Государство халифов в Bilād as-Sūdān Daular Khalifar Sakkwato аль-Халифат fi'l-Билад , как и Суданом دولة الخلافة في بلاد السودان | |
|---|---|
| 1804–1903 гг. | |
 Флаг | |
Гимн: Imperial Drum Beat | |
 Султанат Сокото во время правления султана Ахмаду Руфаи | |
| Положение дел | Теократическая наследственная монархия |
| Капитал |
|
| Общие языки | Арабский (официальный), хауса , фула |
| Религия | Суннитский ислам |
| Правительство |
|
| Список султанов Сокото | |
• 1804-1832 гг. | Усман дан Фодио (первый) |
• 1896–1903 гг. | Мухаммаду Аттахиру (последний) |
| Великий визирь | |
• 1804–1817 гг. | Абдуллахи дан Фодийо (первый) |
• 1886–1903 гг. | Мухаммаду аль-Бухари (последний) |
| Законодательная власть | Шура |
| История | |
• Основан | 4 февраля 1804 г. |
| 1804 г. | |
| 1832 г. | |
| 1837 г. | |
| 1 января 1897 г. | |
| 29 июля 1903 г. | |
| Валюта | Дирхам |
| Сегодня часть |  Буркина-Фасо Камерун Центральноафриканская Республика Чад Нигер Нигерия     |
Сокото был суверенный суннит халифатом в Западной Африке , который был основан во время джихада в Фулани войны в 1804 году по Осман дана Фодио . [1] Он был распущен, когда британцы завоевали этот район в 1903 году и присоединили его к недавно созданному протекторату Северная Нигерия .
Созданный в контексте нескольких независимых королевств хауса , на пике своего развития халифат объединял более 30 различных эмиратов и более 10 миллионов человек в самом могущественном государстве региона и одной из самых значительных империй в Африке в XIX веке. Халифат был свободной конфедерацией эмиратов , которые признали сюзеренитет от Амира аль-Mu'minin , с султаном Сокото . [2] Халифат принес региону десятилетия экономического роста. Приблизительно 1-2,5 миллиона рабов-немусульман были захвачены во время войны Фулани . [3] Рабы работали на плантациях и получали возможность стать мусульманами.[4]
Хотя европейские колонисты отменили политическую власть халифата, титул султана был сохранен и по сей день остается важным религиозным положением для мусульман-суннитов в регионе. [5] Джихад Усмана дан Фодио послужил источником вдохновения для серии связанных джихадов в других частях Суданской саванны и Сахеля далеко за пределами нынешней Нигерии, что привело к основанию исламских государств в регионах, которые впоследствии стали Сенегалом. , Мали, Кот-д'Ивуар, Чад, Центральноафриканская Республика и Судан. [2]
Основание и расширение (1804–1903) [ править ]
Фон [ править ]
Главной державой в регионе в 17-18 веках была империя Борну . Однако революции и рост новых держав уменьшили могущество империи Борну, и к 1759 году ее правители потеряли контроль над городом-оазисом Билма и доступ к транссахарской торговле . [6] Вассальные города империи постепенно становились автономными, и в результате к 1780 году в регионе образовался политический массив независимых государств. [6]
Падение империи Сонгай в 1591 году в Марокко также освободило большую часть центрального Билад-ас-Судана, и ряд султанатов хауса во главе с различными аристократическими сословиями хауса выросли, чтобы заполнить пустоту. Три из наиболее значимых для развития - это султанаты Гобир , Кебби (оба в долине реки Рима ) и Замфара , все в современной Нигерии. [6] [7] Эти королевства вели регулярные войны друг с другом, особенно в проведении набегов рабов. Чтобы заплатить за постоянные войны, они обложили своих граждан высокими налогами. [8]
Регион между рекой Нигер и озером Чад был в основном населен хауса, фулани и другими этническими группами, иммигрировавшими в этот район, такими как туареги. Большая часть населения хауса поселилась в городах по всему региону и стала урбанизированной. Фулани, напротив, в основном оставались пастушеской общиной, пасли крупный рогатый скот , коз и овец и населяли пастбища между городами по всему региону. С ростом торговли большое количество фулани поселились в городах, составив явное меньшинство. [6] [8]
Большая часть населения обратилась в ислам за столетия до этого; однако местные языческие верования сохранялись во многих областях, особенно в аристократии. [7] В конце 1700-х годов рост исламской проповеди произошел во всех царствах хауса. Ряд проповедников были связаны в общий тарикат исламских исследований. [6] Ученые-малики были приглашены или путешествовали в земли хауса из Магриба и присоединились к дворам некоторых султанатов, таких как Кано. Эти ученые проповедовали возвращение к исламской традиции. Самый важный из этих ученых - Мухаммад аль-Магили , который принес юриспруденцию Малики в Нигерию.
Движение Джихад [ править ]
Усман дан Фодио , исламский ученый и урбанизированный фулани, активно обучал и проповедовал в городе Гобир с одобрения и поддержки руководства города хауса. Однако когда Юнфа , бывший ученик дана Фодио, стал султаном Гобира, он ограничил деятельность дана Фодио, в конечном итоге вынудив его изгнать в Гуду . [6] [9] Большое количество людей покинуло Гобир, чтобы присоединиться к Дану Фодио, который также начал собирать новых сторонников из других регионов. Чувствуя угрозу со стороны своего бывшего учителя, Юнфа объявил войну дану Фодио [9] 21 февраля 1804 года.
Усман дан Фодио был избран «главнокомандующим правоверных» ( Амир аль-Муминин ) своими последователями [9], что положило начало государству Сокото. Затем Усман дан Фодио создал ряд знаменосцев среди тех, кто следовал за ним, создав раннюю политическую структуру империи. [6] Объявив джихад царям хауса, дан Фодио сплотил своих в первую очередь фуланских «воинов-ученых» против Гобира. [9] Несмотря на ранние потери в битве при Цунтуа и в других местах, силы дана Фодио начали захватывать некоторые ключевые города, начиная с 1805 года. [6] Фулани использовали партизанскую войну.чтобы повернуть конфликт в свою пользу и заручиться поддержкой гражданского населения, которое возмутилось деспотическим правлением и высокими налогами королей хауса. Даже некоторые немусульмане фулани начали поддерживать Дана Фодио. [9] Война длилась с 1804 по 1808 год и привела к гибели тысяч людей. [9] [6] Войска дана Фодио смогли захватить государства Кацина и Даура , важное королевство Кано в 1807 году, [6] и, наконец, завоевали Гобир в 1809 году. [9] В том же году Мухаммед Белло , сын дана Фодио, основал город Сокото , который стал столицей государства Сокото.[8]
Джихад создал «новую границу рабства на основе обновленного ислама». [3] К 1900 году в штате Сокото было «не менее 1 миллиона, а возможно, и 2,5 миллиона рабов», уступая по размеру только Соединенным Штатам (у которых было 4 миллиона в 1860 году) среди всех современных рабовладельческих обществ. [3] Однако в штате Сокото было гораздо меньше различий между рабами и их хозяевами. [10]
Расширение штата Сокото [ править ]
С 1808 г. до середины 1830-х гг. Государство Сокото расширялось, постепенно присоединяя равнины к западу и ключевые части Йорубаленда . Он стал одним из крупнейших государств в Африке, простираясь от современной Буркина-Фасо до Камеруна и включая большую часть северной Нигерии и южного Нигера. На пике своего развития государство Сокото включало в свою политическую структуру более 30 различных эмиратов. [5]
Политическая структура государства была организована султаном Сокото, правившим из города Сокото (и на короткое время при Мухаммеде Белло из Вурно ). Глава каждого эмирата был назначен султаном флагоносцем этого города, но получил широкую независимость и автономию. [11]
Большая часть роста государства произошла за счет создания обширной системы рибатов как части политики консолидации Мухаммеда Белло, второго султана. [12] Были основаны Рибаты, основавшие ряд новых городов с обнесенными стенами крепостями, школами, рынками и другими зданиями. Это оказалось решающим фактором в расширении за счет развития новых городов, расселения пасторального народа фулани и поддержки роста плантаций, жизненно важных для экономики. [4]
К 1837 году в штате Сокото проживало около 10 миллионов человек. [5]
Административная структура [ править ]
Государство Сокото было в значительной степени организовано вокруг ряда в значительной степени независимых эмиратов, присягнувших султану Сокото. Изначально администрация была построена, чтобы следовать за теориями Мухаммеда во время его пребывания в Медине , а также за теориями Аль-Маварди в «Постановлениях правительства». [11] Царства хауса до Усмана дан Фодио управлялись в основном по наследственной преемственности.
Ранние правители Сокото, дан Фодио и Белло, отменили систему наследования по наследству, предпочитая назначать лидеров на основании их исламской учености и морального статуса. [8] Эмиры назначались султаном; они ежегодно путешествовали, чтобы дать присягу и платить налоги в виде урожая, раковин каури и рабов. [5] Когда султан умирал или уходил с должности, совет по назначениям, состоящий из эмиров, выбирал замену. [11] Прямые линии преемственности в основном не соблюдались, хотя каждый султан заявлял о своем прямом происхождении от дана Фодио.
Основное административное деление было между Сокото и эмиратом Гванду . В 1815 году Усман дан Фодио ушел из административных дел государства и разделил территорию, захваченную во время войны Фулани, со своим братом Абдуллахи дан Фодио, правившим на западе, с эмиратом Гванду и его сыном Мухаммедом Белло, взявшим на себя управление султанатом Сокото. . Эмир в Гванду сохранил верность султанату Сокото и духовное руководство султана, но эмир управлял отдельными эмиратами под своим наблюдением независимо от султана. [11]
Административная структура эмиратов султаном не всегда функционировала гладко. В 1816–1817 годах во время правления Мухаммеда Белло аристократия хауса совершила серию революций , но султан положил конец этим, предоставив лидерам титулы на землю. [4] Были несколько кризисов , которые возникли в 19 веке между Сокото султаната и многие из подвластных эмиратов: в частности, то Adamawa эмират и Кано эмират . [13] Серьезное восстание произошло в 1836 году в городе-государстве Гобир, который был подавлен Мухаммедом Белло в битве при Гавакуке . [14]
Суфийская община в регионе оказалась решающей в управлении государством. В тарика братств, в первую очередь Кадирия , к которому каждый последующий султан Сокото был приверженцем, [15] при условии , группу , связывающую различные эмираты к авторитету султана. Ученые Бернхэм и Ласт утверждают, что это сообщество исламских ученых обеспечило «зарождающуюся бюрократию», которая связала города по всему штату Сокото. [11]
Экономика [ править ]
После создания халифата в регионе наблюдались десятилетия экономического роста, особенно после волны восстаний 1816–1817 годов. [4] Они вели значительную торговлю по транссахарским маршрутам. [4]
После войны Фулани все земли в империи были объявлены вакфами или принадлежали всему сообществу. Однако султан раздавал землю отдельным лицам или семьям, как и эмир. Такая земля могла быть унаследована членами семьи, но не могла быть продана. [7] Обмен был основан в основном на рабах, каури или золоте. [4] Основные выращиваемые культуры включали хлопок, индиго, орехи кола и ши, зерно, рис, табак и лук. [4]
Рабство оставалось важной частью экономики, хотя его деятельность изменилась с концом работорговли в Атлантике . Рабов добывали через набеги и через рынки, как раньше в Западной Африке. [4] Основатель Халифата разрешил рабство только немусульманам; рабство рассматривалось как процесс включения таких народов в мусульманское сообщество. [8] Около половины населения Халифата было порабощено в 19 веке. [16] Однако расширение сельскохозяйственных плантаций при Халифате зависело от рабского труда. Эти плантации были созданы вокруг рибатов, а большие площади сельскохозяйственного производства имели место вокруг городов империи. [4]Институт рабства был опосредован отсутствием расового барьера между народами, а также сложным и разнообразным набором отношений между владельцами и рабами, которые включали право накапливать собственность, работая на своих собственных участках, освобождение и потенциальные чтобы рабы обратились в ислам и стали членами исламского сообщества. [4] Есть исторические записи о рабах, достигающих высоких уровней правительства и администрации в Халифате Сокото. [10] Его коммерческое процветание также было основано на исламских традициях, рыночной интеграции, внутреннем мире и обширной экспортно-торговой сети. [17]
Стипендия [ править ]
Исламская наука была важнейшим аспектом халифата с момента его основания. Султан Усман дан Фодио, Султан Мухаммед Белло, Эмир Абдуллахи дан Фодио, Султан Абу Бакр Атику и Нана Асмау посвятили много времени ведению хроники историй, написанию стихов и изучению ислама. Доступен ряд рукописей, которые содержат важную историческую информацию и важные духовные тексты. [5] Эта роль уменьшилась после правления Белло и Атику.
Упадок и падение [ править ]
Часть серии о |
|---|
| История Северной Нигерии |
Европейское внимание было сосредоточено на регионе для колониальной экспансии на протяжении большей части последней половины XIX века. В частности, французы отправили в этот район несколько исследовательских миссий для оценки колониальных возможностей после 1870 года.
Французский исследователь Парфе-Луи Монтей посетил Сокото в 1891 году и отметил, что Халифат находится в состоянии войны с эмиром Аргунгу , победив Аргунгу в следующем году. Монтейл утверждал, что власть Фулани пошатнулась из-за войны и прихода к власти непопулярного халифа Абдеррахмана дан Аби Бакара . [18]
Однако после Берлинской конференции британцы расширились на Южную Нигерию и к 1901 году начали продвигаться в Халифат Сокото, в то время как немецкие усилия были предприняты в Камеруне. Британский генерал Фредерик Лугард использовал соперничество между многими эмирами на юге и центральной администрацией Сокото, чтобы предотвратить любую оборону, когда он работал в направлении столицы [19], в то время как немцы захватили Адамаву. Когда британцы подошли к городу Сокото, новый султан Мухаммаду Аттахиру I вместе с Мухаммадом бин Анабвани организовали быструю оборону города и сразились с наступающими силами под руководством британцев. Британские войска быстро победили, отправив Аттахиру I и тысячи последователей на махдистскую хиджру.. [20]
Разрушенный Халифат был разделен между Великобританией и Германией. [21] 13 марта 1903 года на большой рыночной площади Сокото последний визирь Халифата официально уступил британскому правлению. Британцы назначили Мухаммаду Аттахиру II новым халифом. [20] Фредрик Лугард отменил халифат, но сохранил титул султана в качестве символической позиции в недавно организованном протекторате Северной Нигерии . [5] Этот остаток стал известен как « Совет султаната Сокото ». [22] В июне 1903 года британцы разбили оставшиеся силы Аттахиру I и убили его; к 1906 году сопротивление британскому правлению закончилось.
Наследие [ править ]
| Халифат خلافة |
|---|
| Исламский портал |
Хотя Совет султаната Сокото потерял свою прежнюю политическую власть, он продолжает существовать, и султаны Сокото по-прежнему являются «ведущими фигурами в нигерийском обществе». Даже президенты Нигерии искали их поддержки. [9]
Из-за своего влияния Халифат Сокото также почитается исламистами в современной Нигерии. Например, группа боевиков джихадистов Ансару пообещала возродить Сокотский халифат, чтобы восстановить «утраченное достоинство мусульман в черной Африке». [23]
Ссылки [ править ]
- ^ McKay, Хилл, кулачный, Ebrey, Бек, Crowston, Вайзнер-Hanks. История мировых обществ. 8-е издание. Том C - С 1775 года по настоящее время. 2009 г., Бедфорд / Св. Мартина. ISBN 978-0-312-68298-9 . «Наиболее важное из этих возрожденческих государств, огромный халифат Сокото, иллюстрирует общую картину. Он был основан Усуманом дан Фодио (1754-1817), вдохновляющим мусульманским учителем, который первым завоевал ревностных последователей как среди пастухов фулани, так и среди крестьян хауса в мусульманский штат Гобир на севере Судана ". п. 736.
- ^ a b Мец, Хелен Чапин, изд. (1991). «Усман дан Фодио и Сокотский халифат» . Нигерия: страновое исследование . Вашингтон: GPO Библиотеки Конгресса . Дата обращения 2 сентября 2015 .
- ^ a b c Маккей, Джон П .; Хилл, Беннетт Д. (2011). История мировых обществ, Том 2: С 1450 года, Том 2 . Макмиллан. п. 755. ISBN 9780312666934.
- ^ a b c d e f g h i j Лавджой, Пол Э. (1978). «Плантации в экономике Сокотского халифата». Журнал африканской истории . 19 (3): 341–368. DOI : 10,1017 / s0021853700016200 .
- ^ Б с д е е Falola, Toyin (2009). Исторический словарь Нигерии . Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press.
- ^ a b c d e f g h i j Майшану, Хамза Мухаммад; Иса Мухаммад Майшану (1999). «Джихад и формирование Сокотского халифата». Исламские исследования . 38 (1): 119–131.
- ^ a b c Суинделл, Кеннет (1986). «Население и сельское хозяйство в бассейне Сокото-Рима на северо-западе Нигерии: исследование политического вмешательства, адаптации и изменений, 1800–1980 годы». Cahiers d'Etudes Africaines . 26 (101): 75–111. DOI : 10.3406 / cea.1986.2167 .
- ^ a b c d e Чаф, Кабиру Сулейман (1994). «Вызовы гегемонии халифата Сокото: предварительное рассмотрение». Paideuma . 40 : 99–109.
- ^ Б с д е е г ч Comolli (2015) , стр. 15.
- ^ a b Стилуэлл, Шон (2000). «Власть, честь и стыд: идеология королевского рабства в Сокотском халифате». Африка: Журнал Международного африканского института . 70 (3): 394–421. DOI : 10.3366 / afr.2000.70.3.394 .
- ^ a b c d e Бернхэм, Питер; Мюррей Ласт (1994). «От скотоводческого к Политикам: проблема с фульбой„Аристократия “ ». Cahiers d'Etudes Africaines . 34 (133): 313–357. DOI : 10.3406 / cea.1994.2055 .
- ^ Салау, Мохаммед Башир (2006). «Рибатс и развитие плантаций в халифате Сокото: на примере Фанизау». Экономическая история Африки . 34 (34): 23–43. DOI : 10.2307 / 25427025 . JSTOR 25427025 .
- ^ Njeuma, Martin Z. (2012). Гегемония фулани в Йоле (Старый Адамава) 1809-1902 гг . Камерун: Ланга.
- ^ Последний, Мюррей (1967). Сокотский халифат . Нью-Йорк: Humanities Press. С. 74–75.
- ^ Хискетт, М. Меч истины; Жизнь и времена Шеху Усумана Дана Фодио . Нью-Йорк: Oxford UP, 1973. Печать.
- ^ "Добро пожаловать в" Путеводитель по черной истории "Британской энциклопедии . Britannica.com. Архивировано из оригинала 30 декабря 2007 года . Проверено 19 марта 2018 года .
- ^ Батен, Йорг (2016). История мировой экономики. С 1500 г. по настоящее время . Издательство Кембриджского университета. п. 323. ISBN 9781107507180.
- ^ Клэр Хиршфилд (1979). Дипломатия раздела: Великобритания, Франция и создание Нигерии, 1890-1898 гг . Springer. п. 37ff. ISBN 90-247-2099-0. Проверено 10 октября 2010 года .
- ^ Кембриджская история Африки: 1870-1905 . Лондон: Издательство Кембриджского университета. 1985. с. 276.
- ^ a b Фалола, Тойин (2009). Колониализм и насилие в Нигерии . Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета.
- ^ "Завоевание и строительство: дворцовая архитектура в Северном Камеруне" стр.15
- ^ Клэр Хиршфилд (1979). Дипломатия раздела: Великобритания, Франция и создание Нигерии, 1890-1898 гг . Springer. п. 37ff. ISBN 90-247-2099-0. Проверено 10 октября 2010 года .
- ^ Комолли (2015) , стр. 103.
- Комолли, Вирджиния (2015). Боко Харам: исламистское повстанческое движение Нигерии . Лондон : Издательство Оксфордского университета . ISBN 9781849044912.
Координаты : 13 ° 04′02 ″ с.ш. 05 ° 14′52 ″ в.д. / 13,06722 ° с. Ш. 5,24778 ° в. / 13.06722; 5,24778
