Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Стоические страсти - это различные формы эмоционального страдания в стоицизме , школе эллинистической философии .

Определение [ править ]

Страсти - это транслитерация pathê от греческого языка. [1] Греческое слово « пафос» было широким термином, обозначающим страдания, от которых страдает человек. [2] Стоики использовали это слово для описания многих общих эмоций, таких как гнев, страх и чрезмерная радость. [3] Страсть - это беспокоящая и вводящая в заблуждение сила в уме, возникающая из-за неспособности правильно рассуждать. [2] Для стоика Хрисиппа  страсти - это оценочные суждения. [4] Человек, испытывающий такую ​​эмоцию, неправильно оценил безразличную вещь. [5] В основе каждой страсти лежит ошибка суждения, ложное представление о добре или зле.[6] Неправильное суждение о настоящем благе вызывает восторг, в то время как похоть - это неправильная оценка будущего. [6] Нереальные представления о зле вызывают беспокойство по поводу настоящего или страх за будущее. [6]

Эти состояния чувств представляют собой нарушения психического здоровья, которые нарушают естественный баланс души и разрушают ее самоконтроль. [6] Они вредны, потому что противоречат правильному разуму. [7] Идеальный стоик вместо этого будет измерять вещи по их реальной стоимости, [6] и видеть, что страсти не естественны. [8] Быть свободным от страстей - значит иметь счастье, которое само по себе. [8] Нечего было бы бояться, ибо неразумность - единственное зло; нет повода для гнева - другие не могут причинить вам вреда. [8]

Основные увлечения [ править ]

Стоики, начиная с Зенона, подразделяли страсти на четыре категории: горе, удовольствие, страх и похоть. [9] Одно сообщение о стоических определениях этих страстей появляется в трактате Псевдо-Андроника « О страстях » (пер. Лонг и Седли, стр. 411, изменено):

Бедствие ( lupē )
Бедствие - это иррациональное сокращение или новое мнение о том , что присутствует что-то плохое, из-за чего люди считают правильным впадать в депрессию .
Страх ( фобос )
Страх - это иррациональное отвращение или избегание ожидаемой опасности .
Похоть ( эпитумия )
Похоть - это иррациональное желание или стремление к ожидаемому благу .
Восторг ( hēdonē )
Восторг - это иррациональная припухлость или свежее мнение о том, что есть что-то хорошее, от которого люди считают правильным быть в приподнятом настроении .

Две из этих страстей (бедствие и восторг) относятся к эмоциям, присутствующим в настоящее время, а две из них (страх и похоть) относятся к эмоциям, направленным в будущее. [9] Таким образом, есть всего два состояния, ориентированных на перспективу добра и зла, но разделенных на то, являются ли они настоящим или будущим: [10]

 Настоящее времяБудущее
ХорошоВосторгПохоть
ЗлоБедствиеСтрах

Подразделения [ править ]

Многочисленные подразделения одного и того же класса подчиняются разным страстям. Определения взяты из перевода Дж. Э. Кинга " Тускуланских диспутов" Цицерона .

Бедствие [ править ]

Завидовать
Зависть - это горе, вызванное благополучием соседа .
Соперничество
Соперничество - это беда, если желаемый объект завладеет другим, а человек сам должен обойтись без него.
Ревность
Ревность - это страдание, возникающее из-за того, что вещь, которую человек желал себе, находится в собственности другого человека так же, как и в его собственном.
Сострадание
Сострадание - это горе, возникающее из-за несчастья ближнего в незаслуженных страданиях.
Беспокойство
Беспокойство - это гнетущее страдание.
Траур
Скорбь - это горе, вызванное безвременной смертью любимого объекта.
Грусть
Печаль - это слезливое горе.
Тревожный
Беспокойство - это обременительное горе.
Горе
Горе мучит страдания.
Оплакивать
Бедствие, сопровождающееся плачем.
Депрессия
Депрессия - это страдание, сопровождающееся задумчивостью.
Раздражение
Досада - это длительное страдание.
Уныние
Уныние - это страдание без какой-либо надежды на улучшение.

Страх [ править ]

Медлительность
Медлительность - это боязнь последующего тяжелого труда.
Стыд
Стыд - это страх позора.
Испуг
Страх парализует страх, вызывающий бледность, дрожь и стук зубов.
Робость
Робость - это боязнь приближаться ко злу .
Испуг
Испуг - это страх, нарушающий душевное равновесие.
Малодушие
Малодушие - это страх, который следует за испугом, как слуга.
Недоумение
Недоумение - это страх, парализующий мысли .
Малодушие
Малодушие - это непреходящий страх.

Похоть [ править ]

Злость
Гнев - это желание наказать человека, который, как считается, причинил незаслуженный вред .
Ярость
Ярость - это гнев, который возникает и внезапно проявляется.
Ненависть
Ненависть - это закоренелый гнев.
Враждебность
Вражда - это взгляд на гнев как на возможность мести .
Гнев
Гнев - это гнев еще большей горечи, зародившийся в самом сокровенном сердце и душе .
Жадность
Жадность - ненасытная похоть.
Тоска
Стремление - это страсть созерцать кого-то, кого нет рядом.

Восторг [ править ]

Злоба
Злоба - это удовольствие, полученное от зла ​​ближнего, которое не приносит никакой пользы самому себе.
Восторг
Восторг - это удовольствие, успокаивающее душу очарованием слуха .
Показуха
Показная демонстрация - это удовольствие, проявляющееся во внешнем поведении и экстравагантном выпячивании.

Хорошие чувства [ править ]

Мудрый человек ( Sophos ) является тот , кто свободен от страстей ( apatheia ). Вместо этого мудрец испытывает добрые чувства ( евпатейя ), которые имеют ясную голову . [11] Эти эмоциональные импульсы не являются чрезмерными, но и не ослабленными эмоциями. [12] [13] Напротив, это правильные рациональные эмоции. [13] Стоики перечисляли добрые чувства под заголовками радость ( chara ), желание ( boulesis ) и осторожность ( eulabeia ). [5] Таким образом, если присутствует что-то подлинное добро, тогда мудрый человек испытывает подъем в душе - радость (чара ). [14] Стоики также подразделяли добрые чувства: [15]

  • Радость:
    • Удовольствие
    • Бодрость
    • Хорошее настроение
  • Желание:
    • Доброе намерение
    • Доброжелательность
    • Приветствуя
    • Лелеять
    • Любовь
  • Осторожность:
    • Моральный стыд
    • Благоговение

См. Также [ править ]

  • О страстях

Цитаты [ править ]

  1. ^ Бланк, Дэвид - «Филодем» -2.2.4.4.2 По отдельным этическим вопросам (см. 5-й абзац) Стэнфордская энциклопедия философии (издание осень 2014 г.), Эдвард Н. Залта (ред.) (Опубликовано в среду 10 апреля 2013 г .; существенная редакция, понедельник, 4 августа 2014 г.) [Дата обращения 15-3-15].
  2. ↑ a b Annas 1994 , p. 103
  3. ^ Анна 1994 , стр. 103-4
  4. ^ Гронендайк, Leendert Ф. и де Рейтер, Doret J. (2009) «Обучение от Сенеки: перспективы стоиков на искусство жизни и образования», этика и образования, 4: 1, 81 - 92 К ссылке на эту статью: DOI: 10.1080 / 17449640902816277 (альтернативный URL: здесь ) [Дата обращения 31.03.2015]
  5. ↑ a b Annas 1994 , p. 114
  6. ^ а б в г д Кейпс 1880 г. , стр. 47
  7. ^ Анна 1994 , стр. 113
  8. ^ a b c Мысы 1880 , стр. 48
  9. ^ а б Сорабджи 2000 , стр. 29
  10. ^ Graver 2007 , стр. 54
  11. Перейти ↑ Inwood 1999 , p. 705
  12. ^ Анна 1994 , стр. 115
  13. ^ a b Graver 2007 , стр. 52
  14. Перейти ↑ Inwood 1999 , p. 701
  15. ^ Graver 2007 , стр. 58

Ссылки [ править ]

  • Анна, Джулия (1994), эллинистическая философия разума , Калифорнийский университет Press, ISBN 978-0-520-07659-4
  • Кейпс, Уильям Вулф (1880), стоицизм , Pott, Young, & Co.
  • Гравер, Маргарет (2007), стоицизм и эмоции , University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-30557-8
  • Инвуд, Брэд (1999), «Стоическая этика», в Альгра, Кеймпе; Барнс, Джонатан; Мэнсфилд, Яап; Скофилд, Малкольм (ред.), Кембриджская история эллинистической философии , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-25028-3
  • Сорабджи, Ричард (2000), Эмоции и душевный покой: от стоической агитации до христианского искушения , Oxford University Press, ISBN 978-0-198-25005-0
  • Андроник, "О страстях I", Stoicorum Veterum Fragmenta , 3.391. изд. Ганс фон Арним . 1903–1905 гг.
  • Цицерон, Марк Туллий (1945 ок. 1927). Цицерон: Тускуланские диспуты (Классическая библиотека Лёба, № 141), 2-е изд. пер. пользователя JE King. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет.
  • Лонг, А.А., Седли, Д.Н. (1987). Философы эллинизма: т. 1. переводы основных источников с философскими комментариями . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.

Внешние ссылки [ править ]

  • Страсти по классической стоа
  • Основные страсти