдопророчество, приписываемое тибуртинской сивилле, написанное ок. 380 г. н.э., но с изменениями и вставками, добавленными позднее. [25] Он призван пророчествовать о пришествии последнего императора по имени Констанс, который победит врагов христианства, приведет к периоду великого богатства и мира, положит конец язычеству и обратит евреев в веру. После победы над Гогом и Магогом Император, как говорят, передал свою корону Богу. Это уступит место антихристу . Ипполито д'Эсте перестроил виллу д'Эсте в Тибуре, современном Тиволи , начиная с 1550 года и заказал сложные фрески на вилле, прославляющие тибуртинскую сивиллу как пророчество о рождении Христа классическому миру.

В искусстве и литературе эпохи Возрождения [ править ]

В средневековой латыни , Сибилла стали просто термин для «пророчицы», и это стало обычным в поздней готики и ренессанса искусства изображать женскую Sibyllae рядом мужских пророков.[26]

Число изображенных таким образом сивилл могло быть разным, иногда их было двенадцать (см., Например, Апеннинская сивилла ), иногда десять, например, для Франсуа Рабле : «Откуда нам знать, что она может быть одиннадцатой сивиллой или второй Кассандрой?» Гаргантюа и Пантагрюэль , iii. 16, отмечен в «Словаре фраз и басен» Брюера , 1897 г. [27]

Сивилла от Francesco Убертини , с. 1525

Самым известным изображением является Микеланджело , изображающий пять сивилл на фресках потолка Сикстинской капеллы ; Дельфийская Сивилла, Ливийская Сивилла, Персидская Сивилла, Кумская Сивилла и Эритрейская Сивилла. В библиотеке Папы Юлия II в Ватикане есть изображения сивиллов, и они находятся на тротуаре Сиенского собора . Базилика Санта-Мария-ин-Аракоэли, венчающая Кампидольо в Риме, особенно связана с Сивиллой, потому что средневековая традиция относила происхождение ее названия к не имеющему свидетельства алтарю, Ara Primogeniti Dei, который, как говорят, был возведен в «первенец Бога» императором Августом, которого предупредили о его пришествии сибиллическими книгами: в церкви фигуры Августа и тибуртинской Сивиллы нарисованы по обе стороны от арки. над главным алтарем. В XIX веке Родольфо Ланчиани вспоминал, что на Рождество presepioвключала вырезанную и раскрашенную фигуру сивиллы, указывающую на Августа Деву с младенцем, которые появились в небе в ореоле света. «Две фигуры, вырезанные из дерева, теперь [1896] исчезли; они были отданы или проданы тридцать лет назад, когда принц Александр Торлония предложил Презепио новый набор изображений». (Lanciani, 1896 ч 1) Как и пророки, Ренессанс Сибиллы прогнозирования появления Христа появляются в памятниках: моделируется Джакомо делла Порта в Санта - Каса в Лорето , написанный Рафаэлем в Санта - Мария - делла - Паче , Пинтуриккио в квартирах Борджиа из Ватикан, гравюра Баччо Бальдини, современника Боттичелли, и граффиты Маттео ди Джованни на тротуаре Кафедрального собора Сиены.

Шекспир ссылается на сивиллов в своих пьесах, включая Отелло , Тита Андроника , Венецианского купца и особенно Троила и Крессиду . В последнем Шекспир использовал обычное в эпоху Возрождения сравнение Кассандры с сивиллой. [28]

Коллекция из двенадцати песнопений на Орландо ди Лассо названия Prophetiae Sibyllarum (паб. 1600) черпать вдохновение из фигур СИВИЛЛЫ древности. Произведение - для четырех голосов a cappella - состоит из пролога и одиннадцати пророчеств, каждое из которых соответствует отдельной Сивилле. В то время как текст говорит о пришествии Иисуса Христа, композитор отражает мистическую ауру пророчеств, используя крайний хроматизм - композиционную технику, которая стала очень модной в то время. Возможно, что Лассус не только смотрел изображения Микеланджело, но и черпал хроматический манер у ряда итальянских композиторов, которые экспериментировали в то время.

Сивиллинские книги [ править ]

Основная статья: Sibylline Books

Высказывания сивиллов и оракулов, как известно, были открыты для интерпретации (сравните Нострадамуса ) и постоянно использовались как для гражданской, так и для культовой пропаганды. Эти изречения и сивиллы не следует путать с дошедшим до нас собранием сивиллических оракулов VI века , которые обычно предсказывают бедствия, а не предписывают решения.

Некоторые подлинные стихи Sibylline сохранилась в втором веке Книге Marvels из Флегона в Траллесе . Самая старая коллекция письменных сивиллиных книг, по-видимому, была создана во времена Солона и Кира в Гергисе на горе Ида в Троаде . Сивилла, родившаяся неподалеку, в Марпессе, чья гробница была позже отмечена храмом Аполлона, построенным на архаическом месте, появляется на монетах Гергиса, ок. 400–350 гг. До н. Э. (ср. Флегон, цитируемый в географическом словаре 5-го века Стефана Византийского., под словом «Гергис»). Другие места утверждали, что были ее домом. Коллекция сивиллинов в Гергисе была приписана Геллеспонтинской Сивилле и хранилась в храме Аполлона в Гергисе. Оттуда он перешел в Эритру , где стал известен. Оказывается, именно эта коллекция попала в Кумы и из Кумов в Рим. Гергис, город Дардания в Троаде, поселение древнего Тевкри , и, следовательно, город очень древности. [29] Гергис, по словам Ксенофонта , был местом большой силы. В нем был храм Аполлона Гергития, и, как говорят, он родил сивиллу, которую иногда называютЭритрея , «от Эритры», небольшое местечко на горе Ида , [30] и в других местах Гергития, « Гергисская ».

См. Также [ править ]

  • Пифия , Дельфийский оракул
  • Храм Сивиллы : причудливое название XVIII века
  • Золотая ветвь (мифология)

Заметки [ править ]

  1. ↑ Сивилла в Британской энциклопедии [Доступ 6 января 2021 г.].
  2. ^ Сивиллы на Encyclopedia.com . [Доступ 6 января 2021 г.].
  3. ^ Burkert 1985 р. 117
  4. ^ "Сивилла" . Оксфордский словарь английского языка (Интернет-изд.). Издательство Оксфордского университета. (Требуется подписка или членство в учреждении-участнике .)
  5. ^ Харпер, Дуглас. "сивилла" . Интернет-словарь этимологии .
  6. ^ "Рейнский музей", 1.110f.
  7. ^ Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Сивилла» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. «Поскольку Лактанций прямо говорит (lc [Divinarum Institutionum, I. 6]), что сивилла является уроженцем Вавилона, имя, вероятно, имеет семитское происхождение. Слово может быть разделено на два компонента« sib »+« il , "таким образом обозначая" древнего бога "(Krauss, в" Byzantinische Zeit. "xi. 122)"
  8. ↑ Гераклит, фрагмент 92.
  9. ^ Burkert 1985, стр. 116
  10. ^ a b См. Павсаний, Описание Греции , x.12, отредактированный с комментариями и переведенный сэром Джеймсом Фрейзером , издание 1913 года. Ср. т. 5, с. 288. Также см. Павсаний, 10.12.1 в проекте «Персей».
  11. ^ Фрейзер цитирует Эрнста Маасса, De Sibyllarum Indicibus (Берлин, 1879).
  12. ^ Гераклид Понтийский, на оракул .
  13. ^ Фрейзер, Джеймс , перевод и комментарии к Павсанию, Описание Греции , т. 5, стр. 288, комментарии и примечания к Книге X, гл. 12, строка 1, «Герофил по фамилии Сивилла»:

    Проф. Э. Маасс (op cit., P.56) считает, что историческими были только две греческие сивиллы, а именно Герофил Эритрский и Фитон Самосский; первые, по его мнению, жили в восьмом веке до нашей эры, вторые - несколько позже.

    Фрейзер продолжает:

    Сначала казалось, что греки знали только одну сивиллу. (Гераклит, цитируется Плутархом, De Pythiae Oraculis 6; Аристофан, Мир 1095, 1116; Платон, Федр , стр. 244b). Первый писатель, который, как известно, выделил несколько сивилл, - это Гераклид Понтийский в своей книге « Оракулы» , в которой он, кажется, перечислил по крайней мере три, а именно фригийскую, эритрейскую и геллеспонтийскую.

  14. ↑ Дэвид Стоун Поттер, Пророчество и история кризиса Римской Империи: исторический комментарий к Тринадцатому Сивиллинскому Оракулу , ср. Глава 3, с. 106.
  15. ^ a b Фрагменты сивиллических оракулов . sacred-texts.com. Проверено 20 июня, 2008.
  16. ^ Павсаний, X.12
  17. ↑ Парк, Герберт Уильям (январь 1988 г.). Сивиллы и сивиллинские пророчества в классической античности, Герберт Уильям Парк . ISBN 9780415003438. Проверено 26 июня 2013 .
  18. ^ Коллинз, Джон Джозеф (2001). Провидцы, сивиллы и мудрецы в эллинисто-римском иудаизме, Джон Джозеф Коллинз . ISBN 9780391041103. Проверено 26 июня 2013 .
  19. ^ Павсаний 10.12.1
  20. ^ Боуден, Хью, Классические Афины и Дельфийский Оракул. Гадание и демократия . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2005. ISBN 0-521-53081-4 . Ср. п. 14. «Они могут узнать о таинственной Дельфийской Сивилле, мифической пророчице, не имеющей отношения к традициям самого оракула». 
  21. ^ Пеликан, Ярослав Ян, Христианская традиция: история развития доктрины , University of Chicago Press, 1989. ISBN 0-226-65371-4 . Ср. п. 64 
  22. Перейти ↑ Kiefer, Frederick, Writing on the Renaissance Stage: Written Words, Printed Pages, Metaphoric Books , University of Delaware Press, 1996. ISBN 0-87413-595-8 . Ср. п. 223. 
  23. ^ Элиот, TS; Рейни, Лоуренс С., Аннотированная пустошь с современной прозой Элиота: второе издание , издательство Йельского университета, 2006 ISBN 0-300-11994-1 . Ср. п. 75 
  24. ^ Guidacci, Margaret (1992). Пейзаж с руинами: Избранные стихи Маргариты Гуидаччи . Издательство Государственного университета Уэйна. п. 121. ISBN. 0814323529.
  25. ↑ The Latin Tiburtine Sibyl. Архивировано 7 апреля 2005 г. в Wayback Machine . История 3850 чтений. Проверено 20 июня, 2008.
  26. ^ см., например, «Сивиллы» - Ланкастерский университет , Великобритания. (Архивировано 2005 г.)
  27. ^ Словарь Пивные фразы и Fable , 1897 Дата архивации 2005-04-05 в Wayback Machine
  28. ^ Малайский, Джессика (2010). Пророчество и сивиллические образы в эпоху Возрождения: Сивиллы Шекспира . разгром. С. 115–120. ISBN 9781136961076.
  29. ↑ Геродот IV: 122
  30. ^ Дионисий Галикарнасский i. 55

Источники [ править ]

  • Бейер, Юрген, «Сибиллен», «Enzyklopädie des Märchens. Handwörterbuch zur Historischen und vergleichenden Erzählforschung», т. 12 (Берлин и Нью-Йорк, Вальтер де Грюйтер 2007), сб. 625–30
  • Буше-Леклерк, Огюст , История гадания в антиквите , тома I – IV, Париж, 1879–1882 гг.
  • Броуд, Уильям Дж . Оракул: утерянные секреты и скрытое сообщение древних Дельф (Penguin Press, 2006).
  • Беркерт, Уолтер , греческая религия (издательство Гарвардского университета, 1985), особенно. С. 116–18.
  • Делькур, M. L'oracle de Delphes , 1955.
  • Британская энциклопедия, 1911.
  • Фокс, Робин Лейн, Александр Великий, 1973 год. Глава 14 дает лучший современный отчет о посещении Александром оазиса в Сива, с некоторыми справочными материалами о греческой концепции сивиллов.
  • Гудрич, Норма Лорре, Жрицы , 1990.
  • Хейл, Джон Р. и другие (2003). Вопросы к Дельфийскому оракулу . Проверено 7 января 2005 года.
  • Хиндрю, Вивиан, Сивиллы: Первая пророчица Мами (Вата) MWHS, 2007
  • Жанмер, H. La Sibylle et la retour de l'âge d'or , 1939.
  • Ланчиани, Рофольфо, Языческий и христианский Рим, 1896 г., гл. 1 он-лайн
  • Лактанций, Книга I Божественных Учреждений , гл. vi (электронный текст, на английском языке)
  • Маасс, Э., De Sibyllarum Indicibus , Берлин, 1879.
  • Парк, Герберт Уильям, История Дельфийского оракула , 1939.
  • Парк, Герберт Уильям, Сивиллы и сивиллинское пророчество , 1988.
  • Павсаний, Описание Греции , изд. и переведен сэром Джеймсом Фрейзером , издание 1913 года. Ср. v. 5
  • Пек, Гарри Терстон, Словарь классической древности Харпера , 1898 г. [1]
  • Питт-Кетли, Фиона, Путешествие в подземный мир , 1988
  • Поттер, Дэвид Стоун, [2] , Пророчество и история в кризисе Римской Империи: исторический комментарий к Тринадцатому Сивиллинскому Оракулу , 1990. Ср. Глава 3. Рецензия на книгу. Архивировано 27 апреля 1999 г. на Wayback Machine.
  • Поттер, Дэвид Стоун, пророки и императоры. Человеческая и божественная власть от Августа до Феодосия , Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1994. Рецензия на книгу
  • Смит, Уильям , Словарь греческой и римской биографии и мифологии , 1870 г., статья о Сибилле, [3]
  • Уэст, Мартин Личфилд , Орфические стихи , Оксфорд, 1983.

Внешние ссылки [ править ]

Классические сивиллы [ править ]

  • John Burnet Early Greek Philosophy , 63., 64. Краткий анализ, 65. фрагменты.
  • Еврейская энциклопедия : Сивилла.
  • Сивиллы

Музыка [ править ]

  • Эль-Кант-де-ла-Сибиль-ла / Майорка / Валенсия (1400–1560) - Монтсеррат Фигерас, Хорди Саваль - Королевская капелла Каталонии - Alia Vox 9806
  • Эль-Кант-де-ла-Сибиль-ла / Каталония - Монтсеррат Фигерас, Хорди Саваль - Королевская капелла Каталонии - Alia Vox AVSA9879
  • Песня Сибиллы - Трек 4 - 3:45 - Aion (1990) - Dead Can Dance

Средневековые христианизированные сивиллы [ править ]

  • Позднеготические иллюстрации двенадцати сивиллов

Современные образы сивиллы [ править ]

  • Сардонический эпизод из «Двенадцати сивилл», сопровождаемый гравюрами художника Леонарда Баскина, пересматривает «Сивиллы и другие» (1980) . Рут Фейнлайт написала десятки стихов об этих неоднозначных фигурах, соединяющих религию, классические и библейские установки, женственность и современность. Один из них заключает: «Я осознаю пророчества не больше, чем я понимаю язык птиц /… пусть простой народ хвалит вас / хранит вас в безопасности, как птица в клетке / и называет вас сивиллой».
  • Пьер Богдани, современная поэзия «Песни десяти сивилл» , перевод с албанского
  • « Пустошь» Т.С. Элиота предваряется цитатой из « Сатирикона » Петрония (I век нашей эры). Этот отрывок переводится примерно так: «Я собственными глазами видел Сивиллу в Кумах, висящую в кувшине, и когда мальчики сказали ей:« Сивилла, что ты хочешь?' тот ответил: «Я хочу умереть».
  • Сибиллы экспериментальная станция источника синхротронного излучения на дополнительный источник света в Беркли, штат Калифорния