Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с сербами .
Для использования в других целях, см Сорбы (значения) .
Sorbs
Флаг Sorbs.svg
Сорбский флаг в панславянских цветах , введен в 1842 г.
Сорбс national-costume1.jpg
Традиционный женский костюм Нижней Лузии (Шпревальда)
Всего населения
60 000 [1] –80 000 [2] [3] (оценка)
• 45–60 000 верхних сорбов
• 15–20 000 нижних сорбов
Регионы со значительным населением
 Германия60 000–80 000
 Чехия2,000 [4]
 Польшаменее 1000
Языки
Сербский ( верхнесербский , нижнесербский ), немецкий
Религия
Римский католицизм большинства , лютеранство
Родственные этнические группы
Другие западные славяне
(особенно чехи , силезцы и поляки )

Сербы ( Верхний Sorbian : Serbja , Нижнелужицкий : Сербы , Чехия : Srbové , Польский : Serbołużycze , немецкая : Sorben , также известные своим бывшим autonyms Lusatians и венеды ) являются Западно - славянским этносом преимущественно обитающими Лужицы , область разделена между Германией ( государства Саксония и Бранденбург ) и Польша (провинции Нижняя Силезия)и Любуш ). Рябины традиционно говорят на сербских языках (также известных как «вендиш» и «лужицкий»), которые тесно связаны с польским , кашубским , чешским , силезским и словацким . Сорбский язык является официально признанным языком меньшинства в Германии . Рябины генетически наиболее близки к полякам и чехам .

Под властью Германии в конце 19 - начале 20 вв. Проводилась политика, направленная на германизацию сорбов. Эта политика достигла апогея при нацистском режиме, который отрицал существование сорбов как отдельного славянского народа, называя их «сербоязычными немцами», и жестоко преследовал их. Из-за постепенной и растущей ассимиляции между 17 и 20 веками практически все сорбы к началу 20 века также говорили по- немецки , и многие из нынешних поколений больше не говорят на сербском языке. Сообщество религиозно разделено на католицизм (большинство) и лютеранство . Бывший государственный премьериз Саксонии , Станислава Тиллиха , имеет Sorbian происхождения.

Этимология [ править ]

Основная статья: Имена сербов и Сербии

Этноним «сорбы» (сербья, сербы) происходит от средневековых этносов, называемых сорбами (сурби, сораби). Первоначальный этноним срби был сохранен сорбами и сербами на Балканах. [5] К VI веку славяне заняли территорию к западу от Одера, ранее населенную германскими народами. [5] Сорбы впервые упоминаются в 6 или 7 веке. На своих языках другие славяне называют их «лужицкими сербами», а сербы называют сербов «южными сербами». [6] В XIX веке автонимом славянского населения Лузии (сорбов) было «лужицы». [7] Название «Лужица» первоначально применялось только к Нижней Лужице.[5]Принято считать, что их этноним * Sŕbъ (мн.ч. * Sŕby ) происходит от праславянского языка с апеллятивным значением «семейное родство» и «союз», в то время как другие утверждают, что это производное от ирано-сарматского языка. [8] [9] [10] [11]

История [ править ]

Раннее средневековье [ править ]

Основная статья: Рябины (племя)
Карта сербско-лужицких племен между 7 и 11 веками, Вильгельм Богуславский, 1861 год.

Считается, что их имя восходит к 6 веку или раньше, когда Вибиус Секвестр записал Cervetiis ( Servetiis ), живущих на другой стороне реки Эльбы, которая отделяла их от свевов ( Albis Germaniae Suevos a Cerveciis dividiit ). [12] [13] [14] [15] [16] В соответствии с Нидерлом , сербский район был расположен где - то между Магдебургом и Лужицами , а затем был упомянут в Ottonians как Ciervisti , Zerbisti иКирвисти . [17] Информация в соответствии с франкским 7-го века Хроник Fredegar в соответствии с которым Surbi жил в Заале - Эльба долине, расположившись в Тюрингенских частях Франсиа~d по крайней мере , со второй половины 6 - го века и были вассалами династии Меровингов . [12] [18] [19] Линия Заале-Эльба обозначила приблизительный предел миграции славян на запад. [20] Под руководством дюкса (герцога) Дервана( «Dervanus дихи Gente Surbiorum дие экс Sclavinorum жанры»), они присоединились к славянскому племенному союзу из Самих , после решительной победы САМОЙ против франкского короля Дагоберта I в 631. [18] [19] Впоследствии эти славянские племена непрерывно набег Тюрингии . [18] Судьба племен после смерти Само и роспуска союза в 658 году не определена, но считается, что впоследствии они вернулись в вассальную зависимость франков. [21] Согласно источнику 10-го века Де Администрарандо Империо , они жили «с самого начала» в регионе, который они называли Бойки.который был соседом Франики, и когда два брата унаследовали от отца, один из них мигрировал с половиной народа на Балканы во время правления Ираклия в первой половине 7 века. [22] [23] По мнению некоторых ученых, Белый сербский Неизвестный Архонт, который привел их на Балканы, был, скорее всего, сыном, братом или другим родственником Дервана. [24] [25] [26] [27]

Племена сербов, в том числе сурби , отмечены в работе баварского географа середины IX века . [8] [28] [29] Поселившись на Эльбе, Заале, Шпрее и Нейсе в VI и начале VII веков, сербские племена разделились на две основные группы, получившие свои названия от характеристик местности, где они поселился. Эти две группы были отделены друг от друга широким и необитаемым лесным массивом, одна вокруг Верхнего Шпрее, а другая между Эльбой и Заале. [30] Некоторые ученые считают, что современные сербы являются потомками двух крупнейших племен сербов - милчени.(Верхний) и Luzici (Нижний), и соответствующие диалекты этих племен превратились в отдельные языки. [5] [31] Тем не менее, другие подчеркивают существенные различия между этими двумя диалектами и то, что их соответствующие территории соответствуют двум различным славянским археологическим культурам, более коренной суково-дзедзицкой культуре группы Торново (нижнесорбский язык ) и более мигрантской культуре долины Среднего Дуная. ( Верхнесербский язык ). [30]

Реконструированный лужицкий порт (укрепление) Радуш (Раддуш), недалеко от Ветшау в Нижней Лужице .

« Анналы Регни Франкорум» утверждают, что в 806 году сербский герцог Милидух воевал против франков и был убит. В 840 г. был убит сербский князь Чимислав . В 932 году Генрих I завоевал Лужицу и Мильско . Геро II , маркграф саксонской Остмарки , отвоевал Лужицу в следующем году и в 939 году убил 30 сербских принцев во время пира. В результате было много сербских восстаний против немецкого правления. Отреставрированный замок в Раддуше в Нижней Лузии является единственным физическим пережитком этого раннего периода.

Высокое и Позднее Средневековье [ править ]

Во время правления польского Болеслава I в 1002–1018 годах произошли три польско-немецкие войны, в результате которых Лужица попала под власть новых правителей. В 1018 году на прочность мира в Баутцен , Лужицы стал частью Польши ; но оно вернулось к немецкому правлению до 1031 года. Однако это немецкое правление не следует понимать в национальном смысле. В то время Лужия (вместе с Силезией ) была частью Богемии, которая сама была частью Римско-Германской империи, но находилась под властью могущественной коренной славянской династии. Между немецкими и славянскими феодалами существовала плотная сеть династических и дипломатических отношений, напримерВипрехт из Гройцша (немец) пришел к власти благодаря тесным связям с чешским королем и женитьбе на славянской знати. Богемия, управляемая славянами, оставалась лояльным и политически влиятельным членом Римско-Германской империи, но находилась в постоянной борьбе за власть с соседней Польшей. С 11 по 15 века сельское хозяйство в Лузии развивалось, и усилилась колонизация франкскими, фламандскими и саксонскими поселенцами. Это все еще можно увидеть в названиях местных деревень, которые географически образуют лоскутное одеяло типичного немецкого (оканчивающееся на -dorf, -thal и т. Д.) И типично славянского происхождения (оканчивающееся на -witz, -ow и т. Д.), Что указывает на язык первоначально говорят его жители. В 1327 г. были введены первые запреты на использование сербия в судах и в административных делах в городах Альтенбург., Появились Цвикау и Лейпциг . Однако разговоры на сербском языке в семейном и деловом контексте не были запрещены, так как это не связано с работой администрации. Также сельские общины и сельская администрация обычно продолжали работать на сербском языке.

Ранний современный период [ править ]

«Дом сорбов» ( Serbski dom ) в Баутцене

Между 1376 и 1635 годами Лужица была частью земель чешской короны под властью Люксембургов, Габсбургов и других королей. С начала 16 века вся территория, населенная сербами, за исключением Лузии, подверглась германизации . В 1635 году Лужица стала вотчиной саксонских выборщиков, но сохранила значительную автономию и в основном свою собственную правовую систему (см. Лужицкую лигу ). Тридцатилетняя война и чума 17 - го века вызвало страшную разруху в Лужицы. Это привело к дальнейшей немецкой колонизации и германизации.

В 1667 году принц Бранденбургский Фредерик Вильгельм приказал немедленно уничтожить все сербские печатные материалы и запретил мессы на этом языке. В то же время Евангелическая церковь поддержала печать сербской религиозной литературы как средство борьбы с Контрреформацией . В 1706 году в Праге была основана Сорбская семинария, главный центр обучения сербских католических священников . Студенты- евангелисты, изучающие теологию, сформировали Сорбский колледж министров.

Поздний современный период [ править ]

Венский конгресс , в 1815 году, дал часть Верхней Лужицы в Саксонию , но большинство из Лужицы в Пруссию . С тех пор до 1835 г. в Саксонии и Пруссии появлялось все больше и больше запретов на использование сербских языков ; увеличилась эмиграция сорбов, главным образом в город Сербин в Техасе и в Австралию . В 1848 году 5000 сорбов подписали петицию к саксонскому правительству, в которой они требовали равенства сорбского языка с немецким в церквях, судах, школах и государственных учреждениях. С 1871 г. вся Лужица стала частью объединенной Германии и была разделена на две части; Пруссия ( Силезияи Бранденбург ) и Саксония.

В 1871 году началась индустриализация региона и немецкая иммиграция; официальная германизация усилилась. Хотя Веймарская республика гарантировала конституционные права меньшинств, она не применяла их. [ необходима цитата ]

Во время Первой мировой войны одним из самых почитаемых сербских генералов был Павле Юришич Штурм (Пауль Штурм) , сорб из Герлица , провинция Силезия . [32]

Современная история [ править ]

На протяжении всего Третьего рейха сорбов описывали как немецкое племя, говорящее на славянском языке, а их национальный поэт Хандрий Зейлер был немцем. Утверждается, что сербский костюм, культура, обычаи и язык не указывают на негерманское происхождение. Рейх заявил, что на самом деле не было ни сорбов, ни лужиц, а только немцев, говорящих по-вендишски. Таким образом, в то время как сорбы были в значительной степени защищены от проводимой Рейхом политики этнической чистки, культивирование "вендишских" обычаев и традиций должно было поощряться контролируемым образом, и ожидалось, что славянский язык придет в упадок по естественным причинам. Молодых сорбов зачислили в вермахт и отправили на фронт. Запутанные жизни сербов во время Второй мировой войныПриведены примеры из жизнеописаний Мины Виткойц , Мерчина Новака-Нехорньского и Яна Скала .

Первые Лужицкие города были захвачены в апреле 1945 года, когда Красная Армия и Вторая польская армия пересекли реку Queis (Квис). Поражение нацистской Германии значительно изменило положение Сорбов. Регионы в Восточной Германии (Германская Демократическая Республика) столкнулись с тяжелой индустриализацией и большим притоком изгнанных немцев . [ необходима цитата ] Власти Восточной Германии пытались противодействовать этому развитию, создавая широкий спектр сербских институтов. Сорбы были официально признаны этническим меньшинством, было основано более 100 школ сербов и несколько академических институтов, Домовинаи связанные с ним общества были воссозданы, и был создан сербский театр. Однако из-за подавления церкви и принудительной коллективизации эти усилия были серьезно затронуты, и, как следствие, со временем количество людей, говорящих на сербских языках, уменьшилось вдвое.

Сорбы доставили коммунистическому правительству Восточной Германии массу неприятностей, главным образом из-за высокого уровня религиозных обрядов и сопротивления национализации сельского хозяйства. Во время кампании принудительной коллективизации было зафиксировано множество беспрецедентных инцидентов. Так, на протяжении восстания 1953 года в Восточной Германии сообщалось о жестоких столкновениях с полицией в Лужице. Открытое восстание произошло в трех верхних коммунах Блота.

После воссоединения Германии 3 октября 1990 г. лужицы предприняли усилия по созданию автономной административной единицы; однако правительство Гельмута Коля с этим не согласилось. После 1989 года сербское движение возродилось, однако оно по-прежнему сталкивается со многими препятствиями. Хотя Германия поддерживает национальные меньшинства, Сорбы заявляют, что их чаяния не выполняются в достаточной степени [ цитата необходима ] . Не было принято во внимание желание объединить Лужицу в одну из федеральных земель. Верхняя Лужица по- прежнему принадлежит Саксонии и Нижней Лузии.в Бранденбург. Ликвидация школ сербов, даже в районах, в основном населенных сербами, все еще происходит под предлогом финансовых трудностей или сноса целых деревень для создания карьеров бурого угля . [ необходима цитата ]

Столкнувшись с растущей угрозой культурного исчезновения, Домовина издала меморандум в марте 2008 г. [33] и призвала «помочь и защититься от растущей угрозы их культурного исчезновения, поскольку продолжающийся конфликт между правительством Германии, Саксонией и Бранденбургом по поводу финансового распределение помощи блокирует финансирование почти всех сербских учреждений ". Меморандум также требует реорганизации компетенции путем передачи ответственности от земель федеральному правительству и расширения правового статуса. Призыв обращен ко всем правительствам и главам государств Европейского Союза . [34]

28 мая 2008 года сербский политик Станислав Тиллих , член правящей партии христианских демократов , был избран премьер-министром земли Саксония.

Популяционная генетика [ править ]

Согласно исследованиям 2013 и 2015 годов, наиболее распространенной гаплогруппой Y-ДНК среди сорбов, говорящих на верхнем сербском языке в Лузии (n = 123), является R1a , в основном его субклад R-M458, который носят 65% мужчин сорбов . За ним по частоте следуют I1 (9,8%), R1b (9,8%), E1b1b (4,9%), I2 (4,1%), J (3,3%) и G (2,4%). Остальные гаплогруппы меньше 1%. [35] [36] Исследование 2003 года показало аналогичную частоту 63,4% гаплогруппы R1a среди сербских мужчин (n = 112). [37]Другие исследования, посвященные аспектам Y-ДНК сорбов, включают Immel et al. 2006, [38] Rodig et al. 2007, [39] и Krawczak et al. 2008. [40] В статье 2011 года об аутосомной ДНК сорбов сообщается, что носители верхнего серба (n = 289) показали наибольшее аутосомно-генетическое сходство с поляками , за ними следуют чехи и словаки , что согласуется с лингвистической близостью серба к другим западнославянским языков. [41]В другой общегеномной статье того же года о Верхних Сорбах (n = 977) была подтверждена их генетическая изоляция, «которая не может быть объяснена чрезмерной выборкой родственников» и близость к полякам и чехам, а не к немецкоязычному населению. . [42] В статье 2016 года Сорбс снова аутосомно объединяется с поляками (из Познани ). [43]

Язык и культура [ править ]

Баутцен , Немецко-сербский народный театр
Основная статья: сербские языки

Самый древний из известных реликвий сербской литературы возник примерно в 1530 году - присяга горожан Баутцена . В 1548 году Миколай Якубица, викарий Нижней Сорбы , из села Любанице, написал первый непечатный перевод Нового Завета на нижнесербский язык. В 1574 году была напечатана первая сорбская книга: песенник Альбина Моллерса . В 1688 году Юрий Хавштын Светлик перевел Библию для католических сербов. С 1706 по 1709 год Новый Завет был напечатан в верхнесербском переводе, выполненном Михалом Френселем, а на нижнесорбском - Яном Богумиле Фабрициусе (1681–1741). Ян Бьедрих Фрико(он же Иоганн Фридрих Фритце) (1747–1819) впервые перевел Ветхий Завет на нижнесорбский язык, опубликованный в 1790 году.

Среди других сербских переводчиков Библии - Якуб Бук (1825–1895), Михал Горник (Майкл Хорниг) (1833–1894), Юрий Жушански (он же Георг Вущанский) (1839–1905). В 1809 году на короткое время появилась первая печатная сорбская газета. В 1767 году Юрий Мень издает первую светскую книгу сербского происхождения. Между 1841 и 1843 годами Ян Арношт Смолер и Леопольд Хаупт (он же JL Haupt и JE Schmaler) издали двухтомный сборник венских народных песен в Верхней и Нижней Лузии. С 1842 года начали появляться первые сорбские издательские компании: поэт Хандрий Зейлер основал еженедельный журнал, предшественник сегодняшних Sorbian News. В 1845 году в Баутцене прошел первый фестиваль сербских песен. В 1875 году Якуб Барт-Ришинский, поэт и классик верхнесорбской литературы, и Кароль Арношт Мука создали движение молодых сорбов, оказавших влияние на лужицкое искусство, науку и литературу в течение следующих 50 лет. Подобное движение в Нижней Лужице было организовано вокруг самых выдающихся нижнелужицких поэтов Мато Косика (Mato Kosyk) и Богумила Швела .

В 1904 году, в основном благодаря вкладу сорбов, в Баутцене был построен самый важный сербский культурный центр (Сорбский дом) . В 1912 году была создана социальная и культурная организация Lusatian Sorbs, Домовина Institution - союз организаций Sorbian. В 1919 году в нем было 180 000 членов. В 1920 году Ян Скала основал сербскую партию, а в 1925 году в Берлине Скала основал Kulturwille - газету о защите национальных меньшинств в Германии. В 1920 году СоколОсновано движение (молодежное движение и гимнастическая организация). С 1933 года нацистская партия начала репрессии против сорбов. В то время нацисты также распустили движение «Сокол» и начали борьбу со всеми признаками сербской культуры. В 1937 году деятельность Института Домовины и других организаций была запрещена как антинациональная. Сорбские священнослужители и учителя были насильно депортированы из Лужицы; Власти нацистской Германии конфисковали Сорбский дом, другие здания и посевы.

Марки 1982 года восточногерманского периода

10 мая 1945 года в Кроствице , после вторжения Красной Армии , Институт Домовины возобновил свою деятельность. В 1948 году ландтаг в Саксонии прошел защиту гарантирующую закон для Sorbian Lusatians; в 1949 г. аналогичный закон был принят в Бранденбурге . Статья 40 конституции Германской Демократической Республики, принятой 7 октября 1949 года, прямо предусматривает защиту языка и культуры сербов. Во времена Германской Демократической Республики сербские организации получали финансовую поддержку со стороны страны, но в то же время власти поощряли германизацию.сербской молодежи как средство включения их в систему «построения социализма ». Язык и культура сербов могли быть публично представлены только в том случае, если они продвигали социалистическую идеологию. Более 1000 лет сорбам удавалось поддерживать и даже развивать свою национальную культуру, несмотря на растущую германизацию и полонизацию , в основном из-за высокого уровня религиозных обрядов, культивирования своих традиций и крепких семей (в семьях сербов все еще часто бывает пятеро детей) . В середине 20-го века возрождение центральноевропейских народов включало некоторых сорбов, которые стали достаточно сильными, чтобы дважды попытаться восстановить свою независимость. После Второй мировой войныЛужицкий национальный комитет в Праге заявил о праве на самоуправление и отделение от Германии, а также о создании Лужицкого свободного государства или присоединения к Чехословакии . Однако большинство сорбов были организованы в Домовине и не хотели отделяться от Германии. [ необходимая цитата ] Заявления, выдвинутые Лужицким национальным движением, были постулатами присоединения Лужицкого к Польше или Чехословакии. В период с 1945 по 1947 год они постулировали около десяти петиций [44] в ООН , США , Советский Союз , Великобританию , Францию., Польша и Чехословакия, однако, результатов это не принесло. 30 апреля 1946 года Лужицкий национальный комитет также опубликовал петицию к польскому правительству, подписанную Павлом Цижем - министром и официальным сербским делегатом в Польше. Был также проект провозглашения лужицкого свободного государства, премьер-министром которого должен был стать польский археолог лужицкого происхождения Войцех Кочка. Наиболее радикальные постулаты в этой области («Na swobodu so ńečeka, swobodu so beŕe!») [45] были высказаны лужицкой молодежной организацией «Народный партизан ужица» . Точно так же в Чехословакии, где до Потсдамской конференции в Праге300 000 человек вышли на демонстрацию за независимость Лужицы. Попытки отделить Лужицу от Германии не увенчались успехом из-за различных индивидуальных и геополитических интересов.

Двуязычные названия улиц в Котбусе

Следующая статистика указывает на прогрессирование культурных изменений среди сербов: к концу XIX века около 150 000 человек говорили на сербских языках. К 1920 году почти все сорбы в одинаковой степени владели сербским и немецким языками. В настоящее время количество людей, говорящих на сербских языках, оценивается не более чем в 40 000 человек.

Израильский славянский лингвист Пауль Векслер утверждал, что структура языка идиш предоставляет «убедительные доказательства тесных контактов евреев со славянами в немецких и богемских землях еще в IX веке», и предположил, что сорбы, возможно, внесли свой вклад в создание этого языка. Еврейское население ашкеназов в Европе того же периода. [46] [47]

Традиции [ править ]

Запуст - самая популярная традиция сорбов, тесно связанная с трудовой жизнью сообщества. Традиционно праздничные мероприятия продлялись за неделю до весеннего засева полей и включали традиционную одежду, парад и танцы. [48]

Украшение яиц ( pisanici ) - это славянская пасхальная традиция, которую Сорбс поддерживает с 17 века. [49] [ нужен лучший источник ]

Религия [ править ]

Большинство носителей верхнего сербского языка в настоящее время принадлежат к католической конфессии. Первоначально большинство сорбов были лютеранскими протестантами, и так было и в ХХ веке (протестантское население составляло 86,9%, зарегистрированное в 1900 году). [50] Только сорбы в районе Каменца - преимущественно заселенные на обширном бывшем месте монастыря Святого Мариенштерна в Паншвиц-Куцкау - отклонились от нормы, с католическим населением 88,4%. В остальном доля католиков оставалась ниже 1% во всем регионе Нижняя Лужица. Из-за быстрого упадка языка и культурной самобытности среди протестантских сорбов - особенно в годы ГДР - деноминационный состав сербоязычного населения региона полностью изменился.

Национальные символы [ править ]

Сербский флаг

Флаг лужицких сорбов представляет собой полотно из синих, красных и белых горизонтальных полос. Впервые использовался в качестве национального символа в 1842 году. В 1848 году флаг был признан сорбами. Раздел 25 Конституции Бранденбурга содержит положение о лужицком флаге. Раздел 2 Конституции Саксонии содержит положение об использовании герба и традиционных национальных цветов лужицких сорбов. Законы о правах лужицких сорбов Бранденбурга и Саксонии содержат положения об использовании лужицких национальных символов (герб и национальные цвета). [51]

Государственный гимн лужицких сорбов с 20 века - это песня Ряна Жужица (Прекрасная Лужица). [52] Ранее песни «Still Sorbs Has Not Perished» (написаны Хандрием Зейлером в 1840 году) [53] и «Our Sorbs Rise from the Dust» (написаны М. Домашкой, исполнялись до 1945 года) [54] служили гимн.

Регионы Лужица [ править ]

Лужица состоит из трех основных регионов , различающихся языком, религией и обычаями.

Регион Верхняя Лужица [ править ]

Флаг Верхней Лужицы
Герб Верхней Лужицы, нарисованный Хуго Герардом Стрёлем

Католическая Лузатия включает 85 городов в районах Баутцен , Каменц и Хойерсверда , где все еще процветают язык, обычаи и традиции верхнесорбского языка. В некоторых из этих мест ( например , Радибор или Радвор на сербском языке, Кроствиц или Хрощицы и Розенталь или Ружант) сербы составляют большинство населения, и дети растут, говоря на сербском языке.

По воскресеньям, в праздничные дни и на свадьбах люди носят региональные костюмы, богатые декором и вышивкой, инкрустированные жемчугом.

Среди соблюдаемых обычаев и традиций - Птичья свадьба (25 января), Пасхальная кавалькада всадников, Сжигание ведьм (30 апреля), Майк, пение в День Св. Мартина (Николай), а также празднование Дня Святой Варвары и Св. День Николая .

Регион Хойерсверда (Водерецы) и Шлейфе (Слепо) [ править ]

В районе от Хойерсверды до Шляйфе говорят на диалекте сербского языка, который сочетает в себе характерные черты как верхнего, так и нижнего сербского. Этот регион является преимущественно протестантским, сильно опустошенным добычей бурого угля, малонаселенным и в значительной степени германизированным. Большинство носителей сербского языка старше 60 лет.

Этот регион отличается множеством примеров славянских памятников деревянной архитектуры, включая церкви и обычные дома, разнообразием региональных костюмов (в основном, которые носят пожилые женщины), в которых есть белое вязание с черной крестообразной вышивкой, а также традиция игры на волынке . В нескольких деревнях жители поддерживают традиционные праздники, такие как изгнание зимы, майк , пение Пасхи и Великой пятницы , а также празднование джечетко (переодетый ребенок или молодая девушка, дающие рождественские подарки).

Нижняя Лужица [ править ]

Флаг Нижней Лузии
Герб Нижней Лужицы, нарисованный Хуго Герардом Стрёлем

В районе Котбуса, принадлежащем этому региону, есть 60 городов , где большинство пожилых людей старше 60 лет, но немногие молодые люди и дети могут говорить на нижнесербском языке; местный вариант часто включает много слов, взятых из немецкого языка, и в разговорах с молодым поколением, как правило, предпочтение отдается немецкому языку. В некоторых начальных школах региона обучение ведется на двух языках, а в Котбусе есть важная гимназия, в которой основным языком обучения является нижнелужицкий. Этот регион является преимущественно протестантским, опять же сильно пострадавшим от добычи бурого угля. Самая большая туристическая достопримечательность региона и всей Лужицы - болота с множеством каналов Шпреевальд / Блота и живописными ущельями Шпрее..

Региональные костюмы носят в основном пожилые люди, а по праздникам - молодые женщины. В них красочны региональные костюмы, в том числе большой платок под названием «лапа», богато вышитый золотом и разный от деревни к деревне.

В некоторых деревнях соблюдаются следующие традиции: Масленица, Майк , Пасхальные костры, Ловля / охота Петухов . В Яншвальде (по-сербски: Janšojcach) так называемое болото Яншойки (замаскированная девушка) дарит рождественские подарки.

Отношения с Польшей [ править ]

Лужицы входила в состав польского государства между 1002 и 1031 под властью Болеслава I .

Болеслав I взял под свой контроль марши Лужица ( Лужице ), Сорбский Мейсен (Мисня), а также города Будзишин (Баутцен) и Мейсен в 1002 году и отказался платить Империи дань с завоеванных территорий. Болеслав после польско-германской войны (1002–1018) подписал Баутценский мир 30 января 1018 года, что сделало Болеслава I явным победителем. Польский правитель смог сохранить оспариваемые марши Лужица и Сорбский Мейсен не как феодальные владения, а как часть территории Польши. [55] [56]Польский князь Мешко разрушил около 100 сербских деревень в 1030 году и изгнал сорбов из городских районов, за исключением рыбаков и плотников, которым разрешалось жить на окраинах. [57]

Одним из пионеров сотрудничества двух народов был польский историк Вильгельм Богуславский , который жил в 19 веке и написал первую книгу по польско-сербской истории Rys dziejów serbołuyckich (польское название), которая была издана в Санкт-Петербурге в 1861 году. Книга была расширена и снова издана в сотрудничестве с Михалом Горником в 1884 году в Баутцене под новым названием Historije serbskeho naroda . Альфонс Парчевский был еще одним другом Сорбса, который с 1875 года участвовал в защите прав Сорбса, участвуя в собраниях сербов в Баутцене . Именно благодаря ему, среди прочего, Юзеф Игнаций Крашевскийучредил стипендию для сербских студентов. В 1936 г. при Варшавском университете была создана ассоциация друзей сербского народа (полное название на польском языке: Towarzystwo Przyjaciół Narodu Serbo-użyckiego). Он собирал людей не только из университета. Его президентом был профессор Станислав Слоньски, а заместителем президента - Юлия Вележинская. Ассоциация была юридическим лицом. Было три отдельные организации, посвященные сербским делам. Prołuż основан в Кротошине, распространился на всю Польшу (3000 членов). Это была крупнейшая некоммунистическая организация, занимавшаяся иностранными делами. Эта молодежная организация была создана во время советской оккупации и ее девизом было «Польская гвардия над Лужицей» (пл. Nad Łużycami polska straż). Его наибольшая активность была в Великой Польше.(Польский: Великая Польша, район на западе Польши). После создания Восточной Германии Пролуж был распущен, а его президент историк из Познани Алойзы Станислав Матыняк был арестован. [58]

Преследование [ править ]

Основная статья: Антиславянские настроения

Преследования сорбов под властью Германии становились все более жестокими на протяжении XIX века. Славян считали низшими по сравнению с германскими народами, и в 1875 году использование сербского языка было запрещено в немецких школах. В результате к концу XIX века почти все сербское население было двуязычным. [а]

Преследования сорбов достигли апогея при нацистах, пытавшихся полностью ассимилировать и германизировать их. Их отличительная идентичность, культура и славянское происхождение отрицалось, когда они назывались «немцами, говорящими по-вендиски». При нацистском правлении сербский язык и практика сербской культуры были запрещены, сербские и славянские топонимы были заменены на немецкие, сербские книги и печатные станки были уничтожены, сербские организации и газеты были запрещены, сербские библиотеки и архивы были закрыты, и Преподаватели и священнослужители из сербов были депортированы в немецкоязычные районы и заменены немецкоязычными учителями и духовными лицами. Ведущие деятели сербского сообщества были насильственно изолированы от своего сообщества или просто арестованы. [b] [c] [d][e] [f] Специальная организация Wendenabteilung была создана для наблюдения за ассимиляцией сорбов. [а]

К концу Второй мировой войны нацисты рассматривали депортацию всего сербского населения в горнодобывающие районы Эльзаса-Лотарингии . [b] [d]

Демография [ править ]

Оценки демографической истории населения сорбов с 1450 года: [3] [65] [66] [67]

Год145017001750 г.17901858 г.1861 г.1880 г.1900 г.1905 г.1945 г.2006 г.2020 г.
численность населения160 000250 000200 000250 000164 000165 000166 000146 000157 000145 70040 000–50 00040 000

Рябины делятся на две этнографические группы:

  • Верхние сорбы (около 40 000 человек). [68]
  • Нижние сорбы, говорящие на нижнесорбском (около 15–20 000 человек). [69] [3]

Разборчивость разговорных диалектов в разных регионах разная.

  • Карта примерного района обитания сорбов в Германии .

  • Карта местности и городов, населенных сербами.

  • Подробная карта населенного пункта сорбов в Германии (в нижнесорбском).

Диаспора [ править ]

В течение 1840-х годов многие сербские эмигранты отправились в Австралию вместе со многими этническими немцами. Первым был Ян Рихтар, миссионер из вендиско- моравских братьев , поселившийся в Сиднее в 1844 году. [70] В 1848 и 1850 годах в Австралию произошли две крупные миграции верхних сорбов и нижних сорбов. Диаспора поселилась в основном в Южной Австралии, особенно в долине Баросса, а также в Виктории и Новом Южном Уэльсе .

Многие венеды также мигрировали из Лузатии в Соединенные Штаты, особенно в Техас . [71]

См. Также [ править ]

  • Список сорбов
  • Lusatia
  • Полабские славяне
  • Сербы
  • Венеды
  • Мильчени
  • Павле Юришич Штурм
  • Вендишская народная партия
  • Венеды Техаса
  • Список древнеславянских народов и племен

Примечания [ править ]

  1. ^ a b "[А] антисорбская политика во всем сербском районе поселений становилась все более агрессивной и, что неудивительно, достигла своего апогея при нацистском правлении. Сорбы были объявлены" немецкоязычными немцами, говорящими по-вендиски ", и для мониторинга было создано" Wendenabteilung " процесс ассимиляции ... » [59]
  2. ^ a b "Сорбы (не имеющие отношения к сербам), потомки западнославянских племен, населяющих Верхнюю и Нижнюю Лужицу, чья самобытная идентичность и культура попросту отрицались нацистами, которые описывали их как" говорящих по-вендиски "немцев и относились к окончанием войны считается массовое перемещение сорбов в горнодобывающие районы Эльзас-Лотарингия ". [60]
  3. ^ «Нацисты намеревались ассимилировать и навсегда германизировать этих« говорящих на венде немцев »путем интеграции в« национал-социалистическое национальное сообщество »и путем запрета сербского языка и проявлений сербской культуры, сербских и славянских топонимов и местных названий. топографических объектов (поля, холмы и т. д.) были германизированы, сербские книги и печатные станки конфискованы и уничтожены, сербские школьные учителя и священнослужители удалены и помещены в немецкоязычные школы и приходы, а представители сербской культурной жизни были насильственно изолированы от своих товарищи или арестованные ". [61]
  4. ^ a b "[A] После 1933 года, при нацистском режиме, сербское сообщество подверглось суровым репрессиям, а их организации были запрещены. Действительно, само существование этнической группы было отвергнуто и заменено теорией сорбов как« славянских ». Говорят немцы. Были составлены планы переселить сербское население в Эльзас с целью решения «лужицкого вопроса». 12 лет нацистской диктатуры были тяжелым ударом для отдельной сербской идентичности ». [62]
  5. ^ «Они настаивали на том, чтобы ассоциации сорбов присоединились к нацистским организациям, часто с успехом, и Домовина получила ультиматум с требованием принять статут, определяющий ее как« Лигу говорящих на вендском языке немцев ». Но домовина настаивала на славянском характере сорбов. В марте 1937 года нацисты запретили домовинские и сорбские газеты, все преподавание на сорбском языке было прекращено, а сорбские книги были изъяты из школьных библиотек ». [63]
  6. ^ "[T] он программное переосмысление сербского меньшинства как wen- dischsprechende Deutsche при нацистском режиме ..." [64]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кэтрин Хикли. Немецкое меньшинство сорбов борется за спасение деревень от Ваттенфаль . Блумберг . 18 декабря 2007 г.
  2. ^ "Сорбы Восточной Германии" . faqs.org . Проверено 18 марта 2015 года .
  3. ^ a b c Гебель, К. (2002). Язык и этническая национальная идентичность в Европе: важность гэльского и сербского языков для поддержания ассоциированных культур и этнокультурной идентичности (PDF) . Лондон: Университет Мидлсекса.
  4. ^ "Společnost přátel Lužice" . luzice.cz . Проверено 18 марта 2015 года .
  5. ^ a b c d Stone 2015 , стр. 9.
  6. ^ Deutsche Welle . "Lužički Srbi - njemački Slaveni protestantske vjere" (на хорватском языке) . Проверено 6 декабря 2014 .
  7. ^ Смедли, Эдвард (1845). Encyclopdia metropolitana; или, Универсальный словарь знаний, изд. Э. Смедли, Хью Дж. Роуз и Генри Дж. Роуз. [С] Плиты . п. 777.
  8. ^ a b uczyński, Михал (2017). " " Географ Баварский "- nowe odczytania" ["Баварский географ" - Новые чтения]. Полоника (на польском языке). XXXVII (37): 73. DOI : 10,17651 / POLON.37.9 . Дата обращения 4 августа 2020 .
  9. ^ Рудницкий, Миколай (1959). Prasłowiańszczyzna, Lechia-Polska (на польском языке). Państwowe wydawn. наукове, Oddzia ︢w Poznaniu. п. 182.
  10. ^ Поль, Хайнц-Дитер (1970). "Die slawischen Sprachen in Jugoslawien" [Славянские языки в Югославии]. Der Donauraum (на немецком языке). 15 (1-2): 72. doi : 10.7767 / donauraum.1970.15.12.63 (неактивный 2021-01-14). Srbin, множественное число Srbi: «Serbe», wird zum urslawischen * sirbŭ «Genosse» gestellt und ist somit slawischen Ursprungs41. Hrvat «Kroate», ist iranischer Herkunft, über urslawisches * chŭrvatŭ aus altiranischem * (fšu-) haurvatā, «Viehhüter» 42.CS1 maint: DOI неактивен с января 2021 г. ( ссылка )
  11. ^ Popowska-Táborská, Hanna (1993). "Lady etnonimów słowiańskich z elementem obcym w nazewnictwie polskim" . Acta Universitatis Lodziensis. Folia Linguistica (на польском языке). 27 : 225–230 . Дата обращения 16 августа 2020 .
  12. ^ a b Симек, Эмануэль (1955). Chebsko V Staré Dobe: Dnesní Nejzápadnejsi Slovanské Území (на чешском языке). Vydává Masarykova Universita v Brne. С. 47, 269.O Srbech máme zachován první Historický záznam ze VI. Století u Vibia Sequestra, který praví, že Labe dělí v GermaniinSrby od Suevů65. Tím ovšem nemusí být řečeno, že v končinách severně od českých hor nemohli býti Srbové již i za Labem (západně od Labe), nebo nevíme, koho Vibius Sequestervy svými Suemi. A již tomu bylo jakkoli, víme bezpečně ze zpráv kroniky Fredegarovy, že Srbové měli celou область mezi Labem a Sálou osídlenu již delší dobu před založením. století67. Jejich kníže Drevan se osvobodil od nadvlády francké a připojil se někdy kolem roku 630 se svou državou k říši Samově68. V následujících letech podnikali Srbové opětovně vpády přes Sálu do Durinska 69 ... 67 Schwarz, ON 48, dospěl k závěru, že se země mezi Labem a Sálou stala srbskou asi r.595 a kolem roku 600 že bylo slovanské stěhování do končin západně od Labe určitě již skončeno; Р. Фишер, GSI V. 58, Heimatbildung XVIII. 298, ПО Фальк. 59, NK 69 datuje příchod Slovanů na Chebsko do druhé polovice VI. století, G. Fischer (ová), Flurnamen 218, do VI. století. Chebský Historik Sieg1 dospěl v lastním svém souhrnném díle o dějinách Chebska Eger u. Egerland, 4 к závěru, že Slované (myslil na Srby), přišli do Chebska již kolem roku 490, tedy před koncem V. století.že Slované (myslil na Srby) přišli do Chebska již kolem roku 490, tedy před koncem V. století.že Slované (myslil na Srby) přišli do Chebska již kolem roku 490, tedy před koncem V. století.
  13. ^ Суловский, Зигмунт (1961). "Migracja Słowian na zachód w pierwszym tysiącleciu ne" Roczniki Historyczne (на польском языке). 27 : 50–52 . Дата обращения 4 августа 2020 .
  14. Перейти ↑ Tyszkiewicz, Lech A. (1990). Słowianie w Historiografii antycznej do połowy VI wieku (на польском языке). Wydawn. Uniwersytetu Wrocławskiego. п. 124. ISBN 978-83-229-0421-3. ... Germaniae Suevos a Cervetiis dividit mergitur in oceanum ». Według Szafarzyka, który odrzucił emendację Oberlina Cervetiis na Cheruscis, zagadkowy lud Cervetti to nikt inny, jak tylko Serbowie połabscy.
  15. ^ Dulinicz, Марек (2001). Kształtowanie się Słowiańszczyzny Północno-Zachodniej: studium archeologiczne (на польском языке). Институт археологии и этнологии Польской Академии Наук. п. 17. ISBN 978-83-85463-89-4.
  16. ^ Мочульский, Лешек (2007). Narodziny Międzymorza: ukształtowanie ojczyzn, powstanie państw oraz układy geopolityczne wschodniej części Europy w późnej starożytności i we wczesnym średniowieczu (на польском языке). Беллона. С. 335–336.Tak jest ze wzmianką Vibiusa Sequestra, pisarza z przełomu IV — V w., Którą niektórzy badacze uznali za najwcześniejszą informację o Słowianach na Polabiu: Albisquest Vibustius Sequestra, flibactius de la de la de la de la de la de la, für de la de la de la de la de la de la de la de la de la nétóríus, de l'embisqui, de la de la de la de la de la de la de la de la néktóríus, f. , gentibus, per litteras, wyd. Al. Riese, Geographi latini minores, Heilbronn 1878). Jeśli początek nazwy Cerve-tiis odpowiadał Serbe - chodziło o Serbów, jeśli Cherue - byli to Cheruskowie, choć nie można wykluczyć, że pod tą nazwą kryje sięę Познань 1960, стр. 91; Х. Лоуминьский, Почётки Польски ..., т. II, Варшава 1964, стр. 296; Й. Стшельчик, Вибиус Секвестер [w:] Slownik Staroytności Słowiańskich, т. VI, Вроцлав 1977, с. 414). Pierwsza ewentualność sygeruje,że Zachodnia EKS-pansja Słowian rozpoczęta się килька pokoleń wcześniej niż się obecnie przypuszcza, Druga -ze rozgraniczenie pomiędzy Cheruskami Swebami (Gotonami przez LABE względnie Semnonami przez Soławę) uksztaltowało się - być może ро klęsce Marboda - dalej на południowy Wschód, niżby wynikało г Germanii Tacyta (patrz wyżej). Tyle tylko, e nie będzie to sytuacja z IV w. Istnienie styku serbsko-turyńskiego w początkach VII w. potwierdza Kronika Fredegara (Chronicarum quae dicuntw; Fredegari scholastici, wyd. B., Krusch, Monu-menta Gennaniae Bisiorka, Scriptores rerum Merovingicarum, т. II, Ганновер 1888, с. 130); bylby on jednak późniejszy niż styk Franków ze Slowianami (Sldawami, Winklami) w Alpach i na osi Dunaju. Tyle tylko, te o takim styku możemy mówić dopiero w końcu VI w.
  17. ^ Фомина, Z.Ye. (2016). «Славянская топонимия в современной Германии в лингвокультуроло-гическом лингво-историческом аспекторе» [Славянская топонимия в лингвокультурологических и лингвоисторических аспектах в Германии]. Современные лингвистические и методико-дидактические исследования . 1 (12): 30 . Дата обращения 4 августа 2020 .Как следует из многотомного издания «Славянские древности» (1953) известного чешского ученого Любора Нидерле, первым историческим известием о славянах на Эльбе является запись Вибия Секвестра «De fluminibus» (VI век), в которой об этом Эльбе говорится: «Albis Suevos a Cervetiis dividit ». Cervetii означает здесь наименовесербскогоокруга (pagus) на правом берегу Эльбы, между Магдебургом и Лужицами, который в позднейших грамотах Оттона I, Оттона II и Генриха II упоминается под терминомCiervisti, Zerbisti, Kirvisti, нынешний Цербст [8]. В тот период, как пишет Любор Нидерле, а именно в 782 году, началось большое, имевшее мировое значение, наступление германцев против сла-вян. ПерейдяЭльбу, славяне представляли опасность для империи Карла большую-кого. Для того, чтобы создать какой-то порядок на востоке,Карл Великий в 805 году соз-дал так называемый Limes Sorabicus, который должен был стать границей экономических (торговых) связеймежду германцами и славянами [8].
  18. ^ a b c Зигфрид Дж. де Лаэт; Иоахим Херрманн (1 января 1996 г.). История человечества: с седьмого века до нашей эры до седьмого века нашей эры ЮНЕСКО. С. 282–284. ISBN 978-92-3-102812-0.
  19. ^ a b Джеральд Стоун (2015). Славянские форпосты в истории Центральной Европы: венеды, сорбы и кашубы . Bloomsbury Publishing. п. 6. ISBN 978-1-4725-9211-8.
  20. ^ Vlasto 1970 , стр. 142.
  21. ^ Саския Пронк-Титхофф (2013). Германские заимствования в праславянском языке . Родопы. С. 68–69. ISBN 978-94-012-0984-7.
  22. ^ Живкович, Тибор (2002). Јужни Словени под византијском влашћу (600-1025) . Белград: Сербская академия наук и искусств. п. 198. ISBN 9788677430276.
  23. ^ Živković, Тибор (2012). De conversione Croatorum et Serborum: потерянный источник . Белград: Институт истории. С. 152–185.
  24. ^ Сава С. Вуич, Богдан М. Басарич (1998). Северные Срби (не) заборавлёни народов . Белград. п. 40.
  25. ^ Милош С. Милоевич (1872). Odlomci Istorije Srba и srpskih jugoslavenskih zemalja u Turskoj i Austriji . У државной штампарии. п. 1.
  26. ^ Реля Новакович (1977). Odakle su Sebl dos̆il на Балканско полуострво . Исторический институт. п. 337.
  27. ^ Кардарас, Георгиос (2018). Флорин Курта; Душан Зупка (ред.). Византия и авары, VI-IX века нашей эры: политические, дипломатические и культурные отношения . БРИЛЛ. п. 95. ISBN 978-90-04-38226-8.
  28. ^ В. фон Кельч, Der bairische Geograph , Alpreussische Monatsschr., 23 (1886),
  29. ^ Герхард Биллиг, Zur Rekonstruktion der ältesten slawischen Burgbezirke im obersächsisch-meißnischen Raum auf der Grundlage des Bayerischen Geographen , Neues Archiv für sächsische Geschichte 66 (1995), s. 27-67
  30. ^ a b Седов, Валентин Васильевич (2013) [1995]. Славяне в раннем Средневековье [ Славяне в раннем средневековье ]. Нови-Сад: Академская книга. С. 191–205. ISBN 978-86-6263-026-1.
  31. ^ Джон Сэндфорд (3 апреля 2013 г.). Энциклопедия современной немецкой культуры . Рутледж. п. 412. ISBN 978-1-136-81603-1.
  32. ^ "Србија у Првом светском рату - Википедија, слободна енциклопедија" . sr.m.wikipedia.org (на сербском языке) . Проверено 3 февраля 2020 .
  33. ^ "DOMOWINA - Medijowe wozjewjenje - Pressemitteilung- Пресс-релиз" . sorben.com . Архивировано из оригинала на 2016-03-03 . Проверено 18 марта 2015 года .
  34. ^ "Kulturhoheit: Sorben, укушенный Europa um Hilfe - International - Politik - Tagesspiegel" . tagesspiegel.de . Проверено 18 марта 2015 года .
  35. ^ Рембала, Мартинес-Крус; и другие. (2013). «Современный отцовский генетический ландшафт польского и немецкого населения: от раннесредневековой славянской экспансии до переселений после Второй мировой войны» . Европейский журнал генетики человека . 21 (4): 415–422. DOI : 10.1038 / ejhg.2012.190 . PMC 3598329 . PMID 22968131 .  
  36. ^ Kushniarevich, Utevska; и другие. (2015). «Генетическое наследие балто-славянских говорящих популяций: синтез аутосомных, митохондриальных и Y-хромосомных данных» . PLOS One . 10 (9): Таблица K в файле S1. Частоты гаплогрупп NRY в балто-славянских популяциях. Bibcode : 2015PLoSO..1035820K . DOI : 10.1371 / journal.pone.0135820 . PMC 4558026 . PMID 26332464 .  
  37. ^ Бехар Д.М., Томас М.Г., Скорецкий К. и др. (Октябрь 2003 г.). «Множественное происхождение левитов ашкенази: свидетельства Y-хромосомы как для ближневосточных, так и для европейских предков» . Американский журнал генетики человека . 73 (4): 768–779. DOI : 10.1086 / 378506 . PMC 1180600 . PMID 13680527 .  
  38. ^ Immel, UD; и другие. (Январь 2006 г.). «Анализ STR-гаплотипа Y-хромосомы выявляет слои населения Восточной Германии, связанные с фамилией» . Европейский журнал генетики человека . 14, страницы 577–582 (2006) (5): 577–82. DOI : 10.1038 / sj.ejhg.5201572 . PMID 16435000 . 
  39. ^ Родиг, Хайке; и другие. (Январь 2007 г.). «Популяционное исследование и оценка 20 STR-локусов Y-хромосомы у немцев». Int J Legal Med . (2007) 121: 24. https://doi.org/10.1007/s00414-005-0075-5 (1): 24–27. DOI : 10.1007 / s00414-005-0075-5 . PMID 16710736 . S2CID 40129551 .  
  40. ^ Krawczak, M .; и другие. (Апрель 2008 г.). «Генетическое разнообразие немецкого населения» . eLS . DOI : 10.1002 / 9780470015902.a0020801 . ISBN 978-0470016176 - через онлайн-библиотеку Wiley.
  41. ^ Veeramah, Кришна Р. (май 2011). «Генетическая изменчивость сорбов восточной Германии в контексте более широкого европейского генетического разнообразия» . Европейский журнал генетики человека . v.19 (9): 935–1018, сентябрь 2011 г. (9): 995–1001. DOI : 10.1038 / ejhg.2011.65 . PMC 3179365 . PMID 21559053 .  
  42. ^ Гросс, Арнд (июль 2011 г.). «Популяционно-генетическое сравнение популяции изолята Sorbian в Германии с немецкой популяцией KORA с использованием полногеномных массивов SNP» . BMC Genetics . 12 (67): 67. DOI : 10.1186 / 1471-2156-12-67 . PMC 3199861 . PMID 21798003 .  
  43. ^ Лазаридис, Иосиф (август 2016). «Геномное понимание происхождения сельского хозяйства на древнем Ближнем Востоке» . Природа . 536 (7617): 414–429. Bibcode : 2016Natur.536..419L . DOI : 10,1038 / природа19310 . PMC 5003663 . PMID 27459054 .  
  44. ^ Администратор. "Działalność Wojciecha (Wojcecha) Kócki w serbołużyckim ruchu narodowym w latach 1945 - 1950" . Prolusatia.pl . Проверено 18 марта 2015 года .
  45. ^ Администратор. "Akcja" Narodny Partyzan užica "(1946-1947) i jej reperkusje w serbołuyckim ruchu narodowym" . Prolusatia.pl . Проверено 18 марта 2015 года .
  46. ↑ Пол Векслер , евреи-ашкенази , издательство Slavica, 1993
  47. ↑ Пол Векслер (1992), «От сербских земель к землям сорбов», в Балканском субстрате идиша: переоценка уникальных романских и греческих компонентов , Harrassowitz Verlag , 1992, с. 111
  48. ^ Сорбы Германии отмечают праздник Zapust . Местные новости Германии на английском языке. 12 марта 2010 г.
  49. ^ Немецкое славянское меньшинство культивирует красочную пасхальную традицию. Архивировано 01.10.2011 в Wayback Machine . Эфиопское обозрение. 31 марта 2010 г.
  50. ^ По переписи 1900 г. См. «Эрнст Черник: Die Entwicklung der Sorbischen Bevölkerung» . Akademie-Verlag, Берлин, 1954, стр. 34.
  51. ^ Андреева, Г. Н. (2005). "Сорбы в ФРГ: ценный опыт правового регулирования национального меньшинства в немецкой и российской литературе" (журнал) (1) (Социальные и гуманитарные науки): 40–42. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  52. ^ Гугнин, А. А. (1997). Введение в историю серболужицкой словесности и литературы от истоков до наших дней (PDF) . М. п. 90.
  53. ^ "Slovanský přehled" (26). 1934: 152. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  54. ^ ŠOLTA, Ян (1984). Новы биографиски медленный к ставизнам и культуре Сербова . п. 115.
  55. ^ Jasienica, Pawel (2007) (на польском языке). Polska Piastow. Proszynski Media. ISBN 978-83-7648-284-2 
  56. Перейти ↑ Bernhardt, John W (1993). Странствующее королевство и королевские монастыри в раннесредневековой Германии, ок. 936–1075. Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-52183-1 
  57. ^ "Лужички Срби, њихова историја и култура" . // rastko.rs . Проверено 24 октября 2016 .
  58. ^ "Prołuż Akademicki Związek Przyjaciół uyc" Якуб Бродацкий. Polska Grupa Marketingowa 2006 ISBN 83-60151-00-8 
  59. ^ Ремус 2014 , стр. 4.
  60. ^ Ramet 2016 г. , стр. 227.
  61. ^ Pynsent 2000 , стр. 115.
  62. ↑ Группа 1993 , стр. ?
  63. ^ Zank 1998 , стр. 173.
  64. Перейти ↑ Glaser 2007 , p. 275.
  65. ^ Вишек, Зденек. "Лужичти Србове а чешско-лужицкосрбские взтахи" . Листы (на чешском языке) . Проверено 29 сентября 2014 года .
  66. ^ Хеннинг Хан, Ханс; Кунце, Питер (1999). Nationale Minderheiten und staatliche Minderheitenpolitik in Deutschland im 19. Jahrhundert . Берлин: Akademie Verlag GmbH. ISBN 978-3-05-003343-3.
  67. ^ Kaleta, Петр (2006). Češi o Lužických Srbech . Прага: Masarykův ústav AV ČR. п. 15. ISBN 9788086495415.
  68. ^ Петр Kaleta: ЧЕСИ о Lužických Srbech . Прага, 2006. Стр.15.
  69. ^ "Сорбен" . sachsen.de . Проверено 18 марта 2015 года .
  70. ^ Нильсен. Георг Р. В поисках дома (1977); Бирмингемские славянские монографии. ISBN 0 70440236 X . 
  71. ^ "Наследие техасских вендиш" . Архивировано из оригинала 23 февраля 2015 года . Проверено 18 марта 2015 года .

Источники [ править ]

  • Глейзер, Констанце (2007). Языки меньшинств и культурное разнообразие в Европе: гэльские и сербские перспективы . Многоязычные вопросы. ISBN 9781853599323.
  • Пинсент, Роберт (2000). Фальшивый мир: власть и культура в Центральной Европе, 1945-49 . Школа славянских и восточноевропейских исследований . ISBN 9780903425018.
  • Рамет, Сабрина П. (2016). Альтернативы демократии в двадцатом веке: коллективистские видения альтернативной современности . Издательство Центральноевропейского университета . ISBN 9789633863107.
  • Ремус, Тереза ​​(2014). Вымирающие языки меньшинств. Сравнение случаев верхне-сербского и северо-фризского языков . ГРИН Верлаг . ISBN 9783656685258.
  • Группа (1993). Международный отчет группы по правам меньшинств .
  • Занк, В. (1998). Немецкий плавильный котел: мультикультурность в исторической перспективе . Springer . ISBN 9780230375208.
  • Стоун, Джеральд (2015). Самый малочисленный славянский народ: сербы Лужицкого . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4742-4154-0.
  • Вирама; и другие. (2011). «Генетическая изменчивость сорбов восточной Германии в контексте более широкого европейского генетического разнообразия» . Европейский журнал генетики человека . 19 (9): 995–1001. DOI : 10.1038 / ejhg.2011.65 . PMC  3179365 . PMID  21559053 .
  • Джура, Славица Вркич (2011). «Лужички Срби - Найманджи рабенски народ» . Ethnologica Dalmatica (на хорватском языке). 18 (1): 93–130.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Филип Ганьчак Mniejszość w czasach popkultury , Newsweek, № 22/2007, 03.06.2007.
  • W kręgu Krabata. Szkice o Juriju Brězanie, literaturze, kulturze i językach łuyckich , pod red. Ю.Зарка, Wydawnictwo Uniwersytetu ląskiego, Катовице, 2002.
  • Мирослав Цыганский, Рафал Лещинский Зарис dziejów narodowościowych użyczan PIN, Instytut ląski, Opole 1997.
  • Die Sorben в Германии , стручок красный. M.Schiemann, Stiftung für das sorbische Volk, Görlitz 1997.
  • Малый информатор о Serbołużyczanach w Niemczech , pod red. J.Pětrowej, Załožba za serbski lud, 1997.
  • Dolnoserbske nałogi / Obyczaje Dolnych uyc , pod red. М. Сток, Załožba za serbski lud, 1997.
  • "Rys dziejów serbołużyckich" Вильгельм Богуславский Пётрогруд 1861
  • "Prołuż Akademicki Związek Przyjaciół uyc" Якуб Бродацкий. Polska Grupa Marketingowa 2006 ISBN 83-60151-00-8 . 
  • "Polska wobec Łuyc w other połowie XX wieku. Wybrane problemsy", Mieczkowska Małgorzata, Szczecin 2006 ISBN 83-7241-487-4 . 
  • Вукаш, К. (2004) Скала против чужих волн: история венедов . Издательство Университета Конкордии: Остин.
  • «Sorbs», Дэвид Зерсен, в « Немцы и Америка: культура, политика и история» , 3 тома, под редакцией Томаса Адама. ABC-CLIO, 2005.

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с сорбами на Викискладе?

  • «Сорбс»  . Encyclopdia Britannica . 25 (11-е изд.). 1911 г.
  • Институт Домовины
  • СЕРБСКЕ ТЕПЕРЬ - Сорбская газета
  • СЕРБСКИЙ ИНСТИТУТ - Сорбская история и культура
  • - независимый сербский интернет-журнал
  • Википедия на верхнесорбском языке (hsb)
  • Эмиграция сербов в Австралию
  • Проект Rastko - Lusatia , Электронная библиотека сербско-сербских связей
  • Общество техасского вендишского наследия
  • Вендишское общество наследия Австралии