Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Социального строительства )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Социальный конструкционизм - это теория познания в социологии и теории коммуникации, которая исследует развитие совместно сконструированных представлений о мире, которые формируют основу для общих предположений о реальности . Теория основана на представлении о том, что значения развиваются в координации с другими, а не отдельно внутри каждого человека. [1]

Социальные конструкции могут быть разными в зависимости от общества и событий, связанных с временным периодом, в который они существуют. [2] Примером социальной конструкции являются деньги или концепция валюты , поскольку люди в обществе согласились придавать им важность / ценность. [2] [3] Еще одним примером социальной конструкции является концепция «я» / «самоидентификация». [4] Чарльз Кули заявил, основываясь на своей теории зеркального я : «Я не тот, кем вы меня думаете; я не тот, кем я себя представляю; я тот, кем, как вы думаете, я являюсь». [2]Это формулирует мнение о том, что люди в обществе конструируют идеи или концепции, которые могут не существовать без существования людей или языка для подтверждения этих концепций. [2] [5]

Есть слабые и сильные социальные конструкции. [3] Слабые социальные конструкции опираются на грубые факты (которые являются фундаментальными фактами, которые трудно объяснить или понять, например, кварки ) или институциональные факты (которые сформированы из социальных условностей ). [2] [3] Сильные социальные конструкции опираются на человеческую точку зрения и знания, которые не просто существуют, но, скорее, создаются обществом. [2]

Определение [ править ]

Социальная конструкция или конструкция - это значение, понятие или коннотация, налагаемая обществом на объект или событие и принимаемая жителями этого общества в отношении того, как они видят или имеют дело с объектом или событием. [6] В этом отношении социальная конструкция как идея будет широко принята обществом как естественная. [ необходима цитата ]

Основное внимание в социальном конструкционизме уделяется выявлению способов, которыми отдельные лица и группы участвуют в построении их воспринимаемой социальной реальности. Он включает в себя рассмотрение того, как социальные явления развиваются, институционализируются , познаются и превращаются в традицию людьми. [ необходима цитата ]

Истоки [ править ]

Каждый человек создает свою собственную «сконструированную реальность», которая определяет его поведение.

В 1886 или 1887 году Фридрих Ницше писал: «Фактов не существует, есть только интерпретации». В своей книге « Общественное мнение» 1922 года Вальтер Липпманн сказал: «Реальная среда слишком велика, слишком сложна и слишком мимолетна для непосредственного знакомства» между людьми и их окружением. Каждый человек создает псевдо-среду, которая представляет собой субъективный, предвзятый и обязательно сокращенный мысленный образ мира, и до некоторой степени псевдо-среда каждого человека является фикцией. Люди «живут в одном мире, но думают и чувствуют в разных». [7] « Окружение» Липпмана можно назвать «реальностью», а его «псевдо-окружением» кажется эквивалентным тому, что сегодня называют «сконструированной реальностью».

В последнее время социальный конструкционизм коренится в « символическом интеракционизме » и «феноменологии». [8] [9] Эта концепция утвердилась с выходом книги Бергера и Лакманна « Социальное конструирование реальности», опубликованной в 1966 году. Более чем четыре десятилетия спустя многие теории и исследования подтвердили основной принцип, согласно которому люди «создают свой социальный и культурный миры одновременно с этим миром». [9] Это точка зрения, которая искореняет социальные процессы, «одновременно игривые и серьезные, с помощью которых реальность одновременно раскрывается и скрывается, создается и разрушается нашей деятельностью». [9]Он заменяет «западную интеллектуальную традицию», в которой исследователь «искренне ищет уверенности в репрезентации реальности с помощью предложений». [9]

С точки зрения социального конструкционизма, «само собой разумеющиеся реальности» культивируются из «взаимодействий между социальными агентами и между ними»; более того, реальность - это не какая-то объективная истина, «ожидающая своего открытия с помощью позитивистского научного исследования». [9] Скорее, может быть «множество реальностей, которые соревнуются за истину и законность». [9] Социальный конструкционизм понимает «фундаментальную роль языка и коммуникации», и это понимание «способствовало лингвистическому повороту», а в последнее время - «повороту к теории дискурса ». [9] [10] Большинство социальных конструкционистов придерживаются убеждения, что «язык не отражает реальность; скорее, он конституирует [создает] ее." [9]

Широкое определение социального конструкционизма имеет своих сторонников и критиков в организационных науках. [9] Конструкционистский подход к различным организационным и управленческим явлениям, похоже, становится все более распространенным и набирает обороты. [9]

Энди Лок и Томдж Стронг прослеживают некоторые фундаментальные принципы социального конструкционизма, восходящие к работам итальянского политического философа, оратора, историка и юриста XVIII века Джамбаттисты Вико . [11]

Бергер и Лакманн отдают должное Максу Шелеру, оказавшему большое влияние, поскольку он создал идею социологии знания, которая повлияла на теорию социального строительства. [12]

Согласно Локку и Стронгу, другими влиятельными мыслителями, чьи работы повлияли на развитие социального конструкционизма, являются: Эдмунд Гуссерль , Альфред Шютц , Морис Мерло-Понти , Мартин Хайдеггер , Ганс-Георг Гадамер , Поль Рикер , Юрген Хабермас , Эммануэль Левинас , Михаил Бахтин. , Валентин Волосинов , Лев Выготский , Джордж Герберт Мид , Людвиг Витгенштейн , Грегори Бейтсон , Гарольд Гарфинкель , Эрвинг Гоффман ,Энтони Гидденс , Мишель Фуко , Кен Герген , Мэри Герген , Ром Харре и Джон Шоттер . [11]

Приложения [ править ]

Психология личных построений [ править ]

С момента своего появления в 1950-х годах личностная конструктивная психология (ПКП) в основном развивалась как конструктивистская теория личности и система преобразования индивидуальных процессов смыслообразования , в основном в терапевтических контекстах. [13] [14] [15] [16] [17] [18] Он был основан на представлении о людях как об ученых, которые формируют и проверяют теории о своих мирах. Таким образом, это была одна из первых попыток оценить конструктивный характер опыта и значение, которое люди придают своему опыту. [19] Социальный конструкционизм (СК), с другой стороны, в основном развивался как форма критики, [20]направлена ​​на преобразование угнетающих эффектов социальных процессов создания смысла. С годами он превратился в кластер различных подходов [21] без единой позиции SC. [22] Однако различные подходы под общим термином SC слабо связаны некоторыми общими предположениями о языке, знаниях и реальности. [23]

Обычно отношения между PCP и SC рассматриваются как два отдельных объекта, которые похожи в некоторых аспектах, но также сильно отличаются в других. Такой способ концептуализации этих отношений является логическим результатом косвенных различий в их возникновении. В последующем анализе эти различия между PCP и SC были сформированы вокруг нескольких точек напряжения, сформулированных как бинарные оппозиции: личное / социальное; индивидуалистический / относительный; агентство / структура; конструктивист / конструкционист. [24] [25] [26] [27] [28] [29]Хотя в этих статьях раскрываются некоторые из наиболее важных вопросов современной психологии, поляризованное позиционирование также поддерживало идею разделения между PCP и SC, открывая путь лишь ограниченным возможностям для диалога между ними. [30] [31]

Переосмысление отношений между PCP и SC может быть полезно как для PCP, так и для SC сообщества. С одной стороны, он расширяет и обогащает теорию SC и указывает на преимущества применения «инструментария» PCP в конструкционистской терапии и исследованиях. С другой стороны, переосмысление вносит свой вклад в теорию PCP и указывает на новые способы обращения к социальному конструированию в терапевтических беседах. [31]

Педагогическая психология [ править ]

Подобно социальному конструкционизму, социальный конструктивизм утверждает, что люди работают вместе, чтобы создавать артефакты . В то время как социальный конструктивизм фокусируется на артефактах, которые создаются в результате социальных взаимодействий группы, социальный конструктивизм фокусируется на обучении индивида, которое происходит из-за его или ее взаимодействий в группе.

Социальный конструктивизм изучается многими педагогами-психологами, озабоченными его последствиями для преподавания и обучения. Подробнее о психологических измерениях социального конструктивизма см. Работы Эрнста фон Глазерсфельда и А. Салливана Палинксара. [32]

Системная терапия [ править ]

Системная терапия - это форма психотерапии, которая направлена ​​на то, чтобы обращаться к людям как к людям, находящимся в отношениях, имея дело с взаимодействиями групп и их паттернами взаимодействия и динамикой. [ необходима цитата ]

Преступление [ править ]

Поттер и Каппелер (1996) во введении к книге «Конструирование преступности: перспектива создания новостей и социальных проблем» писали: «Общественное мнение и факты преступлений не демонстрируют соответствия. Реальность преступности в Соединенных Штатах была низложена до сконструированной реальности как эфемерной. как болотный газ ". [33]

Криминология давно сосредоточилась на том, почему и как общество определяет преступное поведение и преступность в целом. Рассматривая преступность через призму социального конструкционизма, мы видим доказательства того, что преступные действия представляют собой социальную конструкцию, при которой ненормальные или девиантные действия становятся преступлением, основанным на взглядах общества. [34] Другое объяснение преступности в связи с социальным конструкционизмом - это конструкции индивидуальной идентичности, которые приводят к девиантному поведению. [34] Если кто-то сконструировал для себя личность «сумасшедшего» или «преступника» на основе определения общества, это может заставить их следовать этому ярлыку, что приведет к преступному поведению. [34]

Коммуникационные исследования [ править ]

Библиографический обзор социального конструкционизма, используемого в исследованиях коммуникации, был опубликован в 2016 году. Он содержит хороший обзор ресурсов с этой дисциплинарной точки зрения [35] . Сборник эссе, опубликованный в Galanes and Leeds-Hurwitz (2009), также должен быть полезен для всех. Интересует, как на самом деле работает социальное строительство во время общения. [36] Этот сборник явился результатом конференции, проведенной в 2006 году, спонсируемой Национальной коммуникационной ассоциацией в качестве летнего института, под названием «Поймать себя в действии: сотрудничество для обогащения нашей дисциплины с помощью подходов социального конструкционизма». [37]Вкратце, основное предположение группы заключалось в том, что «люди совместно конструируют (создают) свое понимание мира и значения, которые они придают встречам с другими, или различные продукты, создаваемые другими. В основе вопроса лежит предположение о том, что такие значения строятся совместно , то есть в координации с другими, а не индивидуально. Таким образом, наиболее часто выбираемым термином является социальное строительство ». [38] На этом мероприятии Джон Стюарт в своей основной презентации предположил, что пришло время выбрать один термин из набора, который тогда был распространен (социальный конструктивизм, социальный конструктивизм, социальный конструктивизм), и предложил использовать более простую форму: социальное строительство. Присутствующие на конференции согласились с таким использованием, и поэтому этот термин наиболее часто используется в этой книге и с тех пор исследователями коммуникации. [39] В ходе обсуждения на конференции участники разработали общий список принципов:

  • 1. Коммуникация - это процесс, посредством которого мы конструируем и реконструируем социальные миры.
  • 2. Коммуникация конститутивна; общение делает вещи.
  • 3. Каждое действие является последовательным.
  • 4. Мы делаем вещи вместе. Мы создаем социальные миры, которые разделяем с другими, как существа, основанные на отношениях.
  • 5. Мы воспринимаем множество социальных миров, существующих одновременно, и продолжаем их формировать. Социальные миры других людей могут отличаться от нашего. Мы наследуем не нашу идентичность.
  • 6. Никакое поведение само по себе не несет смысла. Контексты наделяют смыслом и ограничивают его.
  • 7. Этические последствия и последствия вытекают из Принципов 1-6. [40]

Обзор коммуникационных публикаций, касающихся социального строительства в 2009 году, показал, что основными затронутыми темами были: идентичность, язык, нарративы, организации, конфликты и СМИ. [41]

История и развитие [ править ]

Бергер и Лакманн [ править ]

Конструкционизм стал заметным в США после выхода книги Питера Л. Бергера и Томаса Лакманна « Социальное конструирование реальности » в 1966 году . Бергер и Лукманн утверждают, что все знания, включая самые базовые, само собой разумеющиеся , основанные на здравом смысле знания о повседневной реальности, происходят из социальных взаимодействий и поддерживаются ими . Когда люди взаимодействуют, они делают это с пониманием того, что их соответствующие представления о реальности взаимосвязаны, и когда они действуют в соответствии с этим пониманием, их общие знания о реальности укрепляются. Поскольку это здравый смысл обсуждается людьми, человеческими типизациями , значениями и институтами.должны быть представлены как часть объективной реальности, особенно для будущих поколений, которые не участвовали в первоначальном процессе переговоров. Например, когда родители обсуждают правила, которым должны следовать их дети, эти правила сталкиваются с детьми как производимые извне «данности», которые они не могут изменить. Социальный конструкционизм Бергера и Лукмана уходит корнями в феноменологию . Он связан с Хайдеггером и Эдмундом Гуссерлем через учение Альфреда Шютца , который также был советником Бергера с докторской степенью. [ необходима цитата ]

Повествование [ править ]

В течение 1970-х и 1980-х годов теория социального конструкционизма претерпела трансформацию по мере того, как социологи-конструкционисты, участвовавшие в работах Мишеля Фуко и других исследователей, отрабатывали нарративный поворот в социальных науках. Это особенно повлияло на зарождающуюся социологию науки и растущую область исследований науки и технологий . В частности, Карин Норр-Четина , Бруно Латур , Барри Барнс , Стив Вулгар и другие использовали социальный конструкционизм, чтобы связать то, что наука обычно характеризует как объективные факты, с процессами социального строительства, с целью показать, что человеческоесубъективность навязывается тем фактам, которые мы считаем объективными, а не только наоборот. Особенно провокационным названием в этом направлении является книга Эндрю Пикеринга « Конструирование кварков: социологическая история физики элементарных частиц» . В то же время, социальные Конструкционизм формы исследования технологии - Sofield, особенно на социальное строительство технологии , или шотландец и авторов , как Вибе Bijker , Trevor Pinch , Маартен ван Везель и т.д. [42] [43] Несмотря на общее , Восприятие как объективное, математика не застрахована от социальных конструкционистов. Социологи, такие как Сал Рестиво иРэндалл Коллинз , математики, включая Рубена Херша и Филипа Дж. Дэвиса , и философы, включая Пола Эрнеста , опубликовали социальные конструкционистские трактовки математики. [ необходима цитата ]

Постмодернизм [ править ]

Социальный конструкционизм можно увидеть [ кем? ] как источник постмодернистского движения и оказал влияние в области культурных исследований . Некоторые [ кто? ] зашли так далеко, что приписали рост культурных исследований ( культурный поворот ) социальному конструкционизму. В социальной конструктивистской нити постмодернизма, концепция социально сконструированной реальности подчеркивает продолжающееся массовое строительство мировоззрений на лицах в диалектическом взаимодействии с обществом в то время. Сформированные таким образом многочисленные реальности включают, согласно этой точке зрения,воображаемые миры человеческого социального существования и деятельности, постепенно кристаллизованные привычкой в институты, поддерживаемые языковыми конвенциями, с постоянной легитимностью мифологии , религии и философии, поддерживаемые терапией и социализацией и субъективно усваиваемые воспитанием и образованием, чтобы стать частью идентичности социальных граждан.

В книге «Реальность социального конструирования» британский социолог Дэйв Элдер-Васс называет развитие социального конструкционизма одним из результатов наследия постмодернизма. Он пишет: «Возможно, наиболее распространенным и влиятельным продуктом этого процесса [примирения с наследием постмодернизма] является социальный конструкционизм, который процветает [в области социальной теории] с 1980-х годов». [44]

Критика [ править ]

Критики утверждали, что социальный конструкционизм обычно игнорирует вклад физических и биологических наук или злоупотребляет ими в социальных науках. [45] Как теория, социальный конструкционизм особенно отрицает влияние биологии на поведение и культуру или предполагает, что они не важны для достижения понимания человеческого поведения, [ цитата необходима ], в то время как научный консенсус состоит в том, что поведение является сложным результатом как биологические, так и культурные влияния. [46] [47]Он в равной степени отрицает или преуменьшает в значительной степени роль значения и языка для каждого человека, стремясь сконфигурировать язык как общую структуру, а не как исторический инструмент, используемый отдельными людьми для передачи своего личного опыта в мире. Это особенно верно в случае культурных исследований, где личный и дилингвистический опыт игнорируется как не имеющий отношения к делу или рассматривается как полностью расположенный и сконструированный социально-экономической надстройкой.

В 1996 году, чтобы проиллюстрировать интеллектуальные слабости социального конструкционизма и постмодернизма, профессор физики Алан Сокал представил в академический журнал Social Text статью, намеренно написанную так, чтобы она была непонятной, но включала фразы и жаргон, типичные для статей, публикуемых в журнале. . В материале , который был опубликован, был эксперимент , чтобы увидеть , если журнал будет «опубликовать статью свободно подсоленной ерундой , если (а) это звучит хорошо , и (б) польщен идеологические предубеждения редакторов.» [48] [45] В 1999 году Сокал вместе с соавтором Жаном Брикмоном опубликовал книгу « Модная чепуха» , в которой критиковался постмодернизм. и социальный конструктивизм.

Философ Пол Богосян также писал против социального конструкционизма. Он следует аргументу Яна Хакинга о том, что многие принимают социальный конструкционизм из-за его потенциально освобождающей позиции: если все обстоит так, как есть, только из-за наших социальных условностей, а не из-за естественности, тогда должна быть возможность изменить их так, как мы предпочел бы, чтобы они были. Затем он заявляет, что социальные конструкционисты утверждают, что мы должны воздерживаться от абсолютных суждений о том, что истинно, и вместо этого заявлять, что что-то истинно в свете той или иной теории. Противодействуя этому, он заявляет:

Но трудно понять, как мы можем последовательно следовать этому совету. Учитывая, что утверждения, из которых состоят эпистемологические системы, являются просто очень общими утверждениями о том, что абсолютно оправдывает, нет смысла настаивать на том, чтобы мы отказались от абсолютно частных суждений о том, что что оправдывает, в то же время позволяя нам принимать абсолютно общие суждения о том, что что оправдывает. Но на самом деле это то, что рекомендует эпистемологический релятивист. [49]

Вулгар и Получ [50] утверждают, что конструкционисты склонны «онтологически джерримандер» социальных условий в своем анализе и вне его.

Социальный конструкционизм подвергался критике со стороны психологов, таких как Стивен Пинкер в «Чистом листе» [51], а также азиатских исследований за слишком узкую направленность на общество и культуру как причинный фактор в человеческом поведении, исключая влияние врожденных биологических тенденций. ученый Эдвард Слингерленд в книге « Что наука предлагает гуманитарным наукам» . [52] Джон Туби и Леда Космидес использовали термин « стандартная модель социальных наук » для обозначения философии социальных наук, которая, по их мнению, не принимает во внимание эволюционирующие свойства мозга. [53]

См. Также [ править ]

  • Согласованная реальность
  • Построить (философия)
  • Конструктивизм (международные отношения)
  • Конструктивистская эпистемология
  • Критическая теория
  • Инкультурация
  • Эпохализм
  • Природа против воспитания
  • Номинализм
  • Параметрический детерминизм
  • Феноменология (психология)
  • Социальное конструирование технологий
  • Социальная эпистемология
  • Философия Ubuntu

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Leeds-Hurwitz, Wendy (2009). «Социальное конструирование реальности». В Littlejohn, Stephen W .; Фосс, Карен А. (ред.). Энциклопедия теории коммуникации . Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE . п. 891 . DOI : 10.4135 / 9781412959384.n344 . ISBN 978-1-4129-5937-7.
  2. ^ a b c d e f Г-н Синн (3 февраля 2016 г.), Теоретические перспективы: социальный конструктивизм , извлечено 11 мая 2018 г.
  3. ^ a b c khanacademymedicine (17 сентября 2013 г.), Социальный конструктивизм | Общество и культура | MCAT | Khan Academy , получено 12 мая 2018 г.
  4. Йоргенсен Филлипс (16 марта 2019 г.). «Анализ дискурса» (PDF) .
  5. ^ «Социальный конструкционизм» . Учебный журнал . 4 декабря 2017 . Проверено 12 мая 2018 .
  6. ^ "Социальный конструктивизм | Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com . Проверено 23 декабря 2018 года .
  7. ^ Уолтер Липпман (1922), общественное мнение , викиданные Q1768450 С. 16, 20.
  8. ^ Вудрафф Смит, Дэвид (2018). «Феноменология» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Стэнфорд, Калифорния: Исследовательская лаборатория метафизики Стэнфордского университета. ISSN 1095-5054 - через Стэнфордскую энциклопедию философии. 
  9. ^ a b c d e f g h i j Fairhurst, Gail T .; Грант, Дэвид (1 мая 2010 г.). «Социальное конструирование лидерства: руководство по парусному спорту». Ежеквартальное общение с руководством . Туизанд Оукс, Калифорния: Публикации SAGE . 24 (2): 171–210. DOI : 10.1177 / 0893318909359697 . ISSN 0893-3189 . S2CID 145363598 .  
  10. ^ Джанет Tibaldo (19 сентября 2013). «Теория дискурса» .
  11. ^ a b Лок, Энди; Сильный, Том (2010). Социальный конструктивизм: истоки и мотивы теории и практики . Кембридж, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . стр.  12 -29. ISBN 978-0521708357.
  12. Лидс-Гурвиц, стр. 8-9
  13. ^ Баннистер, Дональд; Майр, Джон Миллер (1968). Оценка личных построений . Лондон, Англия: Academic Press. п. 164 . ISBN 978-0120779505.
  14. ^ Келли, Джордж (1955). Психология личностных построений . Нью-Йорк: WW Norton . п. 32. ISBN 978-0415037976.
  15. ^ Мэр, Джон Миллер (1977). «Сообщество себя». В Баннистере, Дональд (ред.). Новые перспективы в теории личных построений . Лондон, Англия: Academic Press . С. 125–149. ISBN 978-0120779406.
  16. ^ Neimeyer, Роберт А .; Левитт, Хайди (январь 2000 г.). «При чем тут повествование? Построение и последовательность в счетах убытков». Журнал потерь и травм . Филадельфия, Пенсильвания: Бруннер Рутледж: 401–412.
  17. ^ Проктер, Гарри Г. (2015). "Психология конструирования семьи". В Уолронд-Скиннер, Сью (ред.). Развитие семейной терапии: теории и приложения с 1948 года . Лондон, Англия: Рутледж и Кега. С. 350–367. ISBN 978-0415742603.
  18. ^ Стойнов, Душан; Батт, Тревор (2002). «Реляционная основа психологии личностного конструкта». В Neimeyer, Robert A .; Неймейер, Грег Дж. (Ред.). Достижения теории личного построения: новые направления и перспективы . Вестпорт, Коннектикут: издательство Praeger Publishing . С. 81–113. ISBN 978-0275972943.
  19. ^ Харре Р., и Джиллетт, D. (1994). Дискурсивный ум. Лондон, Великобритания: Sage
  20. ^ Шоттер, Дж .; Ланнаманн, Дж. (2002). «Ситуация социального конструкционизма: его заключение в ритуале теории критики и дебатов». Теория и психология . 12 (5): 577–609. DOI : 10.1177 / 0959354302012005894 . S2CID 144758116 . 
  21. ^ Харра, R (2002). «Публичные источники личного разума: социальный конструкционизм в контексте». Теория и психология . 12 (5): 611–623. DOI : 10.1177 / 0959354302012005895 . S2CID 144966843 . 
  22. Перейти ↑ Stam, HJ (2001). «Введение: Социальный конструкционизм и его критика». Теория и психология . 11 (3): 291–296. DOI : 10.1177 / 0959354301113001 . S2CID 5917277 . 
  23. Burr, V. (1995), Введение в социальный конструкционизм . Лондон, Великобритания: Рутледж
  24. ^ Ботелла, Л. (1995). Психология личностного конструкта, конструктивизм и постмодернистская мысль. В RA Neimeyer и GJ Neimeyer (Eds.), «Достижения в психологии личных построений» (том 3, стр. 3–35). Гринвич, Коннектикут: JAI Press.
  25. ^ Беркитта, I (1996). «Социальные и личные конструкции: разделение осталось нерешенным». Теория и психология . 6 : 71–77. DOI : 10.1177 / 0959354396061005 . S2CID 144774925 . 
  26. Перейти ↑ Burr, V. (1992). Построение отношений: некоторые мысли о PCP и дискурсе. В A. Thompson & P. ​​Cummins (Eds.), Европейские перспективы в психологии личностного конструкта: Избранные документы с первой конференции EPCA (стр. 22–35). Линкольн, Великобритания: EPCA.
  27. Перейти ↑ Butt, TW (2001). «Социальное действие и личностные конструкции». Теория и психология . 11 : 75–95. DOI : 10.1177 / 0959354301111007 . S2CID 145707722 . 
  28. Перейти ↑ Mancuso, J (1998). «Можно ли считать общепризнанного приверженца личностно-конструктивной психологии социальной конструкцией?». Журнал конструктивистской психологии . 11 (3): 205–219. DOI : 10.1080 / 10720539808405221 .
  29. Перейти ↑ Raskin, JD (2002). «Конструктивизм в психологии: психология личного построения, радикальный конструктивизм и социальный конструктивизм». Американский коммуникационный журнал . 5 (3): 1–25.
  30. Елена Павлович (11 мая 2011 г.). «Психология личного конструкта и социальный конструктивизм не являются несовместимыми: последствия переосмысления». Теория и психология . 21 (3): 396–411. DOI : 10.1177 / 0959354310380302 . S2CID 146942268 . 
  31. ^ a b Павлович, Елена (11 мая 2011 г.). «Психология личного конструкта и социальный конструктивизм не являются несовместимыми: последствия переосмысления». Теория и психология . Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE . 21 (3): 396–411. DOI : 10.1177 / 0959354310380302 . S2CID 146942268 . 
  32. ^ фон Глазерсфельд, Эрнст (1995). Радикальный конструктивизм: способ познания и обучения . Лондон: Рутледж.; Палинксар, А.С. (1998). «Социально-конструктивистские взгляды на преподавание и обучение». Ежегодный обзор психологии . 49 : 345–375. DOI : 10.1146 / annurev.psych.49.1.345 . PMID 15012472 . 
  33. ^ Гэри В. Поттер; Виктор В. Каппелер, ред. (1996), Constructing Crime: Perspectives on Making News and Social Problems , Waveland Press, Wikidata Q96343487 , п. 2.
  34. ^ a b c Линдгрен, Свен-Оке (июнь 2005 г.). «Социальный конструктивизм и криминология: традиции, проблемы и возможности». Журнал скандинавских исследований в области криминологии и предупреждения преступности . 6 (1): 4–22. DOI : 10.1080 / 14043850510035119 . S2CID 144925991 . 
  35. ^ Лидс-Гурвиц, Венди (2016). «Социальное строительство». В Мой, Патрисия (ред.). Оксфордские библиографии в коммуникации . Издательство Оксфордского университета.
  36. ^ Galanes, Глория J .; Лидс-Гурвиц, Венди (2009). Социально-конструктивное общение . Кресскилл, Нью-Джерси: Hampton Press.
  37. ^ Спано, Шон; Фосс, Карен А .; Киршбаум, Крис (2009). «Создание возможностей для социального строительства: Летний институт Альбукерке NCA». В Galanes, Gloria J .; Лидс-Гурвиц, Венди (ред.). Социально-конструктивное общение . Кресскилл, Нью-Джерси: Hampton Press. С. 13–31.
  38. ^ Galanes, Глория J .; Лидс-Гурвиц, Венди (2009). «Коммуникация как социальная конструкция: ловить себя с места». В Galanes, Gloria J .; Лидс-Гурвиц, Венди (ред.). Социально-конструктивное общение . Кресскилл, Нью-Джерси: Hampton Press. С. 1–9.
  39. ^ Galanes, Глория J .; Лидс-Гурвиц, Венди (2009). «Коммуникация как социальная конструкция: ловить себя с места». В Galanes, Gloria J .; Лидс-Гурвиц, Венди (ред.). Социально-конструктивное общение . Кресскилл, Нью-Джерси: Hampton Press. С. 1–9.
  40. ^ Galanes, Глория J .; Лидс-Гурвиц, Венди (2009). «Коммуникация как социальная конструкция: ловить себя с места». В Galanes, Gloria J .; Лидс-Гурвиц, Венди (ред.). Социально-конструктивное общение . Кресскилл, Нью-Джерси: Hampton Press. С. 1–9.
  41. Перейти ↑ Leeds-Hurwitz, Wendy (2009). «Социальное строительство: от теории к исследованиям (и обратно)». В Galanes, Gloria J .; Лидс-Гурвиц, Венди (ред.). Социально-конструктивное общение . Кресскилл, Нью-Джерси: Hampton Press. С. 99–134.
  42. Перейти ↑ Pinch, TJ (1996). «Социальное конструирование технологий: обзор». В Fox, Роберт (ред.). Технологические изменения: методы и темы в истории технологий . Психология Press. С. 17–35. ISBN 978-3-7186-5792-6.
  43. Перейти ↑ van Wesel, Maarten (2006). Почему мы не всегда получаем то, что хотим: дисбаланс сил в социальном формировании технологий (тезис). S2CID 152555823 . 
  44. Дэйв Элдер-Васс. 2012. Реальность социального строительства . Издательство Кембриджского университета, 4
  45. ^ a b Сокал, А., и Брикмонт, Дж. (1999). Модная ерунда: злоупотребление наукой постмодернистскими интеллектуалами . Нью-Йорк: Пикадор. ISBN 978-0-312-20407-5.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  46. ^ «За пределами природы против воспитания» . Журнал "Ученый" .
  47. ^ Ridly, М. (2004). Ген гибкости: как природа включает заботу. Нью-Йорк: Харпер. [ требуется страница ]
  48. Сокал, Алан Д. (май 1996 г.). «Физик экспериментирует с культурологическими исследованиями» . Lingua Franca . Проверено 3 апреля 2007 года .
  49. ^ Пол Богосян, Страх знания: против релятивизма и конструктивизма , Oxford University Press, 2006, 152pp, hb / pb, ISBN 0-19-928718-X . [ требуется страница ] 
  50. ^ Вулгар, Стив; Павлух, Дороти (февраль 1985 г.). «Онтологический джерримандеринг: анатомия объяснений социальных проблем». Социальные проблемы . 32 (3): 214–227. DOI : 10,1525 / sp.1985.32.3.03a00020 .
  51. ^ Пинкер, Стивен (2016). Чистый лист: современное отрицание человеческой природы . Книги пингвинов. ISBN 9781101200322.
  52. ^ Slingerland, Эдвард (2008). Что наука предлагает гуманитарным наукам . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139470360.[ требуется страница ]
  53. ^ Барков, Дж., Космидес, Л. и Туби, Дж. 1992. Адаптированный разум: эволюционная психология и формирование культуры . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. [ требуется страница ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Книги [ править ]

  • Богосян П. Страх знания: против релятивизма и конструктивизма . Oxford University Press, 2006. Онлайн-обзор: http://ndpr.nd.edu/news/25184/?id=8364
  • Бергер, П. Л. и Лукман, Т. , Социальное конструирование реальности: Трактат по социологии знания (Anchor, 1967; ISBN 0-385-05898-5 ). 
  • Бест, Дж. Образы вопросов: типичные современные социальные проблемы , Нью-Йорк: Грюйтер, 1989.
  • Берр, В. Социальный конструктивизм , 2-е изд. Рутледж 2003.
  • Эллул, Дж . Пропаганда: формирование отношения мужчин . Пер. Конрад Келлен и Жан Лернер. Нью-Йорк: Кнопф, 1965. Нью-Йорк: Рэндом Хаус / Винтаж 1973
  • Эрнст П. (1998), Социальный конструктивизм как философия математики; Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка.
  • Галанес, Дж. Дж., И Лидс-Гурвиц, В. (ред.). Социально-конструктивное общение . Кресскилл, Нью-Джерси: Хэмптон Пресс, 2009.
  • Gergen, К. , Приглашение на социальное строительство . Лос-Анджелес: Сейдж, 2015 г. (3-е издание, первое 1999 г.).
  • Глазерсфельд, Э. фон, Радикальный конструктивизм: способ познания и обучения . Лондон: RoutledgeFalmer, 1995. * Взлом И. , Социальное конструирование Что? Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1999; ISBN 0-674-81200-X 
  • Хибберд, Ф.Дж., Развитие социального конструктивизма. Нью-Йорк: Springer, 2005. ISBN 0-387-22974-4. 
  • Кукла А., Социальный конструктивизм и философия науки , Лондон: Routledge, 2000. ISBN 0-415-23419-0 , ISBN 978-0-415-23419-1  
  • Ловенталь П. и Мут Р. Конструктивизм. В EF Provenzo, Jr. (Ed.), Энциклопедия социальных и культурных основ образования (стр. 177–179). Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж, 2008 г.
  • МакНами, С. и Герген, К. (ред.). Терапия как социальная конструкция. Лондон: Sage, 1992 ISBN 0-8039-8303-4 . 
  • Макнейми, С. и Герген, К. Ответственность в отношениях: ресурсы для устойчивого диалога . Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage, 2005. ISBN 0-7619-1094-8 . 
  • Пенман, Р. Реконструкция общения . Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум, 2000.
  • Поерксен, Б. Уверенность в неопределенности: диалоги, вводящие конструктивизм . Эксетер: Imprint-Academic, 2004.
  • Рестиво, С. и Круассан, Дж., «Социальный конструкционизм в исследованиях науки и технологий» (Справочник по конструкционистским исследованиям, изд. Дж. А. Гольштейн и Дж. Ф. Губриум), Гилфорд, штат Нью-Йорк, 2008 г., стр. 213–229; ISBN 978-1-59385-305-1 
  • Шмидт, SJ, Истории и дискурсы: переписывая конструктивизм . Эксетер: издательство-Academic, 2007.
  • Searle, J. , Построение социальной реальности. Нью-Йорк: Free Press, 1995; ISBN 0-02-928045-1 . 
  • Шоттер, Дж. Разговорные реальности: построение жизни через язык . Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж, 1993.
  • Стюарт, Дж., Зедикер, К. Э. и Виттеборн, С. Вместе: межличностное общение - подход к социальному строительству (6-е изд.). Лос-Анджелес, Калифорния: Роксбери, 2005.
  • Вайнберг, Д. Современный социальный конструктивизм: ключевые темы . Филадельфия, Пенсильвания: Temple University Press, 2014.
  • Уиллард, Калифорния , Либерализм и проблема знания: новая риторика для современной демократии Чикаго: University of Chicago Press, 1996; ISBN 0-226-89845-8 . 
  • Уилсон, Д.С. (2005), «Эволюционный социальный конструктивизм». В J. Gottshcall и DS Wilson, (Eds.), The Literary Animal: Evolution and the Nature of Narrative. Эванстон, Иллинойс, издательство Северо-Западного университета; ISBN 0-8101-2286-3 . Полный текст 

Статьи [ править ]

  • Дрост, Александр. «Границы. Поворот в повествовании - размышления о концепциях, практиках и их коммуникации», в: Оливье Менц и Трейси Маккей (ред.), Единство в разнообразии. Европейские взгляды на границы и воспоминания, Берлин, 2017, стр. 14–33.
  • Кицусе, Иоанн I .; Спектор, Малкольм (апрель 1973). «К социологии социальных проблем: социальные условия, ценностные суждения и социальные проблемы». Социальные проблемы . 20 (4): 407–419. DOI : 10.2307 / 799704 . JSTOR  799704 .
  • Мэллон, Р., «Натуралистические подходы к социальному строительству» , Стэнфордская энциклопедия философии, Эдвард Н. Залта (ред.).
  • Метцнер-Сигет, Андреас (2015). «Конструкции экологических проблем в научном и общественном дискурсе». Фигшер. DOI : 10.6084 / m9.figshare.1317394 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Шоттер, Дж. И Герген, К. Дж., Социальное строительство: знание, себя, другие и продолжение разговора. В SA Deetz (Ed.), Communication Yearbook, 17 (стр. 3-33). Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж, 1994.

Внешние ссылки [ править ]