Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Стандартный персонаж - это стереотипный вымышленный персонаж или тип человека в произведении искусства, таком как роман, пьеса или фильм, которого зрители узнают по частым повторениям в определенной литературной традиции . Существует широкий спектр стандартных персонажей , охватывающих мужчин и женщин разных возрастов, социальных слоев и манер поведения. Это архетипические персонажи, отличающиеся упрощенностью и плоскостностью . В результате они, как правило, становятся легкой мишенью для пародий и критикуются как клише . Наличие определенного набора стандартных персонажей - ключевой компонент многих жанров., и они часто помогают определить жанр или поджанр. Например, история о странствующем рыцаре и ведьме - это, вероятно, сказка или фантастика .
Есть несколько целей использования стандартных символов. Стандартные персонажи - это ярлык, позволяющий сэкономить время и усилия для создателей историй, поскольку авторы могут заполнить свой рассказ существующими хорошо известными типами персонажей. Еще одно преимущество состоит в том, что стандартные персонажи помогают продвигать историю более эффективно, позволяя аудитории уже понимать персонажа и его мотивы. [1] [2]
Примеры и история [ править ]
Этот раздел, возможно, содержит оригинальные исследования . Январь 2008 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( |
Древняя Греция [ править ]
Формальное изучение вымышленных персонажей началось с ученика Аристотеля Теофраста . В «Персонажах» (ок. 319 г. до н.э.) Теофраст представил «набросок персонажа», который стал ядром «Персонажа как жанра». Он включал 30 типов персонажей, каждый из которых олицетворял группу и характеризовался его самой выдающейся чертой:
- Неискренний человек
- Льстец
- Болтливый человек
- Хам
- Самодовольный человек
- Человек без моральных чувств
- Болтливый человек
- Изготовитель
- Бесстыдно жадный человек
- Пеннипинчер
- Атакующий человек
- Несчастный человек
- Офицерский человек
- Рассеянный человек
- Нездоровый человек
- Суеверный человек
- Искатель неисправностей
- Подозрительный человек
- Отталкивающий человек
- Неприятный мужчина
- Человек с мелкими амбициями
- Скупой человек
- Шоу-офф
- Высокомерный человек
- Трус
- Олигархический человек
- Поздний ученик
- Клеветник
- Любитель плохой компании
- Подлый алчный мужчина
Неясно, откуда Феофрест заимствовал эти типы, но многие из них сильно напоминают те, что из Никомаховой этики Аристотеля. Хотя Теофраст стремился изобразить типы персонажей, а не отдельных людей, некоторые из набросков могли быть сделаны с реальных общественных деятелей в Афинах.
Хотя предисловие подразумевает намерение всесторонне каталогизировать "человеческую природу, ассоциировать [ed] со всеми видами и состояниями людей и противопоставлять [ing] в мельчайших деталях хорошее и плохое среди них", многие другие возможные типы остаются непредставленными. Поскольку тридцать символов представляют только отрицательные черты, некоторые ученые подозревали, что другая половина работы была потеряна, касаясь положительных типов. [ необходима цитата ] Предисловие, однако, несомненно, является более поздним дополнением, ненадежным для описания намерений автора. [ необходима цитата ] Многие ученые также считают, что определения, вводящие каждый эскиз, являются более поздними добавлениями. [ необходима цитата ]
Новая комедия [ править ]
Новая комедия была первым театральным жанром, развившимся после постановки Теофраста. Говорят, что Менандр был учеником Теофраста и был известен своими прототипами поваров, торговцев, фермеров и рабов. Хотя у нас мало сохранившихся произведений Новой комедии, одни только названия пьес Менандра, кажется, отсылают к Теофрасту:
- Рыбак
- Фермер
- Суеверный человек
- Сварливый человек
- Обещатель
- Наследница
- Жрица
- Ложный обвинитель
- Женоненавистник
- Ненавистный человек
- Капитан
- Раб
- Наложница
- Солдаты
- Вдова
- Шумный мужчина
Мимия [ править ]
Еще одна ранняя форма, иллюстрирующая истоки Персонажа, - пантомима . Пьесы, имитирующие греко-римский стиль, часто рассказывали обычную историю о толстом глупом муже, который вернулся домой и обнаружил свою жену в постели с любовником. Стандартным персонажем мима был mimus calvus, похожий на шут Маккуса из Ателланского фарса.
Ателлан Фарс представил первых настоящих стандартных персонажей. [ необходима цитата ] В нем использовалось четыре типа дураков: шут Маккус, обжора Букко, старый простак Папп и хитрый горбун Доссенн , который, возможно, превратился в пятый тип, болтливый сутенер Мандук.
Римский ввод [ править ]
Плавт [ править ]
Римский драматург Плавт извлек из ателлана, а также греческого Ветхого и Нового комедии. Он расширил четыре типа Ателланского фарса до восьми (не столь различающихся, как фарсовые типы):
- Злой старик - senex iratus
- Влюбленный молодой человек, возможно, мятежный сын злого старика - adulescens amator
- Умный или хитрый раб - servus callidus
- Глупый раб - servus stultus
- Вешалка или льстец - паразит
- Проститутка - меретрикс
- Работорговец или сутенер - leno
- Хвастун или дерзкий солдат - miles gloriosus
Дурак Плавта был либо рабом, либо паразитом.
Лаэртиус [ править ]
В редакции Теофраста Диоген Лаэртий опубликовал « Этические персонажи» (около 230 г. до н. Э.), Вызвав интерес к двум направлениям исследований. Первый - это книга персонажей. Подражатели Теофраста, включая Сатира Афиней, Гераклида Понтического , Ликона и Рутилиуса Люпуса, написали свои собственные наброски персонажей. Около 212 г. до н.э. рассуждения Аристона о морали включали несколько гордых типов персонажей и копировали стиль Теофрастана. По следам Филодема из ГадарыРаботы над «Самостоятельной приветливостью» и персонажами Аристона свидетельства знакомства с жанром присутствуют, однако популярность портрета по сравнению с обобщенными цифрами увеличивается. Это может объяснить разрыв во времени от начала нашей эры до 16 века, отмеченный отсутствием набросков персонажей.
Второе направление - изучение номенклатуры. По мере того, как персонаж становился литературным жанром, многие термины были придуманы в попытке наложить ярлыки на новый предмет. Перевод названия Теофраста основан на терминах charassein и Charakter , связанных со штамповкой оттиска. Rhetorica ad Herennium (около 20 г. до н. Э.), Приписываемая Цицерону , разделила персонажа на два качества: effictio , описание внешнего вида, и обозначение , характер человека. Позже в своей книге De Inventione Цицерон разделил характер или, как он их называл, конформацию на одиннадцать пунктов: имя, природа ( natura), образ жизни ( victus ), удача ( fortuna ), физическая внешность ( hazus ), страсти ( affctio ), интересы ( studium ), причины для действий ( consilium ), свои поступки ( factum ), что происходит с человеком ( casus ), свои дискурсы ( орации ).
Сенека также сыграл роль в создании ярлыков для нового жанра в своем « Моральном послании» , используя термины « этология» и « характеристика» для обозначения характерного поведения моральных типов. Circa 93 AD, Квинтилиан «s Institutio Оратория обсуждала влияние личности на риторику и тем самым ввел термины ethopoeia , имитация оратора по характеру другого человека или привычек, и олицетворения , то же самое, но с инсценировкой человека а также подача его слов. Другие термины, возникшие в этот период, включают figurae sententiarum и descriptio personae . Приличияриторический принцип, согласно которому слова человека и предмет обсуждения соответствующим образом соответствуют друг другу, также стал уместным термином и останется значимым в эпоху Возрождения .
Замещение философией [ править ]
«Извращенное преклонение перед римлянами приличия» [ эта цитата требует цитирования ] отчасти является причиной ухудшения и, как следствие, периода затемнения жанра персонажей. Во время этого затмения Персонаж тлел в соответствии с философией таких людей, как Гораций . В Ars Poetica (около 18 г. до н. Э.) Гораций рисовал типичных мужчин разного возраста, от детства до старости. Вера Горация в то, что «то, что типично для класса, должно быть наблюдаемым в отдельном человеке», проиллюстрировано в его посланиях, в которых Ахилл классифицируется как человек гнева и любви, Париж - непрактичным любовником, а Улисс - образцом добродетели и мудрости. Другие, такие как Гермоген, Афтоний и Присциан разделяли это убеждение и стремились исследовать работу человеческой природы.
Другие страны [ править ]
Стандартные персонажи также широко представлены в комических традициях Kyōgen в Японии и Commedia dell'arte в Италии; в последнем они известны как типи фисси (фиксированные [человеческие] типы).
Академический анализ [ править ]
Часто возникает путаница между стандартными персонажами, архетипами , стереотипами и клише. Отчасти эта путаница возникает из-за совпадения этих концепций. Тем не менее, эти термины не являются синонимами. [3] Отношения заключаются в том, что базовые архетипы (такие как « герой » или « фигура отца ») и стандартные персонажи (такие как « девушка в беде » и « мудрый дурак ») являются исходным исходным материалом, который авторы используют для построения и создания создавать проработанных, интересных персонажей. Напротив, стереотипы и клише обычно рассматриваются как признаки «плохого письма или поверхностного мышления». [4] Некоторые стереотипы,например, расовый стереотип персонажи, могут быть оскорбительными для читателей или зрителей.
По словам Дуайта В. Суэйна , профессора писательского мастерства и плодовитого автора фантастики, все персонажи начинаются как стандартные персонажи и конкретизируются только настолько, насколько это необходимо для развития сюжета. [5] Э. Грэм Мак-Кинли говорит: «Существует общее мнение о важности драматургии« стандартных »персонажей. Это понятие было значительно исследовано в теории кино, где феминистки утверждали, что женские стандартные персонажи - это всего лишь стереотипы (ребенок / женщина, шлюха, сука, жена, мать, секретарь или девушка Пятница , профессиональные женщины, вампир и т. д.) ". [6]Ульрике Роеслер и Джаяндра Сони анализируют «не только женские персонажи в смысле типичных ролей в драмах, но также и другие женские персонажи в области театральной сцены ...» [7]
Эндрю Гриффин, Хелен Остович и Хольгер Шотт Сайм поясняют далее, что «женские стандартные персонажи также допускают близкую идентификацию аудитории; это больше всего верно в « Беспокойном царстве » , где тип« плачущей женщины »используется для драматического преимущества. Этот стандартный персонаж представляет собой пафос, являясь еще одним противовесом комическому бизнесу и королевской пышности пьес ». [8]
Тара Брабазон обсуждает, как «школьная мэм на колониальной границе» была обычным персонажем литературы и кино в Австралии и Соединенных Штатах. Она является идеальным фоном для невоспитанного, нецивилизованного героя. В американской литературе и кино старая дева с Востока - в основном из Бостона - имеет некоторые стандартные атрибуты ". Полли Уэлтс Кауфман показывает, что «благородная бедность школьного учителя, несгибаемая мораль, образование и независимость делают ее персонаж полезным фоном для двух других женских персонажей западной литературы: проститутки с золотым сердцем и многострадальной. жена фермера ». [9]
Стандартные персонажи могут быть далее идентифицированы как alazon , «самозванец и самообман хвастуна» в рассказе, или eiron , «самоуничижительный и недооцененный персонаж». [10]
Американский фильм [ править ]
В американских популярных фильмах существует широкий спектр стандартных персонажей, которые обычно используются в качестве не говорящих статистов на заднем плане, эпизодических ролей с одной строкой, второстепенных / второстепенных ролей или основных второстепенных / второстепенных ролей. [11] Стандартные персонажи американских фильмов изменились за десятилетия. Основные персонажи фильмов 1930-х или 1940-х годов включают продавцов газет, торговцев льдом, дворников и курящих девушек; Напротив, в фильме 1990-х годов есть бездомные « дамы с сумками », сутенеры, полицейские в штатском, бизнес-леди, а также стереотипы чернокожих и латиноамериканцев. [12]
Стандартные персонажи американской поп-культуры, особенно расовые и этнические стереотипы, в последующие десятилетия часто становились оскорбительными и заменялись новыми стереотипами. Например, « ленивый черный » и « коварный японец в очках » были заменены в 1990-х на « уличного брата » и «японского туриста, который любит фотографировать». [13] Другие группы, сведенные к стереотипам, включают женщин, коренных американцев, выходцев из Латинской Америки, арабов, евреев и итальянцев. [14] Другие кратко популярные стандартные персонажи включают в себя «полноватого лидера коммунистической ячейки» 1950-х и « революционера Черную Пантеру » 1970-х . [15]
Даже в неподвластных времени профессиях человек на работе изменился, отражая культурные и демографические изменения.[16] В 1990-х парикмахер (ранее французский) часто изображался как гомосексуалист, садовник (ранее белый) как азиат или латиноамериканец, бармен (ранее белый) как черный, а горничная (ранее черная) как Латиноамериканец. [17]
Телевидение [ править ]
Из-за ограничений в расписании телевизионного производства, когда эпизоды нужно быстро писать и снимать, сценаристы часто сильно зависят от стандартных персонажей, заимствованных из популярных фильмов. [18] Телесценаристы используют этих стандартных персонажей, чтобы быстро общаться с аудиторией. [19] В конце 1990-х у сценаристов была тенденция добавлять персонажей-геев, которые заменили «афро-американских приятелей на рабочем месте» 80-х годов. [20] В 1990-х годах в ряде ситкомов были представлены персонажи-геи, такие как Друзья , Розанна , Без ума от тебя и Уилл и Грейс., при этом качество изображений рассматривается как установка новой планки для экранного изображения LGB . [21]
Одна из проблем, связанных с использованием стандартных персонажей в телешоу, заключается в том, что, как и в фильмах, эти стандартные персонажи могут включать расовые стереотипы и «предвзятые и унизительные образы». [22] Одна проблема, вызванная этими персонажами-геями, заключается в том, что они, как правило, изображаются как просто дающие советы "помощники", которые не полностью интегрированы в повествование; Кроме того, не изображена жизнь персонажей-геев, кроме их советов и взаимодействий с главными героями. [23]Это также перекликается с тем, как чернокожие и латиноамериканские персонажи использовались в шоу 1980-х и начале 1990-х годов: им была предоставлена стандартная роль начальника полиции, что поставило их во власть, но затем эти персонажи использовались как второстепенные персонажи. , с небольшим повествовательным взаимодействием с главными героями. [24] В 2000-х, с изменением взглядов на изображение расы, латиноамериканцы / персонажи превращаются в типовых персонажей, и сценаристы играют с ожиданиями зрителей, заставляя, казалось бы, стандартного латиноамериканца / персонажа действовать или вести себя «вопреки типу». [25]
Персонажи южных шерифов изображены с негативным стереотипом ожирения, плохой подготовки, необразованности и расизма, как это было сделано с шерифом Роско П. Колтрейном из «Герцогов Хаззарда» . [26]
Закон об авторском праве [ править ]
В Соединенных Штатах , суды установили , что авторское право защита не может быть распространена на характеристики фондовых символов в истории, будь то книга , игра или фильм . [27]
См. Также [ править ]
- Архетип
- Персонаж-актер
- Клише
- Комедия дель арте
- Дан (Китайская опера)
- Фэнтезийные тропы
- Литературные тропы
- Нарратология
- Смена ролей
- Стереотип
- Трудный путеводитель по стране фантазий
- Список стандартных персонажей
Ссылки [ править ]
- ^ Крис Болдик (2008). «стоковый характер» . Оксфордский словарь литературных терминов . Издательство Оксфордского университета . п. 317. ISBN 9780199208272. Проверено 22 января 2014 года .
- ^ Камеша Джексон (2010). «стоковый характер» . В Рональде Л. Джексоне II (ред.). Энциклопедия идентичности . Публикации Sage . Проверено 22 января 2014 года .
- ^ «Письмо 101: 12 литературных архетипов» . www.masterclass.com . Мастер-класс . Дата обращения 4 апреля 2020 .
- ^ «Письмо 101: 12 литературных архетипов» . www.masterclass.com . Мастер-класс . Дата обращения 4 апреля 2020 .
- ^ Суэйн, Дуайт В. Создание персонажей: как создавать книги дайджеста писателей рассказов , 1990
- Перейти ↑ E. Graham McKinley, Beverly Hills, 90210: телевидение, пол и идентичность (1997), 19 .
- ^ Ульрике Реслер и Jayandra Soni, аспекты женщины в индийской культуре: Материалы симпозиума в ... (2004), 119 .
- ^ Эндрю Гриффин, Хелен Ostovich и Хольгер Schott Сайм, Расположение королевы мужчин, 1583-1603: Материальная практика и условие в ... (2009), 172 .
- ^ Тара Брабазон, Дамы, которые делают выпад: празднование трудных женщин (2002), 147 .
- ^ Мейер Х. Абрамс и Джеффри Галт Харфэм. Глоссарий литературных терминов , 11-е изд. (Стэмфорд, Коннектикут: Cengage Learning, 2015), 377.
- ^ Лукидес, Пол; Линда К. Фуллер. Помимо звезд: стандартные персонажи популярного американского фильма, том 1 . Popular Press, 1990. стр. 4
- ^ Лукидес, Пол; Линда К. Фуллер. Помимо звезд: стандартные персонажи популярного американского фильма, том 1 . Popular Press, 1990. стр. 5
- ^ Лукидес, Пол; Линда К. Фуллер. Помимо звезд: стандартные персонажи популярного американского фильма, том 1 . Popular Press, 1990. стр. 3
- ^ Лукидес, Пол; Линда К. Фуллер. Помимо звезд: стандартные персонажи популярного американского фильма, том 1 . Popular Press, 1990. стр. 3
- ^ Лукидес, Пол; Линда К. Фуллер. Помимо звезд: стандартные персонажи популярного американского фильма, том 1 . Popular Press, 1990. стр. 5
- ^ Лукидес, Пол; Линда К. Фуллер. Помимо звезд: стандартные персонажи популярного американского фильма, том 1 . Popular Press, 1990. стр. 5
- ^ Лукидес, Пол; Линда К. Фуллер. Помимо звезд: стандартные персонажи популярного американского фильма, том 1 . Popular Press, 1990. стр. 5
- ↑ Молина-Гусман, Изабель. Латиноамериканцы и латиноамериканцы на телевидении: комедия для дальтоников в эпоху пострасовых сетей . University of Arizona Press, 27 марта 2018 г. п. 19.
- ↑ Молина-Гусман, Изабель. Латиноамериканцы и латиноамериканцы на телевидении: комедия для дальтоников в эпоху пострасовых сетей . University of Arizona Press, 27 марта 2018 г. п. 19.
- ^ Дэвис, Глин; Гэри Нидхэм. Квир-ТВ: теории, истории . Routledge, 3 декабря 2008 г., с. 31 год
- ^ Кесслер, Келли. «Политика формулы ситкома: друзья, без ума от вас и второй сапфический банан». В новой квир-эстетике на телевидении: очерки недавнего программирования Ред. Джеймс Р. Келлер, Лесли Стратинер. МакФарланд, 2014. стр. 130.
- ↑ Молина-Гусман, Изабель. Латиноамериканцы и латиноамериканцы на телевидении: комедия для дальтоников в эпоху пострасовых сетей . University of Arizona Press, 27 марта 2018 г. п. 19.
- ^ Дэвис, Глин; Гэри Нидхэм. Квир-ТВ: теории, истории . Routledge, 3 декабря 2008 г., с. 31 год
- ^ Дэвис, Глин; Гэри Нидхэм. Квир-ТВ: теории, истории . Routledge, 3 декабря 2008 г., с. 31 год
- ↑ Молина-Гусман, Изабель. Латиноамериканцы и латиноамериканцы на телевидении: комедия для дальтоников в эпоху пострасовых сетей . University of Arizona Press, 27 марта 2018 г. п. 19.
- ↑ Эли-младший, Джеймс В., Брэдли Г. Бонд. Новая энциклопедия южной культуры: Том 10: Закон и культура . Книги UNC Press, 2014. стр. 60
- ^ Николс против Universal Pictures Corp. , 45 F.2d 119 ( 2d Cir.1930 ).