Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Susa III )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Суза ( / с ¯u с ə / ; Клинопись : 𒈹𒂞𒆠 Susin ки ; персидский: персидский : شوش SUS ;[ʃuʃ] ; Иврит : שׁוּשָׁן Susan; Греческий : Σοῦσα[ˈSuːsa] ; Сирийский : ܫܘܫ SUS,; [1] Средний персидский : 𐭮𐭥𐭱𐭩 SUS, 𐭱𐭥𐭮 Š США; Древнеперсидский : 𐏂𐎢𐏁𐎠𐏂𐎢𐏁𐎠 ūšā ) был древним городом в нижних горах Загроса примерно в 250 км (160 миль) к востоку от Тигра , между реками Кархех и Дез . Суза,один из важнейших городов древнего Ближнего Востока , служил столицей Элама и империи Ахеменидов и оставался стратегическим центром во времена Парфян и Сасанидов. периоды.

В настоящее время это место состоит из трех археологических курганов, занимающих площадь около одного квадратного километра. [2] Современный иранский город Шуш расположен на месте древних Сузы. Шуш идентифицирован как Шушан, упомянутый в Книге Эстер и других библейских книгах.

Имя [ редактировать ]

На эламитском языке название города писалось по-разному: uan , uun и т. Д. Слово Суза происходит от местного городского божества Иншушинак .

Литературные ссылки [ править ]

Карта, показывающая территорию Эламского королевства (оранжевым цветом) и соседние области. Показано примерное расширение Персидского залива в эпоху бронзы .

Сузы были одним из важнейших городов Древнего Ближнего Востока . В исторической литературе Сузы упоминаются в самых ранних шумерских записях: например, они описаны как одно из мест, подчиняющихся Инанне , божеству-покровителю Урука , в Энмеркаре и повелителе Аратты .

Библейские тексты [ править ]

Суза также упоминается в Ктувим в еврейской Библии под названием Сузах, главным образом , в книге Есфирь , но и один раз в книгах Неемии и Даниила . Согласно этим текстам, Неемия также жил в Сузах во время вавилонского плена в VI веке до нашей эры (Даниил упоминает об этом в пророческом видении), в то время как Эстер стала там царицей, вышла замуж за царя Артаксеркса и спасла евреев от геноцида. Гробница, предположительно принадлежащая Даниилу, находится в районе, известном как Шуш-Даниэль.. Однако большая часть нынешней постройки на самом деле является гораздо более поздней постройкой, датируемой концом девятнадцатого века, ок. 1871. [3]

Другие религиозные тексты [ править ]

Сузы далее упоминаются в Книге Юбилеев (8:21 и 9: 2) как одно из мест в уделе Сима и его старшего сына Элама; а в 8: 1 «Сьюзен» также названа сыном (или дочерью, в некоторых переводах) Элама.

История раскопок [ править ]

Сайт Сузы
Ассирия. Руины Сузы, Архив Бруклинского музея, Архивная коллекция Goodyear

Это место было исследовано в 1836 году Генри Роулинсоном, а затем А.Х. Лейардом . [4]

В 1851 году Уильям Лофтус провел скромные раскопки , определив, что это Сузы. [5]

В 1885 и 1886 годах Марсель-Огюст Дьелафуа и Джейн Дьелафуа начали первые французские раскопки, обнаружив глазурованные кирпичи, основания колонн и капители из дворца царей Ахеменидов. [6] Однако они не смогли идентифицировать стены из сырцового кирпича, которые затем были разрушены в ходе раскопок. [7] Почти все раскопки в Сузах после 1885 года были организованы и санкционированы французским правительством. [8]

В двух договорах в 1894 и 1899 годах французы получили монополию на все археологические раскопки в Иране на неопределенный срок. [7] Жак де Морган проводил крупные раскопки с 1897 по 1911 год. Раскопки, которые проводились в Сузах, принесли во Францию ​​множество художественных и исторических артефактов. Эти артефакты заполняли несколько залов Лувра в конце 1890-х - начале 1900-х годов. [9] Самой важной работой Де Моргана были раскопки Гранд Транше в кургане Акрополь, где он нашел стелу Нарам-Сина , коллекцию вавилонских кудуррусов (пограничных камней), стелу с Кодексом Хаммурапи., украшенный бронзовый стол со змеями, бронзовая статуя королевы Напир-Асу и тысячи кирпичей с надписями. Его находки показали, что Сузы - важнейший центр эламской цивилизации , который был обнаружен французской миссией в Сузах. [7]

Раскопки продолжались под руководством Роланда Де Меккенема до 1914 года, в начале Первой мировой войны . Французские работы в Сузах возобновились после войны под руководством Де Меккенема и продолжались до Второй мировой войны в 1940 году. [10] [11] [12] В дополнение к оригинальным публикациям Де Меккенема архивы его раскопок теперь размещены в Интернете. на грант программы Shelby White Levy Program. [13] [14]

Роман Гиршман взял на себя руководство французскими усилиями в 1946 году, после окончания войны. Вместе со своей женой Таней Гиршман он проработал там до 1967 года. Гиршманы сконцентрировались на раскопках единственной части участка, Вилле Рояль размером с гектар, доведя его до голой земли. [15] Керамика, найденная на разных уровнях, позволила разработать стратиграфию Сузы. [16] [17]

В 1970-х годах раскопки возобновились при Жане Перро . [18] [19]

История [ править ]

Раннее поселение [ править ]

В истории городов Сузы - одно из старейших известных поселений региона. Основываясь на датировке C14, основание поселения здесь произошло уже в 4395 г. до н.э. (калиброванная радиоуглеродная дата). [20] На этом этапе он был уже очень большим по тем временам, [ цитата ] около 15 гектаров.

Основание Сузы совпало с оставлением близлежащих деревень. Поттс предполагает, что поселение могло быть основано, чтобы попытаться восстановить ранее разрушенное поселение в Чога Миш . [21] Раньше Чога Миш также был очень большим поселением, и на нем была похожая массивная платформа, которая позже была построена в Сузах.

Еще одно важное поселение в этом районе - Чога Бонут , обнаруженное в 1976 году.

Период Сузы I (4200–3800 гг. До н.э.) [ править ]

Кубок и кубок, Иран, стиль Сузы I, IV тысячелетие до н.э. - период Убайд ; высота кубка c. 12 см; Севр - Cité de la céramique , Франция

Вскоре после того, как Сузы были впервые заселены более 6000 лет назад, их жители возвели монументальную платформу, которая возвышалась над равнинным окружающим ландшафтом. [22] Исключительный характер этого места до сих пор узнаваем по мастерству керамических сосудов, которые были помещены в качестве подношений в тысячу или более могил рядом с основанием платформы храма.

Самое раннее поселение в Сузах известно как период Сузы I (ок. 4200–3900 гг. До н. Э.). Два поселения, названные археологами Акрополем (7 га) и Ападана (6,3 га), позже слились бы в собственно Сузы (18 га). [21] Ападана была окружена 6 метров толщиной стенок спрессованной земли (это особое место называется Apadana , потому что он также содержит поздний Ахеменидов структуру этого типа).

На кладбище было обнаружено около двух тысяч горшков в стиле Сузы I , большинство из которых сейчас находится в Лувре . Найденные сосуды красноречиво свидетельствуют о художественных и технических достижениях их создателей, и они содержат подсказки об организации общества, которое их заказало. [23] Расписные керамические сосуды из Сузы в самом раннем первом стиле являются поздней региональной версией месопотамской керамической традиции убайд, которая распространилась по Ближнему Востоку в пятом тысячелетии до нашей эры. [23]Стиль Сузы I во многом является продуктом прошлого и влияния современной керамической промышленности в горах западного Ирана. Повторение тесной связи сосудов трех типов - стакана или стакана для питья, сервировочного блюда и небольшого кувшина - подразумевает употребление трех видов пищи, которые, по-видимому, считаются столь же необходимыми для жизни в загробном мире, как и в мире. Вот этот. Керамика этих форм, которая была расписана, составляет большую часть сосудов с кладбища. Другие представляют собой грубые кувшины и миски с нарисованными на них простыми лентами и, вероятно, были погребальным инвентарем поселений более скромных горожан, а также подростков и, возможно, детей. [24]Керамика изготовлена ​​вручную вручную. Хотя, возможно, использовалось медленное колесо, асимметрия сосудов и неравномерность нанесения окружающих линий и полос указывают на то, что большая часть работы была выполнена от руки.

В этот период также засвидетельствована медная металлургия, которая была современником металлообработки на некоторых высокогорных иранских объектах, таких как Тепе Сиалк .

  • Хозяин животных , Сузы I, Лувр, сб. 2246. [25]

  • Солнце и божества, Сузы I, Лувр

Влияние Сузы II и Урука (3800–3100 гг. До н.э.) [ править ]

Шаровидный конверт с учетными жетонами. Глина, период Урук (ок. 3500 г. до н. Э.). Из рассказа об Акрополе в Сузах. Лувр

Сузы вошли в культурную сферу уруков в период уруков . В Сузах можно найти имитацию всего государственного аппарата Урука, прото-письма , цилиндрических печатей с шумерскими мотивами и монументальной архитектуры. По мнению некоторых ученых, Сузы могли быть колонией Урука.

Есть некоторые споры о сравнительной периодизации Сузы и Урука в это время, а также о степени влияния Урука в Сузах. Недавние исследования показывают, что период Раннего Урука соответствует периоду Сузы II. [26]

Король-жрец с луком сражается с врагами, с рогатым храмом в центре. Сузы II или период Урук (3800–3100 гг. До н.э.), найдены при раскопках в Сузах. Музей Лувр. [27] [28] [29] [30]

Дэниел Т. Поттс утверждает, что влияние высокогорного иранского района Хузестан в Сузах было более значительным в ранний период, а также продолжилось позже. Таким образом, Сузы объединили в себе влияние двух культур - высокогорья и аллювиальных равнин . Поттс также подчеркивает тот факт, что письменные и числовые системы Урука не были просто заимствованы в Сузах оптом. Скорее, имело место лишь частичное и выборочное заимствование, адаптированное к потребностям Сузы. По словам Поттса, несмотря на то, что в то время Урук был намного больше, чем Сузы, Сузы не были его колонией, но, тем не менее, долгое время сохраняли некоторую независимость. [31] Также была предложена архитектурная связь между Сузами, Тали Малян и Годин Тепе.в настоящее время в поддержку идеи параллельного развития протоклинописи и протоэламской письменности. [32]

Некоторые ученые считают, что Сузы были частью большой культуры уруков. Холли Питтман, историк искусства из Пенсильванского университета в Филадельфии, говорит, что «они [сусанианцы] полностью участвуют в образе жизни уруков. Они не отличаются друг от друга в культурном отношении; материальная культура Сузы является региональной вариацией того, что было в Месопотамии. простой". Гилберт Штайн, директор Восточного института Чикагского университета, говорит: «Расширение, которое, как считалось, длилось менее 200 лет, теперь, по-видимому, продолжалось 700 лет. Трудно представить себе колониальную систему, которая просуществовала бы так долго. Материал уруков не свидетельствует о господстве уруков; это может быть местный выбор ". [33]

  • Работа в зернохранилищах Сузы II, Лувре. [34]

  • Жрец-король с луком и стрелами, Сузы II, Лувр. [35]

  • Заключенные, Сузы II, Лувр. [36]

  • Статуэтка Оранта, Сузы II, Лувр. [37]

Сузы III, или «протоэламский», период (3100–2700 гг. До н.э.) [ править ]

Сузы III (3100–2700 гг. До н.э.) также известны как « протоэламский » период. [38] В это время преобладает керамика периода Банеш. Это также когда таблетки протоэламитов впервые появляются в записи. Впоследствии Сузы стали центром цивилизации Элам .

Двусмысленные ссылки на Элам ( клинопись ; 𒉏 NIM) появляются также в этот период в шумерских записях. Сузы вошли в историю во время раннединастического периода Шумера . Сражение между Кишом и Сузами зарегистрировано в 2700 г. до н.э., когда, как говорят , Эн-ме-бараг-си «заставил землю Элам покориться». [39]

  • Цилиндрическое уплотнение Сузы III / Протоэламит, 3150–2800 гг. До н. Э. Лувр , ссылка Sb 1484

  • Сузы III / Протоэламская цилиндрическая печать 3150–2800 гг. До н.э. Мифологическое существо на лодке Лувр, Sb 6379

  • Суза III / протоэламтовая цилиндрическая печать 3150–2800 гг. До н.э. Лувр Sb 6166

  • Экономичный планшет с протоэламским письмом , Suse III, Лувр , ссылка Sb 15200, около 3100–2850 гг. До н. Э.

Эламиты [ править ]

Пузур-Иншушинак Энси Шушаки ( 𒅤𒊭𒀭𒈹𒂞 𒑐𒋼𒋛 𒈹𒂞𒆠 ), « Пузур-Иншушинак Энси (губернатор) Сузы», в «Таблице льва», датированной 2100 г. до н.э., Лувр. [40]

В шумерский период Сузы были столицей государства под названием Сусиана (Шушан), которое занимало примерно такую ​​же территорию современной провинции Хузестан с центром на реке Карун . Контроль над Сусианой переместился между Эламом , Шумером и Аккадом . Сусиану иногда ошибочно принимают за синоним Элама, но, по словам Ф. Валлата, это была отдельная культурная и политическая единица. [41]

Во времена эламитской монархии в Сузы было привезено много богатств и материалов в результате разграбления других городов. [42] Это произошло в основном из-за того, что Сузы располагались в юго-восточной части Ирана, ближе к Вавилону и городам Месопотамии.

Использование эламитского языка в качестве административного языка впервые было засвидетельствовано в текстах древнего ансана, Талль-э Мал-янь, датируемых 1000 г. до н. Э. [43] До эры эламитов аккадский язык отвечал за большую часть или весь текст, используемый в древних документах. Сусиана была включена Саргоном Великим в его Аккадскую империю примерно в 2330 году до нашей эры.

Серебряный кубок из Марвдашт , Иран, с линейно-эламской надписью времен Кутик-Иншушинака. Национальный музей Ирана

Главной богиней города была Наная , у которой был значительный храм в Сузах. [44]

Староэламский период (ок. 2700–1500 до н. Э.) [ Править ]

Династический список двенадцати королей династии Аван и двенадцати королей династии Шимашки, 1800–1600 гг. До н.э., Сузы, Лувр, Sb 17729. [45] [46]

Период Старого Элама начался около 2700 г. до н. Э. В исторических записях упоминается завоевание Элама Энмебарагеси , шумерским царем Киша в Месопотамии . В этот период правили три династии. Двенадцать царей каждой из первых двух династий, Авана (или Авана ; ок. 2400–2100 гг. До н. Э.) И Симашки (ок. 2100–1970 гг. До н. Э.), Известны из списка Сузы, относящегося к старовавилонскому периоду . Две династии эламитов, которые, как говорят, в очень ранние времена осуществляли кратковременный контроль над частями Шумера, включают Аван и Хамази ; а также некоторые из более сильных шумерских правителей, такие какEannatum of Lagash и Lugal-anne-mundu из Адаба зарегистрированы как временно доминирующие над Эламом.

Кутик-Иншушинак [ править ]

Сузы были столицей аккадской провинции до ок. 2100 г. до н.э., когда его правитель Кутик-Иншушинак восстал и сделал его независимым государством и литературным центром. Кроме того, он был последним представителем династии Аван согласно списку царей Сузы. [47] Он объединил соседние территории и стал царем Элама . Он поощрял использование линейного эламского письма, которое остается нерасшифрованным.

Впоследствии город был захвачен нео-шумерской третьей династией Ура и удерживался до тех пор, пока Ур окончательно не рухнул от рук эламитов под предводительством Киндатту приблизительно до н. 2004 г. до н.э. В это время Сузы стали столицей эламитов при династии Эпартидов.

Отношения Инда и Сузы (2600-1700 гг. До н.э.) [ править ]

Многочисленные артефакты происхождения цивилизации долины Инда были найдены в Сузах того периода, особенно печати и гравированные бусы из сердолика , что указывает на отношения Инда и Месопотамии в этот период. [48] [49]

  • Отпечаток цилиндрической печати из Инда, обнаруженный в Сузах в пластах, датированных 2600-1700 гг. До н. Э. Удлиненный буйвол с линией знаков стандартного алфавита Инда . Расскажите об акрополе в Сузах. Лувр , ссылка Sb 2425. [50] [51] Соглашение о нумерации шрифтов Инд в соответствии с Аско Парпола . [52] [53]

  • Индская круглая печать с оттиском. Удлиненный буйвол с надписью Harappan, импортированный в Сузы в 2600-1700 годах до нашей эры. Найдено в рассказе об акрополе в Сузах. Лувр , ссылка Sb 5614 [54]

  • Бусины из индийского сердолика с белым узором, вытравленные в белый цвет с помощью щелочи в процессе нагрева, были импортированы в Сузы в 2600-1700 гг. До н. Найдено в рассказе об акрополе в Сузах. Лувр , ссылка Sb 17751. [55] [56] [57] Эти бусинки идентичны бусам, найденным на месте цивилизации Инда в Дхолавире . [58]

  • Браслет Indus, лицевая и оборотная стороны , изготовлен из Pleuroploca trapezium или Turbinella pyrum, импортированных в Сузы в 2600-1700 годах до нашей эры. Найдено в рассказе об акрополе в Сузах. Лувр, ссылка Sb 14473. [59] Этот тип браслета был изготовлен в Мохенджо-Даро , Lothal и Балакоте . [60] На оборотной стороне выгравирован продолговатый шеврон, типичный для браслетов из ракушек цивилизации Инда. [61]

  • Сердолик из бусин цивилизации долины Инда, найденный в Сузах.

  • Найденные в Сузах украшения с деталями из Инда, Средней Азии и Северо-Восточного Ирана датируются 2600-1700 годами до нашей эры.

Средний эламитский период (около 1500–1100 гг. До н.э.) [ править ]

Среднеэламский барельеф богов-воинов, Сузы, 1600–1100 гг. До н. Э.

Около 1500 г. до н.э. период Среднего Элама начался с расцвета династий Аншанитов. Их правление характеризовалось «эламизацией» Сузы, и цари приняли титул «король Аншана и Сузы». В то время как ранее аккадский язык часто использовался в надписях, последующие цари, такие как династия Игихалкидов ок. 1400 г. до н.э., пытался использовать эламит. Таким образом, значение эламского языка и культуры в Сузиане возросло. [41]

Это был также период, когда в Сузиане вводился эламитский пантеон. Эта политика достигла своего апогея со строительством политического и религиозного комплекса в Чога-Занбиле , в 30 км к юго-востоку от Сузы.

В ок. 1175 г. до н.э. эламиты под командованием Шутрук-Наххунте разграбили стелу с Кодексом Хаммурапи и отвезли ее в Сузы. Археологи нашли его в 1901 году. Около пятидесяти лет спустя Навуходоносор I из Вавилонской империи разграбил Сузы.

  • Богато украшенный рисунок этого ритуального чана из известняка эпохи Среднего Элама изображает существ с козлиными головами и хвостами рыб, Сузы, 1500–1110 гг. До н. Э.

  • Зиккурат в Чога-Занбиле был построен эламским королем Унташ-Напиришей около 1300 г. до н. Э.

  • Сузы, среднеэламская модель солнечного ритуала, около 1150 г. до н.э.

Неоэламский период (ок. 1100 - 540 гг. До н. Э.) [ Править ]

Неоассирийцы [ править ]

В 647 г. до н.э. неоассирийский царь Ашшурбанипал сровнял с землей город во время войны, в которой на другой стороне участвовал народ Сузы. Табличка, обнаруженная в 1854 году Остином Генри Лейардом в Ниневии, показывает Ашшурбанипала как «мстителя», ищущего возмездия за унижения, которые эламиты причинили месопотамцам на протяжении веков:

«Сузы, великий священный город, обитель их богов, обитель их таинств, я завоевал. Я вошел в его дворцы, я открыл их сокровищницы, в которых собирались серебро и золото, товары и богатство ... Я разрушил зиккурат Сузы. Я разбил его сияющие медные рога. Я превратил храмы Элама в ничто; их богов и богинь я развел по ветру. Гробницы их древних и недавних королей я опустошил, я выставил на солнце и я унес их кости в землю Ашур. Я опустошил провинции Элам и посеял на их землях соль ». [62]

Ассирийское правление Суз началось в 647 г. до н. Э. И продолжалось до мидийского захвата Суз в 617 г. до н. Э.

Сузы после персидского завоевания Ахеменидами [ править ]

Статуя Дария Великого , Национальный музей Ирана
Фриз "Лучники" из дворца Дария в Сузах . Деталь начала фриза
24 страны при условии Ахеменидов во время Дария, на Статуе Дария I .

Сузы пережили важный политический и этнокультурный переход, когда они стали частью персидской империи Ахеменидов между 540 и 539 годами до нашей эры, когда они были захвачены Киром Великим во время его завоевания Элама (Сусиана), столицей которого были Сузы. [63] Хроники Набонида записывают, что до битвы (битв) Набонид приказал привезти культовые статуи из отдаленных вавилонских городов в столицу, предполагая, что конфликт из-за Сузы, возможно, начался зимой 540 г. до н. Э. [64]

Вероятно, Кир вел переговоры с вавилонскими полководцами, чтобы добиться с их стороны компромисса и, следовательно, избежать вооруженного столкновения. [65] Набонид останавливался в городе в то время и вскоре бежал в столицу, Вавилон, которую он не посещал много лет. [66] Завоевание Кира Сузы и остальной части Вавилонии положило начало коренному сдвигу, в результате которого Сузы впервые оказались под контролем Персии.

При сыне Кира Камбисе II Сузы стали центром политической власти как одна из четырех столиц Персидской империи Ахеменидов, что снизило значение Пасаргад как столицы Персии. Следуя кратковременному правлению Камбиза, Дарий Великий начал крупную строительную программу в Сузах и Персеполе , которая включала строительство большого дворца . В это время он описывает свою новую столицу в надписи DSf:

«В этом дворце, который я построил в Сузах, издалека были принесены его украшения. Вниз земля копалась, пока я не достиг скалы в земле. Когда раскопки были произведены, затем насыпали щебень глубиной около 40 локтей, еще один часть 20 локтей в глубину. На этих щебнях был построен дворец ». [67] Сузы оставались зимней столицей и резиденцией царей Ахеменидов, сменивших Дария Великого , Ксеркса I и их преемников. [68]

Городские формы установки персов (472 г. до н.э.), Афинская трагедия в древнегреческом драматурге Эсхил , который является Старейшей игрой в истории театра .

Говорят, что события, упомянутые в ветхозаветной книге Эстер , произошли в Сузах в период Ахеменидов.

Период Селевкидов [ править ]

Браки Статира до Александра Македонского из Македонского и ее сестра, Drypteis , чтобы Гефестиона в Сузах в 324 г. до н.э., как изображено на гравюре конце 19- го века.

Сузы потеряли большую часть своего значения после вторжения Македонского Александра Македонского в 331 г. до н. Э. В 324 г. до н. Э. Он встретил здесь Неарха , который исследовал Персидский залив [ цитата ], когда он вернулся из реки Инд по морю. В том же году Александр отпраздновал в Сузах массовую свадьбу между персами и македонцами .

Город сохранял свое значение при Селевкидах в течение примерно одного столетия после Александра, однако Сузы потеряли свое положение имперской столицы в пользу Селевкии, чтобы стать региональной столицей сатрапии Сузианы. [69] Тем не менее, Сузы сохранили свое экономическое значение для империи с огромным ассортиментом торговцев, ведущих торговлю в Сузах [70], использующих Харакс Спасиноу в качестве своего порта.

Селевк I Никатор чеканил здесь значительные количества монет. [71] Сузы богаты греческими надписями, [ необходимая цитата ], возможно, указывает на то, что в городе проживало значительное количество греков. Особенно в королевском городе были раскопаны большие, хорошо оборудованные перистильные дома.

Парфянский период [ править ]

Около 147 г. до н.э. Сузы и прилегающие к ним Элимаи освободились от империи Селевкидов . Город, по крайней мере, временно находился под властью правителей Елимаев, где Камнаскир II Никифор чеканил монеты. Город, возможно, снова ненадолго вернулся к правлению Селевкидов, но начиная с Фраата II (около 138–127 гг. До н.э.) до Готарзеса II (около 40–51 г. н.э.) почти все правители Парфянской империи чеканили монеты в городе, что указывает на то, что это было прочно в руках парфян по крайней мере в этот период. Однако город сохранил значительную степень независимости и сохранял свою греческую организацию города-государства в последующий парфянский период.[72] Со второй половины первого века он, вероятно, снова частично управлялся правителями Елимаи, но в 215 году он снова стал парфянским. [73] [74]

Сузы были частым убежищем для парфян, а затем и персидских царей Сасанидов , поскольку римляне пять раз грабили Ктесифон между 116 и 297 г. н.э. Сузы были ненадолго захвачены в 116 г. н.э. римским императором Траяном во время его парфянской кампании . [75] Никогда больше Римская империя не продвинется так далеко на восток. [76]

Сасанидский период [ править ]

Сузан был завоеван и разрушен в 224 году н.э. Сасанидом Ардаширом I , но сразу после этого восстановлен и, возможно, даже временно стал королевской резиденцией. Согласно более поздней традиции, Шапур I, как говорят, провел свои сумеречные годы в городе, хотя эта традиция сомнительна и, возможно, больше относится к Шапуру II .

При Сасанидах после основания Гундешапура Сузы постепенно утратили свое значение. Археологически город Сасанидов менее плотный по сравнению с парфянским периодом, но там все еще были значительные здания, а поселение простиралось более чем на 400 гектаров. Суза также оставалась очень значимой в экономическом отношении и торговым центром, особенно в торговле золотом. Монеты также продолжали чеканить в городе. В городе существовала христианская община в отдельном районе с несторианским епископом, последний представитель которого засвидетельствован в 1265 году. Археологически было найдено лепное панно с изображением христианского святого.

Во время правления Шапура II после того, как христианство стало государственной религией Римской империи в 312 году, а идентификация христиан как возможных пособников враждебным христианам, жившим в Сасанидской империи, преследовалась с 339 года. [77] Шапур II также ввел двойной налог на христиан во время своей военной кампании против римлян. После восстания христиан, живущих в Сузах, король разрушил город в 339 году, используя 300 слонов. [78] Позже он восстановил город и заселил его военнопленными и ткачами, что, как полагают, произошло после победы над римлянами в Амиде в 359 году. Ткач производил шелковую парчу. [79] Он переименовал его в Эран-Хварра-Шапур («Слава Ирана, [построенная] Шапуром»).[80]

Исламский период [ править ]

Во время мусульманского завоевания Персии арабская армия вторглась в Хузистан под командованием Абу Мусы аль-Аш'ари . После взятия большей части небольших укрепленных городов армия захватила Тустар в 642 году, прежде чем приступить к осаде Сузы. Место, имеющее военное значение, здесь также находилась гробница иудейского пророка Даниила .

Группа западных и иранских археологов на конференции, состоявшейся в Сузах, Хузестане, Иран, в 1977 году. Генри Райт, Уильям Самнер, Элизабет Картер, Женевьева Дольфус, Грег Джонсон, Саид Ганджеви, Юсеф Маджидзаде, Ванден Бергхе и другие.

В мусульманских источниках приводятся две истории о падении города. В первой персидский священник провозгласил со стен, что только даджаль суждено захватить город. Даджаль является исламский термин для Аль-даджаль , ложного мессии, совместимый с Антихристом в христианстве. В повседневном использовании это также означает «обманщик» или «самозванец». Сия, персидский генерал, перешедший на сторону мусульман, утверждал, что, приняв ислам, он отвернулся от зороастризма и, таким образом, стал даджалом.. Абу Муса согласился с планом Сии. Вскоре после того, как однажды утром взошло солнце, часовые на стенах увидели человека в форме персидского офицера, залитого кровью, лежащего на земле перед главными воротами. Подумав, что его оставили на ночь после конфликта накануне, они открыли ворота, и некоторые вышли, чтобы забрать его. Когда они подошли, Сия вскочил и убил их. Прежде чем другие часовые успели среагировать, Сия и небольшая группа спрятавшихся поблизости мусульманских солдат ворвались в открытые ворота. Они держали ворота открытыми достаточно долго, чтобы мусульманское подкрепление могло прибыть и пройти через ворота, чтобы захватить город. [81]

В другом рассказе мусульмане снова издевались со стороны городской стены, что только Аль-Масих ад-Даджаль может захватить город, и, поскольку в осаждающей армии никого не было, они могли бы сдаться и вернуться домой. Один из мусульманских военачальников был так рассержен и разочарован этой насмешкой, что подошел к одним из городских ворот и пнул их ногой. Цепи тут же лопнули, замки сломались, и дверь распахнулась. [82]

После входа в город мусульмане убили всю персидскую знать. [82]

После взятия города, поскольку Даниил ( араб . دانيال, Даньял) не упоминается в Коране и не считается пророком в иудаизме, первой реакцией мусульманина было уничтожение культа, конфисковав сокровище, которое хранился в гробнице со времен Ахеменидов. Затем они взломали серебряный гроб и унесли мумифицированный труп, сняв с трупа перстень с изображением человека между двумя львами. Однако, узнав о случившемся, халиф Умар приказал вернуть кольцо, а тело перезахоронить под руслом реки. [82]Со временем Даниил стал мусульманской культовой фигурой, и они, как и христиане, начали совершать паломничества к этому месту, несмотря на то, что несколько других мест утверждали, что это место могилы Даниила. [82]

После захвата Сузы мусульмане перешли к осаде Гундешапура . [81]

Сузы оправились после захвата и остались региональным центром площадью более 400 гектаров. [83] Была построена мечеть, но и несторианские епископы все еще свидетельствуют. Кроме того, существовала еврейская община со своей синагогой. В этот период город продолжал оставаться центром производства роскошных тканей. Археологически исламский период характеризуется в основном богатой керамикой. В Бет-Хузайе (Восточно-сирийская духовная провинция) в течение первого тысячелетия проживало значительное количество христиан, и она была епархией Церкви Востока между 5-м и 13-м веками в столичной провинции Бет-Хузай (Элам).

В 1218 году город был разрушен вторжением монголов и так и не смог восстановить свое прежнее значение. Город еще больше деградировал в 15 веке, когда большая часть его населения переехала в Дезфуль . [84]

Сегодня [ править ]

Сегодня древний центр Сузы пустует, население живет в соседнем современном иранском городе Шуш к западу и северу от исторических руин. Шуш - административная столица округа Шуш в иранской провинции Хузестан . В 2005 году его население составляло 64 960 человек.

Список всемирного наследия [ править ]

В июле 2015 года он был внесен в список объектов Всемирного наследия по ЮНЕСКО . [85]

Галерея [ править ]

  • Письмо на греческом языке парфянского царя Артабана II жителям Сузы в I веке нашей эры (город сохранил греческие учреждения со времен империи Селевкидов ). Лувр . [86]

  • Глиняная глазированная чашка: Чашка с лепестками роз, VIII – IX вв.

  • Антропоидный саркофаг

  • Лев на декоративном панно из дворца Дария I Великого

  • Мраморная голова, изображающая царя Селевкидов Антиоха III , родившегося недалеко от Сузы около 242 г. до н.э. [87]

  • Глиняная глазурованная ваза: Ваза с пальмами, VIII – IX вв.

  • Крылатый сфинкс из дворца Дария Великого в Сузах.

  • Могила Даниила

  • Нинхурсаг с духом леса рядом с космическим деревом жизни с семью шипами. Рельеф из Сузы.

  • Гравюра XIX века с изображением гробницы Даниила в Сузах из книги Фландина и Коста из " Путешествий в духе современности" .

  • Фриз "Лучники" из дворца Дария в Сузах. Деталь начала фриза слева. музей Лувр

  • Ребристый торк с львиными головами, произведение искусства Ахеменидов, раскопанное Жаком де Морганом в 1901 году, найдено в гробнице Акрополя.

  • Шушский замок, 2011 г.

  • Дети в Сузах

  • Герма столб с Гермесом, из колодца в «подземелье» в Сузы.

См. Также [ править ]

  • Абулитес
  • Ахеменидская архитектура
  • Чока Занбил
  • Города древнего Ближнего Востока
  • Элам
  • История Ирана
  • Список старейших непрерывно населенных городов
  • Месье Шушани
  • Мусульманское завоевание Хузестана
  • Краткая хронология хронологии

Заметки [ править ]

  1. ^ . Томас А. Карлсондр «Суза - ܫܘܫ» в сирийском Gazetteer Последнее изменение 30 июня 2014 года, http://syriaca.org/place/415 .
  2. ^ Джон Кертис (2013). «Введение» . В Перро, Жан (ред.). Дворец Дария в Сузах: Великая королевская резиденция Ахеменидской Персии . IBTauris. п. xvi. ISBN 9781848856219.
  3. ^ Кривачек, Пол. Вавилон: Месопотамия и рождение цивилизации , St. Martin's Press, 2010, стр. 5
  4. ^ Джордж Роулинсон, Мемуары генерал-майора сэра Генри Кресвика Роулинсона , Nabu Press, 2010, ISBN 1-178-20631-9 
  5. Интернет-архив , Уильям К. Лофтус, Путешествия и исследования в Халдее и Сусиане, Путешествия и исследования в Халдее и Сусиане: со счетом раскопок в Варке, «Эрехе» Нимрода и Шуше, «Шушан во дворце» Эстер , в 1849–1852 гг., Robert Carter & Brothers, 1857 г.
  6. ^ Джейн Dieulafoy, Perzië, Халдей ан Susiane. (на голландском)
  7. ^ a b c Мусави, Али (21 июня 2013 г.). История археологических исследований в Иране . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780199733309.013.0003 .
  8. ^ Петерс, Джон П. (1915). «Раскопки в Персии» . Гарвардское богословское обозрение . 8 (1): 82–93. DOI : 10.1017 / S0017816000008336 . ISSN 0017-8160 . JSTOR 1507314 .  
  9. ^ Петерс, Джон П. (1915). «Раскопки в Персии» . Гарвардское богословское обозрение . 8 (1): 82–93. DOI : 10.1017 / S0017816000008336 . ISSN 0017-8160 . JSTOR 1507314 .  
  10. ^ Archive.org Жак де Морган, Fouilles à Suse ан 1897-1898др 1898-1899, Миссия Archeologique ан Иран, Mémoires I, 1990
  11. ^ Archive.org , Жак де Морган, Fouilles à Suse en 1899–1902, Mission archéologique en Iran, Mémoires VII, 1905
  12. ^ Роберт Х. Дайсон, Ранние работы на Акрополе в Сузах. Начало предыстории в Ираке и Иране, Экспедиция, т. 10, вып. 4. С. 21–34, 1968.
  13. ^ Роленд Де Меккенем: Архивы де Suse (1912-1939) - по - французски
  14. ^ Harvard.edu Архивировано 11 октября 2008 г. в Wayback Machine Шелби Уайт - проект, финансируемый программой Леона Леви по публикации ранних результатов археологических раскопок в Сузах.
  15. ^ Роман Гиршман, Suse а.е. tournant дю III аи II Милленэр авангард Notre ERE, Искусство азиатик, том. 17. С. 3–44, 1968.
  16. ^ Герман Гаше, Ville Royal de Suse: том I: La poterie elamite du deuxieme millenaire AC, Археологическая миссия в Иране, Mémoires 47, 1973
  17. ^ М. Стив и Герман Х. Гаше, L'Acropole de Suse: Nouvelles fouilles (предварительный раппорт), Memoires de la Delegation archeologique en Iran, vol. 46, Гейтнер, 1971 г.
  18. Жан Перро, Les fouilles de Sus en 1975, Ежегодный симпозиум по археологическим исследованиям в Иране 4, стр. 224–231, 1975
  19. ^ D. Канал, La haute terrase de l'Acropole de Suse, Paleorient, vol. 4. С. 169–176, 1978.
  20. Potts: Elam , стр. 46.
  21. ^ a b Поттс: Элам .
  22. ^ [1] Хоул, Фрэнк. «Монументальный провал: крах Сузы». В Робин А. Картер и Грэм Филип, ред., За пределами Убайда: трансформация и интеграция позднеисторических обществ Ближнего Востока, стр. 221–226, Исследования восточной цивилизации, нет. 63, Чикаго: Восточный институт Чикагского университета, 2010 г.
  23. ^ a b Аруз, Джоан (1992). Королевский город Сузы: древние сокровища Ближнего Востока в Лувре . Нью-Йорк: Абрамс. п. 26.
  24. ^ Аруз, Джоан (1992). Королевский город Сузы: древние сокровища Ближнего Востока в Лувре . Нью-Йорк: Абрамс. п. 29.
  25. ^ "Официальный сайт музея Лувра" . cartelfr.louvre.fr .
  26. ^ DT Поттс, Археология Элама: формирование и преобразование древнего иранского государства. Кембриджская всемирная археология. Cambridge University Press, 2015 ISBN 1107094690 p58 
  27. ^ Альварес-Мон, Хавьер (2020). Искусство Элама CA. 4200–525 гг . До н . Э. Рутледж. п. 101. ISBN 978-1-000-03485-1.
  28. ^ "Лувр Sb 2125" .
  29. ^ "Официальный сайт музея Лувра, Sb 2125" . cartelfr.louvre.fr .
  30. ^ Ченг, Джек; Фельдман, Мариан (2007). Древнее искусство Ближнего Востока в контексте: исследования в честь Ирен Дж. Винтер ее учениками . БРИЛЛ. п. 48. ISBN 978-90-474-2085-9.
  31. ^ Дэниел Т. Поттс, Археология Элама: формирование и преобразование древнего иранского государства. Кембриджская всемирная археология. Cambridge University Press, 2015 ISBN 1107094690, стр. 58–61 
  32. ^ Ф. Дессет, Архитектурный образец в конце четвертого тысячелетия до нашей эры Западный Иран: новая связь между Сузами, Тал-и Малян и Годин Тепе, Иран, т. 52, вып. 1. С. 1–18, 2014.
  33. ^ Лоулер, Эндрю. 2003. Урук: распространение моды или империи. Наука. Том 302, стр. 977–978.
  34. ^ Альварес-Мон, Хавьер (2020). Искусство Элама CA. 4200–525 гг . До н . Э. Рутледж. п. 93. ISBN 978-1-000-03485-1.
  35. ^ Альварес-Мон, Хавьер (2020). Искусство Элама CA. 4200–525 гг . До н . Э. Рутледж. п. 101. ISBN 978-1-000-03485-1.
  36. ^ Альварес-Мон, Хавьер (2020). Искусство Элама CA. 4200–525 гг . До н . Э. Рутледж. п. 97. ISBN 978-1-000-03485-1.
  37. ^ Альварес-Мон, Хавьер (2020). Искусство Элама CA. 4200–525 гг . До н . Э. Рутледж. п. 110. ISBN 978-1-000-03485-1.
  38. ^ DT Поттс, компаньон археологии древнего Ближнего Востока. Том 94 Спутников Блэквелла в Древний мир. John Wiley & Sons, 2012 ISBN 1405189886 p. 743 
  39. ^ Per Шумерский Список King
  40. Перевод аккадской части на французский язык в Mémoires . Париж: П. Гейтнер. 1899. стр.  4 -7.
  41. ^ a b Ф. Валлат, История Элама , 1999 iranicaonline.org
  42. ^ Аруз, Джоан; Фино, Элизабетта Вальц (2001). «Древнее ближневосточное искусство». Вестник Метрополитен-музея . 59 (1): 8. DOI : 10,2307 / 3269163 . ISSN 0026-1521 . JSTOR 3269163 .  
  43. ^ Mikołajczak, Tytus К. (2011). «Элам и Персия. Под редакцией Хавьера Альварес-Мона и Марка Б. Гаррисон. Озеро Вайнона, IN: Eisenbrauns, 2011. pp. Xviii + 493. $ 89,50 (ткань)». Журнал ближневосточных исследований . 72 (2): 284–289. DOI : 10.1086 / 671453 . ISSN 0022-2968 . 
  44. Potts: Elam , стр. 364.
  45. ^ "Список королей Авана" .
  46. ^ Scheil, В. (1931). "Эламские династии Аван и Симаш". Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale . 28 (1): 1–46. ISSN 0373-6032 . JSTOR 23283945 .  
  47. Potts: Elam , стр. 122.
  48. ^ "Официальный сайт музея Лувра" . cartelfr.louvre.fr .
  49. ^ Маршалл, Джон (1996). Мохенджо-Даро и цивилизация Инда: официальный отчет об археологических раскопках в Мохенджо-Даро, проведенных правительством Индии в период с 1922 по 1927 годы . Азиатские образовательные услуги. п. 425. ISBN 9788120611795.
  50. ^ "Официальный сайт музея Лувра" . cartelfr.louvre.fr .
  51. ^ Маршалл, Джон (1996). Мохенджо-Даро и цивилизация Инда: официальный отчет об археологических раскопках в Мохенджо-Даро, проведенных правительством Индии в период с 1922 по 1927 годы . Азиатские образовательные услуги. п. 425. ISBN 9788120611795.
  52. ^ "Корпус Аско Парпола" . Мохенджодаро .
  53. ^ Кроме, для другой схемы нумерации: Махадеванна, Iravatham (1987). Индский сценарий. Текст, согласование и таблицы Ираватан Махадеван . Археологическая служба Индии. С. 32–36.
  54. ^ "Официальный сайт музея Лувра" . cartelfr.louvre.fr .
  55. ^ "Официальный сайт музея Лувра" . cartelfr.louvre.fr .
  56. ^ Гиме, Musée (2016). Les Cités oubliées de l'Indus: Archéologie du Pakistan (на французском языке). FeniXX rédition numérique. С. 354–355. ISBN 9782402052467.
  57. ^ Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры от Средиземного моря до Инда . п. 395.
  58. ^ Nandagopal, Prabhakar (13 августа 2018). Украшенные сердоликовые бусы из Дхолавиры (Великий ранн Каччха, Гуджарат) . ISBN ООО "Археопресс Паблишинг" 978-1-78491-917-7.
  59. ^ "Официальный сайт музея Лувр" . cartelen.louvre.fr .
  60. ^ Гиме, Musée (2016). Les Cités oubliées de l'Indus: Archéologie du Pakistan (на французском языке). FeniXX rédition numérique. п. 355. ISBN 9782402052467.
  61. ^ Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры от Средиземного моря до Инда . п. 398.
  62. ^ ISBN "Персы: Мастера Империи" 0-8094-9104-4 стр. 7-8 
  63. ^ Тавернье, Ян. "Некоторые мысли в неоэламской хронологии" (PDF) . п. 27.
  64. ^ Kuhrt, Амели. «Вавилония от Кира до Ксеркса», в Кембриджской древней истории: Том IV - Персия, Греция и Западное Средиземноморье , стр. 112–138. Эд. Джон Бордман. Издательство Кембриджского университета , 1982. ISBN 0-521-22804-2 
  65. ^ Tolini, Готье, Quelques éléments concernant ла приз от Babylone номинального Сайруса , Париж. «Это вероятно, что переговоры, связанные с Киром и поварами вавилонской армии, чтобы получить безрезультатно без помощи». п. 10 (PDF)
  66. ^ Harran Стела Н2 - А, а Набониды хроника (Семнадцатый год) показываетчто Набонид был в Вавилоне до 10 октября 539, потому что он уже вернулся из Харрана и участвовал в Акиту из Nissanu 1 [4 апреля], 539 До н.э.
  67. ^ Кредитование, 2010
  68. ^ «Сузы: Статуя Дария» . Livius.org. 1 апреля 2009 . Проверено 8 февраля 2013 года .
  69. ^ Capdetrey, Лоран (2007). Le Pouvoir Séleucide . Ренн: Press Universitaires de Rennes. п. 252. ISBN. 978-2-753505-24-7.
  70. ^ Бойс, Мэри; Гренет, Франц (1 января 1991 г.), «На западной окраине Иранского нагорья: Сузы и Элима», «История зороастризма, зороастризма под македонским и римским правлением» , Брилл, стр. 35–48, DOI : 10.1163 / 9789004293915_004 , ISBN 9789004293915
  71. ^ Marest-Caffey, Laure (2016). "Повторное посещение чеканки победы Селевка I в Сузах: исследование кубика и комментарий". Американский журнал нумизматики . 28 : 1–63.
  72. ^ Хилл, Джон Э. (2009). Через Джейд ворота в Рим: Изучение маршрутов Шелкового во время династии Поздняя Хань, первого ко второму Столетия CE . Чарльстон: BookSurge. ISBN 978-1-4392-2134-1.
  73. ^ Поттс: Элы , стр 354-409..
  74. Перейти ↑ Le Rider, Georges (1965). Mémoires de la Délégation archéologique en Iran XXXVIII: Suse sous les Séleucides et les Parthes . Париж. С. 349–430.
  75. ^ Роулинсон, Джордж (2007). Парфия . Нью-Йорк: Козимо. п. 310. ISBN 978-1-60206-136-1.
  76. ^ Роберт Дж. Венке, Элимейцы, парфяне и эволюция империй в Юго-Западном Иране, Журнал Американского восточного общества, т. 101, нет. 3. С. 303–315, 1981.
  77. ^ Нойснер, Джейкоб (1972). «Вавилонское еврейство и преследование христианства Шапуром II с 339 по 379 год нашей эры». Ежегодник Еврейского унион-колледжа . Пресса Еврейского Юнион Колледжа. 43 : 77–102.
  78. ^ Харпер, Пруденс; Аруз, Джоан; Таллон, Франгуаз (1993). Королевский город Сузы: древние сокровища Ближнего Востока в Лувре . Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен. п. 162.
  79. Potts: Elam , стр. 429.
  80. ^ Daryaee, Touraj (2009). «ШАПУР II». Энциклопедия Iranica .
  81. ^ a b Кроуфорд, Питер (2013). Война трех богов: римляне, персы и рост ислама . Барнсли: Военное дело «Перо и меч». С. 183–184. ISBN 978-1-84884-612-8.
  82. ^ а б в г Кеннеди, Хью (2007). Великие арабские завоевания: как распространение ислама изменило мир, в котором мы живем . Лондон: Вайденфельд и Николсон. С. 128–129. ISBN 978-0-297-84657-4.
  83. ^ Амье, Пьер (1972). Mémoires de la Délégation archéologique en Iran: Glyptique susienne des origines à l'époque des Perses achéménides: cachets, sceaux-cylindres et empreintes antiques découverts à Suse de 1913-1967 . Париж: П. Гейтнер.
  84. ^ М. Стрек, Клиффорд Эдмунд Босуорт (1997). Энциклопедия ислама, Сан-Сзе . IX . Лейден: Брилл. С. 898–899. ISBN 9789004104228.
  85. ^ "Сузы" . ЮНЕСКО. 2015 . Проверено 15 апреля 2019 .
  86. ^ Эпиграфики Позже Парфии, «Вопросы Epigrafiki: Сборник статей»., 7, 2013, стр 276-284 [2]
  87. ^ Йонссон, Дэвид Дж. (2005). Столкновение идеологий . Xulon Press. п. 566. ISBN. 978-1-59781-039-5. Антиох III родился в 242 г. до н.э., сын Селевка II, недалеко от Сузы, Иран.

Ссылки [ править ]

  • Жан Перро, Le Palais de Darius à Suse. Королевское жилище на маршруте Персеполис в Вавилон , Париж, Paris-sorbonne.fr , 2010
  • Кредитование, Йона (2010). «Сузы, столица Элама» . Иранская палата . Проверено 17 апреля 2019 года .
  • Валла, Франсуа (13 декабря 2011 г.). «История Элама» . Круг древних ирановедов (ЦАИС) . Проверено 17 апреля 2019 года .
  • Поттс, Дэниел Т. (1999). Археология Элама: формирование и преобразование древнеиранского государства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-56496-0. Мировая археологическая серия.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Босуорт, CE (1975). Кембриджская история Ирана, том 3 (1): Селевкиды, парфянский и сасанидский периоды . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-20093-6.
  • Дарьяи, Турадж (2014). Сасанидская Персия: взлет и падение империи . IBTauris. ISBN 978-0857716668.
  • Джалалипур, Саид (2014). Арабское завоевание Персии: провинция Хузистан до и после триумфа мусульман (PDF) . Сасаника.
  • Westenholtz, JG; Гутарц, Л. Тейлор (1996). Королевские города библейского мира . Иерусалим: Рубин Массачусетс ISBN 978-9657027011.</ref>

Отчеты о раскопках [ править ]

Хотя к настоящему времени опубликованы многочисленные отчеты о раскопках, многие раскопки не опубликованы или опубликованы лишь частично. Прежде всего, найденная архитектура часто была представлена ​​только в виде кратких предварительных отчетов и планов.

  • Пьер Амье: Glyptique susienne des origines à l'époque des Perses achéménides: cachets, sceaux-cylindres et empreintes antiques découverts à Suse de 1913 à 1967, Mémoires de la Délégation archéologique en Iran, Paris 1972.
  • Роман Гиршман: Cinq campagnes de fouilles a Suse (1946–1951). В: Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale 46, 1952, стр. 1–18.
  • Флоренс Мальбран-Лабат: Королевские надписи Suse: брикеты из палео-élamite à l 'empire neo-élamite, Париж, 1995.
  • Лорианна Мартинес-Сев: Фигурки Сюза. Réunion des Musées Nationaux, Париж, 2002 г., ISBN 2-7118-4324-6 . 
  • Жак де Морган, Ж. Жекье, Ж. Лампр: Fouilles à Suse, 1897–1898 и 1898–1899. Париж 1900 г.
  • Жорж Ле Райдер  : Suse sous les Séleucides et les Parthes: les Trouvailles monétaires et l'histoire de la ville, Mémoires de la Délégation Archéologique en Iran, Париж, 1965.
  • Винсент Шайль: Надписи Achéménides à Suse. Actes juridiques susiens, Mémoires de la Mission Archéologique de Perse, Vol. 21–24, Париж, 1929–1933.
  • Агнес Спайкет: Фигурки Сюзе, Париж, 1992.
  • Мари-Жозеф Стив, Герман Гаше: L'Acropole de Suse. Nouvelles fouilles (предварительная рапорт), Mémoires de la Mission Archéologique de Perse vol. 46, Лейден, 1971.

Внешние ссылки [ править ]

  • АРАБСКИЙ II. Арабское завоевание Ирана
  • Экспедиционный журнал "Ранние произведения об Акрополе в Сузах" 10.4 1968 г.
  • Livius.org Фотографии Сузы
  • Вид с воздуха на Сузы в Восточном институте
  • Цифровые изображения клинописных табличек из Сузы - CDLI
  • Хамид-Реза Хоссейни, Шуш у подножия Лувра ( Shush dar dāman-e Louvre ), на персидском языке, Jadid Online, 10 марта 2009 г.
  • Аудио слайд-шоу на Jadidonline.com (6 мин 31 сек)
  • «Сузы»  . Справочник нового студента  . 1914 г.
  • Сузы I. Раскопки
  • Сузы II. История эламитского периода
  • Сузы III. Период Ахеменидов
  • Сузы IV. Эллинистический и парфянский периоды
  • Сузы V. Сасанидский период