 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Часть серии об исламском суфизме |
|---|
| Исламский портал |
Суфийская поэзия ( персидский : شعر صوفی) была написана в основном на персидском языке , как для личного религиозного чтения, так и в качестве текстов к музыке, играемой во время поклонения, или зикру .
Темы и стили, установленные в пенджабской поэзии, поэзии синдхи , арабской поэзии и в основном персидской поэзии , оказали огромное влияние на суфийскую поэзию во всем исламском мире и часто являются частью суфийской музыки.. В Пенджабе, Синде и других провинциях Пакистана и Индии суфийская поэзия сыграла исключительную роль в поддержании общественной гармонии в неспокойные времена. Суфийская поэзия на большинстве региональных языков и наречий Индии благородством своих благочестивых чувств и ритмичного исполнения вдохновила людей на поиски Божественной Любви. Дружелюбные и терпимые высказывания суфиев сохранили благосклонность как индуистов, так и мусульман, повлияли на мысли людей и отправили послание мира, любви, товарищества, понимания и дружелюбия. Суфийская поэзия подарила потомкам замечательное наследие общинной гармонии. [ необходима цитата ]
Темы [ править ]
Суфийская концепция любви была впервые представлена Рабией из Басры , женщиной-мистиком 8-го века. На протяжении всей работы Руми «смерть» и «любовь» проявляются как двойственные аспекты концепции самопознания Руми. Любовь понимается как «всепоглощающая» в том смысле, что она охватывает всю личность любящего. Влияние этой традиции в суфизме, вероятно, происходило из персидских или индуистских источников; сопоставимых идей нет в христианстве или иудаизме 9 века. В литературной игре слов Фахреддин Эраки изменил слова шахады ( ла илаха илла'ллах ) на ла илаха илла'л-'ишк.(«Нет божества, кроме Любви»). Со своей стороны, Руми в своих трудах развил концепцию любви как прямого проявления воли Бога, отчасти как расчетливый ответ на возражения, исходящие от ортодоксального крыла ислама: «Ни один любовник не будет искать союза, если возлюбленные этого не искали ». [1]
Концепции единства и единства человечества также появляются в работах Руми. Например, стихотворение «Кто я?» [2] подразумевает, что все люди являются творениями Бога, независимо от того, к какой религии или земле они принадлежат. Чтобы созерцать за пределами физического бытия, Бог дал человечеству привилегию, благословив его душой, что помогает ему понять концепции любви, привязанности, жертвы и т. Д. Следовательно, человеческая душа не имеет места и бесследна. Он существует где-то за пределами земного мира, поэтому тело, несущее душу, также должно питать ее таким образом, чтобы приблизить ее к абсолютному Возлюбленному. Этого можно достичь, если все люди будут считать себя членами органического целого.
Известная работа [ править ]
- Маснави и Diwan-Шамс Тебриз-я из Рух
- DIWAN Хафеза по Хафиз Ширази
- Фунух-уль-Шикам (« Безели мудрости») и Тарджуман аль-Ашвак («Толкователь желаний») Ибн Араби
- Кимия-йи саадат («Алхимия счастья») Аль-Газали
- Конференция Птиц по Фарид аль-Дин Аттар
- DIWAN Юнуса от Юнуса
- Qaṣīdat-уль-Бурда ( «Поэма о мантии») из аль-Busiri
- Асрар-ут-Таухид («Секреты единства ») шейха Абу Саида Абу-л-Хаира
- аль-Фатх аль-мубин фи мадс аль-амин («Ясное вдохновение, восхваляющее доверенного лица ») Аишаха бинт Юсуфа аль-Басунийа
- Диван-е-Ахтар по Хазрат Хаким Ахтар
- Dala'il аль-Баракат от Мухаммад Тахир уль-Кадри
- Куллийят-э-Хасрат Мухаммад Абдул Кадир Сиддики Кадри ' Хасрат '
- Латайфе Ашрафи , Ашраф Джахангир Семнани
- Тассаввафф , Сайед Вахид Ашраф
- Стихи султана Баху
- Некоторые стихи Ахмада Никталаба
См. Также [ править ]
- Суфийская литература
- История суфизма
- Исламская поэзия
- Мехфил
- Наат
- Нашид
- Персидская литература
- Манкабат
- Каввали
Ссылки [ править ]
- ^ Милани, Милад. Суфизм в тайной истории Персии. Рутледж (2013), 36.
- ^ Aminrazavi, Мехди (2015). Суфизм и американские литературные мастера . Государственный университет Нью-Йорка, пр. ISBN 1438453523. OCLC 908701099 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Чопра, RM (1999). Великие суфийские поэты Пенджаба . Иранское общество, Калькутта.
- Чопра, РМ (2016). Суфизм (Происхождение, рост, затмение, возрождение). Анурадха Пракашан, Нью-Дели. ISBN 978-93-85083-52-5 .
Внешние ссылки [ править ]
- Пакистан Лучший суфийский рейтинг
- СМИ, связанные с суфийской поэзией на Викискладе?
