Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для британского телевизионного спектакля 1972 года см . Каменную ленту .
Дом священника Борли в 1892 году стал «самым посещаемым домом в Англии».

Теория каменной ленты - это предположение, что призраки и привидения аналогичны магнитофонным записям , и что ментальные впечатления во время эмоциональных или травмирующих событий можно проецировать в форме энергии, «записывать» на камни и другие предметы и «воспроизводить» при определенных условиях. . Эта идея черпает вдохновение и имеет сходство со взглядами интеллектуалов 19 века и исследователей экстрасенсов, таких как Чарльз Бэббидж , Элеонора Сиджвик и Эдмунд Герни . В настоящее время эта концепция была популяризирована рождественским рассказом о привидениях 1972 года под названием «Каменная лента» , выпущенным BBC . [1][2] После популярности пьесы, идея и термин «камень лента» ретроспективно и неаккуратно отнести к британскому археологу оказалось парапсихолог Т. С. Lethbridge , которые считаличто призраки не были духи покойных, но были просто неинтерактивные записи похожи в кино .

История [ править ]

Идея о том, что элементы окружающей среды способны хранить следы человеческих мыслей или эмоций, была предложена многими учеными и философами 19-го века как попытка дать естественные объяснения сверхъестественным явлениям. В 1837 году эрудит Чарльз Бэббидж опубликовал труд по естественной теологии под названием « Девятый трактат Бриджуотер» . Бэббидж предположил, что произносимые слова оставляют неизгладимые впечатления в воздухе, даже если со временем они становятся неслышными. Он предположил, что это возможно за счет передачи движения между частицами. [3]

«Теория каменной ленты» также могла быть получена из концепции «памяти места». В первые дни существования Общества психических исследований память о месте считалась объяснением призрачных привидений, по-видимому, связанных с определенными местами. В конце 19 века два исследователя, участвовавшие в SPR , Эдмунд Герни и Элеонора Сиджвик , представили мнения о том, что некоторые здания или материалы могут хранить записи о прошлых событиях, которые впоследствии могут быть воспроизведены одаренными людьми. [3]

Еще одна идея 19-го века, связанная с «теорией каменной ленты», - это психометрия - вера в то, что можно получить знания об истории, связанной с объектом, через физический контакт с ним. [3]

В 20-м веке идея о том, что объекты могут сохранять и воспроизводить прошлые события, была повторно представлена ​​в 1939 и 1940 годах тогдашним президентом SPR Х. Х. Прайсом . Прайс размышлял о «психическом эфире» как о промежуточном средстве между духовной и физической реальностью, которое может позволить объектам нести в памяти следы эмоций или переживаний из прошлого. В своих работах он утверждал, что существование таких следов должно быть доказано с помощью научных методов и что они пока остаются недоказанными гипотезами. [3]

Следуя идеям Прайса, археолог, ставший исследователем паранормальных явлений, Т. К. Летбридж , утверждал, что прошлые события могут храниться в объектах благодаря полям энергии, которые, как он считал, окружают ручьи, леса или горы. Его книга 1961 года « Призрак и вурдалак» популяризировала эти идеи, которые якобы могли вдохновить создателей пьесы BBC «Каменная лента» 1972 года . [3]

Прием [ править ]

В своей книге « Как думать о странных вещах: критическое мышление для новой эры» авторы Теодор Шик и Льюис Вон отвергли эту идею как иррациональное утверждение, заявив: «Проблема в том, что мы не знаем механизма, который мог бы записывать такую ​​информацию в камень или воспроизвести. Куски камня просто не обладают такими же свойствами, как катушки с лентой ". [2] Шэрон Хилл , преподаватель естественных наук и геолог, утверждает, что «теория каменной ленты» - термин, вводящий в заблуждение, поскольку он предполагает охватить структуру, достоверность и объяснительную силу или научную теорию, в то время как на самом деле это предположение, которому не хватает физической основы. По ее словам, это попытка представить псевдонаучное утверждение в, казалось бы, научном стиле. [3][4] Хилл также подозреваетчто «ядро идеи каменной ленты» является психометрией , [3] , который подвергается критике за тоформа холода чтенияа не необъяснимого сверхъестественное явление. [5] [6]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Колин Стэнли (2011), Вокруг постороннего: очерки, представленные Колину Уилсону по случаю его 80-летия , John Hunt Publishing, стр. 296–, ISBN 978-1-84694-668-4
  2. ^ a b Теодор Шик ; Льюис Вон (2 февраля 2013 г.), « Как думать о странных вещах: критическое мышление для новой эры: седьмое издание» , Высшее образование Макгроу-Хилла, ISBN 978-0-07-752631-3, Проблема заключается в том, что мы не знаем механизма , который может записывать такую информацию в камне или воспроизвести его обратно. Куски камня просто не обладают такими же свойствами, как катушки с лентой. Даже магнитная лента не может записывать звук или видео без специальной записывающей головки. При разговоре с магнитной лентой ничего не записывается. Также нельзя услышать то, что записано на магнитной ленте, поднеся ее к уху. В обоих случаях требуется специальное устройство, такое как головка чтения / записи, и теория каменной ленты не дает никаких указаний на то, что такое устройство. п-326
  3. ^ a b c d e f g Хилл, Шарон . «Жуткие скалы» . Скептически настроенный исследователь . Центр запросов . Проверено 12 февраля 2018 .
  4. ^ Хилл, Шарон . "Теория каменной ленты" призраков: геологическая перспектива " . sharonahill.com . Проверено 12 февраля 2018 .
  5. ^ Stollznow, Карен . «Психометрическое чтение» . Скептически настроенный исследователь . Центр запросов . Проверено 12 февраля 2018 .
  6. ^ Кэрролл, Роберт . «Психометрия» . Словарь скептика . Проверено 12 февраля 2018 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Тони Корнелл . (2002). Исследование паранормальных явлений . Нью-Йорк: Helix Press.
  • Пол Курц . (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Книги Прометея.
  • ТЦ Летбридж . (1961). Призрак и вурдалак . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
  • Уильям Дентон, Элизабет М. Фут Дентон. (1863 г.). «Душа вещей, или психометрические исследования и открытия». Бостон: Уокер, Мудрый и компания. - https://archive.org/details/soulthingsorpsy00dentgoog