 | Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Апрель 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Сократ Константинопольский | |
|---|---|
| Родившийся | Сократ 380 Константинополь , Восточная Римская империя |
| Умер | 439 |
| Род занятий | историк |
| Период | Константиновская династия |
Сократ Константинопольский ( греч . : Σωκράτης ὁ Σχολαστικός ; [1] ок. 380 - после 439 г.), также известный как Сократ Схоластик , был христианским церковным историком 5-го века , современником Созомена и Феодора .
Он является автором Historia Ecclesiastica («История церкви», Ἐκκλησιαστική Ἱστορία), которая охватывает историю позднего античного христианства в период с 305 по 439 годы.
Жизнь [ править ]
Он родился в Константинополе . Даже в древние времена о его жизни, кажется, ничего не было известно, кроме того, что можно почерпнуть из заметок в его Historia Ecclesiastica , который отклонился от своей мнимой модели, Евсевия Кесарийского , подчеркивая место императора в церковных делах и давая светские а также церковная история.
Учителями Сократа, как отмечалось в его предисловиях, были грамматики Элладий и Аммоний , прибывшие в Константинополь из Александрии, где они были языческими священниками. Восстание, сопровождавшееся нападением на языческие храмы, вынудило их бежать. Это нападение, в ходе которого был разгромлен и разрушен Серапеум , датируется примерно 391 годом.
Не доказано, что Сократ Константинопольский впоследствии воспользовался учением софиста Троила . Нет никакой уверенности относительно точного призвания Сократа, хотя из его работ можно сделать вывод, что он был мирянином.
В последующие годы он путешествовал и посетил, среди прочего, Пафлагонию и Кипр . [2]
Historia Ecclesiastica [ править ]
История охватывает период с 305 по 439 годы, и эксперты полагают, что она была завершена в 439 году или вскоре после этого, и, безусловно, при жизни императора Феодосия II , то есть до 450 года. Цель истории - продолжить работу Евсевия Кесарийского. (1.1). Простым греческим языком он рассказывает о том, что пережила Церковь со времен Константина до времени писателя. Церковные разногласия выходят на первый план, поскольку, когда Церковь пребывает в мире, церковному историку не о чем рассказывать (7.48.7). В предисловии к Книге 5 Сократ, помимо того, что пишет о церкви , защищает арианство и политические события.
Historia Ecclesiastica является одним из немногих источников информации о Ипатия , женского математика и философа Александрии.
Оценка Сократа во многих отношениях хорошо сбалансирована. Он старается не использовать гиперболические названия при обращении к выдающимся личностям в церкви и правительстве.
Часто предполагается, что он был последователем новатианизма , но это основано на том факте, что он дает много деталей о новацианцах и говорит о них щедро, как он это делает об арианах и других группах. Он говорит о себе как о принадлежащем к Церкви. [3]
Сократ утверждает, что он был обязан написать свою работу некоему Теодору, который упоминается в прологе ко второй книге как «святой человек Божий » и, следовательно, кажется, был монахом или одним из высшего духовенства . Современные историки Созомен и Теодорет были объединены с Сократом в компиляции шестого века, которая скрывала их различия до недавнего времени, когда их индивидуальные изображения серии христианских императоров отличались друг от друга и противопоставлялись Хартмуту Леппину, Фон Константину дем Гроссену. zu Theodosius II (Göttingen 1996).
Издания и переводы [ править ]
« Historia Ecclesiastica» была впервые отредактирована на греческом языке Робертом Эстьеном на основе « Codex Regius» 1443 г. (Париж, 1544 г.); перевод на латинский язык Иоганнесом Христофорсоном (1612 г.) важен для его разночтений. Однако фундаментальное раннее современное издание было подготовлено Генриком Валезиусом (Анри Валуа) (Париж, 1668 г.), который использовал Королевский кодекс, Ватиканский кодекс и Флорентийский кодекс, а также косвенную традицию Теодора Лектора ( Codex Leonis). Аллади ).
Текст был отредактирован в Patrologia Graeca vol. 67 (на сайте documentacatholicaomnia.eu ).
Новое критическое издание текста отредактировано GC Hansen и опубликовано в серии Die Griechischen Christlichen Schriftsteller (Берлин: Akademie Verlag) 1995.
Английский перевод А. К. Зеноса был опубликован в « Никейские и постникейские отцы» , вторая серия, т. 2. Под редакцией Филипа Шаффа и Генри Уоллеса. (Буффало, штат Нью-Йорк: Christian Literature Publishing Co., 1890.) (Интернет-издания: newadvent.org ccel.org munseys.com .
Совсем недавно (2004-2007) "История Сократа" была опубликована в четырех двуязычных томах Пьером Маравалем в сборнике Sources Chrétiennes .
Заметки [ править ]
- ↑ Традиционный эпитет «Сократ Схоластик» не является обоснованным ни в одной из ранних традиций, по словам его последнего редактора Терезы Урбайнчик, « Сократ Константинопольский: историк церкви и государства» (Анн-Арбор: University of Michigan Press) 1997. ISBN 0 -472-10737-2 . На титульных листах некоторых сохранившихся рукописей он обозначен scholastikos («обученный»).
- ^ 'Hist. Eccl. 1.12.8, 2.33.30.
- ↑ Преподобный А. С. Зенос, «Жизнь Сократа», Избранная библиотека никейских и постникейских отцов, серия 2, том. II, ред. Генри Уэйс и Филип Шафф, (Нью-Йорк: Кристиан, 1887-1900), стр. x-xi
Ссылки [ править ]
- Тереза Урбайнчик, Сократ Константинопольский , University of Michigan Press , Ann Arbor 1997 ISBN 0-4721-0737-2
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Сократа Схоластика . |
 | В Wikisource есть текст статьи Британской энциклопедии 1911 года о Сократе Константинопольском . |
- В греческом Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Σωκράτης ὁ Σχολαστικός
- Греческая опера Omnia Migne Patrologia Graeca с аналитическими указателями
