Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Король Святой Стефан», «Стефан Венгерский» и «Святой Иштван» перенаправляются сюда. О мученике первого века см. Святой Стефан . Чтобы узнать о других людях, см. Стивен Венгерский (значения) . О дредноуте см. SMS Szent István .

Святой Стефан I
Король венгров, король паннонийцев или король Венгрии
Изображение Стефана I, короля Венгрии, на коронационной палате.
Изображение Стефана I на венгерской коронационной палате 1031 года.
Король Венгрии
Царствовать1000 или 1001–1038
Коронация25 декабря 1000 г. или 1 января 1001 г.
ПреемникПитер
Великий князь венгров
Царствовать997–1000 или 1001
ПредшественникГеза
РодившийсяВайк
c. 975
Эстергом , Венгерское княжество
Умер15 августа 1038 г. (62–63 года)
Эстергом или Секешфехервар , Королевство Венгрия
Захоронение
Базилика Секешфехервар
СупругГизела Баварская (м. 996)
ПроблемаОтто
Сент-Эмерик
ДинастияАрпад
ОтецГеза Венгрии
МатьSarolt
РелигияРимский католицизм
ПодписьПодпись святого Стефана I.

Стефан I , также известный как король Святой Стефан ( венгерский : Szent István király [ˌSænt ˈiʃtvaːn kiraj] ; Латинский : Sanctus Stephanus ; Словацкий : Штефан И. или Штефан Вельки ; c. 975-15 августа 1038 г. н.э.), был последним великим князем венгров между 997 и 1000 или 1001 годами и первым королем Венгрии с 1000 или 1001 года до своей смерти в 1038 году. Год его рождения неизвестен, но многие подробности его жизни позволяют предположить, что он родился в 975 году или позже в Эстергоме . При рождении ему дали языческое имя Вайк . Дата его крещения неизвестна. Он был единственным сыном великого князя Гезы и его жены Сарольт., который происходил из известной семьи гюлас . Хотя оба его родителя крестились, Стефан был первым членом своей семьи, который стал набожным христианином. Он женился на Гизеле Баварской , потомке императорской династии Оттонов .

После того, как в 997 году Стефан стал преемником своего отца, ему пришлось сражаться за престол против своего родственника Коппани , которого поддерживало большое количество языческих воинов. Он победил Коппани с помощью иностранных рыцарей, включая Веселина , Хонта и Пазмани , а также местных лордов. Он был коронован 25 декабря 1000 г. или 1 января 1001 г. короной, посланной Папой Сильвестром II . В серии войн против полунезависимых племен и вождей, включая черных венгров и его дядю Дьюлу Младшего, он объединил Карпатский бассейн . Он защитил независимость своего королевства, заставив вторгшиеся войска Конрада II, императора Священной Римской империи., чтобы уйти из Венгрии в 1030 г.

Стефан основал по крайней мере одно архиепископство, шесть епископств и три бенедиктинских монастыря, что привело к тому, что Церковь в Венгрии развивалась независимо от архиепископов Священной Римской империи . Он поощрял распространение христианства, сурово наказывая за игнорирование христианских обычаев. Его система местного управления была основана на графствах, организованных вокруг крепостей и управляемых королевскими чиновниками . Венгрия пережила длительный период мира во время его правления и стала предпочтительным маршрутом для паломников и торговцев, путешествующих между Западной Европой , Святой Землей и Константинополем .

Он пережил всех своих детей, умерших 15 августа 1038 года, и был похоронен в своей новой базилике , построенной в Секешфехерваре и посвященной Пресвятой Богородице . За его смертью последовали гражданские войны, которые длились десятилетия. Он был канонизирован от папы Григория VII , вместе со своим сыном, Эмерик , и епископ Gerard из Csanád , в 1083. Стивен является популярным святым в Венгрии и соседних территорий. В Венгрии его праздник (отмечается 20 августа) также является государственным праздником в честь основания государства, известным как День основания государства .

Ранние годы ( ок. 975–997) [ править ]

Дата рождения Стивена неизвестна, поскольку она не была записана в документах того времени. [1] Венгерский и польские хроники , написанные спустя столетие дает три года: 967, 969 и 975. [2] единодушное свидетельство три его конец 11-го века или в начале 12- го века , житий и других венгерских источников, которые утверждают , что Стивен был «все еще подросток» в 997 г. [3] подтверждает достоверность более позднего года (975 г.). [1] [2] Малая легенда Стивена добавляет, что он родился в Эстергоме , [1] [2] [4], что подразумевает, что он родился после 972 года, потому что его отец,Геза, великий принц Венгрии , примерно в том же году выбрал Эстергом своей королевской резиденцией. [1] Геза силой способствовал распространению христианства среди своих подданных, но никогда не переставал поклоняться языческим богам. [5] [6] И Великая легенда его сына, и почти одновременный Титмар из Мерзебурга описали Гезу как жестокого монарха, предполагая, что он был деспотом, безжалостно укрепившим свою власть над мятежными венгерскими лордами. [6] [7]

Венгерские хроники сходятся во мнении, что матерью Стефана была Сарольт , дочь Дьюлы , венгерского вождя с юрисдикцией либо в Трансильвании, либо в более широком регионе слияния рек Тиса и Марош . [8] [9] Многие историки, в том числе Пал Энгель и Дьюла Кристо, предполагают, что ее отец был идентичен «Гиласу», который был крещен в Константинополе около 952 года и «оставался верным христианству», [10] согласно византийскому летописцу. Джон Скилитц . [11] [12]Однако это отождествление не принято единодушно; историк Дьёрдь Дьёрфи утверждает, что в византийской столице крестился не отец Сарольта, а его младший брат. [8] В отличие от всех венгерских источников, польско-венгерские хроники и более поздние польские источники утверждают, что матерью Стефана была Адельхайд, иначе неизвестная сестра герцога Польши Мешко I , но достоверность этого отчета не признается современными историками. [13]

Рождение Стефана изображено в Иллюминированной хронике.

Стивен родился как Вайк , [4] [14] имя, производное от тюркского слова baj , означающего «герой», «господин», «принц» или «богатый». [2] [15] Великая легенда Стефана повествует о том, что он был крещен святым епископом Пражским Адальбертом , [15] который останавливался при дворе Гезы несколько раз между 983 и 994 годами. [16] [17] Тем не менее, почти одновременная легенда святого Адальберта , написанная Бруно Кверфуртским , об этом событии не упоминается. [15] [16] [17]Соответственно, дата крещения Стефана неизвестна: Дьёрфи утверждает, что он крестился вскоре после рождения [15], в то время как Кристо предполагает, что он принял крещение только незадолго до смерти своего отца в 997 году [17].

Официальная агиография Стефана, написанная епископом Хартвиком и санкционированная Папой Иннокентием III , повествует, что он «полностью обучался грамматическому искусству» в детстве. [18] [2] Это означает, что он изучал латынь, хотя некоторый скептицизм оправдан, поскольку немногие короли этой эпохи умели писать. [2] В двух других его житиях конца 11-го века не упоминается никаких грамматических исследований, утверждается только, что он «вырос, получив образование, подходящее для маленького принца». [2] Кристо говорит, что последнее замечание относится только к физической подготовке Стивена, включая его участие в охоте и военных действиях. [2] СогласноIlluminated Chronicle , одним из его наставников был граф Деодат из Италии , который позже основал монастырь в Тате . [19]

Согласно легендам Стефана, Великий князь Геза созвал собрание венгерских вождей и воинов, когда Стивен «поднялся до первой стадии отрочества» [18] в возрасте 14 или 15 лет. [20] [21] Геза назначил Стефана званием. его преемник и все присутствующие принесли клятву верности молодому принцу. [21] Дьёрфи также пишет, не называя своего источника, что Геза примерно в то время назначил своего сына править « дукатом Ньитра ». [15] Словацкие историки, в том числе Ян Штайнхюбель и Ян Лукачка, принимают точку зрения Дьерфи и предполагают, что Стивен управлял Нитрой (ныне Нитра , Словакия) примерно с 995 г. [22] [23]

Геза устроил брак Стефана с Гизелой , дочерью Генриха II, герцога Баварского , в 995 г. или позже [4] [24]. Этот брак установил первую семейную связь между венгерским правителем и правящим домом Западной Европы [25], поскольку Гизела была тесно связана с Оттонов династии из императоров Священной римской империи . [17] Согласно популярной традиции, сохраненной в аббатстве Шайерн в Баварии , церемония прошла в замке Шайерн и была отмечена святым Адальбертом. [21]Гизелу сопровождали в ее новый дом баварские рыцари, многие из которых получили земельные гранты от ее мужа и поселились в Венгрии [26], что помогло укрепить военное положение Стефана. [27] Дьёрфи пишет, что Стивен и его жена «предположительно» поселились в Ньитре после свадьбы. [26]

Царствование (997–1038) [ править ]

Великий князь (997–1000) [ править ]

Смотрите также: Великий князь венгров

Великий князь Геза умер в 997 году. [14] [28] Стефан созвал собрание в Эстергоме, на котором его сторонники объявили его великим князем. [29] Первоначально он контролировал только северо-западные районы Карпатского бассейна ; на остальной территории по-прежнему доминировали вожди племен. [30] Восхождение Стефана на престол соответствовало принципу первородства , согласно которому отцу наследовал его сын. [27] С другой стороны, это противоречило традиционной идее старшинства , согласно которой Гезы должен был сменить самый высокопоставленный член династии Арпад , которая былаКоппани в то время. [27] [31] Koppány, который носил титул герцога Somogy , в течение многих лет управлял регионы Задунайский к югу от озера Балатон . [25] [28] [32]

Казнь Коппани после его поражения от Стефана, изображенная в Chronicon Pictum .

Коппани сделал предложение вдове Гезы, Саролту, в соответствии с языческим обычаем левиратного брака . [29] [33] [34] Он также объявил о своих претензиях на престол. [29] Хотя не исключено, что Коппань уже был крещен, в 972 году [29] большинство его сторонников были язычниками, противниками христианства, представленными Стефаном и его преимущественно немецкой свитой. [35] Хартия 1002 года для Pannonhalma Archabbey пишет о войне между «немцами и венграми», имея в виду вооруженные конфликты между Стефаном и Коппани. [35] [36] Тем не менее, Дьёрфи говорит, что Ослар ("Алан »), Бесень (« Печенег »), Кер и другие топонимы, относящиеся к этническим группам или венгерским племенам в Задунайском автономном районе вокруг предполагаемых границ герцогства Коппани, предполагают, что значительные вспомогательные отряды и группы венгерских воинов, которые обосновались там Великим князем Гезой - сражался в армии Стефана. [37]

Кристо заявляет, что весь конфликт между Стефаном и Коппани был только враждой между двумя членами династии Арпад , не оказав никакого влияния на других венгерских вождей племен. [30] Коппани и его войска вторглись в северные районы Задунайского региона, взяли многие форты Стефана и разграбили его земли. [35] Стефан, который, согласно « Иллюминированной хронике », «впервые был опоясан мечом» [38], поставил братьев Хонта и Пазмани во главе своей собственной гвардии и назначил Веселина возглавить королевскую армию. [35] [39] [40] Последний был немецким рыцарем, который приехал в Венгрию во время правления Гезы.[41] Hont и Pázmány были, по словам Симона Keza «ов Геста Hunnorum и др Hungarorum и Лицевого летописного ,„рыцари Швабский происхождения“ [42] , которые поселились в Венгрии либо под Геза или в первые годы царствования Стефана. [30] С другой стороны, Лукачка и другие словацкие историки говорят, что Хонт и Пазман были «словацкими» дворянами, которые присоединились к Стефану во время его правления в Нитре. [43]

Коппани осаждал Веспрем, когда ему сообщили о прибытии армии Стефана. [37] В последовавшей битве Стефан одержал решающую победу над своими врагами. [34] Коппани был убит на поле боя. [25] Его тело было расквартировано, а его части выставлены у ворот фортов Эстергома, Дьёра , Дьюлафехервара (Алба-Юлия, Румыния ) и Веспрема, чтобы угрожать всем тем, кто был в заговоре против молодого монарха. [34] [44] [45]

Стефан занял герцогство Коппани и пожаловал большие поместья своим партизанам. [28] [46] Он также предписал, чтобы бывшие подданные Коппани платили десятину Паннонхалма Арчаббею, согласно документу об основании этого монастыря, который сохранился в рукописи, содержащей вставки . [35] [47] В том же документе говорится, что «в то время в Венгрии не было других епископств и монастырей». [48] С другой стороны, почти современный епископ Мерзебург Титмар заявил, что Стефан «установил епископство в своем королевстве» [49], прежде чем его короновали. [48]Согласно историку Габору Торочкаю, если последний отчет верен, епархии Веспрем и Дьер являются наиболее вероятными кандидатами . [50]

Коронация (1000–1001) [ править ]

Смотрите также: Король Венгрии и коронация венгерского монарха
Современная скульптура короля Святого Стефана в Будапеште

Приказав показать одну часть расквартированного трупа Коппани в Дьюлафехерваре, резиденции его дяди по материнской линии, Дьюлы Младшего , Стефан заявил о своем требовании править всеми землями, где доминируют венгерские лорды. [51] Он также решил укрепить свой международный статус, приняв титул короля. [52] Однако точные обстоятельства его коронации и ее политические последствия являются предметом научных дискуссий. [53]

Титмар Мерзебургский пишет , что Стивен получил корону «с милостью и призывая» [49] император Отто III ( т. 996-1002), [54] , подразумевая , что Стивен принял сюзеренитет императора до его коронации. [53] С другой стороны, все легенды о Стефане подчеркивают, что он получил свою корону от Папы Сильвестра II (годы правления 999–1003). [53] Кристо [55] и другие историки [56] указывают, что Папа Сильвестр и Император Отто были близкими союзниками, из чего следует, что оба сообщения верны: Стефан «получил корону и хиротонию» [49]от Папы, но не без согласия Императора. Примерно через 75 лет после коронации Папа Григорий VII ( годы правления 1075–1085), претендовавший на сюзеренитет над Венгрией, заявил, что Стефан «предложил и преданно сдал Венгрию Святому Петру » (то есть Святому Престолу ). [54] [56] [57] В контрастирующем отчете « Великая легенда Стефана» говорится, что король предложил Венгрию Деве Марии . [56] Современные историки, в том числе Пал Энгель и Миклош Мольнар, пишут, что Стефан всегда отстаивал свой суверенитет и никогда не принимал папский или имперский сюзеренитет. [25] [53]Например, ни одна из его хартий не была датирована годами правления современных императоров, что было бы так, если бы он был их вассалом. [58] Кроме того, Стефан заявил в преамбуле к своей Первой книге законов, что он управлял своим царством «по воле Божьей». [58] [59]

Точная дата коронации Стивена неизвестна. [55] Согласно более поздней венгерской традиции, он был коронован в первый день второго тысячелетия, что может относиться либо к 25 декабря 1000 г., либо к 1 января 1001 г. [14] [60] Подробности коронации Стефана сохранились в его Большой легенде. предполагают, что церемония, которая проходила в Эстергоме или Секешфехерваре [61], следовала обряду коронации немецких королей. [62] Соответственно, Стивен был помазан с освященным маслом во время церемонии. [62]Портрет Стефана, сохранившийся на его королевском плаще с 1031 года, показывает, что его корона, как и диадема императора Священной Римской империи, представляла собой обруч, украшенный драгоценными камнями . [63]

Помимо короны, Стефан считал копьё с флагом важным символом своего суверенитета. [63] Например, его первые монеты имеют надпись LANCEA REGIS («царское копье») и изображают руку, держащую копье с флагом. [63] Согласно современному Адемару де Шабанну , копье было подарено отцу Стефана императором Отто III в знак права Гезы «пользоваться наибольшей свободой, которой обладает его страна». [64] Стефана называют по-разному - Ungarorum rex («король венгров»), Pannoniorum rex («король паннонийцев») или Hungarie rex («король Венгрии»).) - в его уставах. [54]

Консолидация (1001–1009 гг. ) [ Править ]

Хотя власть Стефана не зависела от его коронации [54], церемония предоставила ему международно признанную легитимность христианского монарха, который правил своим королевством « Милостью Божьей ». [65] Все его легенды свидетельствуют, что вскоре после коронации он основал архиепископство с кафедрой в Эстергоме . [66] Этот акт гарантировал, что Церковь в Венгрии стала независимой от прелатов Священной Римской империи. [67] [68] Самое раннее упоминание об архиепископе Эстергома по имени Домокос сохранилось в документе об основании Паннонхалма Арчаббея от 1002 года. [66] По словам историкаГабор Тороцкай , Стефан также основал епархию Калоча в 1001 году. [69] Стефан пригласил иностранных священников в Венгрию для евангелизации его королевства. [68] Сподвижники покойного Адальберта Пражского, в том числе Радла и Астрик , прибыли в Венгрию в первые годы его правления. [70] [71] Присутствие неназванного «архиепископа венгров» на синоде 1007 г. во Франкфурте и освящение алтаря в Бамберге в 1012 г. архиепископом Астриком показывают, что прелаты Стефана поддерживали хорошие отношения с духовенством Священная Римская империя.[7]

Превращение Венгрии в христианское государство было одной из главных забот Стефана на протяжении его правления. [72] Хотя обращение венгров уже началось во время правления его отца, только Стефан систематически заставлял своих подданных отказываться от языческих ритуалов. [73] Его законодательная деятельность была тесно связана с христианством. [74] Например, его Первая книга законов с первых лет его правления включает несколько положений, предписывающих соблюдение праздников и исповеди перед смертью. [75] [76] Его другие законы защищали права собственности [77]и интересы вдов и сирот, или регулировал статус крепостных. [76]

Если у кого-то такое ожесточенное сердце - не дай Бог любому христианину, - что он не хочет признавать свои ошибки по совету священника, он будет лгать без какого-либо богослужения и милостыни, как неверный. Если его родственники и соседи не могут вызвать священника и, следовательно, он умрет без исповедания, следует возносить молитвы и милостыню, но его родственники должны смыть свою халатность постом в соответствии с приговором священников. Те, кто умирают внезапной смертью, будут похоронены со всей церковной честью; ибо божественный суд сокрыт от нас и неизвестен.

-  Законы короля Стефана I [78]
Силы Стивена захватывают его дядю, Дьюлу Младшего.

Многие венгерские лорды отказались принять сюзеренитет Стефана даже после его коронации. [44] Новый Король сначала обратился против своего собственного дяди, Дьюлы Младшего, чье царство «было самым обширным и богатым» [79], согласно Illuminated Chronicle . [80] Стефан вторгся в Трансильванию и захватил Дьюлу и его семью около 1002 [81] [82] или в 1003 году. [14] [80] Современные Анналы Хильдесхайма [82] добавляют, что Стефан обратил "страну своего дяди в христианскую веру". силой »после его завоевания. [80] Соответственно, историки датируют создание епархии Трансильвании.к этому периоду. [82] [69] Если отождествление, предложенное Кристо, Дьёрфи и другими венгерскими историками, Дьюлы с неким Прокуи, который, по словам Титмара Мерзебургского, был дядей Стефана, [83] позже Дьюла сбежал из плена и бежал в Болеслав I Храбрый , герцог Польский (годы правления 992–1025). [80]

В состав территории [князя Болеслава Храброго] входил некий город, расположенный недалеко от границы с венграми. Его опекуном был лорд Прокуй, дядя венгерского короля. Как в прошлом, так и в последнее время Прокуи был изгнан из своих земель королем, а его жена была взята в плен. Когда он не смог освободить ее, его племянник организовал ее безоговорочное освобождение, хотя он был врагом Прокуи. Я никогда не слышал о ком-либо, кто проявлял бы такую ​​сдержанность по отношению к побежденному противнику. Из-за этого Бог неоднократно даровал ему победу не только в упомянутом выше городе, но и в других.

-  Титмар Мерзебургский : Хроникон [84]

Примерно через сто лет летописец Галл Анонимус также упомянул о вооруженных конфликтах между Стефаном и Болеславом, заявив, что последний «победил венгров в битве и стал хозяином всех их земель до Дуная ». [22] [85] [86] Дьёрфи говорит, что в отчете летописца говорится о оккупации долины реки Моравы - притока Дуная - поляками в 1010-х годах. [86] С другой стороны, польско-венгерские хроники утверждают, что польский князь оккупировал большие территории к северу от Дуная и к востоку от Моравы до Эстергома в начале 11 века. [86][87] Согласно Штайнхюбелю, последний источник доказывает, что значительная часть земель, которые сейчас образуют Словакию, находились под властью Польши между 1002 и 1030 годами. [87] В отличие от словацкого историка, Герфи пишет, что эта поздняя хроника, «в которой одна нелепость следует за другой "противоречит всем фактам, известным из источников XI века. [88]

Стивен побеждает Кина «герцога болгар и славян»

В « Просветленных хрониках» рассказывается, что Стефан «повел свою армию против Кина, герцога болгар и славян, земли которых по своему естественному положению наиболее сильно укреплены» [89] после оккупации страны Дьюлы. [90] По мнению ряда историков, в том числе Золтана Ленки [90] и Габора Торочкая, [69] Кин был главой небольшого государства, расположенного в южной части Трансильвании, и Стивен оккупировал его страну около 1003 года. Другие историки, в том числе Дьерфи, говорят, что в хронике сохранилась память о походе Стефана на Болгарию в конце 1010-х годов. [91]

Точно так же идентификация « черных венгров » [92] - которых Бруно Кверфуртский и Адемар де Шабанн упомянули среди противников прозелитической политики Стефана - сомнительна. [93] Дьёрфи размещает свои земли к востоку от реки Тиса ; [94] в то время как Тороцкай говорит, что они живут в южных частях Задунайского региона. [69] Отчет Бруно Кверфуртского о насильственном обращении черных венгров предполагает, что Стефан завоевал их земли самое позднее в 1009 году, когда в Венгрию прибыла «первая миссия Святого Петра» [95] - папского легата кардинала Азо. [96] Последний присутствовал на встрече вДьёр, где 23 августа 1009 г. была издана королевская хартия, определяющая границы вновь созданного епископства Печ . [95]

Епархия Эгер также был установлен вокруг 1009. [95] [97] В соответствии с Thoroczkay, «весьма вероятно» , что создание епископство было связано с превращением Kabars -an этнической группы Хазара origin- [98] и их вождь. [99] Глава Кабаров - которым был либо Самуил Аба, либо его отец - [100] женился на неназванной младшей сестре Стефана по этому поводу. [99] [101] Аба клан был самым мощным среди родных семей , которые присоединились к Стивену и поддерживали его в своих усилиях по созданию христианской монархии. [102]Доклады Anonymus , Симон Keza и других венгерских летописцев BAR-Калан, Csák и других благородных семей 13- го века , спускающихся с венгерскими вождями предполагают , что другие местные семьи также были вовлечены в процесс. [102]

Стивен установил территориальную административную систему [80], создав округа . [103] Каждое графство, возглавляемое королевским чиновником, известным как граф или испан , было административной единицей, организованной вокруг королевской крепости. [103] Большинство крепостей в этот период были земляными, [104] но замки в Эстергоме, Секешфехерваре и Веспреме были построены из камня. [105] Форты, служившие округами, также стали ядрами церковной организации. [104] Поселения, развивающиеся вокруг них, где каждое воскресенье проводились рынки, были важными местными экономическими центрами. [104]

Войны с Польшей и Болгарией ( ок. 1009–1018) [ править ]

Шурин Стефана, Генрих II , стал королем Германии в 1002 году и императором Священной Римской империи в 1013 году. [58] Их дружеские отношения гарантировали, что западные границы Венгрии пережили период мира в первые десятилетия 11 века. [58] [106] Даже когда недовольный брат Генриха II, Бруно , искал убежища в Венгрии в 1004 году, Стефан сохранил мир с Германией и договорился об урегулировании между двумя своими зятьями. [58] [107] Около 1009 года он выдал свою младшую сестру замуж за Отто Орсеоло , дожа Венеции (годы правления 1008–1026), близкого союзника византийского императора., Василий II (годы правления 976–1025), из которого следует, что отношения Венгрии с Византийской империей также были мирными. [108] С другой стороны, союз между Венгрией и Священной Римской империей привел ее к войне с Польшей, продолжавшейся примерно с 1014 года [109] до 1018 года. [110] Поляки заняли венгерские посты вдоль реки Моравы. [111] Дьерфи и Кристо пишут, что вторжение печенегов в Трансильванию, память о котором сохранилась в легендах Стефана, также произошло в этот период, потому что печенеги были близкими союзниками зятя польского герцога, великого князя. Святополк I Киевский (ок. 1015–1019).[109] [112]

Польша и Священная Римская империя заключили Баутценский мир в январе 1018 года. [112] Позже в том же году 500 венгерских всадников сопровождали польского Болеслава в Киев , предполагая, что Венгрия была включена в мирный договор. [112] Историк Ференц Макк говорит, что Баутценский мир обязал Болеслава передать все территории, которые он занимал в долине Моравы, Стефану. [111] В соответствии с Leodvin, первый известный епископ Бихаре (г. С. 1050 - . С 1060), Стивен союзе с византийцами и привели военную экспедицию , чтобы помочь им против " варваров«на Балканском полуострове . [113] Византийские и венгерские войска совместно взяли« Чезарии », которые Дьерфи определяет как современный город Охрид . [114] Отчет Леодвина предполагает, что Стефан присоединился к византийцам в войне, закончившейся их завоеванием. Болгария в 1018 г. [115] Однако точная дата его экспедиции неизвестна. [114] Дьерфи утверждает, что только в последний год войны Стефан повел свои войска против болгар. [114]

Внутренняя политика (1018–1024) [ править ]

Современный статут епископа Герарда Чанадского и его ученика принца Эмерика (оба были канонизированы вместе с королем Стефаном в 1083 году). Статуя Püspökkút в Секешфехерваре , рассрочка
Руины аббатства Печварад , основанного Стивеном

Епископ Леодвин писал, что Стефан собрал мощи ряда святых в «Сезариях» во время своего похода на Балканы, в том числе святого Георгия и святого Николая . [115] Он пожертвовал их своей новой трехнефной базилике, посвященной Пресвятой Богородице [116] в Секешфехерваре, [117] где он также основал капитул собора и свою новую столицу. [118] На его решение повлияло открытие в 1018 или 1019 годах нового паломнического маршрута в обход его старой столицы, Эстергома. Новый маршрут соединил Западную Европу и Святую Землю через Венгрию. [119] [120]Стефан часто встречался с паломниками, способствуя распространению его славы по Европе. [121] Аббат Одило из Клюни , например, написал в письме к Стефану, что «те, кто вернулся из святилища нашего Господа », свидетельствуют о страсти царя «к чести нашей божественной религии». [122] Стефан также основал четыре общежития для паломников в Константинополе, Иерусалиме , Равенне и Риме . [123]

[Почти] все те из Италии и Галлии, которые хотели попасть к Гробу Господню в Иерусалиме, отказались от обычного морского пути через страну царя Стефана. Он сделал дорогу безопасной для всех, приветствовал всех, кого видел, как братьев, и преподнес им огромные подарки. Это действие побудило многих людей, знатных и простых людей, отправиться в Иерусалим.

-  Родульфус Глабер : Пять книг историй [124]

Помимо паломников, купцы часто использовали безопасный маршрут через Венгрию, путешествуя между Константинополем и Западной Европой. [119] Легенды Стефана относятся к 60 богатым печенегам, которые отправились в Венгрию, но подверглись нападению венгерских пограничников. [125] Царь приговорил своих солдат к смерти, чтобы продемонстрировать свою решимость сохранить внутренний мир. [125] Регулярная чеканка монет началась в Венгрии в 1020-х годах. [126] Серебряные динары Стефана [119] с надписями STEPHANUS REX («Король Стефан») и REGIA CIVITAS («королевский город») были популярны в современной Европе, о чем свидетельствуют поддельные копии, обнаруженные в Швеции . [126]

Стефан убедил некоторых паломников и торговцев поселиться в Венгрии. [119] [122] Жерар , бенедиктинский монах, прибывший в Венгрию из Венецианской республики между 1020 и 1026 годами, первоначально планировал продолжить свое путешествие на Святую Землю, но решил остаться в стране после встречи с королем. [121] Стефан также основал в этот период ряд бенедиктинских монастырей, в том числе аббатства в Печвараде , Залаваре и Баконибеле [127] . [128]

В « Долгой жизни святого Джерарда» упоминается конфликт Стефана с Актони , вождем в районе реки Марос . [129] Многие историки датируют свое столкновение концом 1020-х годов, хотя Дьёрфи [86] и другие ученые считают это по крайней мере десятилетием раньше. [129] Конфликт возник, когда Айтоний, который, согласно легенде святого Герарда, «забрал свою власть у греков», обложил налогом соль, переправленную Стефану по реке. [130] Король послал большую армию во главе с Чанадом против Айтони, который был убит в битве. [131] Его земли были преобразованы в венгерский уезд.и король учредил новое епископство в Чанаде (Сенад, Румыния), бывшей столице Аджтони, которая была переименована в честь командующего королевской армией. [131] Согласно Annales Posonienses , венецианский Герард был рукоположен в качестве первого епископа новой епархии в 1030 году. [132]

Конфликты со Священной Римской империей (1024–1031) [ править ]

Зять Стефана, император Генрих, умер 13 июля 1024 года. [133] Ему наследовал дальний родственник, [134] Конрад II (годы правления 1024–1039), который проводил наступательную внешнюю политику. [135] Конрад II изгнал дожа Отто Орсеоло - мужа сестры Стефана - из Венеции в 1026 году. [121] [135] Он также убедил баварцев провозгласить своего собственного сына Генриха своим герцогом в 1027 году, хотя сын Стефана, Эмерик имел сильные претензии на герцогство Бавария через свою мать. [134] Император Конрад планировал брачный союз с Византийской империей и отправил одного из своих советников, епископа Вернера Страсбургского., в Константинополь. [116] [136] Осенью 1027 года епископ, казалось, путешествовал как паломник, но Стефан, который был проинформирован о его истинной цели, отказался позволить ему въехать в его страну. [116] [136] Биограф Конрада II Випо из Бургундии рассказал, что баварцы спровоцировали стычки вдоль общих границ Венгрии и Священной Римской империи в 1029 году, что привело к быстрому ухудшению отношений между двумя странами. [137] [138]

Император Конрад лично привел свои армии в Венгрию в июне 1030 года и разграбил земли к западу от реки Раба . [137] [139] Однако, согласно « Анналам Нидеральтайха» , император, страдая от последствий тактики выжженной земли, использованной венгерской армией, [140] вернулся в Германию «без армии и ничего не добившись, потому что армия находился под угрозой голода и был схвачен венграми в Вене ". [139] Мир был восстановлен после того, как Конрад уступил земли между реками Лайта и Фиша Венгрии летом 1031 года. [141]

В то же время возникли разногласия между паннонским народом и баварцами по вине баварцев. В результате король Венгрии [Стефан] совершил множество набегов и набегов на владения норичей (то есть баварцев). Обеспокоенный по этому поводу, император Конрад напал на венгров с большим войском. Но король [Стефан], чьи силы были совершенно недостаточны для встречи с императором, полагался исключительно на опеку Господа, которую он искал с помощью молитв и постов, провозглашаемых через все его владения. Поскольку Император не смог войти в королевство, столь укрепленное реками и лесами, он вернулся после того, как достаточно отомстил за свою рану грабежами и поджогами на границах королевства; и это было его желание в более подходящее время завершить то, что он начал. Его сын, король Генрих , однако, еще мальчиком, переданным на попечение Эйгильберта, епископа Фрайзинга , получил посольство короля [Стефана] с просьбой о мире; и исключительно с советом князей королевства и без ведома своего отца он даровал милость примирения.

-  Wipo : Деяния Конрада II [142]

Последние годы (1031–1038) [ править ]

Король Стефан на похоронах своего сына святого Эмерика

Биограф Стивена, Хартвик, повествует, что король, чьи дети один за другим умерли в младенчестве, «сдержал горе по поводу их смерти утешением из-за любви своего оставшегося в живых сына» [143] Эмерик . [144] Однако Эмерик был ранен в результате несчастного случая на охоте и умер в 1031 году. [119] После смерти своего сына пожилой король так и не смог «полностью восстановить свое прежнее здоровье» [145], согласно Illuminated Chronicle . [144] Кристо пишет, что картина, которая сохранилась в легендах Стефана, где король бдит и омывает ноги нищим, связана с последними годами Стефана после смерти его сына.[146]

Смерть Эмерика поставила под угрозу достижения его отца в создании христианского государства [147], потому что двоюродный брат Стефана, Вазул, который больше всего претендовал на то, чтобы стать его преемником, подозревался в склонности к язычеству. [148] Согласно Анналам Алтайха, Стивен проигнорировал требование своего кузена и назначил сына своей сестры, венецианца Питера Орсеоло , своим наследником. [149] Тот же источник добавляет, что Вазул был схвачен и ослеплен, а трое его сыновей, Левенте , Эндрю и Бела , были изгнаны из Венгрии. [149]Легенды Стефана относятся к безуспешному покушению на жизнь пожилого короля со стороны членов его двора. [146] Согласно Кристо, легенды относятся к заговору, в котором участвовал Вазул, и его нанесение увечий было наказанием за этот акт. [146] То, что уши Вазула были наполнены расплавленным свинцом, было зарегистрировано только в более поздних источниках, включая Illuminated Chronicle . [146]

По мнению некоторых историков, положения Второй книги законов Стефана о «заговоре против короля и королевства» подразумевают, что книга была обнародована после неудачного заговора Вазула против Стефана. [76] [150] Однако эта точка зрения не получила всеобщего признания. [76] Дьёрфи утверждает, что книга законов была издана не после 1031 года, а примерно в 1009 году. [151] Точно так же обсуждается подлинность указа о десятине: по словам Дьёрфи, он был издан во время правления Стефана, но Беренд, Ласловский и Сакач утверждают, что это «может быть более позднее дополнение». [47] [151]

Стефан умер 15 августа 1038 года. [152] Он был похоронен в базилике Секешфехервар. [149] За его правлением последовал долгий период гражданских войн, языческих восстаний и иноземных вторжений. [153] [154] Нестабильность закончилась в 1077 году, когда на престол взошел Ладислав , внук Вазула. [155]

Семья [ править ]

Смотрите также: Агата (жена Эдуарда Изгнанника)
Король Стефан и его жена Гизела Баварская основали церковь в Обуде из Chronicon Pictum

Стефан женился на Гизеле , дочери герцога Баварского Генриха Спорщика, племянника Отто I, императора Священной Римской империи . [156] Матерью Гизелы была Гизела Бургундская , член династии Велфов . [21] [157] Гизела родилась около 985 года и была моложе своего мужа, которого она выжила. [21] [157] Она покинула Венгрию в 1045 году и умерла как аббатиса Нидернбургского аббатства в Пассау в Баварии около 1060 года. [158]

Хотя в « Иллюминированной хронике» говорится, что Стефан «родил много сыновей» [159] [160], только двое из них, Отто и Эмерик, известны по именам. [65] Отто, которого назвали в честь Отто III, кажется, родился до 1002 года. [65] Он умер в детстве. [160]

Эмерик , получивший имя своего дяди по материнской линии, императора Генриха II, родился около 1007 года. [65] Его легенда начала 12 века описывает его как святого принца, сохранившего целомудрие даже во время брака. [160] Согласно Дьерфи, жена Эмерика была родственницей византийского императора Василия II. [114] Его преждевременная смерть привела к серии конфликтов, ведущих к ослепляющим и гражданским войнам Вазула. [119] [161]

Будь мне послушным, сын мой. Вы - ребенок, потомок богатых родителей, живущий среди мягких подушек, которого ласкали и воспитывали во всевозможных удобствах; Вы не принимали участия ни в бедах походов, ни в различных нападениях язычников, в которых прошла почти вся моя жизнь.

-  Увещевания Стивена своему сыну Эмерику [125]

В следующем генеалогическом древе представлены предки Стивена и его родственники, упомянутые в статье. [157] [162]

Дьюла СтаршийВеликий князь Таксониженщина "Cuman" *
Генрих БаварскийГизела БургундскаяДьюла МладшийSaroltВеликий князь Геза
две дочеридочьДож Отто ОрсеолодочьСамуэль Аба ***
Гизела БаварскаяСтивен Iболгарская принцесса **Михаил Венгерский
Петр, король Венгрии
Вазул
ОттоЭмерикВизантийская принцесса

* Хазарская, печенегская или волжская булгария.
** Дьерфи пишет, что она могла быть членом болгарской династии Кометопули .
*** Самуил Аба мог быть сыном сестры Стефана, а не ее мужем.

Наследие [ править ]

Основатель Венгрии [ править ]

Стивен всегда считался одним из самых важных государственных деятелей в истории Венгрии. [163] Его главным достижением было создание христианского государства, которое обеспечило выживание венгров в Карпатском бассейне, в отличие от гуннов , аваров и других народов, которые ранее контролировали ту же территорию. [163] Как подчеркивает Брайан Картледж, Стивен также дал своему королевству «сорок лет относительного мира и прочного, но не впечатляющего правления». [164]

Его преемники, в том числе потомки Вазула, стремились подчеркнуть свою преданность достижениям Стивена. [165] Хотя сын Вазула, Андрей I Венгрии , занял трон из-за языческого восстания , он запретил языческие обряды и заявил, что его подданные должны «жить во всем согласно закону, которому их научил король Святой Стефан», согласно Иллюминированной летописи XIV века . [165] [166] В средневековой Венгрии общины, претендовавшие на привилегированный статус или пытающиеся сохранить свои собственные « свободы », часто заявляли, что происхождение их особого статуса должно быть приписано королю святому Стефану. [167]Примером может служить письмо от 1347 года жителей Тапа, в котором королю рассказывается об их обидах на Паннонхалма Арчаббе и говорится, что налоги, взимаемые с них аббатом, противоречат «свободе, предоставленной им во времена короля Святого Стефана». [168]

Святость [ править ]

Король Святой Стефан
Король и исповедник
Родившийсяc. 975
Эстергом , Венгрия
Умер15 августа 1038 г.
Секешфехервар , Венгрия.
Почитается вРимско-католическая церковь
Восточная православная церковь
Канонизированный20 августа 1083 года, Секешфехервар , папой Григорием VII.
Главный храмБазилика Святого Стефана
Будапешт , Венгрия
Праздник16 августа
20 августа (в Венгрии)
30 мая (его Святой Декстер в Венгрии)
АтрибутыКорона ; Скипетр ; глобус
ПокровительствоПокровитель Венгрии
Покровитель королей, каменщиков, каменотесов, каменщиков и каменщиков
Защитник от детской смерти

Культ Стефана возник после длительного периода анархии, характерного для правления его непосредственных преемников. [169] [170] Однако нет никаких свидетельств того, что Стефан стал объектом почитания до своей канонизации. [171] Например, Стефан II , первый член королевской семьи, названный в его честь , родился в начале 12 века. [172]

Канонизация Стефана была инициирована внуком Вазула, королем Венгрии Ладиславом I , который укрепил свою власть, захватив и заключив в тюрьму своего кузена Соломона . [173] [174] Согласно епископу Хартвичу, канонизация была «предписана апостольским письмом по приказу римского престола» [175], предполагая, что церемония была разрешена папой Григорием VII. [176] Церемония началась у могилы Стефана, где 15 августа 1083 года массы верующих начали трехдневный пост и молитву. [177] Легенда гласит, что гроб Стефана нельзя было открыть, пока царь Ладислав не держал Соломона в плену в Вишеграде . [177]Согласно легендам Стефана, за открытием гробницы Стефана последовали чудеса исцеления. [174] Историк Кристо приписывает исцеление либо массовому психозу, либо обману. [174] В легендах Стивена также говорится, что его останки, «пахнущие бальзамом», были подняты из гроба, наполненного «розовой водой», 20 августа. [177] В тот же день были канонизированы сын Стефана Эмерик и епископ Чанада Герард. [178]

Завершив службу вечерни на третий день, все ожидали милости Божьей благодаря заслугам блаженного человека; внезапно, когда Христос посетил его массы, знамения чудес излились с неба по всему святому дому. Их множество, которое в ту ночь было слишком много, чтобы сосчитать, напоминает ответ из Евангелия, который Спаситель мира доверил Иоанну , который спросил через посланников, был ли он тем, кто должен был прийти : слепые видят, хромые ходят, глухие слышат, прокаженные очищаются , калека выпрямляются, парализованные исцеляются ...

-  Хартвич, Жизнь короля Венгрии Стефана [179]

Первая легенда Стефана, так называемая Великая легенда , была написана между 1077 и 1083 годами. [180] Она представляет собой идеализированный портрет короля, [181] того, кто посвятил себя и свое королевство Деве Марии. [180] Тем не менее, « Малая легенда» Стефана, составленная около 1100 г. [181] при короле Коломане [180], подчеркивает серьезность Стефана. [181] Третья легенда, также составленная во время правления короля Коломана епископом Хартвиком, была основана на двух существующих легендах. [180] Работа Хартвича, санкционированная в 1201 году Папой Иннокентием III , служила официальной легендой Стефана. [180]Габор Кланичай писал, что легенды Стефана «открыли новую главу в легендах о святых правителях как жанре», предполагая, что монарх может достичь святости, активно используя свои королевские силы. [182] Стефан был первым триумфатором Кристи («воина Христа») среди канонизированных монархов. [183] Он также был « королем-исповедником », тем, кто не претерпел мучеников, чей культ был санкционирован, в отличие от более ранних святых монархов. [184]

Культ Стефана распространился за пределы Венгрии. [170] Первоначально его в первую очередь почитали в Шайерне и Бамберге в Баварии, но его мощи также были доставлены в Аахен , Кельн , Монтекассино и Намюр . [170] После освобождения Буды от турок-османов папа Иннокентий XI распространил культ короля Святого Стефана на всю Римско-католическую церковь в 1686 году [170] и объявил 2 сентября своим праздником . [161] [170] Поскольку праздник Святого Иоакима был перенесен в 1969 году с 16 августа,[185] на следующий день после смерти Стефана пир Стефана был перенесен на эту дату. [186] Стефан почитается как покровитель Венгрии [170] и считается защитником королей, каменщиков, каменотесов, каменщиков и каменщиков [187], а также детей, страдающих тяжелыми заболеваниями. [187] Его канонизация был признан Вселенским Патриархом Варфоломеем в 2000 году [188] В календаре венгерской католической церкви, праздник Стефана празднуется 20 августа, в деньна котором были его мощи в переводе . [170]Кроме того, отдельный праздник (30 мая) посвящен его «Святому Декстеру». [170]

Святой Декстер [ править ]

Святое право отображается в базилике Святого Стефана в Будапеште

Неповрежденный декстер Стивена, или правая рука ( венгерский : Szent Jobb ), стал предметом культа. [178] [189] Священник по имени Меркуриус украл его, но он был обнаружен 30 мая 1084 года в графстве Бихар . [177] Кража священных реликвий, или furta sacra , к тому времени стала популярной темой биографий святых. [190] Епископ Хартвик описал открытие правой руки Стефана в соответствии с этой традицией, имея в виду приключения и видения. [190] Аббатство, построенное в графстве Бихар (ныне Саньоб , Румыния), было названо в честь святого Декстера и посвящено ему. [178]

Почему, братья, остальные его конечности рассоединились и, поскольку его плоть превратилась в пыль, полностью отделилась, только правая рука, ее кожа и сухожилия, прилегающие к костям, сохранили красоту целостности? Я полагаю, что непостижимость божественного суждения стремилась провозгласить необыкновенной природой этого факта не что иное, как то, что работа любви и милостыни превосходит все другие добродетели. ... Правая рука блаженного человека была заслуженно освобождена от гниения , потому что, всегда питаясь цветком доброты, она никогда не была пустой от даров для питания бедных.

-  Хартвик, Жизнь короля Венгрии Стефана [191]

Святой Декстер веками хранился в аббатстве Сентджобб, за исключением периода монгольского вторжения в 1241 и 1242 годах, когда он был перенесен в Рагузу (ныне Дубровник , Хорватия). [189] Затем реликвия была перевезена в Секешфехервар около 1420 года. [189] После османской оккупации центральных территорий Венгерского королевства в середине 16 века она охранялась во многих местах, включая Боснию , Рагузу и Вену. [192] Он был возвращен Венгрии в 1771 году, когда королева Мария Тереза подарила его монастырю сестер Лорето в Буде. [192] Хранился в Будайской крепости.часовня Святого Сигизмунда между 1900 и 1944 годами, в пещере недалеко от Зальцбурга в 1944-1945 годах, и снова сестры Лорето в Буде, между 1945 и 1950 годами. Наконец, с 1950 года Святой Декстер находится в Санкт-Петербурге. Базилика Стефана в Будапеште. [192] Ежегодное шествие в честь реликвии было учреждено в 1938 году и продолжалось до 1950 года, когда оно было запрещено коммунистическим правительством. [192] Он был возобновлен в 1988 году. [192]

Увещевания [ править ]

Основная статья: Увещевания

Согласно « Большой легенде» Стефана , король «сам составил для своего сына книгу о нравственном воспитании». [193] Эта работа, в настоящее время известный как увещевания или De institutione morum , [194] сохранилась в рукописях , написанных в эпоху позднего средневековья . [54] Хотя ученые спорят, можно ли его на самом деле приписать королю или священнослужителю, большинство из них согласны с тем, что оно было составлено в первые десятилетия 11 века. [54] [195]

В « Увещеваниях» утверждается, что королевская власть неразрывно связана с католической верой. [54] [195] Его автор подчеркнул, что монарх обязан делать пожертвования Церкви и регулярно консультироваться со своими прелатами, но имеет право наказывать священнослужителей, которые поступают неправильно. [54] Одна из его основных идей заключалась в том, что суверен должен сотрудничать с «столпами своего правления», то есть с прелатами, аристократами, испанами и воинами. [195]

Мой дорогой сын, если ты желаешь почтить королевскую корону, я советую, советую, я призываю тебя прежде всего сохранять католическую и апостольскую веру с таким усердием и заботой, чтобы ты мог быть примером для всех тех, кто подчинен тебе Боже, и чтобы все духовенство по праву могло называть вас человеком истинного христианского исповедания. В противном случае вы можете быть уверены, что вас не назовут христианином или сыном Церкви. В самом деле, в царском дворце, после самой веры, Церковь занимает второе место, прежде всего созданная и распространенная по всему миру Его членами, апостолами и святыми отцами. И хотя она всегда производила новое потомство, тем не менее в некоторых местах она считается древним. Однако, дорогой сын, даже сейчас в нашем Царстве Церковь объявляется молодой и недавно посаженной;и по этой причине ей нужны более благоразумные и надежные опекуны, чтобы благо, которое божественная милость даровала нам незаслуженно, не было разрушено и уничтожено из-за вашего безделья, праздности или пренебрежения.

-  Увещевания Стивена своему сыну Эмерику [196]

В искусстве [ править ]

Король Святой Стефан был популярной темой в венгерской поэзии с конца 13 века. [197] Самые ранние стихи были религиозными гимнами, в которых святой король изображался как апостол венгров. [197] Светская поэзия, особенно стихи, написанные для его праздника, следовали аналогичному образцу, подчеркивая роль Стефана как первого короля Венгрии. [197] Поэты описали Стивена как символ национальной идентичности и независимости, а также способности венгерского народа пережить исторические катаклизмы во время коммунистического режима с 1949 по 1989 год. [197]

Популярный гимн, который до сих пор поют в церквях, впервые был записан в конце 18 века . [197] Он превозносит короля Святого Стефана как «сияющую звезду венгров». [197] Людвиг ван Бетховен написал свою увертюру «Король Стивен» для открытия венгерского театра в Пеште в 1812 году. [198] По словам музыканта Джеймса М. Келлера, «нисходящие унисоны, открывающие увертюру короля Стивена , кажутся прообраз начала Девятой симфонии ; ... [а] а затем более поздняя тема, представленная флейтами и кларнетами, кажется почти вариацией ... известной Оды 'К радости'мелодия финала Девятой симфонии ». [198] Венгерский композитор Ференц Эркель назвал в его честь свою последнюю полную оперу 1885 года« Иштван Кирали » (« Король Стефан »). [199] В 1938 году Золтан Кодай написал хоровое произведение под названием« Энек Сент ». Иштван Királyhoz . ( «Гимн короля Стефана») [200] в 1983 году , Levente Szörényi и Янош Bródy сочинил рок - оперу - Король Иштван ( «Стивен, король») - о первых годах его царствования Семнадцать лет. позже, в 2000 году, Сореньи написал продолжение под названием « Велед, Урам!» («Ты, господин»).[201]

См. Также [ править ]

  • Католическая церковь в Венгрии
  • История христианства в Венгрии
  • SMS Szent István
  • Мавзолей Святого Стефана

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Györffy 1994 , стр. 64.
  2. ^ a b c d e f g h Кристо 2001 , стр. 15.
  3. ^ Hartvic, Жизнь короля Стефана Венгрии (гл. 5), стр. 381.
  4. ^ a b c "Стефан I" . Британская энциклопедия . Британская энциклопедия, Inc. 2008 . Проверено 29 июля 2008 года .
  5. ^ Контлер 1999 , стр. 51.
  6. ^ a b Беренд, Ласловски и Сакач 2007 , стр. 331.
  7. ^ а б Бакай 1999 , стр. 547.
  8. ^ а б Дьёрфи 1994 , стр. 44.
  9. ^ Sălăgean 2005 , стр. 147.
  10. ^ Джон Скилицы: синопсис истории Византии, 811-1057 (.. Ч 11,5), стр. 231.
  11. Перейти ↑ Engel 2001 , p. 24.
  12. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. 28.
  13. ^ Györffy 1994 , стр. 46.
  14. ^ а б в г Энгель 2001 , стр. 27.
  15. ^ Б с д е Györffy тысяча девятьсот девяносто четыре , с. 78.
  16. ^ a b Беренд, Ласловски и Сакач 2007 , стр. 329.
  17. ^ а б в г Кристо 2001 , стр. 16.
  18. ^ a b Хартвик, Жизнь короля Венгрии Стефана (гл. 4), стр. 381.
  19. ^ Györffy 1983 , стр. 132.
  20. ^ Györffy 1994 , стр. 79-80.
  21. ^ а б в г д Кристо 2001 , стр. 17.
  22. ^ a b Steinhübel 2011 , стр. 19.
  23. ^ Лукачка 2011 , стр. 31.
  24. ^ KRISTO 2001 , стр. 16-17.
  25. ^ a b c d Мольнар 2001 , стр. 20.
  26. ^ а б Дьёрфи 1994 , стр. 81.
  27. ^ a b c Кристо 2001 , стр. 18.
  28. ^ a b c Lukačka 2011 , стр. 33.
  29. ^ a b c d Györffy 1994 , стр. 83.
  30. ^ a b c Кристо, Дьюла (2001). «Коппани Леверезе [поражение Коппани]» . Сент Иштван Кирали [Король Святой Стефан] . Magyar Elektronikus Könyvtár . Проверено 17 августа 2013 года .
  31. ^ Kontler 1999 , стр. 52-53.
  32. Перейти ↑ Engel 2001 , p. 30.
  33. ^ KRISTO 2001 , стр. 18-19.
  34. ^ a b c Картледж 2011 , стр. 11.
  35. ^ а б в г д Кристо 2001 , стр. 19.
  36. ^ Györffy 1994 , стр. 83-84.
  37. ^ а б Дьёрфи 1994 , стр. 84.
  38. ^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 39,64), стр. 105.
  39. ^ Györffy 1994 , стр. 63, 83.
  40. Перейти ↑ Engel 2001 , p. 39.
  41. ^ Györffy 1994 , стр. 63.
  42. ^ Симон Keza: Деяния венгров , р (ч. 78.). 163.
  43. ^ Lukačka 2011 , стр. 32-33.
  44. ^ а б Контлер 1999 , с. 53.
  45. ^ Györffy 1994 , стр. 85.
  46. ^ Györffy 1994 , стр. 85-86.
  47. ^ a b Беренд, Ласловски и Сакач 2007 , стр. 351.
  48. ^ a b Thoroczkay 2001 , стр. 52.
  49. ^ Б с The Chronicon из Титмар Мерзебургский (гл. 29), стр. 193.
  50. ^ Thoroczkay 2001 , стр. 52-54.
  51. ^ KRISTO 2001 , стр. 20.
  52. ^ KRISTO 2001 , стр. 21.
  53. ^ а б в г Энгель 2001 , стр. 28.
  54. ^ a b c d e f g h Беренд, Ласловски и Сакач 2007 , стр. 343.
  55. ^ а б Кристо 2001 , стр. 22.
  56. ^ a b c Дьёрфи 1994 , стр. 96.
  57. ↑ Письмо Папы Григория VII королю Венгрии Соломону с требованием сюзеренитета над этим королевством , стр. 48.
  58. ^ а б в г е Макк 2001 , стр. 45.
  59. ^ Законы короля Стефана I (Стефан I: Предисловие), стр. 1.
  60. ^ KRISTO 2001 , стр. 22-23.
  61. ^ "Királykoronázások és temetések Székesfehérváron (2013/6)" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 12 ноября 2016 года . Проверено 7 ноября 2015 года .
  62. ^ а б Дьёрфи 1994 , стр. 98.
  63. ^ a b c Дьёрфи 1994 , стр. 97.
  64. ^ Makk 2001 , стр. 41.
  65. ^ а б в г Кристо 2001 , стр. 23.
  66. ^ a b Thoroczkay 2001 , стр. 54.
  67. ^ Thoroczkay 2001 , стр. 53.
  68. ^ а б Контлер 1999 , с. 54.
  69. ^ a b c d Thoroczkay 2001 , стр. 58.
  70. ^ Berend, Laszlovszky & Szakács 2007 , стр. 336.
  71. ^ Thoroczkay 2001 , стр. 55-57.
  72. ^ Картледж 2011 , стр. 14.
  73. ^ Berend, Laszlovszky & Szakács 2007 , стр. 331, 333.
  74. ^ Berend, Laszlovszky & Szakács 2007 , стр. 333.
  75. ^ Berend, Laszlovszky & Szakács 2007 , стр. 334.
  76. ^ a b c d Györffy 1994 , стр. 135.
  77. ^ Картледж 2011 , стр. 15.
  78. ↑ Законы короля Стефана I (Стефан I: 12), стр. 4.
  79. ^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 40,65), стр. 105.
  80. ^ а б в г д Кристо 2001 , стр. 24.
  81. ^ Sălăgean 2005 , стр. 150-151.
  82. ^ a b c Curta 2001 , стр. 145.
  83. ^ Curta 2001 , стр. 146.
  84. ^ Chronicon из Титмар Мерзебургский (гл. 8.4), стр. 363-364.
  85. ↑ Деяния князей поляков (глава 6.), стр. 31–33.
  86. ^ a b c d Györffy 1994 , стр. 142.
  87. ^ a b Steinhübel 2011 , стр. 19–21.
  88. ^ Györffy 1994 , стр. 107-108, 142.
  89. ^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 41.66), стр. 105.
  90. ^ а б Ленки 2003 , стр. 37.
  91. ^ Györffy 1994 , стр. 91.
  92. ↑ Жизнь пяти братьев Бруно Кверфуртского (глава 10.), стр. 245.
  93. ^ Lenkey 2003 , стр. 38-39.
  94. ^ Györffy 1994 , стр. 187.
  95. ^ a b c Thoroczkay 2001 , стр. 60.
  96. ^ Lenkey 2003 , стр. 39.
  97. ^ Györffy 1994 , стр. 108.
  98. Перейти ↑ Engel 2001 , p. 22.
  99. ^ a b Thoroczkay 2001 , стр. 61.
  100. Перейти ↑ Engel 2001 , p. 29.
  101. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. 63.
  102. ^ а б Энгель 2001 , стр. 40, 85.
  103. ^ а б Энгель 2001 , стр. 40–41.
  104. ^ a b c Дьёрфи 1994 , стр. 119.
  105. Перейти ↑ Engel 2001 , p. 41.
  106. ^ Györffy 1994 , стр. 140.
  107. ^ Györffy 1994 , стр. 133.
  108. ^ Györffy 1994 , стр. 144.
  109. ^ а б Кристо 2003 , стр. 71.
  110. ^ Lenkey 2003 , стр. 88.
  111. ^ a b Макк 1993 , стр. 48–49.
  112. ^ a b c Дьёрфи 1994 , стр. 143.
  113. ^ Györffy 1994 , стр. 145-146.
  114. ^ a b c d Györffy 1994 , стр. 146.
  115. ^ а б Кристо 2003 , стр. 72.
  116. ^ a b c Батлер, Камминг и Бернс 1998 , стр. 159.
  117. ^ Györffy 1994 , стр. 146, 151.
  118. Перейти ↑ Engel 2001 , p. 43.
  119. ^ a b c d e f Картледж 2011 , стр. 16.
  120. ^ Györffy 1994 , стр. 147, 151.
  121. ^ a b c Дьёрфи 1994 , стр. 148.
  122. ^ а б Дьёрфи 1994 , стр. 147.
  123. ^ Györffy 1994 , стр. 150.
  124. ^ Глабер: Пять книг из историй (.. Ч 3.1.2), стр. 97.
  125. ^ a b c Кристо 2001 , стр. 28.
  126. ^ а б Дьёрфи 1994 , стр. 160.
  127. ^ Berend, Laszlovszky & Szakács 2007 , стр. 352.
  128. ^ Györffy 1994 , стр. 110.
  129. ^ a b Curta 2001 , стр. 40.
  130. ^ Györffy 1994 , стр. 101.
  131. ^ a b Curta 2001 , стр. 142.
  132. ^ Thoroczkay 2001 , стр. 62.
  133. Перейти ↑ Wolfram 2006 , p. 40.
  134. ^ a b Wolfram 2006 , стр. 187.
  135. ^ а б Ленки 2003 , стр. 90.
  136. ^ a b Вольфрам 2006 , стр. 197–198.
  137. ^ а б Дьёрфи 1994 , стр. 149.
  138. ^ KRISTO 2003 , стр. 74.
  139. ^ a b Wolfram 2006 , стр. 231.
  140. ^ KRISTO 2003 , стр. 74-75.
  141. ^ Györffy 1994 , стр. 149-150.
  142. ^ Деяния Конрада II (ВОИС) (гл. 26.), стр. 85-86.
  143. ^ Hartvic, Жизнь короля Стефана Венгрии (гл. 19), стр. 390.
  144. ^ а б Кристо и Макк 1996 , стр. 48.
  145. ↑ Венгерская иллюминированная хроника (глава 45.69), стр. 107.
  146. ^ а б в г Кристо 2001 , стр. 32.
  147. ^ Györffy 1994 , стр. 169.
  148. ^ Kontler 1999 , стр. 58-59.
  149. ^ a b c Дьёрфи 1994 , стр. 170.
  150. ↑ Законы короля Стефана I (Стефан II: 19), стр. 11.
  151. ^ а б Дьёрфи 1994 , стр. 136.
  152. ^ Guiley 2001 , стр. 136.
  153. Перейти ↑ Engel 2001 , pp. 29–32.
  154. ^ Молнар 2001 , стр. 25-27.
  155. ^ Молнар 2001 , стр. 27.
  156. Перейти ↑ Engel 2001 , p. 26.
  157. ^ a b c Веспреми 1994 , стр. 236.
  158. Перейти ↑ Veszprémy 1994 , p. 237.
  159. ^ Венгерский Освещенный хроники (гл. 38,63), стр. 104.
  160. ^ a b c Дьёрфи 1994 , стр. 168.
  161. ^ a b Батлер, Камминг и Бернс 1998 , стр. 160.
  162. ^ KRISTO & Makk 1996 , стр. 17, Приложения 1-2.
  163. ^ а б Кристо и Макк 1996 , стр. 51.
  164. ^ Картледж 2011 , стр. 17.
  165. ^ а б Ленки 2003 , стр. 106.
  166. ↑ Венгерская иллюминированная хроника (глава 60.86), стр. 113.
  167. ^ Tringli 2001 , стр. 129.
  168. ^ Tringli 2001 , стр. 139.
  169. Перейти ↑ Magyar 1996 , p. 24.
  170. ^ a b c d e f g h Диос, Иштван. "Szent István király [Король Святой Стефан]" . A szentek élete [Жития святых] . Szent István Társulat . Проверено 18 августа 2013 года .
  171. ^ Klaniczay 2002 , стр. 127.
  172. ^ Klaniczay 2002 , стр. 129.
  173. Перейти ↑ Engel 2001 , pp. 32–33.
  174. ^ a b c Кристо 2001 , стр. 35.
  175. ^ Hartvic, Жизнь короля Стефана Венгрии (гл. 24.), стр. 393.
  176. ^ Klaniczay 2002 , стр. 125.
  177. ^ a b c d Кланичай 2002 , стр. 124.
  178. ^ a b c Энгель 2001 , стр. 33.
  179. ^ Hartvic, Жизнь короля Стефана Венгрии (гл. 24.), стр. 393-394.
  180. ^ а б в г е Беренд 2001 , стр. 375.
  181. ^ a b c Дьёрфи 1994 , стр. 90.
  182. ^ Klaniczay 2002 , стр. 136.
  183. ^ Klaniczay 2002 , стр. 134.
  184. ^ Klaniczay 2002 , стр. 16.
  185. ^ "Calendarium Romanum" (Libreria Editrice Vaticana 1969), стр. 98 и 135
  186. ^ "Calendarium Romanum" (Libreria Editrice Vaticana, 1969), стр. 100, 137
  187. ^ a b Guiley 2001 , стр. 314.
  188. ↑ Папп, Тамаш (21 августа 2005 г.). «Az ortodox egyház is szentként tiszteli: Országalapító királyunk és a keleti hagyományok kapcsolatáról [Почитается также Православной церковью: О связях между нашим королем, основавшим наше государство, и восточными традициями]» . Эй Эмбер (на венгерском). Будапешт. 34–35 (LXI). ISSN 1418-1657 . Архивировано из оригинального 29 апреля 2014 года . Проверено 19 августа 2013 года . 
  189. ^ a b c Csorba 2004 , стр. 7.
  190. ^ а б Кланичай 2002 , стр. 146.
  191. ^ Hartvic, Жизнь короля Стефана Венгрии (гл. 27.), стр. 396.
  192. ^ a b c d e "A Szent Jobb története [История Святого Декстера]" . Szent István Bazilika: Történet [St. Базилика Стефана: История . Szent István Bazilika, Будапешт. 1991 . Проверено 19 августа 2013 года .
  193. ^ Györffy 1994 , стр. 166-167.
  194. ^ Györffy 1994 , стр. 166.
  195. ^ a b c Дьёрфи 1994 , стр. 167.
  196. Перейти ↑ O'Malley 1995 , pp. 46–47.
  197. ^ a b c d e f Pomogáts, Béla (2000). «Святой Стефан в венгерской поэзии» . Kisebbségkutatás / Исследование меньшинств . Будапешт. 9 (3). Архивировано из оригинала 3 октября 2014 года . Проверено 13 февраля 2015 года .
  198. ^ a b Келлер, Джеймс М. (2013). "Бетховен: Увертюра к королю Стефану, Opus 117" . Симфонический оркестр Сан-Франциско. Архивировано из оригинала 21 января 2014 года . Проверено 13 февраля 2015 года .
  199. ^ Боки, Габор (13 августа 2013). "István király - a kottától az operáig [Король Стефан - от нот к опере]" . Опера-Вилаг . Проверено 17 февраля 2015 года .
  200. ^ Брейер, Янош (1982). Кодалы-калауз . Zenemkiadó. стр. 293, 318. ISBN 978-0-328-47359-5.
  201. ^ Кристофер Rechtenwald (18 апреля 2012). «Велед, Урам! Izgalmas királydráma a Tháliában? (Вы, сэр! Король захватывающей драмы Thalia Theater?)» . Да здравствует музыкальный.

Источники [ править ]

Первоисточники [ править ]

  • «Хартвик, Жизнь короля Венгрии Стефана» (Перевод Норы Беренд) (2001). В голове, Томас. Средневековая агиография: антология . Рутледж. С. 378–398. ISBN 0-415-93753-1 . 
  • Джон Скилитц: Краткий обзор византийской истории, 811–1057 (Перевод Джона Уортли с введением Жан-Клода Шене и Бернара Флюсена и примечаниями Жан-Клода Шене) (2010). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-76705-7 . 
  • «Жизнь пяти братьев Бруно Кверфуртского (перевод Марины Миладиновой)» (2013). В « Святых эпохи христианизации Центральной Европы (X-XI века)» (под редакцией Габора Кланичая, перевод Кристиана Гашпара и Марины Миладиновой, со вступительным эссе Яна Вуда) [Средневековые тексты Центральной Европы, том 6]. Издательство Центрально-Европейского университета. С. 183–314. ISBN 978-615-5225-20-8 . 
  • Оттонская Германия: Хроникон Титмара Мерзебургского (переведенный и аннотированный Дэвидом А. Уорнером) (2001). Издательство Манчестерского университета. ISBN 0-7190-4926-1 . 
  • «Родульфус Глабер: Пять книг историй» (2002). В опере Родульфа Глабера (под редакцией Джона Франса, Нейтхарда Булста и Пола Рейнольдса) [Оксфордские средневековые тексты]. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-822241-6 . 
  • Симон из Кезы: дела венгров (отредактировано и переведено Ласло Веспреми и Фрэнком Шаером с исследованием Йено Сёча) (1999). Издательство Центрально-Европейского университета. ISBN 963-9116-31-9 . 
  • «Письмо Папы Григория VII королю Венгрии Соломону с требованием сюзеренитета над этим королевством». В Переписке Папы Григория: Избранные письма из Registrum (Перевод и Введение и Примечания Эфраима Эмертона). Издательство Колумбийского университета. С. 48–49. ISBN 978-0-231-09627-0 . 
  • «Деяния Конрада II (ВОИС)» (2000). В « Житиях и письмах императоров одиннадцатого века» (Перевод Теодора Э. Моммзена и Карла Ф. Моррисона, с историческим вступлением и новыми предлагаемыми прочтениями Карла Ф. Моррисона под редакцией Роберта Л. Бенсона). Издательство Колумбийского университета. С. 52–100. ISBN 978-0-231-12121-7 . 
  • Деяния князей поляков (Перевод и аннотации Пола В. Нолла и Фрэнка Шера с предисловием Томаса Н. Биссона) (2003). Издательство Центрально-Европейского университета. ISBN 963-9241-40-7 . 
  • Венгерская иллюминированная хроника: Chronica de Gestis Hungarorum (под редакцией Dezs Dercsényi) (1970). Корвина, Taplinger Publishing. ISBN 0-8008-4015-1 . 
  • «Законы короля Стефана I (1000–1038)». В Законах Средневекового Королевства Венгрии, 1000–1301 гг. (Перевод и редакция Яноша М. Бака, Дьердя Бониса, Джеймса Росс Суини с эссе Андора Чизмадиа о предыдущих изданиях, второе исправленное издание, В сотрудничестве с Лесли С. Домонкосом ) (1999). Чарльз Шлакс, младший Издательство. С. 1–11. ISBN 1-884445-29-2 . OCLC 495379882 . OCLC 248424393 . LCCN 89-10492 . ПР 12153527М . (ISBN может быть напечатан в книге с опечаткой как 88445-29-2).     

Вторичные источники [ править ]

  • Бакай, Корнел (1999). "Венгрия". В Рейтер, Тимоти (ред.). Новая Кембриджская средневековая история, Том III: ок. 900 – c.1024 . Издательство Кембриджского университета. С. 536–552. ISBN 978-0-521-36447-8.
  • Беренд, Нора (2001). «Введение в Хартвича, жизнь короля Венгрии Стефана». В голове, Томас (ред.). Средневековая агиография: антология . Рутледж. С. 375–377. ISBN 978-0-415-93753-5.
  • Беренд, Нора; Ласловски, Йожеф; Сакач, Бела Жольт (2007). «Венгерское королевство». В Беренд, Нора (ред.). Христианизация и возвышение христианской монархии: Скандинавия, Центральная Европа и Русь, ок. 900–1200 . Издательство Кембриджского университета. С.  319 –368. ISBN 978-0-521-87616-2.
  • Батлер, Олбан; Камминг, Джон; Бернс, Пол (1998). Батлер «Жития святых» (новое полное издание): август . Бернс и Оутс. ISBN 978-0-86012-257-9.
  • Картледж, Брайан (2011). Воля к выживанию: история Венгрии . ISBN C. Hurst & Co. 978-1-84904-112-6.
  • Курта, Флорин (2001). «Трансильвания около 1000 г. н.э.». В Урбанчике, Пшемыслав (ред.). Европа около 1000 года . Wydawnictwo DIG. С. 141–165. ISBN 978-83-7181-211-8.
  • Чорба, Чаба (2004). Szentjobb vára [ Замок Сентджобб ] (на венгерском языке). A Hajdú-Bihar Megyei Önkormányzat Hajdú-Bihar Megyei Múzeumok Igazgatósága. ISBN 978-963-7194-15-3.
  • Энгель, Пал (2001). Царство Святого Стефана: история средневековой Венгрии, 895–1526 . Издательство IB Tauris. ISBN 978-1-86064-061-2.
  • Гайли, Розмари Эллен (2001). Энциклопедия святых . Издание информационной базы. ISBN 978-1-4381-3026-2.
  • Дьёрфи, Дьёрдь (1983). István király és műve [Король Стефан и его работы](на венгерском). Гондолат Кёнивкиадо. ISBN 978-963-9441-87-3.
  • Дьёрфи, Дьёрдь (1994). Король Святой Стефан Венгерский . Атлантические исследования и публикации. ISBN 978-0-88033-300-9.
  • Кланичай, Габор (2002). Святые правители и благословенные князья: династические культы в средневековой Центральной Европе . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-42018-1.
  • Контлер, Ласло (1999). Тысячелетие в Центральной Европе: История Венгрии . Издательство Атлантис. ISBN 978-963-9165-37-3.
  • Кристо, Дьюла ; Макк, Ференц (1996). Аз Арпад-хаз уралкодой [Правители дома Арпадов](на венгерском). IPC Könyvek. ISBN 978-963-7930-97-3.
  • Кристо, Дьюла (2001). «Житие короля Стефана Святого». В Жолдос, Аттила (ред.). Святой Стефан и его страна: новорожденное царство в Центральной Европе - Венгрия . Люцидус Киадо. С. 15–36. ISBN 978-963-86163-9-5.
  • Кристо, Дьюла (2003). Háborúk és hadviselés az Árpádok korában [Войны и тактика при Арпаде](на венгерском). Szukits Könyvkiadó. ISBN 978-963-9441-87-3.
  • Ленки, Золтан (2003). "Szent István [Святой Стефан] ". В Szentpéteri, József (ред.). Szent István és III. Андраш [Святые Стефан и Андрей III](на венгерском). Кошут Киадо. С. 5–118. ISBN 978-963-09-4461-8.
  • Лукачка, Ян (2011). «Истоки дворянства в Словакии». В Тейхе, Микулаше; Ковач, Душан; Браун, Мартин Д. (ред.). Словакия в истории . Издательство Кембриджского университета. стр.  30 -37. ISBN 978-0-521-80253-6.
  • Мадьяр, Золтан (1996). Szent István a magyar kultúrtörténetben [Святой Стефан в истории венгерского искусства](на венгерском). Helikon Kiadó. ISBN 978-963-208-401-5.
  • Макк, Ференц (2001). «О внешней политике святого Стефана». В Жолдос, Аттила (ред.). Святой Стефан и его страна: новорожденное царство в Центральной Европе - Венгрия . Люцидус Киадо. С. 37–48. ISBN 978-963-86163-9-5.
  • Макк, Ференц (1993). Magyar külpolitika (896–1196) [Венгерская внешняя политика (896–1196)](на венгерском). Szegedi Középkorász Műhely. ISBN 978-963-04-2913-9.
  • Мольнар, Миклош (2001). Краткая история Венгрии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-66736-4.
  • О'Мэлли, Винсент Дж., CM (1995). Святые Сподвижники: Перекрестная ссылка на святые отношения . Альба Хаус. ISBN 978-0-8189-0693-0.
  • Sălăgean, Тюдор (2005). «Румынское общество в раннем средневековье (IX – XIV века нашей эры)». В поп-музыке Иоан-Аурел; Болован, Иоан (ред.). История Румынии: Сборник . Румынский культурный институт (Центр трансильванских исследований). С. 133–207. ISBN 978-973-7784-12-4.
  • Штайнхюбель, Ян (2011). «Герцогство Нитра». В Тейхе, Микулаше; Ковач, Душан; Браун, Мартин Д. (ред.). Словакия в истории . Издательство Кембриджского университета. стр.  15 -29. ISBN 978-0-521-80253-6.
  • Тороцкай, Габор (2001). «Епархии и епископы святого Стефана». В Жолдос, Аттила (ред.). Святой Стефан и его страна: новорожденное царство в Центральной Европе - Венгрия . Люцидус Киадо. С. 49–68. ISBN 978-963-86163-9-5.
  • Трингли, Иштван (2001). «Свобода Святого Короля: Святой Стефан и Святые Короли в венгерском правовом наследии». В Жолдос, Аттила (ред.). Святой Стефан и его страна: новорожденное царство в Центральной Европе - Венгрия . Люцидус Киадо. С. 127–179. ISBN 978-963-86163-9-5.
  • Веспреми, Ласло (1994). «Гизелла». В Кристо, Дьюла; Энгель, Пал; Макк, Ференц (ред.). Korai magyar történeti lexikon (9–14. Század) [Энциклопедия ранней венгерской истории (9–14 вв.)](на венгерском). Akadémiai Kiadó. С. 236–237. ISBN 978-963-05-6722-0.
  • Вольфрам, Хервиг (2006). Конрад II, 990–1039: Император Трех Королевств . Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 978-0-271-02738-8.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хамза, Габор (2015). "ЗАКОНИТЕ (ДЕКРЕТА) НА ПЪРВИЯ КРАЛ НА REGNUM HUNGARIAЕ СВ. ИЩВАН I, И IUS GRAECO-ROMANUM [Законы (decreta) первого короля Regnum Hungariae , Св. Стефана и Ius Graeco-Romanum ]". Юс Романум (на болгарском языке). II : 1–12. ISSN  2367-7007 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Сообщение BBC о праздновании дня святого Стефана в Венгрии
  • Его изображение на банкноте венгерского форинта.
  • Крестный ход Святой Десницы Святого Стефана на видеоактиве
  • Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Святой Стефан (2)»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • (на венгерском языке) Кристо, Дьюла (2002). Szent István király (= король Святой Стефан). Винс Киадо и Нойманн Хт.
Стефан I Венгрии
Династия Арпадов
Родился: c. 975 Умер: 15 августа 1038 г. 
Королевские титулы
Предшественник
Геза		 Великий князь венгров
997–1000 гг.		Вакантный
Стал королем
Новое название Король Венгрии
1000–1038 гг.		Преемник
Петра