Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
USPG
Основан1701 ; 320 лет назад ( 1701 )
ОсновательТомас Брэй
ФокусАнгликанско- христианская проповедь в партнерстве с церковными сообществами по всему миру.
Место расположения
ПроисхождениеОбщество распространения Евангелия в зарубежных странах (SPG)
Ключевые людиПреподобный Дункан Дормор (генеральный секретарь),
архиепископ Кентерберийский (президент)
Доход 3,8 млн фунтов стерлингов (2018) [1]
Сотрудники 24 (2019)
Веб-сайтwww .uspg .org .uk

United Partners Общество в Евангелии ( USPG ) является Соединенное Королевство -На благотворительной организации (зарегистрированной благотворительной организации нет. 234518). [1]

Впервые оно было зарегистрировано в соответствии с Королевской хартией в 1701 году как Общество по распространению Евангелия в зарубежных странах ( SPG ) как высшая миссионерская организация Церкви Англии и действовало в Тринадцати колониях Северной Америки. [2] Группа была переименована в 1965 году в Объединенное общество по распространению Евангелия ( USPG ) после включения в нее деятельности миссии университетов в Центральной Африке (UMCA). В 1968 году к организации присоединилась Кембриджская миссия в Дели . С ноября 2012 г. [3]до 2016 года называлось United Society или Us . В 2016 году было объявлено, что с 25 августа 2016 года Общество вернется к названию USPG , на этот раз означающему « Партнеры Объединенного общества в Евангелии» . [4]

За более чем триста лет своей деятельности Общество поддержало более 15 000 мужчин и женщин в миссионерских ролях в рамках всемирного англиканского сообщества . Работая через местные церкви-партнеры, в настоящее время благотворительная организация уделяет особое внимание поддержке проектов по оказанию чрезвычайной помощи, долгосрочному развитию и проектам обучения христианскому лидерству. Благотворительная организация поощряет приходы в Соединенном Королевстве и Ирландии участвовать в христианской миссионерской работе посредством сбора средств, молитв и установления связей с ее проектами по всему миру.

История [ править ]

Основание и миссия в Северной Америке [ править ]

Печать «Общества распространения Евангелия в зарубежных странах» (1701 г.)

В 1700 году Генри Комптон , епископ Лондона (1675–1713), попросил преподобного Томаса Брея сообщить о состоянии англиканской церкви в американских колониях . Брей после длительных путешествий по региону сообщил, что англиканская церковь в Америке имеет «мало духовной жизнеспособности» и находится «в плохом организационном состоянии». По инициативе Брея Общество по распространению Евангелия в зарубежных странах было санкционировано созывом и зарегистрировано Королевской хартией [5] 16 июня 1701 года. Король Вильгельм IIIиздал устав, определяющий SPG как «организацию, способную посылать священников и школьных учителей в Америку, чтобы помочь обеспечить служение Церкви колонистам». [6] Новое общество преследовало две основные цели: христианское служение британцам за границей; и евангелизация нехристианских рас мира. [5]

Первые два миссионера общества, выпускники Абердинского университета , Джордж Кейт и Патрик Гордон, 24 апреля 1702 года отплыли из Англии в Северную Америку . [7] К 1710 году устав общества был расширен и включал работу среди порабощенных африканцев в Вест-Индии. и коренные американцы в Северной Америке. [6] SPG финансировала духовенство и учителей, рассылала книги и поддерживала катехизаторов посредством ежегодных проповедей по сбору средств в Лондоне, которые пропагандировали работу миссионерского общества. [8] Королева Аннабыла заметным ранним сторонником, вкладывая свои собственные средства и санкционировав в 1711 году первое из многих ежегодных королевских писем, требующих от местных приходов в Англии сбора «либеральных пожертвований» для работы Общества за границей. [9]

Миссионер преподобный Роджер Эйткен (ум. 1825), Старое кладбище (Галифакс, Новая Шотландия)

В Новой Англии Обществу пришлось конкурировать с растущим движением конгрегационалистской церкви, поскольку англиканская церковь здесь не была основана. Благодаря находчивому руководству она добилась значительных успехов в более традиционных пуританских штатах, таких как Коннектикут и Массачусетс. SPG также помогала продвигать отличительный дизайн новых церквей с использованием местных материалов и способствовала добавлению шпилей. Белая церковь с шпилем была скопирована другими группами и стала ассоциироваться с церквями в стиле Новой Англии среди ряда протестантских сект. [10] Такие конструкции также копировались церковными общинами в южных колониях.

С 1702 года до конца Американской революции в 1783 году САУ набрала и наняла более 309 миссионеров в американские колонии, которые сформировали Соединенные Штаты. [11] Многие приходы, основанные духовенством SPG на восточном побережье США, теперь перечислены среди исторических приходов Епископальной церкви . Священникам САУ велели жить просто, но на строительство новых церковных владений были израсходованы значительные средства. Духовенство SPG - это рукоположенные люди с университетским образованием, описанные в свое время Томасом Джефферсоном.как «англиканские иезуиты». Их набирали со всех концов Британских островов и еще дальше; только треть миссионеров, нанятых Обществом в 18 веке, были англичанами. [11] В их число входят такие известные личности, как Джордж Кейт и Джон Уэсли , основатель методизма, изначально входившего в англиканскую церковь. [12]

Вест-Индия [ править ]

Основная статья: Плантации Кодрингтона

Благодаря полученному в 1710 году благотворительному завещанию, направленному на создание Кодрингтонского колледжа , SPG стала значительным рабовладельцем на Барбадосе в 18 и начале 19 веков. Чтобы обеспечить финансирование колледжа, Общество получило выгоду от принудительного труда тысяч порабощенных африканцев на плантациях Кодрингтона . Многие рабы умерли в неволе от таких болезней, как дизентерия и брюшной тиф , ослабленные переутомлением.

Хотя многие учебные заведения того периода, такие как All Souls College, Оксфорд и Гарвардский университет в Массачусетсе, получали благотворительные завещания, сделанные рабовладельцами и работорговцами [13], владение плантациями Кодрингтона SPG и Англиканской церковью привело к значительные отрицательные разногласия. В 1783 году епископ Бейлби Портеус , один из первых сторонников аболиционизма , использовал ежегодную юбилейную проповедь SPG, чтобы осветить условия на плантациях Кодрингтона и призвал SPG прекратить свою связь с работорговлей. САУ не отказалась от своих рабских владений на Барбадосе.в течение десятилетий, только после внесения в парламент Закона об отмене рабства 1833 года .

На заседании Генерального синода англиканской церкви в феврале 2006 года участники отметили роль церкви в принятии Закона 1807 года о работорговле, запрещающего атлантическую торговлю. Делегаты также единогласно проголосовали за то, чтобы принести извинения потомкам рабов за длительное участие церкви в работорговле и организации и ее поддержку. Том Батлер , епископ Саутварка , в своей речи перед голосованием подтвердил, что Общество по распространению Евангелия в зарубежных странах владеет плантациями Кодрингтона. [14]

Африка [ править ]

Преподобный Томас Томпсон, сначала служивший миссионером самоходной артиллерии в колониальном Нью-Джерси , в 1752 году основал первый миссионерский пост Общества в замке Кейп-Кост на Золотом побережье. В 1754 году он организовал трех местных студентов, которые отправились в Англию и прошли подготовку в качестве миссионеры за счет Общества. Двое умерли от плохого здоровья, но выживший студент, Филип Куак , стал первым африканцем, получившим рукоположение в англиканскую общину . Он вернулся в Голд-Кост в 1765 году и работал там в качестве миссионера до своей смерти в 1816 году [15].

Миссионерская деятельность SPG в Южной Африке началась в 1821 году. Работа Общества в более широком регионе под руководством епископа Роберта Грея достигла значительного прогресса , расширившись до Натала в 1850 году, Зулуленда в 1859 году, Свазиленда в 1871 году и Мозамбика в 1894 году. –1906 г. в Обществе было задействовано в общей сложности 668 европейских и местных миссионеров в Африке. [15]

Глобальное расширение [ править ]

Общество создало миссии в Канаде в 1759 году, Австралии в 1793 году и Индии в 1820 году. Позже оно расширилось за пределы Британской империи в Китай в 1863 году, Японию в 1873 году и Корею в 1890 году. работа была сосредоточена больше на продвижении и поддержке коренных англиканских церквей и обучении местного церковного руководства, чем на надзоре и заботе о колониальных и иностранных церковных конгрегациях.

С середины 1800-х годов до Второй мировой войны модель миссионерской работы оставалась аналогичной: пастырская, евангелизационная, образовательная и медицинская работа, способствующая росту англиканской церкви и направленная на улучшение жизни местного населения. В этот период SPG также поддерживал растущее число миссионеров обоих полов из числа коренных народов, а также медицинскую миссионерскую работу.

Миссионерское лидерство женщин [ править ]

В определенной степени Общество было социально прогрессивным с середины 1800-х годов, поощряя женщин из Британии и Ирландии, в том числе одиноких женщин, обучаться и работать в качестве миссионеров по собственному праву, а не только в качестве жен миссионеров-мужчин. В 1866 году SPG учредила Женскую ассоциацию содействия образованию женщин в Индии и других языческих странах в связи с миссиями Общества распространения Евангелия. [16] В 1895 году эта группа была обновлена ​​до Женской миссионерской ассоциации по продвижению женского образования в миссиях SPG. В рамках включения большего числа женщин в эту организацию Мари Элизабет Хейсбыла принята в Общество распространения Евангелия в 1905 году. Она служила членом Кембриджской миссии в Дели , Индия, где она известна своей выдающейся работой в качестве христианского медицинского миссионера. Ее лидерство в области медицины способствовало большему лидерству женщин в миссионерской деятельности Общества.

Продвижение женского лидерства в рамках заграничной миссионерской деятельности Общества на протяжении многих лет отстаивалось Луизой Крейтон , также защитницей избирательного права женщин . На пике миссионерской деятельности SPG в Индии, между 1910 и 1930 годами, более 60 европейских женщин-миссионеров одновременно работали преподавателями, медиками или руководили административными должностями в стране. [17] В Японии Мэри Корнуолл Лег , работающая среди больных Хансеном в Кусацу, Гунма . Она считалась одним из самых эффективных христианских миссионеров, служивших в Ниппон Сэй Ко Кай . [18]

Реорганизация после Второй мировой войны [ править ]

SPG, наряду с Обществом церковной миссии (CMS), продолжала оставаться одним из ведущих агентств по евангелизационной миссии и оказанию помощи церквям Англии, Уэльса и Ирландии в десятилетия после Второй мировой войны. В контексте деколонизации Африки и обретения Индией независимости в 1947 году потребовались новые модели глобального миссионерского взаимодействия между взаимозависимыми провинциями-членами Англиканской общины.

В 1965 году SPG объединилась с Университетской миссией в Центральной Африке (UMCA), а в 1968 году - с Кембриджской миссией в Дели , чтобы сформировать Объединенное общество по распространению Евангелия (USPG). Общество нашло новую роль в поддержке обучения священнослужителей и в движении специалистов по развитию сообществ, ресурсов и идей по всемирной церкви.

Известные церкви и образовательные учреждения [ править ]

Список церковных и образовательных учреждений, основанных и спонсируемых SPG и USPG, географически разнообразен. В некоторых случаях прямое финансирование предоставлялось Обществом; в других случаях сотрудники миссий SPG и USPG играли видную роль как основатели духовенства, сборщики средств, академический и административный персонал.

Барбадос

  • Кодрингтон-колледж , Сент-Джон (1745)

Канада

  • Церковь Святого Павла (Галифакс) , Новая Шотландия (1749 г.)

Соединенные Штаты

  • Церковь Христа, Дувр, Делавэр (1704 г.)
  • Церковь Христа, Рай, Нью-Йорк (первоначально Церковь Благодати) (1705 г.)
  • Церковь Святого Павла (ныне известная как Старая церковь Наррагансетта ), Викфорд, Род-Айленд (1706 г.)
  • Троицкая церковь на зеленом поле , Нью-Хейвен, Коннектикут (1723 г.)

Новая Зеландия

  • Колледж Святого Иоанна, Окленд (1843 г.)

Австралия

  • Троицкая церковь, Аделаида (1836 г.)

Южная Африка

  • Грэмстаунский собор (1824 г.)
  • Епархиальный колледж , Кейптаун (1849 г.)

Мьянма

  • Колледж Святого Иоанна, Янгон (1863 г.)

Япония

  • Андреевский собор, Токио (1879 г.)
  • Младшая и старшая средняя школа Сёин , Кобе (1892 г.)

Индия

  • Епископский колледж, Калькутта (1824 г.)
  • Церковь Святой Троицы, Идайангуди, Тамилнад (1880 г.)
  • Колледж Святого Стефана, Дели (1881)
  • Соборная церковь Св. Иоанна, Назарет, Тамил Наду
  • Церковь Святого Михаила и Всех Ангелов, Мудалур , Тамил Наду

Китай

  • Школа Святой Веры, Пекин (1890 г.)

Гана

  • Адисадель-колледж (1910)

Текущая деятельность [ править ]

Работа современной благотворительной организации направлена ​​на повышение способности поместных церквей быть проводниками позитивных изменений в сообществах, которым они служат. Объединенное общество «стремится продвигать христианскую религию», но также усиливает и поддерживает партнеров местной англиканской церкви в их миссионерской деятельности в контексте местного сообщества. Проектная работа включает предоставление медицинских услуг на уровне общины для будущих матерей и для тех, кто страдает от ВИЧ и СПИДа , а также программы обучения и профессиональной подготовки. Благотворительная организация также участвует в обучении и развитии англиканских мирян и посвященных в духовный сан лидеров церкви и в местной социальной защите по широкому кругу вопросов, от гендерного насилия до изменения климата.

Современная благотворительная организация сохраняет сильные финансовые и управленческие связи с Англиканской церковью , а архиепископ Кентерберийский является президентом благотворительной организации.

Проекты в Африке по-прежнему привлекают наибольший процент финансирования Объединенного общества благодаря историческим связям и существующим пожертвованиям. В 2013 финансовом году благотворительная организация поддержала церковные инициативы по сокращению бедности, здравоохранению, образованию и обучению церковному лидерству в 20 странах. [19]

См. Также [ править ]

  • Список христианских миссионеров
  • Список протестантских миссионерских обществ в Китае (1807–1953)

Ссылки [ править ]

Сноски [ править ]

  1. ^ a b «Зарегистрированные благотворительные организации в Англии и Уэльсе» . Комиссия по благотворительности Великобритании . Правительство Великобритании . Проверено 18 июня 2015 года .
  2. ^ Olabimtan 2011 .
  3. ^ "Англиканское миссионерское агентство USPG объявляет о плане изменить свое название" . Служба новостей англиканского причастия . 26 июня 2012 . Проверено 18 июня 2015 .
  4. ^ Us - Объявление о возвращении USPG (по состоянию на 15 августа 2016 г.)
  5. ^ а б Кросс 1957 , стр. 1280.
  6. ^ а б Ховард 2011 , стр. 211.
  7. ↑ Parry 1847 , стр. 11.
  8. ^ Грегори 2013 , стр. 160.
  9. ^ O'Conner 2000 , стр. 10.
  10. ^ Ричард Лайман Бушман, Утонченность Америки , Пингвин, книга в мягкой обложке 1993
  11. ^ а б Глассон 2012 , стр. 30.
  12. Перейти ↑ Holmes 1993 , p. 46.
  13. Перейти ↑ Wilder 2013 , p. 84.
  14. ↑ Бейтс, Стивен (7 февраля 2006 г.). «Церковь приносит свои извинения за то, что получила прибыль от работорговли» . Хранитель . Проверено 25 июня 2015 года .
  15. ^ a b Миссионерский атлас Черчмена . USPG. 1908. стр. 31.
  16. Перейти ↑ Seton 2013 , p. 98.
  17. Перейти ↑ Cox 2002 , p. 156.
  18. Перейти ↑ Ion 1993 , p. 178.
  19. ^ «Отчет попечителей и финансовая отчетность за 2013 год» (PDF) . www.weareus.org.uk . Объединенное общество . Дата обращения 19 июня 2015 .

Библиография [ править ]

  • Беннет, Дж. Гарри, младший (1958). Хозяева и епископы: рабство и ученичество на плантациях Кодрингтона на Барбадосе, 1710-1838 гг . Беркли: Калифорнийский университет Press.
  • Кокс, Джеффри (2002). Имперские линии разлома: христианство и колониальная власть в Индии, 1818-1940 . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-4318-5.
  • Кросс, Ф. Л, изд. (1957). Оксфордский словарь христианской церкви . Лондон: Издательство Оксфордского университета.
  • Дьюи, Маргарет (1975). Посланники: краткая история Объединенного общества распространения Евангелия . Лондон: Моубрейс. стр. vi, 158. ISBN 0-264-66089-7.
  • Глассон, Трэвис (2012). Освоение христианства: миссионерский англиканство и рабство в Атлантическом мире . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-977396-1.
  • Грегори, Джереми (2013). Фостер, Стивен (ред.). Великобритания и Северная Америка в семнадцатом и восемнадцатом веках . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-920612-4.
  • Хейнс, Стивен Р. (2002). Проклятие Ноя: библейское оправдание американского рабства . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Холмс, Дэвид (1993). Краткая история епископальной церкви . Гаррисберг, Пенсильвания: Trinity Press International. ISBN 1-56338-060-9.
  • Ховард, Майкл (2011). Транснационализм и общество: введение . Лондон: Макфарланд. ISBN 978-0786464548.
  • Хохшильд, Адам (2005). Похороните цепи, британская борьба за отмену рабства . Макмиллан.
  • Ион, А. Хэмиш (1993). Крест и восходящее солнце . Том 2. Ватерлоо, Онтарио: Издательство Университета Уилфрида Лорье. ISBN 978-1-55458-216-7. |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  • Мельцер, Милтон (1993). Рабство: всемирная история . Da Capo Press.
  • О'Коннер, Дэниел (2000). Три века миссии . Лондон: Continuum. ISBN 0-8264-4989-1.
  • Олабимтан, Кехинде (2011). «Объединенное общество распространения Евангелия». Энциклопедия христианской цивилизации . Блэквелл. DOI : 10.1002 / 9780470670606.wbecc1418 . ISBN 9780470670606.
  • Пьер, CE (октябрь 1916 г.). «Работа Общества по распространению Евангелия в зарубежных странах среди негров в колониях». Журнал негритянской истории . 1 (4): 349–360. DOI : 10.2307 / 3035610 . JSTOR  3035610 .
  • Паско, Чарльз Фредерик (1901). Двести лет SPG: исторический отчет Общества распространения Евангелия в зарубежных странах, 1701-1900 гг. (На основе сборника документов общества) . Лондон: Общество распространения Евангелия.
  • Парри, Томас (1847). Кодрингтонский колледж . Лондон: Общество распространения Евангелия. п. 11.
  • Сетон, Розмари (2013). Западные дочери в восточных землях: британские миссионерские женщины в Азии . Санта-Барбара: Praeger. ISBN 978-1-84645-017-4.
  • Томпсон, Генри Пэджет (1951). Во все страны: история Общества распространения Евангелия в зарубежных странах, 1701-1950 гг . Лондон: SPCK
  • Кейт, Джордж; Бартлетт, WS, ред. (1853 г.). Коллекции протестантского епископального исторического общества . Том II. Нью-Йорк: Стэндфорд и мечи. |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  • Уайлдер, Крейг (2013). Эбони и Плющ: раса, рабство и проблемная история американских университетов . Нью-Йорк: Bloomsbury Press. ISBN 978-1-59691-681-4.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Сборник миссионерских рассказов о САУ
  • Призвание к миссии - статья о SPG канона Ноэля Титуса (Церкви вместе в Великобритании и Ирландии)
  • Записи Общества за период с 1667 по 1803 год хранятся в библиотеке Ламбетского дворца.