Сикхизм в Австралии

Австралийские сикхи

Шри Гуру Сингх Сабха Гурдвара (Храм) Гленвуд / Паркли, Сидней
Всего населения
125000 (2016) Результаты переписи
Регионы со значительной численностью населения
Виктория  · Новый Южный Уэльс

Сикхизм - религия меньшинства, за которой следуют 0,5% населения Австралии. Это самая быстрорастущая религия в Австралии с 2011 года ^[1] В Сикхи образуют один из крупнейших подгрупп индийских австралийцев с 125000 приверженцев по переписи 2016 года, ^[2] , увеличившись с 12000 в 1996 году, 17000 в 2001 и 26500 в 2006. ^{[3] [4]} Большинство приверженцев - пенджабские австралийцы, которые могут проследить свою родословную до региона Пенджаб в Южной Азии, который в настоящее время разделен между Индией и Пакистаном .

Префедерация: 1830–1901 гг. [ Править ]

Подги, сикхский торговец в долине Гоулберн , Виктория.

Трудно отделить историю раннего прибытия сикхов в Австралию от истории множества других религиозных конфессий, которые были представлены народом Британской Индии и, в частности, провинции Пенджаб . Оказывается , что первые сикхи прибыли в стране где - то в конце 1830 - х годов, когда пенитенциарная транспорт из заключенных в Новом Южном Уэльсе (который в то время также состоял из Квинсленда и Виктории) замедлялся, прежде чем был полностью упразднен в 1840 году. Отсутствие физического труда в системе назначения заключенных привело к увеличению спроса на иностранную рабочую силу, который был частично восполнен прибытием сикхов. Сикхи происходили из Индии в аграрном секторе и, таким образом, хорошо выполняли свои обязанности сельскохозяйственных рабочих на тростниковых полях и пастухов на овцеводческих станциях.

"Первоначально мигранты из Индии были наемными рабочими , которые работали на овцеводческих станциях и фермах по всей Австралии. Некоторые авантюристы следовали за ними во время золотой лихорадки 1850-х годов. Перепись 1861 года показывает, что в Виктории проживало около 200 индейцев, из которых 20 были в Балларат, город, который был в эпицентре золотой лихорадки. После этого многие другие стали работать разносчиками, переходя из дома в дом, из города в город, преодолевая тысячи километров и зарабатывая на жизнь продажей разнообразных товаров ». ^{[5] [ необходим лучший источник ]} Начиная с 1860-х годов, верблюды , обычно называемые ганами'были доставлены в Австралию, чтобы помочь исследовать и заселить обширные засушливые районы Австралии. В то время как ганы состояли в основном из мусульман, в основном из Британской Индии, а некоторые даже из Афганистана и Египта , значительное меньшинство составляли сикхи из Пенджаба. Ганы открыли станции разведения верблюдов и стоянки домов отдыха, известные как караван-сараи , по всей внутренней Австралии, создав постоянную связь между прибрежными городами и удаленными станциями выпаса крупного рогатого скота и овец примерно до 1930-х годов, когда они были в значительной степени заменены автомобилями. .

К концу XIX века индийские лоточники, многие из которых были сикхами, стали обычным явлением в сельских регионах по всей стране. Торговля вразнос была обычным занятием в сельских районах Индии и была легко перенесена в сельскую Австралию из-за ее широко рассредоточенного населения. Для начала Хокингу требовался небольшой капитал: молодые люди путешествовали пешком, пока у них не было достаточно денег, чтобы купить лошадь и телегу. Система продажи была основана на кредите, при этом склады продавали товары индийским оптовикам в кредит, которые предоставляли лоточникам свои запасы в кредит, а те, в свою очередь, продавали свои товары фермерам и батракам в кредит. Кредит имел жизненно важное значение, поскольку деньги часто можно было получить только после сбора урожая. Разносчики продавали широкий спектр товаров: от рабочей одежды и сельскохозяйственных товаров для мужчин из дома до модной одежды, безделушек и швейных игл для жен и дочерей.Британские подданные . ^[6] Это лишало афганцев , ассирийцев и китайцев возможности продлевать лицензию, давая сикхам монополию на торговлю, которую они удерживали до 1930-х годов, когда новые европейские мигранты начали заниматься торговлей. В то время как лоточники обычно хорошо принимались жителями страны, многие рассказывают о том, как лоточники готовят карри с женами и играют в крикет с мужчинами, их успех обеспокоил некоторых политиков. Сикхские лоточники отправляли часть своей прибыли своим семьям в деревнях Пенджаба, а остальную часть инвестировали, строя магазины и покупая землю, особенно в северном Новом Южном Уэльсе, где их продолжающееся приобретение привело к тому, что министр земель Ниль Нильсон, чтобы выговориться. Двумя самыми успешными сикхскими лоточниками были Баба Рам Сингх и Отим (Уттам) Сингх, которые прибыли в 1890 году, изучили торговлю и процветали, а в 1907 году они основали «Народные магазины». Баба Рам Сингх дожил до 106 лет и, как полагают, привез первого Гуру Грант Сахиба в Австралию в начале 1920-х годов, а при жизни Отим Сингх приобрел 10 000 фунтов стерлингов и развил процветающий бизнес на острове Кенгуру . ^[7] Поскольку их семьям не разрешили присоединиться к этим ранним пионерам, многие путешествовали туда и обратно, наконец, вернувшись на свою родину, чтобы уединиться. ^[8]

Некоторые из первых прибывших в Австралию, чьи семьи / потомки продолжают жить в Австралии. Сейчас они достигли своего 4-5-го поколения в Австралии.

 1. 1885 - Сурджан Сингх Джохал (Джандиала Манджки, Джаландхар) 2. 1885 - Махан Сингх Гревал (Дхаливал, Джаландхар) 3. 1889 - Баба Рам Сингх Рай (Бхулла Рай, близ Пхагвары) 4. 1890 - Пал Сингх Пуни (Мутада Калан, Джаландхар) 5. 1890 - Удхам Сингх Аркан (Малпур Аркан, Наваншахр) 6. 1893 - Мангал Сингх Бейнс (Билга, Джаландхар) 7. 1894 - Бхатти (Сахлон, Наваншахр) 8. 1895 - Бир Сингх Джохал (Джандиала Манджки, Джаландхар) 9. 1895 - Сарна Сингх Дхеси (Санг Десиан, Джаландхар)10. 1895 - Прем Сингх Маджел (Бхалоджала, Амритсар)11. 1895 - Белла Сингх Бхангал (Амаргарх, Наваншахр)12. 1895 - Индер Сингх Аркан (Малпур Аркан, Наваншахр)13. 1896 - Джуалла (Джолла) Сингх Сохал (Атта, Джаландхар)14. 1896 - Санта Сингх Атвал (Бара Пинд, Джаландхар)15. 1896 - Масса Сингх Чахал (Калеке, Амритсар)16. 1896 - Нараин Сингх Хайер (Херан, Джаландхар)17. 1897 - Джавала Сингх Лалли (Лаллиан, Хошиарпур)18. 1897 - Индер Сингх Багри (Чак Калан, Джаландхар) 19. 1898 - Варьям Сингх Сидху (Мансурпур, Джаландхар)20. 1899 - Генда Сингх Атвал (Расулпур, Наваншахр)21. 1899 - Карам Сингх (Бопараи Калан, Джаландхар)22. 1900 - Гунда Сингх Бэйнс (Бэйнс, Джаландхар)23. 1900 - Хукам Сингх Сахота (Бара Пинд, Джаландхар)24. 1901 - Басава Сингх Басси (Бундала, Джаландхар)25. 1901 - Кишан Сингх Чохан (Чохан Нагар, Джаландхар)26.1901 - Тхакур Сингх Мор (Садхпур, Наваншахр)27.1901 - Индер Сингх Дхадли (Голевал, Наваншахр)28.1901 - Индер Сингх Танди (Тандиан, Наваншахр)29. 1902 - Моти Сингх Беннинг (Кишанпура, Наваншахр)30. 1910 - Бахтавар (Бак) Сингх Самрай (Самрай, Джаландхар)31. 1913 - Мунша Сингх Тор (Дхаливал, Джаландхар)32. 1914 - Кхем Сингх Бхатти (Сахлон, Наваншахр)33.1919 - Гарне Сингх Малли (Чуга Калан, Мога)34. 1880 ~ 1901 - Сева Сингх Дхеси (Кана Десиан, Джаландхар)35. 1880 ~ 1901 - Арджан Сингх Сандхар (Наван Пинд, Джаландхар)36. 1880 ~ 1901 - Бхулла Сингх Содхи (Мехмудпур, Наваншахр)37. 1880 ~ 1901 - Ганга Сингх Госал (Ратаинда, Наваншахр)38. 1880 ~ 1901 - Гурбхан Сингх (Билга, Джаландхар)39. 1880 ~ 1901 - Карам Чанд (Билга, Джаландхар)40. 1880 ~ 1901 - Гурдит Сингх (Бара Пинд, Джаландхар)41. 1880 ~ 1901 - Джуэн Сингх (Чак, Джаландхар)42. 1880 ~ 1901 - Далип Сингх (Дхулета, Джаландхар)43. 1880 ~ 1901 - Рам Сингх (Билга, Джаландхар)44. 1880 ~ 1901 - Буджа Сингх (Чак, Джаландхар)45. 1880 ~ 1901 - Нанак Чанд (Билга, Джаландхар)46. ​​1880 ~ 1901 - Бишан Дас (Дхаливал, Джаландхар)

Есть много других семей, которые произошли от первых пионеров, которые здесь не упоминаются.

Сегодня многие сикхи живут в городе Вулгулга (примерно на полпути между Сиднеем и Брисбеном по шоссе. У этих людей есть свои банановые фермы, и они довольно богаты. Их богатство стало результатом тяжелого труда. В Вулгулге есть два сикхских храма. Один из них). из них даже есть Музей сикхизма . Многие британцы и англо-индейцы, родившиеся в Индии, мигрировали в Австралию после 1947 года. Эти британские граждане решили поселиться в Австралии в больших количествах, но по переписи все еще числятся «индийскими» гражданами. Вы будете удивлены, обнаружив, что чистокровный старик австралийского вида будет шептать вам на хинди или урду.. Третья волна индейцев пришла примерно 25 лет назад, сразу после того, как Австралия отказалась от своей политики только для белых в 1973 году. Да, это малоизвестный факт, что Австралия до недавнего времени была страной только для белых. Эта политика была отменена в 1973 году, и многие учителя и доктора переехали в Австралию. Еще один большой приток людей начался с революции кремниевой ци. Большое количество индийских профессионалов в области компьютерного программного обеспечения начали прибывать в Австралию с 1973 года. Сегодня сложно зайти в IT-магазин и не найти там работающих индейцев.

Свидетельство об освобождении от прохождения теста на диктовку - CEDT [ править ]

Многие из первых сикхов-пионеров получили сертификаты, освобождающие их от теста на диктовку, которые небелые должны были пройти, если они хотели въехать в Австралию после 1901 года. Однако неизвестно, как сикхи, впервые вступившие в Австралию после 1901 года, продолжали это делать. или им было разрешено проживать и работать в Австралии.

Существует очевидное непонимание того, какую роль сыграло Свидетельство об освобождении от прохождения теста на диктовку (CEDT) в период действия «Закона об ограничении иммиграции 1901 года», известного как «Политика Белой Австралии».

Тест на диктовку представлял собой письменный тест на любом европейском языке, произвольно выбранном сотрудниками миграционной службы. Он был в первую очередь предназначен для предотвращения въезда в Австралию небелых людей. Однако любой индиец или другое небелое лицо, которое проживало в Австралии до 1900 года, могло, если они решили покинуть Австралию, уехать после подачи заявления на CEDT, что обеспечило бы им возможность вернуться в Австралию в любое время по их выбору не проходить тест на диктовку.

Многие люди всех национальностей покинули Австралию и снова въехали в Австралию, не испытывая особых трудностей при возвращении в Австралию.

Примером может служить Брахам Сингх, который был торговцем в районе Варрнамбул, штат Виктория, и после 29 лет проживания в Австралии в 1928 году (то есть приехал в Австралию в 1899 году) подал заявку и получил сертификат CEDT, а затем отправился в Индию первоначально на 3 года. лет, но продлил этот период до 10 лет и без каких-либо проблем вернулся в Австралию в 1938 году.

ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ «Истории австралийских индейцев» (Лен Кенна и Кристал Джордан) за это разъяснение.

Во время политики Белой Австралии: 1901–1973 [ править ]

С момента образования федерации в 1901 году до 1973 года иммиграция небелых, включая сикхов, в Австралию была ограничена из-за принятия политики Белой Австралии . Законы не позволяли сикхам въезжать в страну, если они не были купцами или студентами, которым самим разрешался въезд только на короткие периоды времени; это также сделало невозможным для сикхов, которые уже жили в стране, вернуться на родину, поскольку им будет запрещен повторный въезд. Историки относят количество индейцев в Австралии к федерации в 1901 году где-то между 4700 и 7600. ^[7] Согласно переписи 1911 года, было только 3698 «индейцев» (в основном сикхов), что свидетельствует о значительном сокращении, и эта тенденция сохраняется, и только приблизительно 2200 «индейцев» в стране в 1921 г. ^[9]

Открытая дискриминация небелых до принятия законов также была широко распространена. Однако после окончания Первой мировой войны позиция Австралии в отношении сикхов изменилась. Официальные лица Британской империи классифицировали сикхов как боевую расу , считая их храбрыми, верными и хорошо сложенными для сражений. Таким образом, они преимущественно набирались в британские вооруженные силы в составе сикхского полка , который быстро стал самым титулованным полком в Империи. Они сражались бок о бок с батальонами АНЗАК в битве при Галлиполи.и заслужил уважение многих австралийцев. Это объединило потребность в укреплении связей для противодействия растущей угрозе экспансии, и промышленно развитая Япония увидела, что индейцам Австралии были предоставлены права намного больше, чем у других азиатских групп, посредством ряда шагов между 1925 и 1929 годами, индейцам в Австралии были разрешены ограниченные права собственности. , получили право голоса и пенсию.

Сикхи начали использовать свои вновь обретенные права в 1930-х годах, когда первые пионеры начали привозить своих «сыновей трудоспособного возраста» в Австралию. Первоначально они имели сильное присутствие в Атертон плоскогорье районе Квинсленда и северных рек из Нового Южного Уэльса , особенно Маклина , Харвуд и Кларенс , где они работали в качестве чернорабочих, в основном работают на полях сахарного тростника, а также найти работу в другом такие отрасли, как строительство железных дорог. Во время Второй мировой войныАвстралия страдала от нехватки рабочих, поскольку белое население было набрано в армию и отправлено за границу, где они сражались бок о бок с сикхами в битве при Малайе , битве за Сингапур и многих других военных действиях. Это позволило индийцам работать во многих сельскохозяйственных секторах, в которых им ранее было запрещено работать из-за протестов сельскохозяйственных профсоюзов . Одной из открытых отраслей была банановая промышленность, что привело к миграции сикхов в Австралии из районов выращивания бананов в Вулгулга, чтобы восполнить нехватку, образовав сикхское сообщество, которое существует и по сей день.

Partition Индии произошел в 1947 год с состоянием Пенджаба , дом для большинства сикхской общины в Австралии, будучи разделенным между исламским Пакистаном на западе, и Светский индус, сикхи, мусульманская Индия на востоке. В результате беспорядков многие из сикхов, отец и сыновья вернулись в Пенджаб, чтобы защитить свою семью, имущество и землю от беспорядков, однако многие из них вернулись в Пенджаб и обнаружили, что потеряли все. Те молодые и достаточно здоровые, чтобы все еще работать в Австралии, вернулись, в основном, чтобы работать на банановых фермах в Вулгулге, хотя некоторые из них остались работать в Северном Квинсленде .

В 1950 - х и 60 - х сикхов работал и начал покупать землю и начать свои собственные банановые фермы. Имея стабильную работу и доход, мужчины-сикхи начали привозить своих жен из Пенджаба в Австралию. В 1961 году в Вулгулге было шесть сикхских женщин, которые создали сикхские семьи и сикхских детей, родившихся в Австралии. Когда индейцам разрешили натурализацию, на свет появились первые настоящие сикхские австралийцы. Притяжение сикхской общины в Вулгулге привело к тому, что сикхи из других областей страны мигрировали в Вулгулгу в надежде, что они смогут последовать за своими родственниками за банановым успехом. В 1968 году в Вулгулге был открыт Первый сикхский храм, ставший первым гурдваром, открытым в стране. ^[10]

Политика в отношении пост-белой Австралии: с 1973 г. по настоящее время [ править ]

С вступлением в силу расовой дискриминации закона по Уитлам правительства, сикхов миграции в Австралию резко возросла. Хотя большинство сикхских иммигрантов могут проследить свое происхождение до Пенджаба, многие приехали из других стран, помимо Индии, включая Малайзию , Сингапур, Фиджи , Кению , Уганду и Соединенное Королевство. Сикхи мигрируют в Австралию, потому что это свободная стабильная страна с экономическими возможностями. Во многих случаях сикхи страдали от несправедливости в своей стране, а в случае Уганды - от открытого преследования .

В то время как ранняя иммиграция заключалась в основном в качестве рабочих, работающих в стране, новые мигранты в настоящее время в основном проживают в крупных городах, работая в различных сферах - от водителей такси до специалистов в области здравоохранения. Сейчас в Мельбурне проживает самое большое население сикхов. С 2000 года число студентов-сикхов, обучающихся в Австралии, значительно увеличилось, и многие из них остались в стране после завершения учебы. В мае и июне 2009 года ряд сикхов стали жертвами серии нападений на индейцев, обучающихся в стране, что привело к протестам в Мельбурне и Сиднее.

Согласно переписи 2016 года , население сикхов насчитывало 125 909 человек, из которых 39% проживают в Большом Мельбурне , 21% в Большом Сиднее и 10% в Большом Брисбене . Штатами и территориями с наибольшей долей сикхов являются Виктория (0,89%) и Австралийская столичная территория (0,54%), а с наименьшей - Северная территория (0,28%) и Тасмания (0,10%). ^[11]

Австралийские игры сикхов [ править ]

В 1988 году начались первые ежегодные австралийские игры сикхов. Сикхи из Южной Австралии, Виктории и Нового Южного Уэльса прибыли в Аделаиду, чтобы принять участие в соревнованиях по хоккею на траве, чтобы отметить открытие первой Гурдвары в городе. Оттуда конкуренция выросла и в 1989 году нетбол , ассоциации футбола (футбол) и кабадди . Также включены перетягивание каната , волейбол и крикет , в то время как соревнования по легкой атлетике и гольфу проводились ранее, но в настоящее время не являются соревновательными мероприятиями. В принимающем городе одновременно проводятся неспортивные культурные мероприятия, такие как Бхангра и Гиддха .^[12]

Пенджаби в Австралии [ править ]

Пенджаби - 13-й по распространенности язык в Австралии, на котором говорят более 100 000 человек ^[13], и 3-й по распространенности язык дома среди недавних мигрантов. 81% говорящих на панджаби - сикхи, 13,3% - индуисты и 1,4% - мусульмане. ^[14]

См. Также [ править ]

• Гурдвары в Австралии
• Сикхизм на Фиджи
• Индийский Австралийский
• Тропа австралийского сикхского наследия
• Man_Mohan_Singh (пилот)

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Сикхи в Австралии
• Сикхский совет Австралии Inc.
• Sikh Youth Australia Inc
• Австралийский национальный сикхский совет по спорту и культуре, Inc.
• Австралийские игры сикхов