Свебы

Примерное положение некоторых германских народов, о которых писали греко-римские авторы в I веке. Свевы в красном, а другие ирминоны в пурпурном.

Suebi (или Suebians , также пишется свевы , Suavi ) была большая группа германских народов родом из реки Эльбы региона в том, что в настоящее время Германия и Чехия . В начале римской эпохи они включали в себя многие народы с их собственными именами , такими как Маркоманы , Квады , гермундуры , Semnones и лангобардов . Позднее образовались новые группировки, такие как аламанни и баварцы и два королевства в период миграции.назывались просто свебами. ^[1]

Хотя Тацит указал, что свевская группа сама по себе не была древней племенной группой, Плиний Старший связывает свевийские народы с ирминонами , группой германских народов, заявлявших о своих родовых связях. Тацит упоминает свевские языки и географическую «свевию».

Впервые свевы были упомянуты Юлием Цезарем в связи с вторжением в Галлию германского короля Ариовиста во время Галльских войн . В отличие от Тацита он описал их как единый народ, отличный от маркоманов, в рамках более широкой германской категории, в которых он видел растущую угрозу Галлии и Италии в первом веке до нашей эры, поскольку они агрессивно продвигались на юг за счет галльских племен и установление германского присутствия в непосредственной близости к северу от Дуная . В частности, он считал свевов самым воинственным из германских народов.

Во время правления первого императора Августа Рим совершал агрессивные кампании в Германии , к востоку от Рейна и к северу от Дуная, продвигаясь к Эльбе. Потерпев крупное поражение от римлян в 9 г. до н.э., Марободуус стал королем свевского царства, которое было основано в защитных горах и лесах Богемии . Свевцы не присоединились к союзу под предводительством Арминия . ^[2]

Во время правления Марка Аврелия во 2 веке нашей эры маркоманы, возможно, под давлением восточногерманских племен с их севера, вторглись в Италию . ^[3]

По Кризису третьего века , новые Suebian группа появилась, и Италия была захвачена снова в Juthungi , в то время как алеманны разорил Галлию и поселилась Декуматские поля . ^[4] Аламанны продолжали оказывать давление на Галлию, в то время как аламанский вождь Хрокус сыграл важную роль в возвышении Константина Великого до римского императора .

К концу 4 века нашей эры среднедунайская граница, населенная квади и маркоманнами, приняла большое количество готских и других восточных народов, избежав волнений, связанных с гуннами . В 406 г. н.э. свевские племена под предводительством Гермерика вместе с другими дунайскими группами, включая аланов и вандалов, пересекли Рейн и вторглись в Галлию и Испанию . В конце концов они основали Королевство свевов на северо-западе Испании и Португалии. После распада гуннской власти после битвы при Недао возникло недолговечное королевство свевов на Дунае под властью Хунимунда . Они были побежденыОстготы , один из народов восточного происхождения, который был союзником гуннов. В шестом веке свевские лонгобарды переместились с Эльбы и стали одной из главных держав Среднего Дуная, конкурируя с восточными династиями, такими как Герулы , Гепиды и Остготы .

В последние годы упадка в Западной Римской империи , то Suebian вообще Рицимер был ее де - факто правителем. ^[5] Лангобарды со многими дунайскими народами, как свевскими, так и восточными, позже заселили Италию и основали Королевство лангобардов .

Оставшиеся в Германии аламанны , баварии и тюринги дали свои имена еще существующим немецким регионам Швабия , Бавария и Тюрингия соответственно. ^[6] Считается, что свевские языки являются основным источником более поздних верхненемецких языков , включая стандартный немецкий и диалекты, преобладающие в Южной Германии , Швейцарии и Австрии , которые испытали второй сдвиг согласных через некоторое время примерно после 600 г. И учитывая близость этих диалектов кГолландский и нижненемецкий , вполне вероятно, что свебские языки также сильно повлияли на развитие этих языков. ^[7]

Этимология [ править ]

Этимологи прослеживают название от протогерманского * swēbaz на основе протогерманского корня * swē-, найденного в возвратном местоимении третьего лица , что дает значение «свой собственный» народ ^[8], в свою очередь, от более раннего индоевропейского корня * swe- (польский swe, swój, swoi, латинский sui, санскрит swa , каждый означает «свой»). ^[9]

В этимологических источниках перечисляются следующие этнические имена как происходящие от одного корня: Suiones (отсюда также название шведов ), Samnites , Sabellians и Sabines , что указывает на возможность более широкого и распространенного индоевропейского этнического имени ", наш собственный народ ". Примечательно, что семноны , известные классическим авторам как одна из крупнейших групп свевов, также имеют имя с тем же значением, но записанное римлянами с другим произношением.

С другой стороны, это слово может быть заимствовано из кельтского слова «бродяга». ^[10]

Классификация [ править ]

Более одного племени [ править ]

Цезарь поместил свевов к востоку от Убии, по- видимому, недалеко от современного Гессена , в том месте, где более поздние писатели упоминают хатти , и он отличил их от их союзников маркоманов . Некоторые комментаторы считают , что свевы Цезаря были позже Chatti или , возможно, гермундуры или Semnones . ^[11] Более поздние авторы использовали термин свебы в более широком смысле, «чтобы охватить большое количество племен в центральной Германии». ^[12]

В то время как Цезарь относился к ним как одно германскому племени в союзе, хотя и самым большой и наиболее воинственных один, более поздние авторы, такие как Тацит , Плиния Старший и Страбон , уточнил , что свевы «не, как хатты или тенктеры , составляют единые На самом деле они занимают более половины Германии и разделены на несколько отдельных племен под разными именами, хотя все они обычно называются свебами ". ^[13] Хотя ни один из классических авторов прямо не называет Хатти Суэвичем, Плиний Старший (23 г. н.э. - 79 г. н.э.) сообщил в своей « Естественной истории», что ирминоны были большой группой родственных германских родов.или «племена», включая не только свевов, но также хермундури, хатти и херуски . ^[14] Независимо от того, считались ли хатти когда-либо свевами, и Тацит, и Страбон различают их отчасти потому, что хатти были более заселены на одной территории, тогда как свевы оставались менее заселенными. ^[15]

Определения больших этнических групп в пределах Германии, по- видимому, не всегда были последовательными и ясными, особенно в случае мобильных групп, таких как свевы. Принимая во внимание, что Тацит описал три основных типа немецких народов: ирминоны, истваоны и ингевоны , Плиний специально добавляет еще два рода или «вида», бастарнов и вандили ( вандалов ). Вандалы были племенами к востоку от Эльбы, включая хорошо известных силлинги , готов и бургундов , область, которую Тацит считал свебами. Что вандалы могли быть отдельным типом германцев, соответствующим современной концепцииВосточно - германская , вероятность того, что Тацит также отметил, но, например, Varini названы Vandilic Плиния, и , в частности Suebic Тацита.

В свое время классическая этнография применила имя свевы к такому количеству германских племен, что казалось, что в первые века нашей эры это местное имя заменит иностранное имя «германцы». ^[16]

Современный термин «эльбские германцы» аналогичным образом охватывает большую группу германских народов, которая, по крайней мере, частично совпадает с классическими терминами «свевы» и «ирминоны». Однако этот термин был разработан в основном как попытка определить древние народы, которые, должно быть, говорили на германских диалектах, которые привели к современным верхненемецким диалектам, на которых говорят в Австрии , Баварии , Тюрингии , Эльзасе , Баден-Вюртемберге и немецкоязычной Швейцарии . Это было предложено Фридрихом Маурером в качестве одного из пяти основных Kulturkreiseили «культурные группы», диалекты которых развивались на юге Германии с первого века до нашей эры до четвертого века нашей эры. ^[17] Помимо своей лингвистической работы с современными диалектами, он также сослался на археологический и литературный анализ германских племен, проведенный ранее Густавом Косинной. ^[18] В терминах этих предложенных древних диалектов обычно упоминаются вандалы, готы и бургунды. как члены восточно-германской группы, отличной от эльбской германской.

Названия племен в классических источниках [ править ]

Северный берег Дуная [ править ]

Во времена Цезаря южная Германия была кельтской , но находилась под давлением германских групп во главе с свебами. Как позже описал Тацит, то, что сегодня является южной Германией между Дунаем , Майн-рекой и Рейном, было заброшено из-за ухода двух больших кельтских народов, гельветов в современном Швабене и бойев восточнее, недалеко от герцинского леса . ^[19] Кроме того, также недалеко от Герцинского леса Цезарь считал, что когда-то жили кельтские тектозы . Все эти народы по большей части переселились ко времени Тацита. Тем не менее, Кассий Диописали, что свебы, населявшие Рейн, назывались кельтами, что могло означать, что некоторые кельтские группы были поглощены более крупными германскими племенными конфедерациями. ^[20]

Страбон (64/63 г. до н.э. - около 24 г. н.э.) в Книге IV (6.9) своей Географии также связывает свевов с Герцинским лесом и югом Германии к северу от Дуная. Он описывает цепь гор к северу от Дуная, которая похожа на нижнюю часть Альп, возможно , Швабских Альп , а дальше на восток - лес Габрета , возможно, современный Богемский лес . В книге VII (1.3) Страбон конкретно упоминает как свевский народ маркоманов , которые при царе Марободусе переселились в тот же герцинский лес, что и колдуи (возможно, квади).), захватив территорию под названием «Бойхаемум». Этот король «взял власть и приобрел, помимо вышеупомянутых народов, лугии (большое племя), зуми , бутоны , мугилоны , сибини , а также семноны , большое племя самих свевов». Некоторые из этих племен находились «внутри леса», а некоторые - «вне его». ^[21] Тацит подтверждает название «Боймум», говоря, что это выживание, отмеченное старым традиционным населением этого места, кельтскими бойями , хотя население изменилось. ^[19]

Тацит описывает серию очень могущественных свебских государств в свое время, простирающихся вдоль северного берега Дуная, который был границей с Римом, и простирающихся до земель, откуда берет начало Эльба в современной Чешской Республике . Первыми шли с запада на восток хермундури , жившие у истоков Эльбы и простиравшиеся через Дунай в римскую Ретию . ^[22] Затем последовали наристи , маркоманы , а затем квади . Квади находятся на окраине Большой Suebia, сарматами на юго-востоке. ^[23]

Географ Клавдий Птолемей не всегда указывал, какие племена были свебами, но вдоль северного берега Дуная, с запада на восток, начиная с « пустыни », ранее занятой гельветами , он называет Пармаэкампи , затем Адрабаекампи , а затем «большой народ», известный как Baemoi (чье имя, кажется, снова напоминает о Boii ), а затем Racatriae . К северу от Баэмой находится Лунный лес, в котором есть железные рудники, к югу от Квади. К северу от Adrabaecampi, Sudiniа затем маркоманы, живущие в лесу Гамбрета. К северу от них, но к югу от Судетских гор (которые вряд ли совпадают с современными горами с таким названием) находятся Варисти , которые, вероятно, такие же, как «Наристи» Тацита, упомянутые выше.

Иордан пишет, что в начале 4-го века вандалы двинулись к северу от Дуная, но маркоманы все еще находились на западе, а хермундури - на севере. Возможным признаком путаницы в этом комментарии является то, что он приравнивает рассматриваемую область к более поздней Гепидии , которая находилась южнее, в Паннонии, современной Венгрии, и к востоку от Дуная. ^[24] В целом, как обсуждается ниже, дунайские свебы вместе с такими соседями, как вандалы, очевидно, в этот период двинулись на юг, на римские территории, как к югу, так и к востоку от Дуная.

Приближаясь к Рейну [ править ]

Цезарь описывает свебов как притесняющих немецких племен Рейна, таких как тенктери , узипеты и убии , с востока, изгоняя их из своих домов. Подчеркивая их воинственный характер, он пишет, будто у них была оседлая родина где-то между херусками и убии и отделенная от херусков густым лесом, называемым Сильва Басенис. Он также описывает маркоманов как племя, отличное от свевов, а также действующее в рамках того же союза. Но он не описывает, где они жили.

Страбон писал, что свебы «превосходят всех остальных по силе и численности». ^[25] Он описывает свебы (греческий этне ) как пришедшие, чтобы доминировать в Германии между Рейном и Эльбой, за исключением долины Рейна, на границе с Римской империей, и «прибрежных» регионов к северу от Рейна.

Географ Птолемей (ок. 90 - ок. 168 н. Э.) В довольно обширном описании Великой Германии ^[26] делает несколько необычных упоминаний о свебах между Рейном и Эльбой. Он описывает их положение как простирающееся полосой от Эльбы до северного Рейна, недалеко от Сугамбри . «Свевы- лангобарди » - это свевы, расположенные ближе всего к Рейну, далеко на восток от того места, где о них сообщает большинство источников. К востоку от Лангобарди находятся « Свевские Ангили».", простираясь на север до средней Эльбы, а также к востоку от положения, о котором сообщается в других источниках. Было высказано предположение, что Птолемей, возможно, был сбит с толку своими источниками, или что это положение лангобардов представляло определенный момент в история. ^[27]

Как обсуждается ниже, в третьем веке большая группа свевов, также называемая аллеманнами , перебралась на берег Рейна в современный Швабен , который ранее контролировался римлянами. Они соревновались в этом регионе с бургундами, прибывшими с востока.

Эльба [ править ]

Страбон мало говорит о свэбах к востоку от Эльбы, говоря, что этот регион был все еще неизвестен римлянам ^[28], но упоминает, что там живет часть свебов, называя только хермундури и лангобарди . Но он упоминает, что они там из-за недавних поражений от римлян, которые вынудили их перейти реку. (Тацит упоминает, что хермундури позже приветствовали на римской границе у Дуная.) В любом случае он говорит, что территория около самой Эльбы принадлежит свебам. ^[29]

Из Тацита и Птолемея мы можем получить более подробную информацию:

• В Semnones описаны Тацитом как «старейших и благороднейших из Suebi», а также , как и описано Suebi Цезарем, они имеют 100 кантонов. Тацит говорит, что «необъятность их сообщества заставляет их считать себя главой суевской расы». ^[30] Согласно Птолемею, «свевские семноны» живут на Эльбе и простираются на восток до реки, названной, по-видимому, в их честь, свевус, вероятно, Одер . К югу от них он помещает Силлинги , а затем, снова на Эльбу, Калуконы . На юго-восток, дальше вверх по верхней Эльбе, он помещает не упомянутых другими авторами Хермундури (которые, возможно, двинулись на запад и стали « Teuriochaemai » Птолемея ,а позжеThuringii ), но Baenochaemae (чье имя, кажется, каким-то образом связано с современным названием Богемия и каким-то образом происходит от более старого топонима, упомянутого Страбоном и Тацитом как столица царя Марободуса после того, как он поселил своих маркоманов в герцинском лесу ). Памятник подтверждает, что джутунги , которые сражались с римлянами в III веке и были связаны с аламаннами, были семнонами.
• По словам Тацита, лангобарды живут немного дальше от границ Рима, в «немногочисленном количестве», но «в окружении множества самых могущественных племен» и сохраняются в безопасности, «рискуя опасностями войны». ^[31]
• Тацит называет семь племен, которые живут «следующими» после лангобардов, «окруженных забором рек или лесов,« простирающихся »в отдаленные регионы Германии». Все они поклонялись Nertha , или Матери - Земли, чья священная роща на острове в океане (предположительно Балтийское море): Reudigni , Aviones , Anglii , Varini , Eudoses , Suarini и Nuitones . ^[31]
• В устье Эльбы (и на Датском полуострове) классические авторы помещают не свевов, а чауци к западу от Эльбы, а саксов - к востоку и в «шейке» полуострова. .

Обратите внимание, что, хотя возможны различные ошибки и путаница, Птолемей помещает Углы и Лангобарди к западу от Эльбы, где они действительно могли присутствовать в некоторые моменты времени, учитывая, что свебы часто были мобильными.

К востоку от Эльбы [ править ]

Выше уже упоминалось, что между Эльбой и Одером классические авторы помещают свебские семноны. Птолемей помещает силингов к югу от них на участке между этими реками. Эти силинги появляются в более поздней истории как ветвь вандалов и поэтому, вероятно, говорили на восточно-германских диалектах. Их название связано со средневековой Силезией . Далее к югу от Эльбы являются Baenochaemae и между ними и Askibourgian горы Птолемей называет племя , называемое Batini (Βατεινοὶ), по- видимому , к северу и / или к востоку от Эльбы.

Согласно Тациту, к северу от Дуная Маркоманы и Квади, «обитающие в лесах и на вершинах гор», живут марсиньи и бури , которые «своим языком и образом жизни напоминают свевов». ^[32] (Жизнь частично темы на Квады является Gotini и Osi , который говорит Тацит Speak соответственно галльский и паннонский , и, следовательно , не немцы.) Птолемей также помещает « LUGI Бурю » в горах, а также племя называется Corconti . Эти горы, простирающиеся от верхней Эльбы до верховьев Вислы , он называетАскибургские горы. Между этими горами и Квади он добавляет несколько племен, с севера на юг это сидоны , котини (возможно , Готини Тацита) и висбурги . Затем идет орцинский (герцианский) лес, который Птолемей определяет относительно ограниченными границами, а затем - квадри.

За пределами этого горного хребта (вероятно, современных Судетов ), где жили марсиньи и бури, на территории современной юго-западной Польши, Тацит сообщил о множестве племен, наиболее распространенным названием которых были луги . К ним относятся Harii , Helveconae , Manimi , Helisii и Naharvali . ^[32] (Тацит не упоминает язык лугиев.) Как упоминалось выше, Птолемей относит бури к лугиям, а в отношении лугиев к северу от гор он назвал две большие группы, лугои оманои и лугои дидуны, которые живут между рекой «Суэвус» (вероятно, Заале (Sorb Soława) илиРека Одер ) и Висла, к югу от Бургунди .

Эти бургунды, которые, согласно Птолемею, жили между балтийскими немцами и лугиями, простираясь между реками Свев и Висла, были описаны Плинием Старшим (в отличие от Тацита) как не свевики, а вандили , среди которых он также включил готов , и Варини, оба люди, живущие к северу от них, недалеко от Балтийского побережья. «Вандили» Плиния обычно считаются носителями того, что современные лингвисты называют восточногерманскими . Между прибрежными саксами и внутренними свебами Птолемей называет тевтонцев и «вируни» (предположительно вариний Тацита), а дальше на восток, между прибрежными Фародини и свебами, находятся тевтоны, а затем аварны.. Еще дальше на восток, между бургундами и прибрежными Ругиклей, находились «Аэльвеоны» (предположительно гельвеконы Тацита).

Балтийское море [ править ]

Тацит называл Балтийское море Свебским морем. Помпоний Мела в своем « Описании мира» (III.3.31) писал, что за датскими островами находятся «самые далекие люди Германии, Гермионы».

К северу от Лугиев, недалеко от Балтийского моря , Тацит помещает готов (готов) , ругиев и лемовцев . У этих трех германских племен есть традиция иметь королей, а также одинаковое вооружение - круглые щиты и короткие мечи. ^[32] Птолемей говорит, что к востоку от саксов, от реки "Chalusus" до реки "Suevian", протекают Farodini , затем Sidini до реки "Viadua", а затем "Rugiclei" до реки Vistula. (вероятно, «Руги» Тацита). Он не уточняет, являются ли это свеви.

В море государства Suiones , «сильные в кораблях», согласно Тациту, являются немцами с Суэвским (Балтийским) морем с одной стороны и «почти неподвижным» морем с другой, более удаленной стороны. Современные комментаторы считают, что это относится к Скандинавии . ^[33] Близко граничат с суйонами и очень похожи на них племена ситонов . ^[34] Птолемей описывает Скандинавию как населенную Чэдини на западе, Фавонами и Фираези на востоке, Финни на севере, Гаутами и Даучионами на юге и Левонив середине. Он не называет их свебами.

Тацит описывает негерманских эстиев на восточном берегу «Суэвского моря» (Балтийского моря), «чьи обряды, мода и стиль одежды - те же, что и у свевов, а их язык больше похож на британский». ^[34] После этого рассказа Тацит говорит: «Здесь заканчивается Suebia». ^[35] Следовательно, для Тацита географическая «свебия» включает всю периферию Балтийского моря , включая в ней племена, не идентифицированные как свебы или даже германские. С другой стороны, Тацит явно считает, что существует не только свевский регион, но также свевские языки и свевские обычаи, которые способствуют тому, чтобы конкретное племя становилось более или менее «свебским». ^[36]

Культурные особенности [ править ]

Цезарь отметил, что вместо зерновых культур они уделяли время животноводству и охоте. Они носили шкуры животных, купались в реках, употребляли молоко и мясные продукты и запрещали вино, разрешая торговлю только распоряжаться своей добычей, а в остальном у них не было товаров для экспорта. У них не было частной собственности на землю, и им не разрешалось проживать в одном месте более одного года. Они были разделены на 100 кантонов, каждый из которых должен был предоставить и поддерживать 1000 вооруженных людей для постоянного ведения войны.

Страбон описывает свевов и людей из их части мира как очень мобильных и кочевых, в отличие от более оседлых и сельскохозяйственных племен, таких как чатти и херуски :

... они не возделывают землю и даже не накапливают пищу, а живут в небольших хижинах, которые являются временными постройками; и они живут большей частью своими стадами, как это делают кочевники, так что, подражая кочевникам, они загружают свои домашние пожитки на свои повозки и со своими животными поворачивают туда, куда им кажется лучше.

Примечательные в классических источниках, свебы могут быть идентифицированы по их прическе, называемой « свебский узел », который «отличает свободного человека от раба»; ^[37] или, другими словами, служил знаком социального статуса. В том же отрывке указывается, что вожди «используют еще более сложный стиль».

Тацит упоминает жертвоприношения людей, совершаемые семнонами в священной роще ^[30], и убийства рабов, использовавшиеся в обрядах Нертуса, практикуемые племенами Шлезвиг-Гольштейна . ^[31] Главный жрец Нахарвали одевается как женщина, и это племя также поклоняется в рощах. Harii бой ночью окрашивают в черный цвет. В Suiones собственные флоты гребных судов с носами на обоих концах.

Язык [ править ]

Хотя возможны споры о том, говорили ли все племена, идентифицированные римлянами как германские, на германском языке , свебы, как правило, соглашались, что говорили на одном или нескольких германских языках. Тацит относится к свевским языкам, подразумевая, что к концу первого века их было больше одного. В частности, свебы связаны с концепцией «эльбской германской» группы ранних диалектов, на которых говорили ирминоны , пришедшие в Германию с востока и происходящие из Балтики. В поздние классические времена эти диалекты, к настоящему времени расположенные к югу от Эльбы и простирающиеся через Дунай до территории Римской империи, испытали сдвиг согласных верхненемецких языков, который определяет современные верхненемецкие языки.и в его самой крайней форме - верхненемецкий . ^[38]

Таким образом, предполагается, что современный швабский немецкий и алеманский немецкий в более широком смысле «по крайней мере частично произошли» от свебского. ^[39] Тем не менее, баварский , тюрингский диалект , ломбардский язык, на котором говорят итальянские лангобарды, и сам стандартный «верхненемецкий» также, по крайней мере, частично происходят от диалектов, на которых говорят свебы. (Единственное не свебское название среди основных групп верхнегерманских диалектов - верхний франконский немецкий , но он находится на переходной границе с центральным немецким языком , как и соседний тюрингский диалект.) ^[38]

Исторические события [ править ]

Ариовист и свебы в 58 г. до н.э. [ править ]

В Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Комментарии к Галльской войне / Книга 4

Юлий Цезарь (100 г. до н.э. - 15 марта 44 г. до н.э.) описывает Suebi в его первых рук, Де Белло Галлико , ^[40] , как « самый большой и наиболее воинственной нации всех немцев».

В 58 г. до н.э. Цезарь противостоял большой армии, возглавляемой свевским королем по имени Ариовист, который уже некоторое время обосновался в Галлии по приглашению галлов Арверни и Секвани в рамках их войны против эдуев. Римский сенат уже признал его королем. Ариовист запретил римлянам въезд в Галлию. Цезарь, с другой стороны, считал себя и Рим союзником и защитником эдуев.

Силы, с которыми Цезарь столкнулся в битве, состояли из « Харудеса , Маркоманни , Трибоччи , Вангиона , Немета , Седусии и Свевов ». Пока Цезарь готовился к конфликту, новый отряд свевов был приведен к Рейну двумя братьями, Насуасом и Цимберием, вынудив Цезаря спешить, чтобы попытаться избежать объединения сил.

Цезарь победил Ариовиста в битве, вынудив его бежать через Рейн. Когда новости об этом распространились, свежие свебские силы в некоторой панике повернулись назад, что заставило местные племена на Рейне воспользоваться ситуацией и напасть на них.

Цезарь и свебы в 55 г. до н.э. [ править ]

Также сообщается в отчетах Цезаря о галльских войнах, свебы представляли еще одну угрозу в 55 г. до н.э. ^[41] Германские убии , заключившие союз с Цезарем, жаловались на преследования со стороны свевов, а тенктеры и узипеты, уже изгнанные из своих домов, пытались пересечь Рейн и силой проникнуть в Галлию. Цезарь первым из известных людей перешел через Рейн свайным мостом., который хоть и считался чудом, но был демонтирован всего за восемнадцать дней. Свебы покинули свои ближайшие к римлянам города, отступили в лес и собрали армию. Цезарь пересек мост и сломал его, заявив, что достиг своей цели - предупредить свевов. Они, в свою очередь, якобы перестали преследовать Убии. Позднее убии были переселены на западный берег Рейна, на римскую территорию.

Рейн 29 г. до н.э. [ править ]

Кассий Дион (ок. 150 - 235 г. н.э.) написал историю Рима для греческой аудитории. Он сообщил, что незадолго до 29 г. до н.э. свебы пересекли Рейн только для того, чтобы потерпеть поражение от Гая Карринаса, который вместе с молодым Октавианом Цезарем отпраздновал триумф в 29 г. до н.э. ^[42] Вскоре после этого они появляются, сражаясь с группой даков на гладиаторском шоу в Риме, празднуя освящение святилища юлианского героя.

Победа Друза в 9 г. до н. Э. [ Править ]

Светоний (ок. 69 г. - после 122 г.) кратко упоминает свевов в связи с их поражением от Нерона Клавдия Друза в 9 г. до н. Э. Он говорит, что свебы и сугамбри «подчинились ему, были взяты в Галлию и поселились в землях у Рейна», в то время как другие германцы были вытеснены «на дальний берег реки Альбис » (Эльба). ^[43] Он, должно быть, имел в виду временный военный успех Друза, поскольку маловероятно, что Рейн был очищен от немцев. В другом месте он определяет поселенцев как 40 000 военнопленных, что составляет лишь небольшую часть ежегодного призыва в ополчение. ^[44]

Флорус (ок. 74 г. н. Э. - ок. 130 г. н. Э.) Дает более подробный обзор операций 9 г. до н. Э. Он сообщает, что херуски , свебы и сикамбри образовали союз, распяв двадцать римских центурионов, но что Друз победил их, конфисковал их награбленное и продал в рабство. ^[45] Предположительно была продана только военная партия, поскольку свебы продолжают появляться в древних источниках.

Сообщение Флора о мире, принесенном Германии Друзом, блестящее, но преждевременное. Он построил «более пятисот фортов» и два моста, охраняемых флотом. «Он открыл путь через Герцинский лес », что подразумевает, но все же не заявляет открыто, что он покорил свевов. «Одним словом, в Германии был такой мир, что жители казались изменившимися ... и сам климат стал более мягким и мягким, чем был раньше».

В Анналах Тацита упоминается, что после поражения в 9 г. до н.э. римляне заключили мир с Марободуусом , который описывается как царь свев. Это первое упоминание о любом бессменном короле свевитов. ^[46] Тем не менее, Марободуус в большинстве источников упоминается как король маркоманов., племенное имя, отличавшееся от свевов еще во времена Цезаря. (Как обсуждалось выше, неясно, какие свебы были свебами Цезаря, но, по крайней мере, они отличались от маркоманов.) Однако Марободуус также описывался как свебский, и его связь с маркоманами, в частности, происходит после лангобардов и Говорят, что Семнон покинул свое королевство, ранее находясь под его властью. В какой-то момент в этот период маркоманы поселились в лесных районах, когда-то населенных бойями , в Чехии и вокруг нее под его властью.

Август планировал в 6 г. н.э. уничтожить королевство Марободуус, которое он считал слишком опасным для римлян. Поздний император Тиберий приказал двенадцати легионам атаковать маркоманов, но вспыхнувшее восстание в Иллирии и потребность в войсках вынудили Тиберия заключить договор с Марободуусом и признать его королем. ^[47]

Поражение римлян в 9 году нашей эры [ править ]

После смерти Друза херуски уничтожили три легиона в битве при Тевтобургском лесу, после чего «... империя ... была остановлена ​​на берегах Рейна». Хотя в этом могли быть задействованы элементы свевов, это был союз, в основном состоящий из несуэбских племен северо-западной Германии, херуски, марси , хатти, бруктери, чауци и сикамбри. Королевство маркоманов и их союзники остались в стороне от конфликта, и когда Марободуусу была отправлена ​​голова побежденного римского лидера Вара , он отправил ее в Рим для захоронения. В его собственный союз входили различные народы свевов: хермундури, квади, семноны, лугии, зуми, бутоны, мугилоны, сибини и лангобарды.

Последствия 9 года нашей эры [ править ]

Впоследствии Август поставил Германика , сына Друза, командовать войсками на Рейне, и он, подавив мятеж среди своих войск, выступил против херусков и их союзников, окончательно сломив их власть в битве при Идистависе. равнина на Везере . Для этого потребовались все восемь легионов и вспомогательные отряды галлов. ^[48] Рвение Германика, наконец, привело к тому, что его заменил (17 г. н.э.) двоюродный брат Друз, сын Тиберия , поскольку Тиберий считал, что лучше всего следовать политике своего предшественника по ограничению империи. Германик, несомненно, привлек бы свевов с непредсказуемыми результатами. ^[46]

Арминий , лидер херусков и их союзников, теперь имел развязку. Он обвинил Марободууса в том, что тот прятался в Герцинском лесу, в то время как другие немцы боролись за свободу, и в том, что он единственный король среди немцев. Обе группы «повернули оружие друг против друга». Суэбские семноны и лангобарды восстали против своего короля и перешли к херускам. Оставшись только с дезертировавшими маркоманами и дядей Герминия, Марободуус обратился к Друзу , теперь губернатору Иллирика , и получил лишь предлог о помощи. ^[49]

В результате битва была нерешительной, но Марободуус отступил в Богемию и послал за помощью к Тиберию. Ему отказали на том основании, что он не переехал, чтобы помочь Варусу . Друз призвал немцев прикончить его. Войска готов под командованием Катуальды , маркоманского изгнанника, выкупили дворян и захватили дворец. Марободуус бежал в Норикум, и римляне предложили ему убежище в Равенне, где он оставался до конца своей жизни. ^[50] Он умер в 37 году нашей эры. После его изгнания лидерство маркоманов оспаривали их соседи и союзники-свевы, хермундури и квади.

Маркоманские войны [ править ]

Во 2 веке нашей эры маркоманы вступили в конфедерацию с другими народами, включая квади , вандалов и сарматов , против Римской империи. Война началась в 166 году, когда маркоманы сокрушили оборону между Виндобоной и Карнунтумом , проникли вдоль границы между провинциями Паннония и Норикум , опустошили Флавию Сольву и могли быть остановлены лишь незадолго до достижения Аквилеи на Адриатическом море. Война длилась до смерти Марка Аврелия в 180 году.

В третьем веке Иордан утверждает, что маркоманы платили дань готам и что князья квади были порабощены. Вандалы, которые двинулись на юг, в сторону Паннонии, по-видимому, иногда все еще могли защитить себя. ^[51]

Период миграции [ править ]

В 259/60 гг. Одна или несколько групп свевов, по-видимому, были основным элементом в формировании нового племенного союза, известного как алеманны, которые пришли занять римский пограничный регион, известный как Agri Decumates , к востоку от Рейна и к югу. Главного. Современники иногда называли аламаннов просто свебами, а этот регион стал известен как Швабия - название, которое сохранилось до наших дней. Людей в этом регионе Германии до сих пор называют Швабен , название происходит от свебов. Одной из специфических групп в регионе в 3 веке, иногда отличавшейся от аламанни , были джутунги , которые на памятнике, найденном в Аугсбурге, называются семнонами.

Эти свебы по большей части оставались на восточном берегу Рейна до 31 декабря 406 года, когда большая часть племени присоединилась к вандалам и аланам в нарушении римской границы, перейдя Рейн , возможно, в Майнце , тем самым начав вторжение в северную Галлию. . Считается, что эта группа, вероятно, содержала значительное количество квади , покинувших свою родину под давлением Радагайса .

Другие свебы, по-видимому, оставались на территории первоначальной родины или поблизости от нее, недалеко от Эльбы и современной Чешской Республики, иногда до сих пор именуемые этим термином. В конечном итоге они расширились в римские области, такие как Швейцария, Австрия и Бавария, возможно, подталкиваемые группами, прибывшими с востока.

Далее на юг группа свев обосновалась в некоторых частях Паннонии после того, как гунны потерпели поражение в 454 году в битве при Недао . Позже свебский король Хунимунд сражался против остготов в битве при Болии в 469 году. Свебская коалиция проиграла битву, и поэтому часть свевов мигрировала в южную Германию. ^[52] Вероятно, маркоманы составляли одну значительную часть этих свебов, которые, вероятно, жили по крайней мере в двух разных районах. ^[53] Позже лангобарды, группа свевов, давно известная на Эльбе, стали доминировать в Паннонии, прежде чем успешно вторглись в Италию.

Другая группа свебов, так называемые «северные свебы», были упомянуты в 569 году при франкском короле Сигеберте I в областях сегодняшней Саксонии-Анхальт, которые были известны как Швабенгау или Свебенгау, по крайней мере, до 12 века. Помимо свебов, упоминаются саксы и лангобарды , вернувшиеся с итальянского полуострова в 573 году.

Суэвское королевство Галлеция [ править ]

Миграция [ править ]

Свебы при короле Гермерике , вероятно, выходцы из Алеманнов, Квади или обоих, ^[54] пробились на юг Франции, в конечном итоге пересекли Пиренеи и вошли на Пиренейский полуостров, который больше не находился под властью Империи после восстания Геронтия и Максимус в 409 г.

Проезжая через страну Басков , они поселились в римской провинции Галлеция на северо-западе Испании (современная Галисия , Астурия , Северная Португалия ), присягнули императору Гонорию и были приняты в качестве федератов и получили разрешение селиться под их собственным автономным управлением. . Одновременно с самоуправляющейся провинцией Британия , королевство свевов в Галлеции стало первым из субримских королевств, образовавшихся на распадающейся территории Западной Римской империи. Свебская Галлеция была первым королевством, отделившимся от Римской империи, чтобы чеканить монеты.

Королевство Suebic в Gallaecia и северной Лузитании был создан в 410 и продлилась до 584. Меньшие , чем остготской королевства Италии или вестготского королевства в Hispania , он достиг относительной стабильности и процветания и даже расширили военные на юг, несмотря на случайные ссоры с соседнее вестготское королевство.

Поселение [ править ]

Германские захватчики и иммигранты селились в основном в сельской местности, как ясно сказал Идаций : «Латиноамериканцы, расселились по городам и оппидам ...» и «Варвары правят провинциями». По словам Дэна Станиславского , португальский образ жизни в северных регионах в основном унаследован от свебов, где преобладают небольшие фермы, в отличие от крупных хозяйств Южной Португалии. Бракара-Августа, современный город Браги и бывшая столица римской Галлеции, стал столицей свевов. Орозий , в то время проживавший в Испании, показывает довольно мирное первоначальное поселение, когда пришельцы обрабатывают свои земли ^[55]или служа телохранителями местных жителей. ^[56] Другой германской группой, сопровождавшей свевов и поселившейся в Галлеции, были бури . Они поселились в регионе между реками Каваду и Хомем , в районе, известном как Террас-де-Буро (Земли Бури), Португалия. ^[57]

Поскольку свебы быстро приняли местный язык , от их германского языка осталось мало следов, за исключением некоторых слов, а также их личных и земельных названий , принятых большинством галлецитов. ^[58] В Галиции четыре приходов и шесть деревень названы Suevos или Suegos , т.е. свев , после старых Suebic поселений.

Учреждение [ править ]

В вестготы были посланы в 416 император Гонорий для борьбы с германскими захватчиками в Hispania, но они были вновь поселились в 417 римлянами Федераты в Аквитании после полного разгрома аланов и силинги вандалов. Отсутствие конкуренции позволило сначала Asdingi Vandals, а затем Suebi расшириться на юг и восток. После ухода вандалов в Африку в 429 г. римская власть на полуострове была восстановлена ​​на 10 лет, за исключением северо-запада, где находились свевы. В период своего расцвета Свебская Галлеция простиралась на юг до Мериды и Севильи , столиц римских провинций Лузитании иБетика , в то время как их экспедиции достигли Сарагосы и Лериды после взятия римской столицы Мериды в 439 году. В предыдущем году 438 Гермерик ратифицировал мир с галлециами , местным и частично романизированным сельским населением, и, устав от сражений, отрекся от престола в пользу своего сын Рехили , который оказался заметным вообще, победив первую Andevotus, Romanae militiae дих , ^[59] , а затем Витус магистр Utriusque militiae . В 448 году Речила умер, оставив корону своему сыну Речиару.кто обратился в католицизм c. 447. Вскоре он женился на дочери готского короля Теодориха I и начал волну нападений на Тарраконенс , все еще остававшуюся римской провинцией. К 456 г. кампании Речиара столкнулись с интересами вестготов, и большая армия римских федератов (вестготов под командованием Теодориха II , бургундов под командованием королей Гундиока и Хильперика ) пересекла Пиренеи в Испанию и разгромила свебов почти в современном мире. -день Асторга . Речиара казнили после того, как его схватил зять, король вестготов Теодорих II. В 459 году римский императорМайориан победил свевов, ненадолго восстановив римское правление в Северной Испании . Тем не менее, свебы навсегда стали свободными от римского контроля после того, как Майориан был убит двумя годами позже. Суэбское королевство было ограничено на северо-западе в Галлеции и северной Лузитании, где возникло политическое разделение и гражданская война между несколькими претендентами на королевский трон. После многих лет беспорядков Ремизмунд был признан единственным королем свевов, что породило политику дружбы с вестготами и способствовало обращению своего народа в арианство .

Последние годы царства [ править ]

В 561 году король Ариамир созвал католический Первый собор Браги , который рассмотрел старую проблему ереси присциллианства . Через восемь лет после того, как в 569, король Теодемир назвал Первый Совет Луг , ^[60] для того , чтобы увеличить число епархий в пределах своего королевства. Его действия были сохранены в средневековом резюме, известном как Parrochiale Suevorum или Divisio Theodemiri .

Поражение вестготов [ править ]

В 570 году арианский король вестготов Леовигильд совершил свое первое нападение на свевов. Между 572 и 574 годами Леовигильд вторглась в долину Дору , оттеснив свебов на запад и север. В 575 году король свевов Миро заключил мирный договор с Леовигильдом, что, казалось, стало началом нового периода стабильности. Тем не менее, в 583 году Миро поддержал восстание католического готского принца Герменегильда , участвуя в военных действиях против короля Леовигильда, хотя Миро потерпел поражение в Севилье, когда пытался прорвать блокаду католического принца. В результате он был вынужден признать Леовигильда другом и защитником для него и для его преемников, скончавшись дома всего несколько месяцев спустя. Его сын, король Эборик, подтвердил дружбу с Леовигильдом, но всего через год он был свергнут своим зятем Аудекой , дав Леовигильду предлог для нападения на королевство. В 585 г. н.э. сначала Одека, а затем Маларик были побеждены, и королевство свевиков было включено в состав вестготов в качестве его шестой провинции. Свебов уважали в их собственности и свободе, и они продолжали жить в Галлеции, окончательно слились с остальным местным населением в раннем средневековье.

Религия [ править ]

Обращение в арианство [ править ]

Suebi оставалась в основном язычниками, и их подданные Priscillianist до достижения арианской миссионер по имени Аякс , посланных вестготы король Теодорих II по просьбе Suebic объединителя Ремисмунда , в 466 не превратили их и установила прочную Арийскую церковь , которая не доминировала народ до преобразования к тринитарному католицизму 560-е гг.

Переход к православному тринитарианству [ править ]

Взаимно несовместимые рассказы об обращении свевов в православное католическое тринитарное христианство Первого и Второго Вселенских соборов представлены в первичных записях:

• В протоколах Первого Собора Браги , собравшегося 1 мая 561 года, прямо говорится, что синод проводился по приказу короля по имени Ариамир . Из восьми помощников епископа только один носит свебское имя: Хильдемир. Хотя католицизм Ариамира не вызывает сомнений, то, что он был первым халкидонским монархом свевов со времен Речиара, оспаривается на том основании, что его католицизм прямо не заявлен. ^{[ требуется разъяснение ] [61] Однако} он был первым свебским монархом, проводившим католический синод, и когда Второй собор Браги был проведен по просьбе короля Миро , самого католика, ^[62]в 572 г. из двенадцати епископов-помощников пять носят свевские имена: Ремисол из Визеу , Адорик из Иданья , Виттимер из Оренсе , Нитигис из Луго и Анила из Туи .
• Historia Suevorum из Исидора Севильского гласит , что царь по имени Теодемир привел к превращению своего народа от арианства с помощью миссионерской Мартин Dumio . ^[63]
• С другой стороны, по словам франкского историка Григория Турского , неизвестный в других отношениях государь по имени Харарик , услышав о Мартине Турском , пообещал принять верования святого, если только его сын будет излечен от проказы . Через мощи и заступничество святого Мартина сын был исцелен; Харарик и весь королевский дом обратились в никейскую веру . ^[64]
• К 589 году, когда был проведен Третий собор в Толедо , и вестготское королевство Толедо официально перешло из арианства в католицизм, король Реккаред I заявил в своих протоколах, что также «бесчисленное количество свебов обратилось в христианство» вместе с готами, которые означает, что предыдущее обращение было поверхностным или частичным. На том же соборе четыре епископа из Галлеции отреклись от своего арианства. Итак, обращение свевов приписывается не свэбам, а вестготам Иоанном из Бикларума , который сравнивает их обращение с обращением готов, имевшее место при Реккареде I в 587–589 гг.

Большинство ученых пытались объединить эти истории. Утверждалось, что Чарарик и Теодемир, должно быть, были преемниками Ариамира, поскольку Ариамир был первым свебским монархом, снявшим запрет на католические соборы; Следовательно, Исидор ошибается в хронологии. ^{[65] [66]} Рейнхарт предположил, что Харарик был обращен сначала через мощи святого Мартина, а Теодемир был обращен позже через проповедь Мартина Думионского. ^[61] Дан приравнял Чарарика к Теодемиру, даже говоря, что последнее было именем, которое он взял при крещении. ^[61] Также было высказано предположение, что Теодемир и Ариамир были одним и тем же человеком и сыном Чарарика. ^[61]По мнению некоторых историков, Chararic - не более чем ошибка Григория Турского и никогда не существовал. ^[67] Если, как рассказывает Григорий, Мартин Думионский умер около 580 года и был епископом около тридцати лет, то обращение Харарика должно было произойти самое позднее около 550 года. ^[64] Наконец, Феррейро считает, что обращение свевов было прогрессивным и поэтапным, и что за публичным обращением Чарарика последовало снятие запрета на католические синоды во время правления его преемника, которым был бы Ариамир; Тодемир был ответственен за начало преследования ариан в своем королевстве, чтобы искоренить их ересь. ^[68]

• Кристиан Чи Ро на мраморном столе V века, Кирога , Галисия .

• Суэбские и римские фибуллы из Конимбриги , Португалия

Скандинавская мифология [ править ]

Имя свебов также встречается в скандинавской мифологии и в ранних скандинавских источниках. Самым ранним свидетельством является прото-норвежское имя Свабахарджаз («Свебский воин») на руническом камне Рё и в топониме Свогерслев. ^[8] Свафа , чье имя означает «свебский», ^[69] была валькирией, которая появляется в эдической поэме Helgakvia Hjörvarðssonar . Царство Свафаланд также появляется в этой поэме и в ÞiÞrekssaga .

См. Также [ править ]

• Швабия
• Генеалогическое древо герцогов Швабии
• Германские личные имена в Галиции
• Лаэти

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Общие источники [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме свебов .

• Хроники Гидация являются основным источником по истории свевов в Галиции и Португалии до 468 года.
• Идентичность и взаимодействие: свевы и испаноязычные римляне, Университет Вирджинии, 2007 г.
• Средневековая галицкая антропономия
• Протоколы соборов Браги и Толедо , в Collectio Hispana Gallica Augustodunensis
• Orosius ' Historiarum Adversum Paganos Libri VII