Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В философии подобие или сходство - это отношение между объектами, определяющее, насколько эти объекты похожи. Сходство бывает разным: например, апельсины больше похожи на яблоки, чем на луну. Это традиционно рассматривается как внутреннее отношение и анализируется с точки зрения общих свойств : две вещи похожи, потому что у них есть общее свойство. [1]Чем больше у них общих свойств, тем они больше похожи. Они точно похожи друг на друга, если разделяют все свои свойства. Таким образом, апельсин похож на Луну, потому что они оба обладают свойством быть круглыми, но он даже больше похож на яблоко, потому что, кроме того, они оба обладают различными другими свойствами, такими как свойство быть фруктом. На формальном уровне подобие обычно считается отношением, которое является рефлексивным (все похоже на себя), симметричным (если a похоже на b, тогда b похоже на a ) и нетранзитивным ( a не обязательно должно напоминать c, несмотря нанапоминающие b и b напоминающие c ). [2] Сходство проявляется в двух формах: соответствующее сходство , которое относится к одному аспекту или характеристике, и общее сходство , которое выражает степень сходства между двумя объектами во всех рассмотренных. Нет единого мнения о том, является ли сходство объективным, независимым от разума признаком реальности , и если да, то является ли оно фундаментальным признаком или сводимым к другим характеристикам. [3] [4] Сходство является центральным элементом человеческого познания, поскольку оно обеспечивает основу для классификации сущностей по видам и для различных других когнитивных процессов, таких какрассуждения по аналогии . [3] [5] Сходство играло центральную роль в различных философских теориях, например, как решение проблемы универсалий через номинализм сходства или в анализе контрфактуальности с точки зрения сходства между возможными мирами. [6] [7]

Соответствующее и общее сходство [ править ]

Суждения о подобии бывают двух форм: относящиеся к соответствующему сходству , которое относится к одному аспекту или характеристике, или к общему сходству , которое выражает степень сходства между двумя объектами по всем рассматриваемым вопросам. [3] [4] [8] Например, баскетбольный мяч своей круглой формой напоминает солнце, но в целом они не очень похожи. Обычно предполагается, что общее сходство зависит от соответствующего сходства, например, что апельсин в целом похож на яблоко, потому что они похожи по размеру, форме, цвету и т. Д. Это означает, что два объекта не могут различаться по общему сходству без различия в соответствующее сходство. [3]Но нет единого мнения, можно ли полностью проанализировать общее сходство путем агрегирования сходства во всех отношениях. [9] [8] Если это так, то должна быть возможность сохранить степень сходства между яблоком и апельсином постоянной, несмотря на изменение размера яблока, компенсируя это изменением цвета, например . Но то, что это возможно, т. Е. Увеличение сходства в другом отношении может компенсировать отсутствие сходства в одном отношении, отрицается некоторыми философами. [9]

Одна из особых форм соответствующего сходства - это полное соответствующее сходство , которое возникает, когда два объекта обладают одинаковыми свойствами, например , являются электроном или полностью сделаны из железа . [3] Более слабая версия соответствующего сходства возможна для количественных свойств , таких как масса или температура, которые включают градус. Близкие степени похожи друг на друга, не составляя общих свойств. [3] [4]Таким образом, пачка риса весом 1000 грамм напоминает медовую дыню весом 1010 грамм по массе, но не по совместимости. Этот тип соответствующего сходства и его влияние на общее сходство еще более усложняется для многомерных величин, таких как цвета или формы. [3]

Представления о сходстве [ править ]

Представления о сходстве дают представление о сходстве и его степени на метафизическом уровне. Самый простой взгляд, хотя и не очень популярный, рассматривает сходство как фундаментальный аспект реальности, который не может быть сведен к другим аспектам. [3] [10] Более распространенное мнение состоит в том, что сходство между двумя вещами определяется другими фактами, например, общими свойствами, их качественным расстоянием или существованием определенных преобразований между ними. [5] [11] Эти концепции анализируют сходство с точки зрения других аспектов, а не рассматривают его как фундаментальное отношение.

Числовой [ править ]

Согласно числовой концепции , степень сходства между объектами определяется числом общих свойств. [12] В основной версии этой точки зрения степень сходства идентична этому числу. Например, «[i] если бы свойства гороха в стручке были просто зеленью, округлостью и мерзостью ... тогда их степень сходства была бы три». [13] Чтобы считаться похожими, необходимо, чтобы у двух вещей было общее хотя бы одно свойство. Они точно похожи друг на друга, если у них есть все общие свойства. Это также известно как качественная идентичность или неразличимость . Для числовой концепцииИз-за сходства с работой важно, чтобы учитывались только те свойства, которые имеют отношение к сходству, иногда называемые редкими свойствами в отличие от множества свойств . [13] [14] Количественные свойства , такие как температура или масса, которые выражаются в градусах, представляют другую проблему для числовой концепции . [3] Причина этого в том, что, например, тело с температурой 40 ° C похоже на другое тело с температурой 41 ° C, хотя эти два тела не имеют общей температуры.

Метрика [ править ]

Проблема количественных свойств лучше решается с помощью метрической концепции подобия, которая утверждает, что существуют определенные измерения сходства в различных аспектах, например, цвет, форма или вес, которые составляют оси одного единого метрического пространства . [13] [3] Это можно визуализировать по аналогии с трехмерным физическим пространством, оси которого обычно обозначены буквами x , y и z . [8] Как в качественном, так и в физическом метрическом пространстве полное расстояние определяется относительными расстояниями внутри каждой оси. Таким образом, метрическое пространство представляет собой способ агрегирования различных соответствующихстепени подобия в одну общую степень подобия. [9] [8] Соответствующую функцию иногда называют мерой подобия . Одна из проблем с этим мировоззрением состоит в том, что сомнительно, соизмеримы ли различные аспекты друг с другом в том смысле, что увеличение одного типа может восполнить недостаток другого типа. [9] Даже если это будет разрешено, все еще остается вопрос, как определить коэффициент корреляции между степенями различных аспектов. [3] Любой такой фактор может показаться искусственным, [8]как это можно увидеть, например, при рассмотрении возможных ответов на следующий случай: «[1] Этот человек в целом похож на вас больше, чем на кого-то другого. И пусть он станет немного меньше похожим на вас в отношении своего веса Теперь ответьте на эти вопросы: насколько он должен стать теплее или холоднее, чтобы восстановить первоначальное общее сравнение? Насколько больше похож на его рост? » [9] Эта проблема не возникает для физического расстояния, которое включает соизмеримые размеры и которое может поддерживаться постоянным, например, путем перемещения на нужную величину на север или юг после перемещения на определенное расстояние на запад. [9] [8]Другое возражение против метрической концепции подобия исходит из эмпирических исследований, предполагающих, что суждения о подобии не подчиняются аксиомам метрического пространства . Например, люди с большей вероятностью примут то, что «Северная Корея похожа на Китай», чем что «Китай похож на Северную Корею», тем самым отрицая аксиому симметрии. [12] [3]

Трансформация [ править ]

Другой способ определения подобия, наиболее известный из геометрии, - это преобразования . Согласно этому определению, два объекта подобны, если существует определенный тип преобразования, который переводит один объект в другой объект, оставляя неизменными определенные свойства, необходимые для подобия. [11] [5] Например, в геометрии два треугольника подобны, если есть преобразование, включающее только масштабирование, вращение, смещение и отражение, которое отображает один треугольник на другой. Свойство, сохраняемое этими преобразованиями, касается углов двух треугольников. [11]

Точное сходство и идентичность [ править ]

Идентичность - это отношение, которое каждая вещь имеет только к себе. [15] И идентичность, и точное сходство или неразличимость выражаются словом «одинаковый». [16] [17] Например, представьте, что двое детей с одинаковыми велосипедами участвуют в гонке, пока их мать смотрит. У двух детей один и тот же велосипед в одном смысле ( точное сходство ) иоднаи та же мать в другом смысле ( идентичность ). [16] Это два чувство одинаковости связаны два принципов: принцип неразличимости тождественныхи принцип идентичности неразличимых . Принцип неразличимости идентичностей бесспорен и гласит, что если два объекта идентичны друг другу, то они в точности похожи друг на друга. [17] Принцип тождества неразличимых , с другой стороны, является более спорным в том, что касается обратного утверждения, что если два объекта в точности похожи друг на друга, то они должны быть идентичными. [17] Отсюда следует, что «нет двух разных вещей, которые точно похожи друг на друга». [18] Известный контрпример исходит от Макса Блэка , который описывает симметричную вселенную, состоящую всего из двух сфер с одинаковыми характеристиками. [19]Блэк утверждает, что две сферы неразличимы, но не идентичны, тем самым нарушая принцип тождества неразличимых . [20]

Приложения в философии [ править ]

Проблема универсалий [ править ]

Универсалия проблема объяснить , как различные объекты могут иметь общую черту , и , таким образом , похожи друг на друга в этом отношении, например, как вода и масло может разделить особенность быть жидким . [21] [22] решение реалистическое постулирует лежащая в основе универсального , что создается экземпляр обоими объектами и , таким образом площадок их подобия. [16] Это отвергают номиналисты , отрицающие существование универсалий. Особый интерес для концепции подобия представляет позиция, известная как номинализм подобия , которая рассматривает сходство между объектами как фундаментальный факт. [22] [16]Итак, с этой точки зрения, два объекта имеют общую черту, потому что они похожи друг на друга, а не наоборот, как принято считать. [23] Таким образом, проблема универсалий решается без необходимости постулировать общие универсалии. [22] Одно из возражений против этого решения состоит в том, что оно не позволяет различать сопутствующие свойства. Сопутствующие свойства - это разные свойства, которые всегда сочетаются друг с другом, например, наличие сердца и почки . Но в номинализме сходства они рассматриваются как одно свойство, поскольку все их носители принадлежат к одному и тому же классу сходства. [24] Другой контраргумент заключается в том, что такой подход не решает полностью проблему универсалий.поскольку он, по-видимому, вводит новую универсальность: само сходство. [22] [3]

Противоречия [ править ]

Контрфактические предложения - это предложения, которые выражают то, что было бы правдой при различных обстоятельствах, например, «[если] Ричард Никсон нажал кнопку, была бы ядерная война». [25] Теории контрфактов пытаются определить условия, при которых контрфакты истинны или ложны. Самый известный подход, предложенный Робертом Сталнакером и Дэвидом Льюисом , предлагает анализировать контрфактуальности с точки зрения сходства между возможными мирами . [7] [26] Возможный мир - это то, что могло бы быть. Согласно отчету Стальнакера-Льюиса, предшествующийили предложение if выбирает один возможный мир, в приведенном выше примере, мир, в котором Никсон нажал кнопку. Контрфактическое утверждение истинно, если консеквент или предложение then истинны в выбранном возможном мире. [26] [7] Проблема с описанным выше описанием состоит в том, что существуют различные возможные миры, которые могут быть выбраны антецедентом . Льюис предполагает, что проблема решается посредством общего сходства : выбирается только возможный мир, наиболее похожий на реальный мир. [25] «Система весов» в форме набора критериев должна направлять нас при оценке степени сходства между возможными мирами. [7]Например, избегание широко распространенных нарушений законов природы («больших чудес») считается важным фактором сходства, в то время как близость в конкретных фактах имеет незначительное влияние. [7] Одно из возражений против подхода Льюиса состоит в том, что предлагаемая система весов не столько улавливает нашу интуицию относительно сходства между мирами, сколько вместо этого стремится соответствовать нашей контрфактической интуиции. [27] Но, если рассматривать чисто с точки зрения сходства, наиболее похожий мир в приведенном выше примере - это, возможно, мир, в котором Никсон нажимает кнопку, ничего не происходит и история продолжается так же, как и на самом деле. [27]

Изображение [ править ]

Изображение - это отношение, которое изображения имеют к вещам, которые они представляют, например, отношение между фотографией Альберта Эйнштейна и самого Эйнштейна. Теории изображения направлены на объяснение того, как изображения могут относиться друг к другу. [28] Традиционный взгляд, первоначально предложенный Платоном , объясняет изображение с точки зрения мимесиса или подобия. [29] [30] Итак, фотография изображает Эйнштейна, потому что она похожа на него формой и цветом. В этом отношении картинки отличаются от лингвистических знаков , которые по большей части произвольно связаны со своими референтами. [28] [30]Картины могут косвенно представлять абстрактные понятия, такие как Бог или любовь, напоминая конкретные вещи, такие как бородатый мужчина или сердце, которые мы связываем с рассматриваемым абстрактным понятием. [29] Несмотря на свою интуитивную привлекательность, описания изображения сталкиваются с различными проблемами. Одна проблема возникает из-за того, что подобие является симметричным отношением, поэтому, если a похоже на b, то b должно быть похоже на a . [28]Но Эйнштейн не изображает свою фотографию, хотя и похож на нее. Другая проблема связана с тем, что можно изображать несуществующие вещи, например драконов. Итак, изображение дракона показывает дракона, хотя нет драконов, которые могли бы быть похожи на изображение. [28] [30] Защитники теорий сходства пытаются избежать этих контрпримеров, переходя к более изощренным формулировкам, включающим другие концепции помимо сходства. [29]

Аргумент по аналогии [ править ]

Аналогия это сравнение между двумя объектами на основе сходства. [31] Аргументы по аналогии включают выводы из информации об известном объекте ( источнике ) на характеристики неизвестного объекта ( цели ), основанные на сходстве между двумя объектами. [32] Аргументы от аналогии имеют следующий вид: подобен б и имеет функцию F , поэтому б , вероятно , также имеет функцию F . [31] [33] Используя эту схему, можно сделать вывод из сходства между крысами ( a) и людей ( b ), а также из-за того, что противозачаточные таблетки влияют на развитие мозга ( F ) крыс, они также могут влиять на развитие мозга человека. [34] Аргументы по аналогии несостоятельны : они делают свой вывод рационально убедительным, но не гарантируют его истинность. [35] Сила таких аргументов зависит, среди прочего, от степени сходства между источником и целью и от релевантности этого сходства предполагаемому признаку. [34] Важные аргументы аналогии в философии включают аргумент дизайна(Вселенная похожа на машину, а у машин есть разумные конструкторы, следовательно, у вселенной есть разумный конструктор) и аргумент по аналогии о существовании других разумов (мое тело похоже на другие человеческие тела, и у меня есть разум, поэтому у них также есть умы). [32] [36] [37] [38]

Семейное сходство [ править ]

Термин « семейное сходство» относится к идее Людвига Витгенштейна о том, что определенные концепции не могут быть определены в терминах необходимых и достаточных условий, которые относятся к существенным чертам, общим для всех примеров. [39] [40] Вместо этого использование одного понятия для всех его случаев оправдано отношениями сходства, основанными на их общих чертах. Эти отношения образуют «сеть перекрывающихся, но прерывистых сходств, как волокна в веревке». [40] Один из любимых примеров Витгенштейна - это концепция игр, которая включает карточные игры, настольные игры, игры с мячом и т. Д. Различные игры имеют разные общие черты друг с другом, напримербыть забавным , предполагать выигрыш и проигрыш , в зависимости от умения или удачи и т. д. [41] Согласно Витгенштейну, игра должна быть в достаточной степени похожей на другие игры, даже если нет свойств, существенных для каждой игры. [39] Эти соображения грозят сделать традиционные попытки открытия аналитических определений бесполезными, например, для таких понятий, как утверждение, имя, число, доказательство или язык. [40] Теория прототипов сформулирована на основе этих идей. Он утверждает, что принадлежность объекта к концептуальной категории определяется тем, насколько он близок или похож на прототип илиобразец этой концепции. [42] [43]

См. Также [ править ]

  • Аналогия
  • Контрольные факты
  • Описание
  • Семейное сходство
  • Идентичность (философия)
  • Метрическое пространство
  • Номинализм сходства
  • Сходство (геометрия)
  • Сходство (психология)
  • Мера сходства

Ссылки [ править ]

  1. ^ Аллен, Софи. «Свойства» . Интернет-энциклопедия философии . Проверено 19 января 2021 года .
  2. ↑ Родригес-Перейра, Гонсало (2002). «4.5 Формальные свойства сходства». Номинализм сходства: решение проблемы универсалий . Издательство Оксфордского университета.
  3. ^ Б с д е е г ч я J к л м передка, Сэм (2017). «Сходство» . Философия Компас . 12 (4): e12401. DOI : 10.1111 / phc3.12401 .
  4. ^ a b c Гигон, Гислен (2014). «Общее сходство, природные свойства и пересказы» . Философские исследования . 167 (2): 387–399. DOI : 10.1007 / s11098-013-0105-у .
  5. ^ a b c Holyoak, K .; Моррисон Б. «2. Сходство». Кембриджский справочник мышления и рассуждений . Издательство Кембриджского университета.
  6. ^ Рубинштейн, Эрик М. «Универсалии» . Интернет-энциклопедия философии . Проверено 18 января 2021 года .
  7. ^ а б в г д Старр, Уильям (2019). «Контрфактические факты» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета . Проверено 18 января 2021 года .
  8. ^ Б с д е е Blumson, Бен (2018). «Дистанция и несходство» . Философские статьи . 48 (2): 211–239. DOI : 10.1080 / 05568641.2018.1463103 .
  9. ^ Б с д е е Morreau, Майкл (2010). «Это просто не складывается: проблемы с общим сходством» . Журнал философии . 107 (9): 469–490. DOI : 10,5840 / jphil2010107931 .
  10. ↑ Родригес-Перейра, Гонсало (2002). «4.3 Объективность и примитивность сходства». Номинализм сходства: решение проблемы универсалий . Издательство Оксфордского университета.
  11. ^ a b c Mittelstraß, Юрген (2005). "ähnlich / Ähnlichkeit". Enzyklopädie Philosophie und Wissenschaftstheorie . Мецлер.
  12. ^ a b Тверски, Амос (1977). «Особенности подобия» . Психологический обзор . 84 (4): 327–352. DOI : 10.1037 / 0033-295X.84.4.327 .
  13. ^ a b c Блумсон, Бен (2018). «Две концепции подобия» . Philosophical Quarterly . 68 (270): 21–37. DOI : 10,1093 / рд / pqx021 .
  14. ^ Орилия, Франческо; Паолини Паолетти, Микеле (2020). «Свойства» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета.
  15. ↑ Audi, Роберт. "личность". Кембриджский философский словарь . Издательство Кембриджского университета.
  16. ^ а б в г Sandkühler, Ханс Йорг (2010). «Ontologie: 4 Aktuelle Debatten und Gesamtentwürfe». Enzyklopädie Philosophie . Майнер.
  17. ^ a b c Нунан, Гарольд; Кертис, Бен (2018). «Личность» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета . Проверено 4 января 2021 года .
  18. ^ Форрест, Питер (2020). «Личность неразличимых» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета . Проверено 20 января 2021 года .
  19. ^ Блэк, Макс (1952). «Личность неразличимых» . Разум . 61 (242): 153–164. DOI : 10,1093 / ум / LXI.242.153 .
  20. ^ Коулинг, Сэм (2015). «Некачественные свойства» . Erkenntnis . 80 (2): 275–301. DOI : 10.1007 / s10670-014-9626-9 .
  21. Перейти ↑ Borchert, Donald (2006). «Онтология». Энциклопедия философии Macmillan, 2-е издание . Макмиллан.
  22. ^ а б в г Маклауд, Мэри К. "Универсалии" . Интернет-энциклопедия философии . Проверено 4 января 2021 года .
  23. ↑ Родригес-Перейра, Гонсало (2002). «4.2 Свойства и отношения как классы». Номинализм сходства: решение проблемы универсалий . Издательство Оксфордского университета.
  24. ↑ Родригес-Перейра, Гонсало (2002). «5.1 Трудность совместного расширения». Номинализм сходства: решение проблемы универсалий . Издательство Оксфордского университета.
  25. ^ a b Weatherson, Брайан (2016). «Дэвид Льюис» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета . Проверено 20 января 2021 года .
  26. ^ a b Борхерт, Дональд (2006). «Противоречия в науке». Энциклопедия философии Macmillan, 2-е издание . Макмиллан.
  27. ^ a b Крейг, Эдвард (1996). «Контрфактические условия». Энциклопедия философии Рутледж . Рутледж.
  28. ^ a b c d Крейг, Эдвард (1996). Энциклопедия философии Рутледж . Рутледж.
  29. ^ a b c Хайман, Джон; Бантинаки, Катерина (2017). «Изображение» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета . Проверено 21 января 2021 года .
  30. ^ a b c Блумсон, Бен (2009). «Образы, намерение и несуществование» . Философия и феноменологические исследования . 79 (3): 522–538. DOI : 10.1111 / j.1933-1592.2009.00292.x .
  31. ^ а б Барта, Пол (2019). «Аналогия и аналогичные рассуждения» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета . Проверено 21 января 2021 года .
  32. ^ a b Баннин, Николай; Ю, Цзиюань (2009). «аналогия». Словарь западной философии Блэквелла . Вайли. ISBN 978-0-470-99721-5.
  33. ^ Sandkühler, Ханс Йорг (2010). «Аналогия». Enzyklopädie Philosophie . Майнер.
  34. ^ a b Лосось, Меррили (2012). «Аргументы по аналогии». Введение в логику и критическое мышление . Cengage Learning. С. 132–142. ISBN 1-133-71164-2.
  35. ^ Кунс, Роберт (2017). «Возможное рассуждение» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета . Проверено 21 января 2021 года .
  36. ↑ Редакторы Британской энциклопедии. «Аргумент от дизайна» . Британская энциклопедия . Проверено 21 января 2021 года .
  37. ↑ Редакторы Британской энциклопедии. «Проблема чужих умов» . Британская энциклопедия . Проверено 21 января 2021 года .
  38. ^ Торнтон, Стивен П. «Солипсизм и проблема других умов: 3. Аргумент из аналогии» . Интернет-энциклопедия философии . Проверено 21 января 2021 года .
  39. ^ a b Билецкий, Анат; Матар, Анат (2020). «Людвиг Витгенштейн» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета . Проверено 22 января 2021 года .
  40. ^ a b c Honderich, Тед (2005). «семейное сходство». Оксфордский компаньон философии . Издательство Оксфордского университета.
  41. ^ Витгенштейн, Людвиг (1958) [1953]. «§66». Философские исследования (PDF) . Бэзил Блэквелл.
  42. Перейти ↑ Lipka, L. (1987). «Семантика прототипов или семантика признаков - альтернатива?». Перспективы языка в исполнении (PDF) .
  43. ^ Эрл, Деннис. "Классическая теория понятий: 2г. Классическая теория понятий" . Интернет-энциклопедия философии . Проверено 22 января 2021 года .