Стратегический эссенциализм , основная концепция постколониальной теории , был введен в 1980-е гг. Индийским литературным критиком и теоретиком Гаятри Чакраворти Спивак . [1] Это относится к политической тактике, при которой группы меньшинств, национальности или этнические группы мобилизуются на основе общей гендерной, культурной или политической идентичности, чтобы представлять себя. Хотя между членами этих групп могут существовать сильные различия, и между собой они ведут непрерывные дебаты, иногда им выгодно временно «эссенциализировать» себя, несмотря на то, что это основано на ошибочной логике [2].и выражать свою групповую идентичность упрощенным способом для достижения определенных целей, таких как равноправие или антиглобализация . [3]
Понимание этого термина Спиваком было впервые представлено в контексте культурных переговоров, а не как антропологическая категория. [4] В своей книге 2008 года « Другие азии» [5] Спивак отвергла этот термин, указав на свое недовольство тем, как этот термин используется в националистических предприятиях для продвижения (нестратегического) эссенциализма . [6]
Концепция также приходит регулярно в странной теории , феминистской теории , глухих исследования , [7] и , в частности , в работе Luce Иригарь , который относится к нему как мимезис . [8]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Г. Ритце и Дж. М. Райан, изд. (2010). Краткая энциклопедия социологии . п. 193.
- ^ Kurzwelly, J .; Раппорт, N .; Шпигель, AD (2020). «Встреча, объяснение и опровержение эссенциализма». Антропология Южной Африки . 43 (2): 65–81. DOI : 10.1080 / 23323256.2020.1780141 . S2CID 221063562 .
- ^ Б. Эшкрофт; и другие. (1998). Ключевые концепции постколониальных исследований . С. 159–60 .
- ^ Сьюзан Абрахам (2009). «Стратегический эссенциализм в националистических дискурсах: набросок феминистской повестки дня в изучении религии» . Журнал феминистских исследований в религии . 25 (1): 156–161 - через Project Muse.
- ^ Гаятри Чакраворти Спивак (2008). Другая Азия . Мальден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing. п. 260. ISBN 978-1405102070.
- ^ Г. Ритце и Дж. М. Райан, изд. (2010). Краткая энциклопедия социологии . п. 619.
- ^ Пэдди Лэдд (2003). Понимание культуры глухих: в поисках глухоты . Multilingual Matters Ltd. стр. 81. ISBN 1-85359-546-2.
- ^ Вирпи Лехтинен (2014). Феноменология женского существа Люси Иригарай . Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 39.
дальнейшее чтение
- А. Прасад, Постколониальная теория и организационный анализ (2003)
- Авраам, Сьюзен. «Стратегический эссенциализм в националистических дискурсах: набросок феминистской повестки дня в изучении религии». Журнал феминистских исследований в религии, вып. 25, нет. 1. 2009. С. 156–161. JSTOR .
- Элизабет Гросс, «Сексуальные различия и проблема эссенциализма», The Essential Difference. Эд. Наоми Шор и Элизабет Вид, стр. 82–97.