Кембриджское общество Камдена
Кембриджское Камденское общество , известное с 1845 года (когда оно переехало в Лондон ) как Церковное общество , [1] было научным архитектурным обществом, основанным в 1839 году студентами бакалавриата Кембриджского университета для продвижения «изучения готической архитектуры и церковного антиквариата». ." Его деятельность будет включать публикацию ежемесячного журнала The Ecclesiologist , консультирование строителей церквей по их чертежам и пропаганду возвращения к средневековому стилю церковной архитектуры в Англии .. На пике своего влияния в 1840-х годах общество насчитывало в своих рядах более 700 членов, включая епископов англиканской церкви , деканов Кембриджского университета и членов парламента . Общество и его публикации пользовались широким влиянием на дизайн английских церквей на протяжении 19 века и часто известны как экклезиологическое движение .
За двадцать лет своего существования Кембриджское Камденское общество и его журнал оказали влияние практически на все аспекты англиканской церкви и почти в одиночку заново изобрели архитектурный дизайн приходской церкви. Группа была ответственна за проведение некоторых из первых серьезных исследований дизайна средневековых церквей, а благодаря своим публикациям изобрела и сформировала «науку» экклезиологию. На протяжении всего своего существования все действия Общества преследовали одну цель: вернуть церкви и церквям Англии то религиозное великолепие, которое они видели в Средние века . А также эстетическоеаргументы, был выдвинут ряд богословских аргументов в пользу уникальной уместности готики для церковных зданий. Кембриджское Камденское общество имело огромное влияние в архитектурном и церковном мире из-за успеха этого аргумента: от коррупции и уродства 19-го века можно избавиться, если серьезно попытаться вернуть благочестие и красоту Средневековья.
Общество получило свое первоначальное название от антиквара и историка 16-го века Уильяма Камдена . В 1879 году оно было воссоздано как Экклезиологическое общество Святого Павла. [1] В 1937 году это общество вернулось к старому названию, Экклезиологическое общество.
«Экклезиология» общества была идеей как об архитектуре, так и о поклонении, вдохновленной ассоциативностью готического возрождения и реформаторских движений в англиканской церкви . Начиная еще с Strawberry Hill Горация Уолпола , готическая архитектура использовалась, чтобы связать здание с некоторыми привлекательными аспектами средневековья. Для ранних возрожденцев этой привлекательностью была живописность архитектуры. Однако средневековье всегда было тесно связано с религиозным благочестием . Англиканская церковь начала 19 века была чахлым телом, наполненным коррупцией среди духовенства и отсутствием уважения среди прихожан.
Когда в 1833 году Джон Генри Ньюман начал Оксфордское движение, или трактарианство , обновление богословия, экклезиологии, таинств и литургических практик в англиканской церкви, все было готово для создания Кембриджского общества Камдена. Его основатели Джон Мэйсон Нил , Александр Хоуп и Бенджамин Уэбб, сформировал общество с верой в то, что, используя церковную реформу в сочетании с благочестием готической архитектуры, Англия сможет вернуть религиозное совершенство средневековья. Их идеализм ясен в одном из первых писем общества: «Мы знаем, что [средневековая] католическая этика породила католическую архитектуру; не можем ли мы надеяться, что в результате своего рода обратного процесса ассоциация с католической архитектурой породит католическую этику». ?" [ нужна цитата ] Экклезиологи искренне верили, что средневековые люди были «более духовно мыслящими и менее мирскими», [ нужна цитата ] , чем люди современного мира, и что их долг — помочь Англии вернуться к ее прежнему благочестию.
