Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Социальные теории - это аналитические рамки или парадигмы , которые используются для изучения и интерпретации социальных явлений . [1] Инструмент, используемый социологами , социальные теории связаны с историческими дебатами о достоверности и надежности различных методологий (например, позитивизм и антипозитивизм ), примате структуры или деятельности , а также о соотношении между случайностью и необходимостью. Социальная теория неформального характера или авторство, основанное не на академической социальной и политической науке, может называться « социальной критикой » или « социальным комментарием»."или" культурная критика "и может быть связана как с формальной культурной и литературной наукой, так и с другими неакадемическими или журналистскими формами письма. [1]

Определения [ править ]

Социальная теория по определению используется для проведения различий и обобщений между различными типами обществ, а также для анализа современности , появившейся за последние несколько столетий. [2] : 10 Социальная теория в том виде, в котором она признается сегодня, возникла в 20-м веке как отдельная дисциплина и в значительной степени приравнивалась к критическому мышлению и стремлению к познанию посредством апостериорных методов открытия, а не априорных методов исследования. традиция. [ необходима цитата ]

Социальная мысль предлагает общие теории для объяснения действий и поведения общества в целом, охватывающие социологические , политические и философские идеи. Классическая социальная теория обычно представлялась с точки зрения западной философии и часто рассматривалась как евроцентрическая . [ кем? ]

Построение теории , согласно Энциклопедии социологии Блэквелла, играет важную роль: «Их цель - способствовать точному общению, тщательному тестированию, высокой точности и широкой применимости. Они включают в себя следующее: отсутствие противоречий, отсутствие амбивалентности, абстрактность, общность и т. Д. точность, экономность и условность ". [3] Следовательно, социальная теория состоит из четко определенных терминов, утверждений, аргументов и условий содержания.

История [ править ]

Древний [ править ]

Конфуций (551–479 до н.э.) представлял себе справедливое общество, выходящее за рамки его современного общества Воюющих Государств . [4] Позже, также в Китае, Мози ( около 470 - около 390 гг. До н.э.) рекомендовал более прагматичную социологию, но этичную по своей сути.

На Западе святой Августин (354–430) был озабочен исключительно идеей справедливого общества . Святой Августин описывает общество позднего Древнего Рима через призму ненависти и презрения к тому, что он считал ложными богами , и в ответ теоретизировал Город Бога . [ необходимая цитата ] Древнегреческие философы, включая Аристотеля (384–322 до н.э.) и Платона (428/427 или 424/423 - 348/347 до н.э.), не видели различия между политикой и обществом. Концепция общества появилась только в эпоху Просвещения . Термин société, вероятно, впервые был использован Руссо в качестве ключевого понятия при обсуждении социальных отношений. [5] До эпохи Просвещения социальная теория принимала в основном повествовательную и нормативную форму. Это было выражено в виде историй и басен, и можно предположить, что досократические философы и религиозные учителя были предшественниками собственно социальной теории. [ необходима цитата ]

Средневековый [ править ]

Существуют свидетельства ранней мусульманской социологии XIV века: в « Мукаддима» Ибн Халдуна (позже переведенном как « Пролегомены» на латынь ), введении в семитомный анализ всемирной истории , впервые удалось продвинуть социальную философию и социальные науки в формулировках. теории социальной сплоченности и социального конфликта . Таким образом, многие считают Ибн Халдуна предшественником социологии. [6] [7] Трактат Халдуна, описанный в Мукаддима (Введение в историю) , опубликовано в 1377 году, два типа обществ: (1) городские или городские жители и (2) мобильные, кочевые общества. [ необходима цитата ]

Европейская общественная мысль [ править ]

Современность возникла в период Просвещения, с появлением мировой экономики и обмена между различными обществами, что принесло обществу радикальные изменения и новые вызовы. Многие французские и шотландские интеллектуалы и философы приняли идею прогресса и идеи современности. [ необходима цитата ]

Период Просвещения был отмечен идеей о том, что с новыми открытиями, бросающими вызов традиционному мышлению, от ученых требовалось найти новую нормативность. Этот процесс позволил научным знаниям и обществу развиваться . [ необходима цитата ] Французская мысль в этот период была сосредоточена на моральной критике и критике монархии . [2] : 15 Эти идеи не основывались на идеях прошлого классических мыслителей и не предполагали следование религиозным учениям и авторитету монарха .

Общим фактором среди классических теорий было согласие с тем, что история человечества следует фиксированным путем. Они расходились во мнениях, куда приведет этот путь: социальный прогресс , технический прогресс , упадок или даже падение. Теоретики социальных циклов скептически относились к западным достижениям и техническому прогрессу, но утверждали, что прогресс - это иллюзия взлетов и падений исторических циклов. [ необходима цитата ] Классический подход подвергался критике со стороны многих современных социологов и теоретиков; среди них Карл Поппер , Роберт Нисбет , Чарльз Тилли и Иммануил Валлерстайн .

XIX век принес с собой вопросы, связанные с социальным порядком . Французская революция освободила французское общество контроля монархии, без эффективных средств поддержания общественного порядка , пока Наполеон не пришел к власти. Три великие классические теории социально-исторических перемен появились: в социальной эволюционизм теории (которой социальный дарвинизм образует часть), в теории социального цикла , и марксистский исторический материализм теории. [ необходима цитата ]

Классическая социальная теория 19-го века была расширена, чтобы создать новые, современные социальные теории, такие как полилинейные теории эволюции ( неоэволюционизм , социобиология , теория модернизации , теория постиндустриального общества ) и различные разновидности неомарксизма . [ необходима цитата ]

В конце 19 - начале 20 веков социальная теория стала тесно связана с академической социологией , а другие связанные с ней исследования, такие как антропология , философия и социальная работа , стали самостоятельными дисциплинами. Такие предметы, как « философия истории » и другие междисциплинарные предметы, стали частью социальной теории, преподаваемой в рамках социологии. [ необходима цитата ]

Возрождение дискуссий, свободных от дисциплин, началось в конце 1920-х - начале 1930-х годов. Frankfurt институт социальных исследований является историческим примером. Комитет по социальной мысли в Чикагском университете , а затем в 1940 - х годах. В 1970-х годах в Сассексе и Йорке были созданы программы по социальной и политической мысли . За ними последовали и другие с акцентами и структурами, такие как Социальная теория и история ( Калифорнийский университет в Дэвисе ). Программы культурологии распространили проблемы социальной теории в область культуры и, следовательно, антропологии.. Кафедра и программа бакалавриата по социальной теории были созданы в Мельбурнском университете . В настоящее время социальная теория, похоже, получает признание в качестве классической академической дисциплины. [ необходима цитата ]

Классическая социальная теория [ править ]

Адам Фергюсон , Монтескье и Джон Миллар , среди прочих, были первыми, кто изучал общество в отличие от политических институтов и процессов. В девятнадцатом веке научный метод был внедрен в изучение общества, что явилось значительным достижением, приведшим к развитию социологии как дисциплины . [ необходима цитата ]

В 18 веке доклассический период социальных теорий разработал новую форму, которая обеспечивает основные идеи социальной теории, такие как эволюция , философия истории , социальная жизнь и социальный договор , общественная и общая воля , конкуренция в социальном пространстве, Органический паттерн для социального описания. Монтескье в своей книге «Дух законов» , которая установила, что социальные элементы влияют на человеческую природу, был, возможно, первым, кто предложил универсальное объяснение истории . [8] Монтескье внес изменения в нравыи манеры как часть его объяснения политических и исторических событий. [2] : 23

Философы, в том числе Жан-Жак Руссо , Вольтер и Дени Дидро , в период Просвещения разработали новые социальные идеи , основанные на разуме и методах научного исследования. Жан-Жак Руссо в это время сыграл значительную роль в социальной теории. Он выявил происхождение неравенства , проанализировал социальный договор (и социальный договор), который формирует социальную интеграцию, и определил социальную сферу или гражданское общество . Жан-Жак Руссотакже подчеркнули, что человек вправе изменять свой мир, утверждение, которое сделало возможным программировать и изменять общество. [ необходима цитата ]

Адам Смит обратился к вопросу о том, является ли огромное неравенство богатства прогрессом. Он объяснил, что богатые часто требуют удобства , нанимая множество других для выполнения работы для удовлетворения своих требований. [ необходимая цитата ] Смит утверждал, что это позволяет перераспределить богатство между жителями и всем участвовать в прогрессе общества. Смит объяснил, что социальные силы могут регулировать рыночную экономику с социальной объективностью и без необходимости вмешательства государства . Смит считал разделение труда важным фактором экономического прогресса. Джон Милларвысказал мнение, что улучшение положения женщин важно для прогресса общества. Миллар также выступает за отмену от рабства , предполагая , что личная свобода делает людей более трудолюбивы, амбициозны, и продуктивным . [9]

Первые «современные» социальные теории (известные как классические теории), которые начинают напоминать аналитическую социальную теорию сегодняшнего дня, развивались одновременно с рождением социологической науки. Огюст Конт (1798–1857), известный как «отец социологии» и которого некоторые считают первым философом науки [10], заложил основы позитивизма, а также структурного функционализма и социального эволюционизма . Карл Маркс отвергал контовский позитивизм, но, тем не менее, стремился создать науку об обществе, основанную на историческом материализме., став посмертно признанным основоположником социологии. На рубеже 20-го века первые немецкие социологи, в том числе Макс Вебер и Георг Зиммель , разработали социологический антипозитивизм . Эта область может быть широко признана как смесь трех видов социальной научной мысли, в частности; Дюркгеймовский социологический позитивизм и структурный функционализм , марксистский исторический материализм и теория конфликта , а также веберовский антипозитивизм и верстехенская критика. [ необходима цитата ]

Другой теоретик раннего Нового времени, Герберт Спенсер (1820–1903), ввел термин « выживание наиболее приспособленных ». Вильфредо Парето (1848–1923) и Питирим А. Сорокин утверждали, что «история идет циклами», и представили теорию социального цикла, чтобы проиллюстрировать свою точку зрения. Фердинанд Tönnies (1855-1936) сделал сообщества и общества ( Gemeinschaft и Gesellschaft , 1887 г.) специальные темы новой науки «социология», оба из них основаны на различных режимах воли в социальных акторов . [ необходима цитата ]

Пионеры социальной теории и социологии XIX века, такие как Сен-Симон, Конт, Маркс, Джон Стюарт Милль или Спенсер, никогда не занимали университетских должностей и в целом считались философами. Эмиль Дюркгейм стремился официально установить академическую социологию, и сделал это в Университете Бордо в 1895 году, когда он опубликовал « Правила социологического метода» . В 1896 году он основал журнал L'Année Sociologique . Основополагающая монография Дюркгейма « Самоубийство» (1897), в которой изучается уровень самоубийств среди католиков и протестантов , отделяет социологический анализ от психологии или философии .[ необходима цитата ]

Постмодернистская социальная теория [ править ]

Термин «постмодернизм» был введен в социальную теорию в 1971 году арабским американским теоретиком Ихабом Хасаном в его книге «Расчленение Орфея: к постмодернистской литературе» . В 1979 году Жан-Франсуа Лиотар написал короткую, но влиятельную работу «Состояние постмодерна: отчет о знаниях» . Жан Бодрийяр , Мишель Фуко и Ролан Барт оказали влияние в 1970-х годах на развитие теории постмодерна.

Ученые чаще всего считают постмодернизм движением идей, вытекающих из элементов модернизма , но также критикующих их . [ необходима цитата ] Широкий диапазон использования этого термина, в результате которого различные элементы современности выбраны как непрерывные. Каждое из различных применений основано на некотором споре о природе знания, известном в философии как эпистемология . [11] Люди, использующие этот термин, утверждают, что либо существует что-то принципиально иное в передаче значения, либо что модернизм имеет фундаментальные недостатки в своей системе знаний. [ необходима цитата ]

Аргумент в пользу необходимости этого термина утверждает, что экономические и технологические условия нашего времени привели к децентрализованному обществу, в котором доминируют СМИ. [ необходимая цитата ] Эти идеи являются симулякрами , и только репрезентациями и копиями друг друга, не имеющими реального оригинального, стабильного или объективного источника для коммуникации и смысла. Глобализация , вызванная инновациями в области связи, производства и транспорта . [12]Глобализация упоминается как одна из сил, децентрализовавших современную жизнь, создавая культурно плюралистическое и взаимосвязанное глобальное общество, лишенное какого-либо единого доминирующего центра политической власти, коммуникации или интеллектуального производства. Постмодернистская точка зрения состоит в том, что интер-субъективное знание, а не объективное знание, является доминирующей формой дискурса . Повсеместное распространение и распространение копий изменяет отношения между читателем и тем, что читают, между наблюдателем и наблюдаемым, между теми, кто потребляет, и теми, кто производит. [ необходима цитата ]

Не все люди, употребляющие термин «постмодернизм» или «постмодернизм», считают эти изменения положительными. [13] Пользователи этого термина утверждают, что их идеалы возникли в результате определенных экономических и социальных условий, включая « поздний капитализм », рост средств вещания , и что такие условия подтолкнули общество к новому историческому периоду .

Сегодня [ править ]

В течение последних нескольких десятилетий, в ответ на постмодернистскую критику, [ править ] социальную теорию начала подчеркнуть свободную волю, индивидуальный выбор, субъективные рассуждения и важность непредсказуемых событий вместо детерминированной необходимости . Теория рационального выбора , символический интеракционизм , ложная необходимость - вот примеры недавних разработок. Современные социологи считают, что не существует великих объединяющих «законов истории», а существуют более мелкие, более конкретные и более сложные законы, управляющие обществом. [ необходима цитата ]

Философ и политик Роберто Мангабейра Унгер недавно попытался пересмотреть классическую социальную теорию, исследуя, как вещи сочетаются друг с другом, вместо того, чтобы дать всеобъемлющее единое объяснение универсальной реальности. Он начинает с признания ключевой идеи классической социальной теории общества как артефакта, а затем отбрасывает законоподобные характеристики, насильственно связанные с ней. Унгер утверждает, что родилась классическая социальная теория, провозгласившая, что общество создается и воображается, а не является выражением лежащего в основе естественного порядка, но в то же время его способность была проверена столь же широко распространенными амбициями по созданию законоподобных объяснений истории и социальной жизни. разработка. В науках о человекекоторые развивались, претендовали на определение небольшого числа возможных типов социальной организации, которые сосуществуют или сменяют друг друга благодаря неизбежным тенденциям развития или глубоко укоренившейся экономической организации или психологическим ограничениям. Марксизм - яркий тому пример. [14] : 1

Унгер, называя свои усилия «супер-теорией», таким образом, стремился разработать всеобъемлющий взгляд на историю и общество. Унгер делает это, не относя анализ глубинной структуры к неделимому и повторяемому типу социальной организации и не прибегая к законным ограничениям и тенденциям. [14] : 165 Его формулировка такой теории содержится в книге «Ложная необходимость: анти-необходимая социальная теория на службе радикальной демократии», где он использует практику глубокой логики для теоретического обоснования социальной активности человека посредством анти-необходимого анализа.

Унгер начинает с формулировки теории ложной необходимости, которая утверждает, что социальные миры являются артефактом человеческих усилий. Не существует заранее установленного институционального устройства, которому общества должны придерживаться, и нет необходимой исторической модели развития, которой они будут следовать. Мы свободны выбирать и создавать формы и пути, по которым пойдут наши общества. Однако это не дает права на абсолютную непредвиденность. Унгер обнаруживает, что существуют группы институциональных механизмов, которые вместе создают определенные институциональные формы - например, либеральную демократию. Эти формы составляют основу социальной структуры, которую Унгер называет формирующим контекстом.. Чтобы объяснить, как мы переходим от одного формирующего контекста к другому без ограничений традиционной социальной теории исторической необходимости (например, от феодализма к капитализму), и чтобы сделать это, оставаясь верными ключевому пониманию индивидуального расширения прав и возможностей человека и анти-необходимости социальной мысли Унгер признал, что существует бесконечное количество способов сопротивления социальным и институциональным ограничениям, которые могут привести к бесконечному числу результатов. Такое разнообразие форм сопротивления и расширения возможностей делает возможными изменения. Унгер называет это посвящение отрицательной способностью . Однако Унгер добавляет, что эти результаты всегда зависят от форм, из которых они возникают. Новый мир построен на существующем. [15]

Школы мысли [ править ]

Чикагская школа [ править ]

Чикагская школа разработана в 1920 - х годах, благодаря работе Альбион Вудбери Маленький , WI - Томас , Эрнест У. Берджесс , Роберт Э. Парк , Элсуорта Фарис , Джордж Герберт Мид и других социологов в Университете Чикаго . Чикагская школа сосредоточилась на закономерностях и расположении социальных явлений во времени и месте , а также в контексте других социальных переменных. [16]

Критическая теория [ править ]

Критические теоретики отвергли «объективный», научный подход, и стремились к теориям каркасных в идеологии о свободе человека . [ необходима цитата ]

Марксизм [ править ]

Карл Маркс писал и теоретизировал о важности политической экономии для общества и сосредоточился на «материальных условиях» жизни. [2] : 4 Его теории были сосредоточены на капитализме и его влиянии на классовую борьбу между пролетариатом и буржуазией . [17]

Постмодернизм [ править ]

Постмодернизм был определен Жан-Франсуа Лиотаром как «недоверие к метанарративам » и противопоставил его современности, которую он описал как «любую науку, которая узаконивает себя со ссылкой на метадискурс ... Духа - герменевтика смысла, освобождение рационального или рабочего субъекта или создание богатства ». [18]

Трансрациональность [ править ]

Другие перспективы [ править ]

Другие теории включают:

  • Социальная конструктивистская теория
  • Теория рационального выбора
  • Структурный функционализм - под влиянием Спенсера и Дюркгейма
  • Социальное действие - под влиянием Вебера и Парето
  • Теория конфликта - под влиянием Маркса, Зиммеля
  • Символическое взаимодействие - под влиянием Джорджа Герберта Мида
  • Ложная необходимость
  • Агентальный реализм

Ключевые мыслители [ править ]

Французская общественная мысль [ править ]

Некоторые известные французские социальные мыслители - Клод Анри Сен-Симон , Огюст Конт, Эмиль Дюркгейм и Мишель Фуко .

Британская общественная мысль [ править ]

Британская социальная мысль вместе с такими мыслителями, как Герберт Спенсер , обращалась к вопросам и идеям, относящимся к политической экономии и социальной эволюции . Политические идеалы Джона Раскина были предшественниками социальной экономики (« Unto This Last» оказал очень важное влияние на философию Ганди ).

Немецкая общественная мысль [ править ]

Среди выдающихся немецких философов и социальных мыслителей были Иммануил Кант , Георг Вильгельм Фридрих Гегель , Карл Маркс , Макс Вебер , Георг Зиммель , Теодор В. Адорно , Макс Хоркхаймер , Герберт Маркузе и Никлас Луман .

Китайская общественная мысль [ править ]

Среди важных китайских философов и социальных мыслителей были Шан Ян , Лао Цзы , Конфуций , Мэнсиус , Ван Чонг, Ван Янмин , Ли Чжи , Чжу Си , Гу Янву , Гун Цзичжэнь , Вэй Юань, Кан Ювэй , Лу Синь, Мао Цзэдун , Чжу Мин.

Итальянская социология [ править ]

Важные итальянские социологи включают Антонио Грамши , Гаэтано Моска , Вильфредо Парето , Франко Ферраротти.

В академической практике [ править ]

Социальная теория пытается поставить вопрос о том, почему люди населяют мир таким образом, как они живут, и как это произошло, рассматривая властные отношения, социальные структуры и социальные нормы [19], а также исследует, как люди относятся друг к другу и к обществу, в котором они живут. выясняют, как это изменилось с течением времени и в разных культурах [20], и об инструментах, используемых для измерения этих вещей. Социальная теория обращает внимание на междисциплинарность , объединяя знания из нескольких академических дисциплин, чтобы пролить свет на эти сложные вопросы [19], и может опираться на идеи из столь разных областей, как антропология и исследования СМИ .

Социальная теория направляет научные исследования, побуждая ученых задуматься о том, какие темы подходят для исследования и как они должны их оценивать. Выбор или создание подходящей теории для использования при исследовании вопроса - важный навык для любого исследователя. Важные различия: теоретическая ориентация (или парадигма ) - это мировоззрение, линза, через которую человек организует опыт (т. Е. Размышление о человеческом взаимодействии с точки зрения власти или обмена). Теория представляет собой попытку объяснить и предсказать поведение в конкретных ситуациях. Теоретическая ориентация не может быть доказана или опровергнута; теория может.

Имея теоретическую ориентацию, которая рассматривает мир с точки зрения власти и контроля, можно создать теорию о насильственном поведении человека, которая включает в себя конкретные причинные утверждения (например, быть жертвой физического насилия приводит к психологическим проблемам). Это может привести к гипотезе (предсказанию) о том, что человек ожидает увидеть в конкретной выборке, например, «избитый ребенок вырастет застенчивым или жестоким». Затем можно проверить гипотезу, посмотрев, соответствует ли она данным.. Можно, например, просмотреть больничные записи, чтобы найти детей, подвергшихся насилию, затем выследить их и провести личностный тест, чтобы увидеть, проявляют ли они признаки насилия или застенчивости. Выбор подходящей (т. Е. Полезной) теоретической ориентации для развития потенциально полезной теории является краеугольным камнем социальной науки.

Пример вопросов, заданных социальными теоретиками [ править ]

Философские вопросы, к которым обращаются социальные мыслители, часто связаны с современностью , в том числе:

  • Может ли человеческий разум разобраться в социальном мире и изменить его к лучшему?
  • Является ли прогрессом развитие современных обществ с огромным неравенством благосостояния граждан?
  • Как конкретное государственное вмешательство и постановления влияют на естественные социальные процессы?
  • Следует ли регулировать экономику / рынок?

Другие проблемы современности, которыми занимались социальные мыслители, включают социальную атомизацию , отчуждение , одиночество , социальную дезорганизацию и секуляризацию .

См. Также [ править ]

  • Континентальная философия
  • Критическая теория
  • Теория культуры
  • Увлеченная теория
  • Этнометодология
  • Феминистская теория
  • История социологии
  • История социальных наук
  • Литературная теория
  • Политическая философия
  • Политическая теория
  • Постколониальная теория
  • Постструктурализм
  • Постмодернизм
  • Квир-теория
  • Социальная эволюция
  • Социологическая теория

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Сейдман, С., 2016. Спорные знания: Социальная теория сегодня. Джон Вили и сыновья.
  2. ^ а б в г Каллиникос, А. (1999). Социальная теория: историческое введение . Издательство Нью-Йоркского университета.
  3. ^ Ритцер, Джордж, изд. 2007. Энциклопедия социологии Блэквелла . Молден, Массачусетс: Blackwell Pub.
  4. ^ Macionis, Джон Дж .; Пламмер, Кен (2005). Социология. Глобальное введение (3-е изд.). Харлоу: Образование Пирсона. п. 12. ISBN 0-13-128746-X.
  5. Перейти ↑ Heilbron, Johan (1995). Расцвет социальной теории . Издательство Кембриджского университета.
  6. ^ H. Мовлана (2001). «Информация в арабском мире», Журнал « Сотрудничество Юг» 1 .
  7. Д-р С.В. Ахтар (1997). «Исламская концепция знания», Ат-Таухид: Ежеквартальный журнал исламской мысли и культуры 12 (3).
  8. ^ Альтюссер, Л. (1972). Политика и история .
  9. Кроткий, Родни Л. (1967). Экономика и идеология и другие очерки .
  10. ^ Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. 19 октября 2017 . Проверено 19 октября 2017 года - через Стэнфордскую энциклопедию философии.
  11. ^ Аллан, Х. Тернер, Кеннет, Джонатан; Тернер, Джонатан Х. (2000). «Формализация теории постмодерна» (PDF) . Социологические перспективы . 43 (3): 363. DOI : 10,2307 / 1389533 . ISSN 0731-1214 . JSTOR 1389533 .   
  12. ^ L Арксер, Стивен (2008). «Решение постмодернистских проблем на границе: глобализация, национальное государство, гибридность и социальные изменения». Тамара Журнал критических исследований организации . 7 (1/2): 179. ISSN 1532-5555 . 
  13. Петров, Игорь (2003). «Глобализация как феномен постмодерна». Международные отношения . 49 (6): 127. ISSN 0130-9641 . 
  14. ^ a b Унгер, Роберто Мангабейра (1987). Социальная теория: ее положение и ее задача . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  15. ^ Унгер, Роберто (2004). Ложная необходимость: анти-необходимость социальной теории на службе радикальной демократии, исправленное издание . Лондон: Verso. С. 35–36, 164, 169, 278–80, 299–301. ISBN 978-1-85984-331-4.
  16. Эбботт, Эндрю (1997). «О времени и пространстве: актуальность современной чикагской школы». Социальные силы . Пресса Университета Северной Каролины. 75 (4): 1149–82. DOI : 10.2307 / 2580667 . JSTOR 2580667 . 
  17. ^ Маркс, Карл. "Немецкая идеология. Карл Маркс 1845" . www.marxists.org . Проверено 29 сентября 2016 .
  18. ^ Лиотар, Жан-Франсуа (1979). Состояние постмодерна .
  19. ^ a b Современная социальная теория: введение . Харрингтон, Остин, 1970-. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 2005. ISBN 9780199255702. OCLC  56608295 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  20. ^ Эллиотт, Энтони (2009). Современная социальная теория: введение . Лондон: Рутледж. ISBN 9780415386333. OCLC  232358185 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бэрт, Патрик; Сильва, Филипе Каррейра да (2010). Социальная теория в двадцатом веке и за его пределами . Кембридж, Великобритания: Polity Press. ISBN 978-0-7456-3981-9.
  • Белл, Дэвид (2008). Построение социальной теории . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-7425-6428-2.
  • Бербероглу, Берх (2005). Введение в классическую и современную социальную теорию: критическая перспектива, третье издание . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-7425-2493-4.
  • Бергер, Питер; Лакманн, Томас (1966). Социальное конструирование реальности: трактат по социологии знания . Гарден-Сити, Нью-Йорк: якорные книги. ISBN 0-385-05898-5.
  • Харрингтон, Остин (2005). Современная социальная теория: введение . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-925570-2.
  • Бергер, Дж., М. Зельдич-младший и Б. Андерсон (1989). Социологические теории в прогрессе: новые формулировки . Публикации Sage.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  • Каллиникос, А. (1999). Социальная теория: историческое введение .
  • Коэн, Б. (1989). Развитие социологических знаний: теория и метод . Нельсон Холл.
  • Крейб, И. (1992). Современная социальная теория . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 0-312-08674-1.
  • Гидденс, А. (1987). Социальная теория и современная социология . Широкий вид.
  • Хабермас, Юрген (1987). Философский дискурс современности . MIT Press.
  • Холл, С., Б. Гибен (1992). Формы современности .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  • Хьюз, Дж., П. Мартин, У. Шаррок (1995). Понимание классической социологии . Мудрец.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  • Джеймс, Пол (2006). Глобализм, национализм, трайбализм: возвращение теории - второй том книги «На пути к теории абстрактного сообщества» . Лондон: Sage Publications.
  • Кинкейд, Гарольд (1996). Философские основы социальных наук: анализ противоречий в социальных исследованиях . Издательство Кембриджского университета.
  • Ларсон, CJ (1993). Чистая и прикладная социологическая теория: проблемы и проблемы . Харкорт.
  • Моррисон, KL (1995). Маркс, Дюркгейм, Вебер: формации современной социальной мысли . Мудрец. ISBN 0-8039-7562-7.
  • О'Доннелл, М. (2000). Классическая и современная социология . Ходдер и Стоутон.
  • Парсонс, Талкотт (1937). Структура социального действия .
  • Филлипс, округ Колумбия (1992). Бестиарий социолога . Pergamon Press.
  • Рэй, Л. (1999). Теоретизация классической социологии . Open University Press.
  • Ритцер, Джордж, Барри Смарт (2003). Справочник по социальной теории . Публикации Sage. ISBN 0-7619-4187-8.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  • Ритцер, Джордж, Дуглас Дж. Гудман (2003). Современная социологическая теория . Макгроу-Хилл. ISBN 0-07-282578-2.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  • Свингвуд, А. (2000). Краткая история социологической мысли . Макмиллан.
  • Свирски, Питер. (2011). Американская утопия и социальная инженерия в литературе, социальной мысли и политической истории . Нью-Йорк, Рутледж.
  • Унгер, Р. (1987). Социальная теория: ее положение и ее задачи . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Внешние ссылки [ править ]

  • Международный консорциум социальной теории
  • Theoria: журнал социальной и политической теории
  • Социологические теоретики
  • Сеть исследований социальной теории Европейской социологической ассоциации
  • Дэвид Харрис, Почему социальная теория настолько «сложна»
  • Тэн Ван, Социальные явления