Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кампания «Поставьте [испанский] флаг на свой балкон» в 2018 году.

Утверждалось, что создание традиции политического сообщества испанцев как общей судьбы по сравнению с другими сообществами восходит к кортесам Кадиса . [1] Возвращаясь к истории Испании, после 1812 года испанский либерализм имел тенденцию принимать как должное национальное сознание и испанскую нацию. [2]

В течение первой половины 20-го века (особенно во время диктатуры Примо де Риверы ) возникла новая разновидность испанского национализма с ярко выраженным военным оттенком, подтверждающая авторитарные позиции (а также продвижение политики, благоприятствующей испанскому языку по сравнению с другими языками в стране) как средство модернизации страны было выдвинуто из консервативного лагеря, объединяя принципы регенерации с традиционным испанским национализмом. [3] Авторитарный национальный идеал возобновил во время Francoist диктатуры, в форме национал-католицизм , [3] , который в свою очередь был дополнен мифа о Испанидад . [4] Позитивное утверждение испанского национализма, отождествляемое с франкизмом, было лишено легитимности после смерти диктатора в 1975 году [5].

Яркое проявление испанского национализма в современной испанской политике - это чередование атак с различными региональными национализмами. [6] Испанский националистический дискурс, изначально присутствовавший после окончания франкизма в довольно расплывчатой ​​и реактивной форме, с 1980-х годов часто самопровозглашался как « конституционный патриотизм ». [7] Часто игнорируемый, как и в случае с другими государственными национализмами, [8] его предполагаемое «несуществование» было обычным делом, поддерживаемым видными деятелями в общественной сфере, а также средствами массовой информации в стране. [9]

История [ править ]

Исторически испанский национализм возник вместе с либерализмом во время войны за независимость Испании против французского Наполеона I. [10]

С 1808 года мы говорим о национализме в Испании: этнический патриотизм стал полностью национальным, по крайней мере, среди элиты. Безусловно, это была работа либералов. Модернизированные элиты воспользовались случаем, чтобы попытаться навязать программу социальных и политических изменений. Их метод состоял в том, чтобы запустить революционную идею нации как держателя суверенитета. Считается, что эта идея суверенитета мобилизовала испанцев победоносно против иностранной армии и против пособников Хосе Бонапарта , которых считали не испанцами ( afrancesados ). Испанские либералы превратили свою победу на поле битвы в лихорадочную идентичность патриотизма и защиты свободы: как сказал астурийский депутат Агустин Аргуэльес, когда он представилКонституция 1812 г. «Испанцы, теперь у вас есть Родина». [11]

Хосе Альварес Юнко

Карлисты , который был оборонительным движением старого режима , не считают прилагательное «национальное» с любым уважением ( национальным суверенитетом , национальной милицией или национальными свойствами) и считается , что термин , используемый только либералами (которые становятся все более и больше прогресистов ). Вплоть до 1860-х годов движение карлизма было склонно называть своих последователей «католиками», а не «испанцами». [12]

Это было после испано-марокканской войны 1859–1860 гг. (Которая была охвачена невиданным до того патриотическим пылом по всему политическому спектру), когда до сих пор довольно незаинтересованные католические консервативные силы были проданы на возможности, предлагаемые испанским национализмом; [13] таким образом, во второй половине столетия ряд консервативных историков (прежде всего Менендес Пелайо , [12] чья фигура в конечном итоге стала путеводной звездой национального католицизма) [14] выдвинули новый канон истории Испании, лежащий в основе своей идеей «католического единства» как принципа испанской национальности и монархии . [12]Националистическая конструкция менендезпелаиста была четко определена в ее католической матрице (католицизм в конечном итоге станет краеугольным камнем реакционного правого крыла в 20-м веке), но с более тонкими нюансами в других отношениях, объясняющих как стойкое неприятие альтернативных национализмов и сепаратизмов, так и признание внутреннее множественность Испании. [15]

Когда потерю Кубы интерпретировали как первую трещину в единстве нации ( кубинская война рассматривалась многими в стране как гражданская война, а не как иностранный конфликт), испанский национализм того времени должен был смириться с потеря острова в то время, когда владение колониями считалось признаком жизнеспособности нации. [16]

Так называемый «дух 98-го», возникший после катастрофы 1898 года , вызвал отклик со стороны элитной интеллектуальной среды, стремящейся к развитию нового испанского национализма. [17] Хотя эта реакция изначально сама по себе не отождествлялась с правыми, [18] (некоторые представители литературного национализма 98-го года были фактически близки к социалистическим или анархистским позициям в начале своей жизни) [19] многие из наиболее выдающиеся новентайочисты исповедовали идеи, совместимые с консервативной мыслью, и некоторые из них в конечном итоге эволюционировали в нелиберальные формы консерватизма [18].и группа из них будет иметь существенное интеллектуальное влияние на формирование позднего фашистского ультранационализма. [19] В то время еще не фашист , ни фашист, так называемая Группа три  [ ы ] : Azorín , Пио Baroja и Рамиро де Maeztu , заложили семена для потенциальной доктринальной артикуляции восприимчивой быть захвачены фашистским движением. [20]

По мнению Исмаэля Саза , в рамках регенерационизма , разнообразного вида национализма, в ХХ веке в Испании будут сформированы две основные антилиберальные националистические политические культуры: реакционная националистическая ( национал-католицизм ) и фашистская. гегемония во время диктатуры франкистов . [21]

Испанский либеральный философ и эссеист Хосе Ортега-и-Гассет определил Испанию как «увлекательный проект для совместной жизни (proyecto sugestivo de vida en común). Между тем лидер фашистов Хосе Антонио Примо де Ривера предпочел определение« единства судьбы в мире ». универсальный »и защищал возврат к традиционным и духовным ценностям Имперской Испании . Идея империи делает ее универсалистской, а не локалистической, это то, что делает ее особенной среди других форм национализма, но более близкой к другим ( итальянский фашизм ).

Политика после 1978 года [ править ]

Политический переход , который произошел в Испании, вместе с социальными и экономическими изменениями укорененных в детальном смысле модернизации, начался в конце времен Франко у власти и продолжался до создания действующих институтов ( Конституции Испании 1978 года и Устав Автономии ). Это также привело к резкому изменению социального использования испанских символов национальной идентификации. [22]

Периферийный национализм приобрел значительное присутствие и территориальную власть, особенно в Каталонии ( Конвергенция и Союз республиканских левых Каталонии ) и Стране Басков ( Баскская националистическая партия , а также среди EA и так называемых аберцальных левых ). Цифры значительно ниже по сравнению с Каталонией и страной Басков, но эти национализмы все еще присутствуют в Наварре (Набай) и Галисии (Галисийский национальный блок). Канарские острова ( Coalición Canaria ), Андалусия ( Partido Andalucista) и другие автономные сообщества также имеют менее очевидный национализм и часто группируются как регионализмы , основываясь на лингвистических или исторических фактах, не менее отчетливых, чем предыдущие.

По сравнению с другими национализмами, «испанский национализм» часто упоминается как [23] españolismo , [24] эквивалент централизма . Обычно с противоречивой политической целью, это может быть отождествлено с консервативной ностальгией по режиму Франко [25] или с предполагаемым государственным угнетением на этих территориях, что в крайних случаях (особенно ETA в Стране Басков и Наварре ) используется в качестве оправдания терроризма, который видит себя как вооруженную борьбу за национальное освобождение . [26]В отличие от этого, ни одна из основных политических партий, затронутых таким обозначением españolistas или «испанских националистов», не идентифицирует себя как таковую. Вместо этого они используют фразу « ненационалисты», чтобы отделить себя от националистов , как они обычно обозначают так называемую «периферию» или выбросы. [27]

Он стремится уважать различные взгляды на Испанию и вписать ее в плюралистические рамки, инклюзивные и неисключительные. Концепции, которые часто совпадают с политическими партиями большинства, Испанской социалистической рабочей партией и Народной партией , меньшинством, Объединенными левыми , Союзом, прогрессом и демократией и другими региональными или националистическими партиями, иногда называют умеренными , несмотря на сохраняющиеся глубокие политические разногласия. [28]

Было отмечено, что после конституционного кризиса 2017 года по каталонскому вопросу испанский национализм «находится на подъеме». [29]

  • Гражданский флаг Испании, испанский двухцветный, был символом Испании во время ее монархических периодов с 1785 по 1873, 1874–1931 и с 1975 года по настоящее время, и использовался Первой Испанской республикой и франкистской Испанией . Это был общий символ испанского национализма.

  • Гражданский флаг Второй Испанской республики (1931–1939, в изгнании 1939–1977). Этот флаг используется испанскими республиканскими националистами с 1931 года. [30] Обратите внимание, что этот республиканский национализм не следует путать с националистической фракцией гражданской войны в Испании, которая выступала против Второй Испанской республики.

См. Также [ править ]

  • Национализм и регионализм Испании
  • Испанский юнионизм
  • Испанский республиканизм
  • Испанский ирредентизм
  • Иберийский федерализм (Иберизм)
  • Две Испании
  • Гистанофобия

Ссылки [ править ]

  1. ^ Riquer я Перманьер +1994 , стр. 14-15.
  2. ^ Riquer я Перманьер, Борха де (1994). "Aproximación al nacionalismo español contemporáneo" . Stvdia Historica. Historia Contemporánea . Университет Саламанки . 12 : 14–15. ISSN  0213-2087 .
  3. ↑ a b Muro & Quiroga 2005 , стр. 17–18.
  4. Перейти ↑ Núñez 2001 , p. 720.
  5. Перейти ↑ Núñez 2001 , p. 721.
  6. Перейти ↑ Muro & Quiroga 2005 , p. 9.
  7. Перейти ↑ Núñez 2001 , p. 719.
  8. ^ Муро, Диего; Кирога, Алехандро (2005). «Испанский национализм. Этнический или гражданский?». Национальности . Публикации SAGE . 5 (1): 9–10. DOI : 10.1177 / 1468796805049922 . ISSN 1468-7968 . 
  9. ^ Нуньес, Xose-Мануэл (2001). «Что такое испанский национализм сегодня? От кризиса легитимности до невыполненного обновления (1975–2000)». Этнические и расовые исследования . 24 (5): 719–752. DOI : 10.1080 / 01419870120063954 .
  10. ^ Ярлык националистов не преуспел в Испании в качестве самопровозглашенного наименования, но существование феномена, аналогичного современному европейскому национализму, широко изучалось. Об этом говорится в этой статье: Joan B. Culla i Clarà Nacionalistas sin espejo , El País, 16 марта 2007 г.
  11. ↑ Хосе Альварес Юнко (2001) Mater dolorosa. La idea de España en el siglo XIX Мадрид: Телец. Цитируется по: José Uría, Página Abierta , 157, marzo de 2005 [1] .
  12. ^ a b c Альварес Юнко 2002 , стр. 29.
  13. ^ Альварес Юнко, Хосе (2002). «Формирование испанской идентичности и ее адаптация к эпохе народов». История и память . Издательство Индианского университета . 14 (1-2): 29. DOI : 10,1353 / ham.2002.0006 .
  14. ^ Саз, Исмаэль (2016). "Las herencias intelectuales de la pérdida del imperio americano" (PDF) . Storicamente . Università di Bologna . 12 : 6.
  15. ^ Саз 2016 , стр. 7-8.
  16. ^ Вега Эстебан, Мариано де; Моралес Моя, Антонио (2017). "Nacionalismos y Estado en España durante el siglo XX" (PDF) - через Universidad de Salamanca . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  17. ^ Гонсалес Куэвас, Педро Карлос (2008). "Tradicionalismo, catolicismo y nacionalismo: la extrema derecha durante el régimen de la Restauración (1898-1930)" (PDF) . Айер . 71 (3): 43. ISSN 1134-2277 .  
  18. ^ a b Гонсалес Куэвас 2008 , стр. 43.
  19. ^ a b Saz 2016 , стр. 12.
  20. ^ Saz 2016 , стр. 16.
  21. ^ Saz 2016 , стр. 21.
  22. ^ Антония Мария Хименес Руис "¿Y tú de quién eres? Identidad europea y lealtad a la nación" " Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 09 мая 2007 года . Проверено 9 мая 2007 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  23. ^ "El Parlament rechaza el« nacionalismo español »" , El Mundo , 1 июня 2001 г.
  24. ^ Франческ де Каррерас, критерий / archivos / 000620.html "Catalanismo y españolismo" , La Vanguardia , 14 июля 2005 г.
  25. ^ Edurne Uriarte ответ Грегорио Peces Барба Лося nacionalistas Espanoles , ABC, 28 января 2005 года.
  26. ^ Это постоянная часть их документов, если назвать одно, «зутабе» - общение - 26 сентября 2007 г., в 20 минут: ETA объявила, что будет продолжать вооруженную борьбу до достижения «свободы»
  27. ↑ Джоан Ромеро: "La tensión entre nacionalismos en España" , El Pais , 16 января 2008 г.
  28. ^ Хосе Луис Родригес Сапатеро на последней стадии своего первого законодательного собрания усилил упоминания об Испании: «Сегодня, когда мы говорим об испанском флаге и нашем отечестве, речь идет о свободе, правах и гражданстве, что является лучшим способом выразить себя с патриотизмом. . " Цитируется Луисом Эйльоном: Zapatero se arropa con la bandera en sus mítines de Uruguay y Argentina en ABC, 12 ноября 2007 г. В рекламе были включены слова «Правительство Испании», которые ранее не использовались для обозначения центральное правительство или государство.
  29. ^ Энкарнасьон, Омар Г. (2018-02-05). «Почему испанский национализм растет» . Иностранные дела . ISSN 0015-7120 . Проверено 22 мая 2018 . 
  30. ^ Хелен Грэм. Испанская республика в состоянии войны, 1936–1939 гг . Кембридж, Англия, Великобритания: Cambridge University Press, 2002. Стр. 31.