Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Индоарийский или индийские языки формируют основную языковую семью в Южной Азии . Они составляют ответвление индоиранских языков , а сами являются ответвлением индоевропейской языковой семьи . В начале 21 века более 800 миллионов человек говорят на индоарийских языках, в основном в Индии , Бангладеш , Непале , Пакистане и Шри-Ланке . [1] Кроме того, большие общины иммигрантов и экспатриантов, говорящие на индоарийском языке, живут в Северо-Западной Европе ,Западная Азия , Северная Америка , Юго-Восточная Африка и Австралия . Существует более 200 известных индоарийских языков. [2]

Современные индоарийские языки происходят от древних индоарийских языков, таких как ранний санскрит , через средние индоарийские языки (или пракриты ). [3] [4] [5] [6] Самыми крупными такими языками с точки зрения носителей L1 являются хинди - урду (около 329 миллионов), [7] бенгальский (242 миллиона), [8] панджаби (около 120 миллионов), [9] Маратхи (112 миллионов), Гуджарати (60 миллионов), Раджастхани (58 миллионов), Бходжпури (51 миллион), Одиа(35 миллионов), майтхили (около 34 миллионов), синдхи (25 миллионов), непальский (16 миллионов), ассамский (15 миллионов) и чхаттисгархи (18 миллионов). По оценкам 2005 года, общее число носителей индоарийских языков составляет почти 900 миллионов. [10]

Классификация [ править ]

Теории [ править ]

Считается, что индоарийская семья в целом представляет собой диалектный континуум , в котором языки часто переходят к соседним разновидностям. [11] Из-за этого разделение на языки и диалекты во многих случаях несколько произвольно. Классификация индоарийских языков противоречива, многие переходные области относятся к разным ветвям в зависимости от классификации. [12] Есть опасения, что древовидной модели недостаточно для объяснения развития нового индоарийского языка, и некоторые ученые предлагают волновую модель . [13]

Подгруппы [ править ]

Было очень трудно сформировать четкие подсемейства в индоарийской среде. Некоторые из вопросов заключаются в том, связан ли гуджарати с маратхи-конкани или с хинди (и раджастани); образует ли дардский ареал ареал, индоарийскую генетическую группу или отдельное индоиранское подсемейство; связан ли восточный хинди с западным хинди или бихари; и включает ли северо-западная зона Пенджаби или нет. В конечном счете, в области с высоким лингвистическим контактом, такой как Южная Азия, недостатки модели дерева очевидны. [ оригинальное исследование? ]

Следующая таблица предложений расширена из Masica (1991).

Антон И. Коган в 2016 году провел лексикостатистическое исследование новых индоарийских языков на основе списка Сводеша из 100 слов , используя методы, разработанные глоттохронологом и сравнительным лингвистом Сергеем Старостиным . [13] Эта система группирования примечательна тем, что Коган исключил дардский язык из индоарийского языка на основе его предыдущих исследований, показывающих низкое лексическое сходство с индоарийским (43,5%) и незначительную разницу со сходством с иранским языком (39,3%). [16] Он также подсчитал, что сингальско-дивехи является наиболее расходящейся индоарийской ветвью. Тем не менее, современный консенсус индоарийских лингвистов склоняется к включению дардийского языка на основе морфологических и грамматических особенностей.

Внутренняя-внешняя гипотеза [ править ]

Внутрипартийной внешняя гипотеза утверждает , для ядра и периферии индо-арийских языков, с Внешней индоарийских ( как правило , в том числе Восточной и Южной индоарийских, а иногда и Северо - Западного Индоарийский, Dardic и пахари) , представляющий старую прослойку Старый индо -Арийцы, смешанные в той или иной степени с более новым слоем, который является внутренним индоарийским. Это спорное предложение с долгой историей, с разной степенью заявляемых фонологическими и морфологических доказательств.

Рудольф Хернле в 1880 году впервые предложил бинарную группировку индоарийских языков между «внешней» группой потомков Магадхи, включающей Одиа, бенгали, восточный хинди и маратхи, и «внутренней» группой потомков Саурасени, включающей западные хинди, пенджаби и синдхи. , и непальский. [17] Джордж Абрахам Грирсон развил эту теорию в так называемую внутреннюю-внешнюю гипотезу индоарийских языков, переназначив северо-западную зону (без пенджаби) на внешнюю ветвь и далее представив промежуточную подветвь для восточного хинди. [18] Постулирование группировки было результатом двух волн (Хёрнле) или двух периодов (Грирсоном) индоарийской миграции.отражающие различные диалектные группы древнеиндоарийского языка. Масица перечисляет некоторые черты, которые рассматривались как свидетельство разделения:

  • Сохранение / s / (внутренний) по сравнению с другими заменами, такими как / ʃ / , / ɦ / , / x / (внешний)
  • Потеря коротких гласных (внутренний) по сравнению с удержанием (внешний)
  • Прошлое в -i- (внутреннее) vs. -l- (внешнее)
  • Аналитический (внутренний) vs синтетический (внешний)

Самые ранние опровержения этой гипотезы были выдвинуты Сунити Кумаром Чаттерджи , ссылаясь на множество примеров языкового контакта и влияния, которые привели к опасениям относительно практичности древовидной модели для индоарийцев. [19] Некоторые из свидетельств Чаттерджи основывались на отсутствии единообразия во многих из этих особенностей в пределах предполагаемых ветвей; например, / ɦ / встречается как развитие / s / во «внутреннем» Раджастхани, Пенджаби и Бхили, а также повсеместно в числительных, отражающих более общие правила фонологического изменения, а не разделения. Masica (1991) перечисляет больше возражений. Грирсон переработал гипотезу, чтобы противостоять этой критике после проведения исследования.Linguistic Survey of India, но Чаттерджи остался неубедительным.

Современная дискуссия в значительной степени игнорировала внутреннюю и внешнюю гипотезу и вместо этого исследовала изоглоссы и региональные группировки (приводящие к некоторым четким подгруппам, таким как восточно-индоарийские) до работы Франклина Саутворта и более поздних исследований Клауса Питера Золлера . Саутворт выдвинул ключевую необходимость, которая до сих пор игнорировалась в индоарийской классификации: «исключительно общие инновации» как диагностику группировки. С этой целью Саутворт обнаружил следующие особенности, отличающие Внешнюю IA: [20]

  • Прошедшее изъявительное и совершенное причастие в -l- <MIA -illa / -ulla / -alla (первичное нововведение)
  • Герундив из OIA - (i) tavya
  • > a (подлежит лексическому распространению из Внутреннего IA)
  • Потеря фонематической длины гласных в i и u , вместо этого определяемая позиционно
  • Ударение в начале слова (о чем свидетельствует длина гласного, с учетом лексической диффузии в гуджарати и синдхи)
  • л > п
  • Утрата начального постконсонантного h

Не все из них полностью соответствуют группировке Внешнего IA (например, некоторые лекции Раджастхани и Харьянви продолжают OIA - (i) tavya ), но представляют собой общие инновации. Для Саутворта внешний вид включает бенгальский, ассамский, одия, бихари, маратхи, конкани, гуджарати и синдхи. Джордж Кардона и Дханеш Джайн ответили: «Я думаю, будет справедливо сказать, что эти выводы недостаточно подкреплены подробными фактами о хронологии изменений, чтобы их можно было считать установленными»; иными словами, для многих предполагаемых различий между Внутренним и Внешним нет четких исторических свидетельств, подтверждающих, что они отражают подразделения OIA, а не более поздние изменения или пространственные диффузии. [21] : 22

Клаус Петер Золлер также исследовал общие инновации во Внешнем ИА, но с другим историческим объяснением различий. Он ограничился осмотром чередованием d ~ ; c, j > ċ, (d) z ; и - l (l) - прошлое, находя остальные доказательства Саутворта неубедительными. Он выступал за концепцию Внутреннего IA, в большей степени напоминающую волновую модель , которая накладывается на более старый слой OIA, который сохраняется во Внешнем IA, с большим удерживанием, исходящим наружу от Внутреннего IA к Внешнему IA, Dardic и Nuristani.. «[Любой] отдельный язык является либо более внешним и менее внутренним, либо наоборот, в зависимости от количества типичных особенностей внешнего языка, характеризующих этот индивидуальный язык». [22]

Chundra А. Cathcart в Университете Цюриха в 2019 году был проведен вероятностной оценка внутреннепризматического внешней гипотезы с использованием различных статистических подходов к моделированию звука изменения (приняв предложение фонетики первого анализа , выдвинутая Masica) , основываясь на данных сравнительного словаря индоарийских языков, составленный Ральфом Лилли Тернером . Его модель нормального логистического распределения обнаружила доказательства различия ядра и периферии, в то время как распределение Дирихлемодель менее убедительна. Кэткарт пришел к выводу, что «ни одна из моделей не обеспечивает полной поддержки» гипотезы внутреннего и внешнего, но существует «по крайней мере неопределенная поддержка ареального ядра и периферии», которая могла бы соответствовать модели Золлера, но не модели Саутворта. [23]

Сравнение того, какие языки составляют Внешнюю ИА в различных исторически выдвинутых предложениях, показано ниже.

Группы [ править ]

Приведенная ниже классификация следует за Masica (1991) и Kausen (2006) .

Процент носителей индоарийского языка по родному языку:

  Хиндустани (включая хинди и урду ) (25,4%)
  Бенгальский (20,7%)
  Пенджаби (9,4%)
  Маратхи (5,6%)
  Гуджарати (3,8%)
  Бходжпури (3,1%)
  Майтхили (2,6%)
  Одиа (2,5%)
  Синдхи (1,9%)
  Другое (25%)

Дардич [ править ]

В дардских языках (также Dardu или Pisaca) представляют собой группа индо-арийских языков , в основном говорит в северо - западных оконечностях индийского субконтинента. Дардич был впервые сформулирован Джорджем Абрахамом Грирсоном в его « Лингвистическом обзоре Индии», но он не считал его подсемейством индоарийцев. Группа дардов как генетическая группа (а не ареал) была тщательно изучена и подвергнута сомнению в недавней исследовательской работе: например, Саутворт говорит, что «жизнеспособность дардийской как подлинной подгруппы индоарийцев сомнительна» и «сходство. среди [дардских языков] может возникнуть в результате последующего сближения ". [20] : 149

Считается, что дардские языки являются переходными с пенджаби и пахари (например, Золлер описывает Кашмири как «связующее звено между дардийским и западным пахани») [22] : 83, а также неиндоарийские нуристанские; и известны своими относительно консервативными чертами в контексте прото-индоарийцев .

  • Кашмири : Кашмири , Киштвари ;
  • Шина : Брокскад , Кундал Шахи , Шина , Ушодзё , Калкоти , Палула , Сави ;
  • Читрали : Калаша , Ховар ;
  • Кохистани : Батери , Чилиссо , Гоуро , Инд Кохистани , Калами , Тирахи , Торвали , Вотапури-Катаркалай ;
  • Пашайи
  • Кунар : Дамели , Гавар-Бати , Нангалами , Шумашти .

Северная зона [ править ]

На северных индоарийских языках , также известных как языки пахари («холмы»), говорят во всех гималайских регионах субконтинента. Считается, что они являются переходными с языками дардийский, пенджаби, бихари и хинди, среди прочих. Официальный язык Непала, непальский , является языком пахари; Непальский также входит в список языков Индии.

  • Восточные пахари : непальский , джумли , дотели ;
  • Центральный Пахари : Гархвали , Кумаони ;
  • Западный пахари (Himachali) : догри , Kangri , Bhadarwahi , Churahi , Bhateali , Bilaspuri , Chambeali , Гадди , Pangwali , Mandeali , Mahasu пахари , Jaunsari , Кулу , пахари Kinnauri , Hinduri , Sirmauri .

Северо-западная зона [ править ]

Северо-западные индоарийские языки распространены во всех северо-западных регионах Индийского субконтинента. На пенджаби говорят преимущественно в регионе Пенджаб, и он является официальным языком Пенджаба ; помимо того, что это самый распространенный язык в Пакистане . На югеговорят на синдхи и его вариантах; в первую очередь в провинции Синд . В конечном итоге считается, что северо-западные языки произошли от шаурасени-пракрита .

  • Пенджаби
    • Восточный пенджаби: пенджаби , доаби , маджхи , малваи , пуадхи , санси ;
    • Западный Панджаби ( Lahnda ): Saraiki , хиндко , пахари-Pothwari , Inku †, Sarazi ;
  • Синдхи : Синдхи , Джадгали , Кутчи , Лувати , Мемони , Кхетрани , Холоси .

Западная зона [ править ]

На западных индоарийских языках говорят в центральных и западных районах Индии, таких как Мадхья-Прадеш и Раджастхан , а также в смежных регионах Пакистана. Гуджарати является официальным языком Гуджарата , на нем говорят более 50 миллионов человек. В Европе на различных языках рома говорят люди рома , странствующее сообщество, исторически мигрировавшее из Индии. Считается, что западные индоарийские языки разошлись со своими северо-западными аналогами, хотя у них есть общий предшественник в шаурасени-пракрите .

  • Раджастхани : Стандартный Раджастхани, Багри , марварийская , Mewati , Dhundari , Harauti , Mewari , Шекхавати , Dhatki , Malvi , Nimadi , Gujari , Goaria , Loarki , Kanjari , Od ;
  • Гуджарати : гуджарати , Jandavra , Саураштру , AER , Vaghri , Parkari Коли , Качи Коли , Wadiyara Коли ;
  • Bhil : Kalto , Vasavi , Вагди , GAMIT , Vaagri Booli ;
    • Северный Bhil: Bauria , Bhilori , Magari ;
    • Центральный Bhil: бхили собственно , Bhilali , Chodri , Dhodia , Dhanki , Dubli ;
    • Барели: Паля Барели , Паури Барели , Ратви Барели , Парди ;
  • Хандеши
  • Ламбади
  • Domaaki
  • Домари
  • Ромы : карпатские ромы , балканские ромы , влакс-ромы ;
    • Северные цыгане : Sinte Romani , финский Kalo , Baltic Romani .

Центральная зона (Мадхья или хинди) [ править ]

В Индии на языках хинди говорят в основном в регионах пояса хинди и равнинах Ганга , включая Дели и его окрестности; где они часто переходят с соседних лекций. Многие из этих языков, включая брадж и авадхи , имеют богатые литературные и поэтические традиции. Урду , персидское производное от хариболи , является официальным языком Пакистана, а также имеет прочные исторические связи с Индией , где ему также присвоен официальный статус. хинди, стандартизированный санскритский регистр хариболи , является официальным языком правительства Индии . Вместе с урду это третий по распространенности язык в мире.

  • Западный хинди : хиндустани (включая стандартный хинди и стандартный урду ), брадж , харьянви , бундели , каннауджи , парья ;
  • Восточный хинди : Багели , Чхаттисгархи , Сургуджия ;
    • Авади : фиджи-хинди .

Восточная зона [ править ]

На восточных индоарийских языках , также известных как магаданские языки , говорят по всему восточному субконтиненту, включая Одиша и Бихар , наряду с другими регионами, окружающими северо-западный Гималайский коридор. Бенгали является седьмым по распространенности языком в мире и имеет сильные литературные традиции; в национальных гимнов из Индии и Бангладеш написаны на бенгали. Ассамский и Одиа являются официальными языками Ассама и Одиши соответственно. Восточные индоарийские языки происходят от Магадана.Апабхрамша [24] и, в конечном итоге, из Магадхи Пракрит . [25] [26] [24]

  • Бихари : Тхару , [27] Маджхи , Курмали , Садри (Нагпури) , Майтхили , Ангкика , Баджика , Мусаса , Кумхали ;
    • Кушварич: [28] Данвар , Ботэ-Дарай
    • Бходжпури : карибский хиндустани ;
    • Магахи : Хорта ;
  • Halbic : Halbi , Bhatri , Камар , Mirgan , Нахари ;
  • Одиа : Балесвари , Гарджати (Северо-Западная Одиа), Центральная Одиа, Ганджами , Самбалпури , Дезия , Бодо Парджа , Рели , Купиа ;
  • Бенгальский-Ассамский : Bishnupriya Манипури , Sylheti , Hajong , Chittagonian , Чакмо , Tanchangya , рохингие ;
    • Бенгали-Гауда: бенгальский , бангали , Рархи , Варендри , Сундарбани, Манбхуми , Дакайя Кутти , Добхаши ;
    • Камарупи: ассамский , камрупи , голпария , рангпури , сурджапури , раджбанши ;

Южная зона [ править ]

Языки маратхи-конкани в конечном итоге произошли от махараштри-пракрита , тогда как островные индоарийские языки произошли от элу-пракрита и обладают некоторыми характеристиками, которые заметно отличают их от большинства их индоарийских аналогов на материке.

  • Маратхи-конкани
    • Marathic: маратхи , Varhadi , и Н , Берар-Декан маратхи , Phudagi , Katkari , Varli , Kadodi ;
    • Конкани: конкани , канарский конкани , махараштрийский конкани .
  • Островной индоарийский
    • Сингальский
    • Мальдивский: Дивехи , Маль .

Несекретный [ править ]

Следующие языки связаны друг с другом, но в остальном не классифицируются в индоарийском языке:

  • Чинали – Лахул Лохар : [29] Чинали , Лахул Лохар .

История [ править ]

Прото-индоарийцы [ править ]

Протоиндоарийский или иногда протоиндийский - это реконструированный прото-язык индоарийских языков. Он предназначен для реконструкции языка доведических индоариев . Предполагается, что прото-индоарийский язык является предшественником древнеиндоарийского языка (1500–300 гг. До н.э.), который прямо засвидетельствован как ведический и митанни-арийский . Однако, несмотря на большую архаичность ведического языка, другие индоарийские языки сохраняют небольшое количество архаических черт, утраченных в ведическом языке .

Митанни-арийская гипотеза [ править ]

Некоторые теонимы, имена собственные и другая терминология митаннийцев демонстрируют индоарийскую суперстратность, предполагая, что индоарийская элита навязалась хурритам в ходе индоарийской экспансии . В договоре между хеттами и Митанни, божества Митры , Варуны , Индры , и Ашвинов ( Nasatya ) вызываются. Текст Киккули о дрессировке лошадей включает такие технические термины, как аика (ср. Санскрит эка , «один»), тера ( три , «три»), панза ( панча, «пять»), сатта ( сапта , семь), на ( нава , «девять»), вартана ( вартана , «поворот», круг в скачках). Числительное aika «один» имеет особое значение, потому что оно помещает суперстрат в непосредственной близости от индоарийского языка в отличие от индоиранского языка в целом или раннего иранского языка (в котором есть айва ) [30]

Другой текст имеет babru ( babhru , "коричневый"), Parita ( палит , "серый"), и pinkara ( пингал , "красный"). Их главным праздником было празднование солнцестояния ( вишува ), которое было распространено в большинстве культур древнего мира. Воинов митанни называли марья , что также на санскрите означает «воин» ; обратите внимание на mišta-nnu (= miẓḍha , ≈ санскрит mīḍha ) «плата (за поимку беглеца)» (M. Mayrhofer, Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen , Heidelberg, 1986–2000; Vol. II: 358).

Санскритские интерпретации Митанни королевских имена оказывают Арташумар ( artaššumara ) как Ṛtasmara " который думает о РТЕ " (Mayrhofer II 780), Biridashva ( biridašṷa, biriiašṷ а) в Prītāśva " чья лошадь дороги" (Mayrhofer II 182), Priyamazda ( priiamazda ) как Приямедха, «чья мудрость дорога» (Mayrhofer II 189, II378), Citrarata как Citraratha, «чья колесница сияет» (Mayrhofer I 553), Indaruda / Endaruta как Indrota, «которой помогает Индра » (Mayrhofer I 134), Shativaza ( šattiṷaza) ) как Sātivāja«победа в гонке» (Майрхофер II 540, 696), Шубандху как Субандху «имеющий хороших родственников» (имя в Палестине , Майрхофер II 209, 735), Тушратта ( tṷišeratta, tušratta и т. д.) как * tṷaiašaratha, Vedic Tvastar «чья колесница неистовая» (Mayrhofer, Etym. Wb., I 686, I 736).

Индийский субконтинент [ править ]

Даты указывают лишь приблизительные временные рамки.

  • Протоиндоарийцы (до 1500 г. до н.э., реконструированы)
  • Древний индоарийский язык (ок. 1500–300 до н. Э.)
    • ранний древнеиндоарийский: включает ведический санскрит (ок. 1500-500 до н. э.)
    • поздний древнеиндоарийский: эпический санскрит , классический санскрит (ок. 200 г. до н.э. - 1300 г. н.э.)
    • Митанни индоарийский (ок. 1400 г. до н.э.) (средние индоарийские черты)
  • Средние индоарийцы или пракриты (ок. 300 г. до н.э. - 1500 г. н.э.)
    • ранние буддийские тексты (ок. 6 или 5 век до н. э.)
    • ранний средний индоарийский язык: например, ашоканские пракриты, пали , гандхари (ок. 300–200 до н. э.)
    • средний Средний Индоарийский: например , драматическое пракритов , Эла (около 200 г. до н.э. до 700 н.э.)
    • поздний средний индоарийский язык: например, Абахатта (примерно с 700 г. до 1500 г. н.э.)
  • Ранний современный индоарийский ( позднесредневековая Индия): например, ранний дакхини и появление диалекта дехлави.

Древний индоарийец [ править ]

Самые ранние свидетельства существования этой группы взяты из ведического санскрита , который используется в древних сохранившихся текстах Индийского субконтинента , в основополагающем каноне индуистского синтеза, известном как Веды . Митаннийский арийский язык является аналогичного возраста к языку Ригведы , но единственным доказательством этого является несколько имен собственных и специализированных заимствованиями. [31]

В то время как древний индоарийский язык является самой ранней стадией индоарийской ветви, от которой произошли все известные языки более поздних стадий среднего и нового индоарийского, некоторые задокументированные варианты среднеиндоарийского языка не могут быть полностью получены из задокументированной формы Древний индоарийский (то есть санскрит), но выдает черты, которые должны восходить к другим недокументированным вариантам / диалектам древнеиндоарийского. [32]

Из ведического санскрита « санскрит » (буквально «составленный», «усовершенствованный» или «разработанный») развился как престижный язык культуры, науки и религии, а также суда, театра и т. Д. Санскрит из более поздних ведических текстов. сравним с классическим санскритом , но в значительной степени непонятен ведическому санскриту. [33]

Средние индоарийцы (пракриты) [ править ]

Надписи митанни показывают некоторые среднеиндоарийские характеристики наряду с древнеиндоарийскими, например, сапта в древнеиндоарийском языке становится саттой ( pt превращается в среднеиндоарийскую tt ). Согласно С.С. Мисре, этот язык может быть похож на буддийско-гибридный санскрит, который может быть не смешанным языком, а ранним средним индоарийским языком, возникшим задолго до пракрита. [n 1] [n 2]

За пределами области изучения санскрита продолжали развиваться местные диалекты ( пракриты ). Самыми древними засвидетельствованными пракритами являются буддийский и джайнский канонические языки пали и ардхамагадхи пракрит , соответственно. Надписи на ашокан-пракрите также были частью этого раннего среднеиндоарийского этапа.

К средневековью пракриты перешли на различные среднеиндоарийские языки . Апабхрамша - это общепринятый термин, обозначающий переходные диалекты, соединяющие поздний средний индоарийский с ранним современным индоарийским, охватывающий примерно 6-13 века. Некоторые из этих диалектов явились значительной литературной продукцией; Śravakacāra из Devasena (датированы 930s) теперь считается первым Hindi книга.

Следующей важной вехой стало завоевание мусульманами Индийского субконтинента в XIII – XVI веках. Под цветущей тюрко-монгольской империи Моголов , персидский стал очень влиятельным в качестве языка престижа исламских судов из - за адаптации при иностранного языка со стороны императоров Моголов.

Двумя крупнейшими языками, образовавшимися из апабхрамши, были бенгали и хиндустани ; к другим относятся ассамцы , синдхи , гуджарати , одия , маратхи и пенджаби .

Новый индоарийский [ править ]

Средневековый хиндустани [ править ]

В регионах, где говорят на хинди в Центральной зоне , долгое время престижным диалектом был брадж бхаша , но в 19 веке он был заменен хиндустани, основанным на дехлави . Хиндустани находился под сильным влиянием персидского языка, который , а затем и санскрит, привел к появлению современного стандартного хинди и современного стандартного урду в качестве регистров языка хиндустани. [34] [35] Такое положение дел продолжалось до разделения Британской Индийской империи в 1947 году, когда хинди стал официальным языком Индии и урду.стал официальным в Пакистане. Несмотря на различный сценарий, основная грамматика остается идентичной, разница скорее социолингвистическая, чем чисто лингвистическая. [36] [37] [38] Сегодня на нем широко говорят / на нем говорят как на втором или третьем языке в Южной Азии [39] и как на одном из наиболее широко известных языков в мире по количеству говорящих.

За пределами Индийского субконтинента [ править ]

Домари [ править ]

Домари - это индоарийский язык, на котором говорят люди старшего возраста, проживающие на Ближнем Востоке. Сообщается, что на этом языке говорят на севере, в Азербайджане, и на юге, в центральном Судане. [40] : 1 Основываясь на систематичности звуковых изменений, лингвисты пришли к выводу, что этнонимы домари и романи происходят от индоарийского слова om . [41]

Ломаврен [ править ]

Ломаврен - это почти исчезнувший смешанный язык , на котором говорят люди ломов , возникший в результате языкового контакта между языком, связанным с романи и домари [42], и армянским языком .

Цыгане [ править ]

Цыганский язык обычно входит в число западных индоарийских языков. [43]Варианты рома, на которых в основном говорят по всей Европе, отличаются относительно консервативным характером; поддержание маркеров согласия среднеиндоарийского лица настоящего времени, наряду с согласными окончаниями для номинального падежа. В самом деле, эти особенности больше не проявляются в большинстве других современных центральноиндоарийских языков. Более того, цыганский язык имеет новаторский образец прошедшего времени человека, который соответствует дардским языкам, таким как кашмири и шина. Считается, что это еще одно свидетельство того, что прото-цыганские спикеры изначально проживали в центральных регионах субконтинента, а затем мигрировали в северо-западные регионы. Однако нет никаких известных исторических источников относительно развития цыганского языка именно в Индии.

Исследования, проведенные учеными XIX века Поттом (1845) и Миклошичем (1882–1888), показали, что цыганский язык наиболее удачно обозначен как новый индоарийский язык (NIA), в отличие от среднеиндоарийского (MIA); установление того, что прото-цыганские спикеры не могли покинуть Индию значительно раньше 1000 г.

Главный аргумент в пользу миграции во время или после переходного периода к NIA - это потеря старой системы именного падежа в сочетании с ее сведением к системе двустороннего именительного падежа и наклонного падежа. Второстепенный аргумент касается системы гендерной дифференциации, поскольку у цыган только два пола (мужской и женский). Средние индоарийские языки (называемые MIA) обычно используют три рода (мужской, женский и средний), и некоторые современные индоарийские языки сохраняют этот аспект сегодня.

Предполагается, что потеря среднего пола не происходила до перехода к NIA. В ходе этого процесса большинство существительных среднего рода стали мужского рода, а некоторые - женского рода. Например, средний агги «огонь» на пракрите трансформировался в женский род āg на хинди и jag на романи. Параллели в грамматической гендерной эволюции между цыганами и другими языками NIA были дополнительно процитированы как указание на то, что предшественник цыган оставался на Индийском субконтиненте до более позднего периода, возможно, вплоть до десятого века.

Синдхические миграции [ править ]

Холоси , Джадгали и Лувати представляют собой ответвления индоарийского подсемейства синдхов, которые обосновались в регионе Персидского залива , возможно, в результате морских миграций. Они имеют более позднее происхождение, чем миграция цыган и домов, которые также представляют иную часть индоарийцев.

Миграция наемных рабочих [ править ]

Использование наемных рабочих Британской Ост-Индской компанией привело к трансплантации индоарийских языков по всему миру, что привело к появлению лекций под местным влиянием, которые расходились с исходным языком, таких как фиджийский хинди и карибский хиндустани .

Фонология [ править ]

Согласные [ править ]

Стоп позиции [ править ]

Нормативная система новых индоарийских остановок состоит из пяти точек артикуляции : губной , дентальной , « ретрофлексной », небной и велярной , что совпадает с таковой в санскрите. Позиция «ретрофлексия» может включать ретрофлексию или заворачивание языка для контакта с нижней стороной кончика, или просто втягивание. Точка соприкосновения может быть альвеолярной или постальвеолярной , и отличительная особенность может быть больше связана с формой, чем с положением языка. Палатальных стопоры affricatedрелиз и традиционно включены как предполагающие особенное положение языка (лезвие соприкасается с твердым небом). Широко транскрибируемый как [tʃ] , Масика (1991 : 94) утверждает, что [cʃ] является более точным переводом.

Отойдя от нормативной системы, в некоторых языках и диалектах есть альвеолярные аффрикаты [ts] вместо небных, хотя некоторые из них сохраняют [tʃ] в определенных положениях: перед гласными переднего ряда (особенно / i / ), перед / j / или при прорастании . Альвеолярная часть как дополнительная точка артикуляции встречается в маратхи и конкани, где смешение диалектов и другие факторы нарушают вышеупомянутое дополнение для создания минимальной среды, в некоторых диалектах Западного Пахари из-за внутреннего развития ( * t̪ɾ , > / tʃ / ) и вКашмири . Добавление ретрофлексного аффриката к этому в некоторых дардских языках увеличивает количество стоп-позиций до семи (за исключением заимствованных / q / ), в то время как сокращение количества включает * ts> / s / , что произошло на ассамском , читтагонском языках. , Сингальский (хотя были и другие источники вторичного / ц / ) и южный мевари.

Дальнейшее сокращение количества стоп-артикуляций наблюдается у ассамцев и цыган , которые утратили характерный контраст между зубами и ретрофлексом, а также у читтагонских, которые могут потерять свои лабиальные и велярные сочленения из-за спирантизации во многих положениях (> [f, x] ).[44]

Носовые [ править ]

Было отмечено, что санскрит имеет пять носовых артикуляций, соответствующих его устным остановкам, а среди современных языков и диалектов Догри, Каччи, Калаша, Рудхари, Шина, Саурастхтри и Синдхи были проанализированы как имеющие полный набор фонематических носовых звуков / m / / п / / ɳ / / ɲ / / ŋ / , причем два последних , как правило, в результате потери остановки от homorganic назального + остановка кластера ( [ɲj] > [ɲ] и [ŋɡ] > [N] ), хотя есть и другие источники. [47]

Графики [ править ]

Ниже приведены системы согласных основных и репрезентативных новых индоарийских языков, в основном следующие за Masica (1991 : 106–107), хотя здесь они представлены в IPA . Круглые скобки указывают на те согласные, которые встречаются только в заимствованных словах: квадратные скобки указывают на те, которые имеют «очень низкую функциональную нагрузку». Расположение примерно географическое.

Социолингвистика [ править ]

Зарегистрируйтесь [ редактировать ]

Во многих индоарийских языках литературный регистр часто более архаичен и использует другую лексику (санскрит или персидско-арабский язык), чем разговорный язык. Одним из примеров является высокая литературная форма бенгали , Садху бхаша, в отличие от более современной Калита бхаши (Чолито-бхаша). [50] Это различие приближается к диглоссии .

Язык и диалект [ править ]

В контексте Южной Азии выбор между наименованиями «язык» и «диалект» является трудным, и любое различие, проводимое с использованием этих терминов, затушевывается их двусмысленностью. В одном общем разговорном смысле язык - это «развитый» диалект: тот, который стандартизирован, имеет письменную традицию и пользуется социальным авторитетом.. Поскольку есть степени развития, граница между языком и диалектом, определенная таким образом, не является четкой, и есть большая золотая середина, где назначение оспаривается. Эти термины имеют второе значение, в котором различие проводится на основе языкового сходства. Несмотря на кажущееся «правильное» лингвистическое понимание терминов, оно все же проблематично: методы, которые были предложены для количественной оценки различий (например, основанные на взаимной понятности ), серьезно не применялись на практике; и любые отношения, устанавливаемые в этих рамках, относительны. [51]

См. Также [ править ]

  • Индоарийцы
  • Иранские языки
  • Индоарийская миграция
  • Протоведическая преемственность
  • Семья брахмических сценариев
  • Лингвистическая история Индийского субконтинента
  • Индоарийские заимствования на тамильском языке
  • Языки Бангладеш
  • Языки Индии
  • Языки Пакистана
  • Языки Непала

Заметки [ править ]

  1. ^ Индоарийские числа встречаются в трактате о дрессировке лошадей, составленном Киккулисом из Митанни (раздел 6.9). Это айкавартанна (санскр. Экавартана) «один поворот курса», теравартанна (санскр. Тре-вартана) «три поворота курса», саттавартанна (санскр. Сапта-вартана) «семь поворотов пути», навартана с гаплологией для нававартаны. (Санскр. Нава-вартана) «девять поворотов пути». Формы числительных в этих словах явно индоарийские. Форма аика - особенно подтверждающая. Форма сатта для санскр. Сапта - явно среднеиндоарийская форма. Следующие лингвистические особенности показывают, что язык принадлежит к раннему среднеиндоарийскому этапу или к переходному этапу между древнеиндоарийским и среднеиндоарийским. (i) Были ассимилированы разные взрывчатые вещества, например, сапта сатта.Грей цитирует форму MIA для сравнения, но умалчивает о том, что заимствование на анатолийском языке из MIA (1950: 309). (ii) Полугласные и жидкости не ассимилировались в соединениях с взрывными, полугласными или жидкостями, как в 1-м МИА, например, вартана вартана, ратхья аратия, вирья Бирья, Врдхамва Бардамва. (iii) Назалы также не были ассимилированы с взрывчатыми веществами / носовыми веществами, в отличие от 1-го МВД и других подобных случаев. Эта характеристика ставит язык этих документов раньше, чем первый МВД, например, рукма урукманну, ртанма артамна. (iv) Анаптиксис был довольно частым, например, Индра Индара смара мумара. (v) изначально vb, например, вирйа бирйа, вридхасва бардамва. (vi) р ар, например, рта арта, врдх бард-. Таким образом,лингвистическое исследование заимствованных индоарийских форм в анатолийских записях показывает, что они определенно индоарийские, а не иранские или индоиранские. Это также показывает, что этот язык относится к переходному этапу между OIA и MIA. Кроме того, этот язык сопоставим с языком тюленей Инда, расшифрованным С. Р. Рао. Этот язык является основой для буддийского гибридного санскрита, который был ошибочно назван гибридным из-за неправильного представления о том, что это был смешанный язык. Таким образом, язык среднеиндоарийского языка намного раньше афоканского пракрита. На основе заимствованных слов в анатолийских записях и языка печатей Инда, расшифрованного сэром Рао, дата МВД может выходить за пределы 2000 г. до н.э. Переходный этап между OIA и MIA мог начаться в 2500 г. до н.э.Это также показывает, что этот язык относится к переходному этапу между OIA и MIA. Кроме того, этот язык сопоставим с языком тюленей Инда, расшифрованным С. Р. Рао. Этот язык является основой для буддийского гибридного санскрита, который был ошибочно назван гибридным из-за неправильного представления о том, что это был смешанный язык. Таким образом, язык среднеиндоарийского языка намного раньше афоканского пракрита. На основе заимствованных слов в анатолийских записях и языка печатей Инда, расшифрованного сэром Рао, дата МВД может выходить за пределы 2000 г. до н.э. Переходный этап между OIA и MIA мог начаться в 2500 г. до н.э.Это также показывает, что этот язык относится к переходному этапу между OIA и MIA. Кроме того, этот язык сопоставим с языком тюленей Инда, расшифрованным С. Р. Рао. Этот язык является основой для буддийского гибридного санскрита, который был ошибочно назван гибридным из-за неправильного представления о том, что это был смешанный язык. Таким образом, язык среднеиндоарийского языка намного раньше афоканского пракрита. На основе заимствованных слов в анатолийских записях и языка печатей Инда, расшифрованного сэром Рао, дата МВД может выходить за пределы 2000 г. до н.э. Переходный этап между OIA и MIA мог начаться в 2500 г. до н.э.который был ошибочно назван гибридным из-за неправильного представления о том, что это смешанный язык. Таким образом, язык среднеиндоарийского языка намного раньше афоканского пракрита. На основе заимствованных слов в анатолийских записях и языка печатей Инда, расшифрованного сэром Рао, дата МВД может выходить за пределы 2000 г. до н.э. Переходный этап между OIA и MIA мог начаться в 2500 г. до н.э.который был ошибочно назван гибридным из-за неправильного представления о том, что это смешанный язык. Таким образом, язык среднеиндоарийского языка намного раньше афоканского пракрита. На основе заимствованных слов в анатолийских записях и языка печатей Инда, расшифрованного сэром Рао, дата МВД может выходить за пределы 2000 г. до н.э. Переходный этап между OIA и MIA мог начаться в 2500 г. до н.э.Брайант, Эдвин (2001). ИНДОАРИЙСКИЕ СПОРЫ Свидетельства и выводы в истории Индии . 2 Парк-сквер, Милтон-Парк, Абингдон, Оксон: Рутледж. С. 181–234. ISBN 978-0-203-64188-0.CS1 maint: location (link)
  2. ^ Имеются убедительные доказательства того, что в древнеиндийском или индоарийском диалекте, к которому принадлежат эти имена, во время написания документов начальная буква v, представленная буквой b, произносилась как v, в то время как медиальная буква v сохранила свое значение полугласного звука и была произносится как ш. Например, Бирасена (-Вирасена), Биря (= Вирья). Бирьясура (= Вирьясура) ... 'Похоже, что в языке, которому принадлежат эти имена, так же, как в Среднеиндийском, группа pt стала tt , как, например, в Васасатта (= Васасапта), Саттавадза (= Саптаваджа). ) и саусатти (= саусапти 'сын сусапти') Дюмон, П.Е. (октябрь 1947 г.). «Индоарийские имена из митаннийских, нузи и сирийских документов». Журнал Американского восточного общества . 67 (4): 251–253. Дои: 10.2307 / 596061 . JSTOR  596061 .

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Обзор индоарийских языков» . Британская энциклопедия . Проверено 8 июля 2018 .
  2. ^ Различные подсчеты зависят от того, где проводится грань между «диалектом» и «языком». [ необходима цитата ] Glottolog 4.1 перечисляет 224 языка.
  3. ^ Бурда, Jayant (2004). Ритуалы, мантры и наука: целостная перспектива . Издательство Motilal Banarsidass. п. 3. ISBN 978-81-208-2053-1. Арийцы говорили на индоевропейском языке, который иногда называют ведическим, от которого произошли санскрит и другие индийские языки ... Пракрит был группой вариантов, которые развивались вместе с санскритом.
  4. ^ Джайн, Данеш; Кардона, Джордж (26 июля 2007 г.). Индоарийские языки . Рутледж. п. 163. ISBN. 978-1-135-79711-9. ... ряд их морфофонологических и лексических особенностей выдают тот факт, что они не являются прямым продолжением регведического санскрита, основной основы «классического» санскрита; скорее они происходят от диалектов, которые, несмотря на многие сходства, отличались от рагведических и в некоторых отношениях даже более архаичны.
  5. Энциклопедия Камеры, том 7 . Международные системы обучения. 1968. Большинство арийских языков Индии и Пакистана принадлежат к индоарийской семье и происходят от санскрита через промежуточную стадию пракрита. Индоарийские языки на сегодняшний день являются наиболее важными в численном отношении, и территория, занимаемая ими, простирается на всю северную и центральную Индию и простирается на юг до Гоа.
  6. ^ Donkin, RA (2003). Между Востоком и Западом: Молуккские острова и торговля специями до прибытия европейцев . Американское философское общество . п. 60. ISBN 9780871692481. Современные региональные индоарийские языки развились из пракрта, ранней «неочищенной» ( пракрита ) формы санскрита, примерно в конце первого тысячелетия нашей эры.
  7. ^ Стандартный хинди первый язык: 260300000 (2001),качестве второго языка: 120 миллиона(1999). Урду L1: 68,9 миллиона (2001-2014), L2: 94 миллиона (1999): Ethnologue 19.
  8. ^ Бенгальский или Bangla-Bhasa, L1: 242300000 (2011), L2: 19200000 (2011), Ethnologue
  9. ^ "världens-100-största-språk-2010" . Националциклопедин . Govt. публикации Швеции . Проверено 30 августа 2013 года .
  10. ^ Эдвин Фрэнсис Брайант; Лори Л. Паттон (2005). Индоарийская полемика: свидетельства и выводы в истории Индии . Рутледж. С. 246–247. ISBN 978-0-7007-1463-6.
  11. ^ Masica (1991) , стр. 25.
  12. ^ Masica (1991) , стр. 446-463.
  13. ^ a b Коган, Антон И. (2016). «Генеалогическая классификация новых индоарийских языков и лексикостатистика» (PDF) . Журнал языковых отношений . 14 (4): 227–258. DOI : 10,31826 / JLR-2017-143-411 . S2CID 212688418 .  
  14. ^ а б Эберхард, Дэвид М .; Саймонс, Гэри Ф .; Фенниг, Чарльз Д., ред. (2020). Этнолог: языки мира (23-е изд.). Даллас, Техас: SIL International.
  15. ^ Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). «Индоарийский» . Glottolog 3.0 . Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
  16. Коган, Антон I. (2005). Дардские языки. Генетическая характеристика . Москва: Восточная литература.
  17. ^ Hoernlé, Рудольф (1880). Сравнительная грамматика гаудианских языков . Trübner & Company.
  18. ^ Грирсон, Джордж А. (1927). Лингвистический обзор Индии . Том I, Часть 1, Вступление . Калькутта: Управление государственной печати, Индия.
  19. ^ Чаттерджи (1926). Происхождение и развитие бенгальского языка . Калькутта: Издательство Калькуттского университета.
  20. ^ a b Саутворт, Франклин К. (2005), Лингвистическая археология Южной Азии , Рутледж, ISBN 0-415-33323-7
  21. ^ Кардона, Джордж ; Джайн, Дханеш (2003), «Общее введение», в Кардоне, Джордж ; Джайн, Дханеш (ред.), Индоарийские языки , Routledge, ISBN 978-0-415-77294-5
  22. ^ a b Золлер, Клаус Питер (2016). «Внешний и внутренний индоарийский язык и северная Индия как древний языковой ареал» . Acta Orientalia . 77 : 71–132.
  23. ^ Cathcart, Cundra А. (2019). «Вероятностная оценка индоарийской внутренней-внешней гипотезы». arXiv : 1912.01957 .
  24. ^ a b Рэй, Тапас С. (2007). Глава одиннадцатая: «Ория» . На джайнском языке, датский; Кардона, Джордж. Индоарийские языки . Рутледж. Стр. 445. ISBN 978-1-135-79711-9 . 
  25. ^ Кардона, Джордж; Джайн, Дханеш, ред. (2003), «Исторический контекст и развитие индоарийского языка» , Индоарийские языки , серия языковых семей Рутледж, Лондон: Рутледж, стр. 46–66, ISBN 0-7007-1130-9
  26. ^ Южноазиатский фольклор: энциклопедия: Афганистан, Бангладеш, Индия, Питер Дж. Клаус, Сара Даймонд, Маргарет Энн Миллс, Рутледж, 2003, стр. 203
  27. ^ Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). «Таруик» . Glottolog 3.0 . Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
  28. ^ Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). «Кушварич» . Glottolog 3.0 . Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
  29. ^ Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). «Чинали – Лахул Лохар» . Glottolog 3.0 . Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
  30. ^ Поль Тим, «Арийские» боги Митаннийских договоров. JAOS 80, 1960, 301–17
  31. ^ Парпола, Asko (2015). Корни индуизма: ранние арийцы и цивилизация Инда . Издательство Оксфордского университета.
  32. ^ Oberlies, Томас (2007), "Глава пятая: Aśokan Пракрит и Pāli" , в Кардона, Джордж; Джайн, Данеш (ред.), Индоарийские языки , Рутледж, стр. 179, ISBN 9781135797119
  33. ^ Гомбрич, Ричард (14 апреля 2006). Буддизм Тхеравады: Социальная история от древнего Бенареса до современного Коломбо . Рутледж. п. 24. ISBN 978-1-134-90352-8.
  34. ^ Кульшрешта, Маниша; Матур, Рамкумар (24 марта 2012 г.). Особенности диалектного акцента для установления личности говорящего: пример из практики . Springer Science & Business Media. п. 16. ISBN 978-1-4614-1137-6.
  35. ^ Роберт Э. Нанли; Северин М. Робертс; Джордж У. Вубрик; Дэниел Л. Рой (1999), Культурный ландшафт и введение в человеческую географию , Prentice Hall, ISBN 978-0-13-080180-7, ... Хиндустани - основа обоих языков ...
  36. ^ «Урду и его вклад в светские ценности» . Южноазиатский голос. Архивировано из оригинального 11 ноября 2007 года . Проверено 26 февраля 2008 года .
  37. ^ "Обучение языку хинди / урду" . Калифорнийский университет в Дэвисе. Архивировано из оригинала на 3 января 2015 года . Проверено 3 января 2015 года .
  38. ^ "Отчет этнолога для хинди" . Этнолог . Проверено 26 февраля 2008 года .
  39. ^ Otto Zwartjes португальские миссионерские грамматики в Азии, Африке и Бразилии, 1550-1800 Издатель John Benjamins Publishing, 2011 ISBN 9027283257 , 9789027283252 
  40. ^ * Матрас Ю. (2012). Грамматика домари . Берлин: De Gruyter Mouton (Библиотека грамматики Mouton).
  41. ^ «История цыганского языка» .
  42. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 25 марта 2015 года .CS1 maint: archived copy as title (link) Энциклопедия Ираника
  43. ^ «Цыгане (подгруппа)» . SIL International . nd . Проверено 15 сентября 2013 года .
  44. ^ Masica (1991 : 94-95)
  45. ^ На санскрите, вероятно, / cɕ / является более правильным представлением. Иногда, только для представления, также используется / c /.
  46. ^ Некоторые бенгальские диалекты тоже имеют эту систему, но с / ts /. См. Ниже диалекты Дакка и Раджшахи.
  47. ^ Masica (1991 : 95-96)
  48. ^ https://www.internationalphoneticassociation.org/icphs-proceedings/ICPhS2015/Papers/ICPHS0630.pdf
  49. ^ http://std.dkuug.dk/JTC1/SC2/WG2/docs/n3871.pdf
  50. ^ Masica 1991 , стр. 57.
  51. ^ Masica 1991 , стр. 23-27.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Джон Бимс , Сравнительная грамматика современных арийских языков Индии: хинди, панджаби, синдхи, гуджарати, маратхи, ория и бангали . Londinii: Trübner, 1872–1879. 3 тт.
  • Кардона, Джордж ; Джайн, Дханеш, ред. (2003), индоарийские языки , Routledge, ISBN 978-0-415-77294-5.
  • Мадхав Дешпанде (1979). Социолингвистические отношения в Индии: историческая реконструкция . Анн-Арбор: издательство Karoma. ISBN 0-89720-007-1 , ISBN 0-89720-008-X ( PBK ).  
  • Чакрабарти, Бёмкес (1994). Сравнительное исследование сантали и бенгали . Калькутта: KP Bagchi & Co. ISBN 81-7074-128-9 
  • Эрдози, Джордж. (1995). Индоарии древней Южной Азии: язык, материальная культура и этническая принадлежность . Берлин: Вальтер де Грюйтер. ISBN 3-11-014447-6 . 
  • Эрнст Каузен, 2006. Die Klassifikation der indogermanischen Sprachen ( Microsoft Word , 133 КБ)
  • Кобаяси, Масато .; И Джордж Кардона (2004). Историческая фонология древнеиндоарийских согласных . Токио: Исследовательский институт языков и культур Азии и Африки, Токийский университет иностранных языков. ISBN 4-87297-894-3 . 
  • Масика, Колин (1991), индоарийские языки , Кембридж: издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-29944-2.
  • Мишра, Сатья Сваруп. (1980). Свежий свет на индоевропейскую классификацию и хронологию . Варанаси: Ашутош Пракашан Санстхан.
  • Мишра, Сатья Сваруп. (1991–1993). Древнеиндоарийская, историческая и сравнительная грамматика (тт. 1–2). Варанаси: Ашутош Пракашан Санстхан.
  • Сен, Сукумар. (1995). Синтаксические исследования индоарийских языков . Токио: Институт изучения языков и иностранных культур Азии и Африки, Токийский университет иностранных языков.
  • Вацек, Ярослав. (1976). Сибилянты в старом индоарийском языке: вклад в историю языковой области . Прага: Карлов университет.

Внешние ссылки [ править ]

  • Индоарийские языки , 25 октября 2009 г.
  • Индоарийские языки Колин П. Масика
  • Обзор синтаксиса современных индоарийских языков (Раджеш Бхатт), 7 февраля 2003 г.