Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Свати ( Сватите : Emaswati , единственное число Liswati ) являются банту этническими группами в Южной Африке , преимущественно обитающие Eswatini , ЮАР Мпумаланг провинцию и Мозамбик. Свази являются частью народов, говорящих на языке нгуни , происхождение которых можно проследить с помощью археологии до Восточной Африки, где встречаются аналогичные традиции, верования и культурные обычаи.

Народ свази и королевство Эсватини сегодня названы в честь Мсвати II , который стал королем в 1839 году после смерти своего отца, короля Собхузы, который стратегически победил англичан, оккупировавших Эсватини. Эсватини был регионом, сначала заселенным народом сан, а нынешние свази мигрировали из северо-восточной Африки в Мозамбик и в конце концов поселились в Эсватини в 15 веке. Их королевское происхождение можно проследить до вождя по имени Дламини I; это все еще название королевского клана. Около трех четвертей клановых групп составляют нгуни; остальные - потомки сото , тсонга , других северо-восточноафриканцев и сан. Эти группы свободно вступили в брак. Идентичность свази распространяется на всех, кто предан монархам-близнецам Ингвеньяме.«Лев» (король) и Индловукати « Слонушка » (королева-мать). Доминирующий язык и культура свати являются факторами, объединяющими свази как нацию.

История [ править ]

Свази происходят от кланов, говорящих на языке нгуни, которые мигрировали из северо-восточной Африки и позже поселились в юго-восточной Африке в пятнадцатом веке. Они перебрались в южный Мозамбик , а затем в регион современного Эсватини, который в то время был населен людьми сан. Термин bakaNgwane («люди Нгване») до сих пор используется как альтернатива emaSwati для обозначения народа свази. Свази - это люди, которые в основном происходят от носителей языка нгуни. Однако некоторые свази происходят из кланов сото , которые также были жителями Эсватини.

В рамках расширения Нгуни на юг свази пересекли реку Лимпопо и поселились на юге Тонгаленда (сегодня на юге Мозамбика около Мапуту ) в конце пятнадцатого века. Зарегистрировано, что народ нгване вошел на нынешнюю территорию Эсватини около 1600 года. Под руководством Дламини III , пришедшего на смену масеко, поселение произошло в 1750 году вдоль реки Понгола, где она пересекает горы Любомбо . Позже они переехали в регион на реке Понгола , который находился в непосредственной близости от народа ндвандве . [1] Преемником Дламини III былНгване III , которого считают первым королем современного Эсватини. Он правил примерно с 1745 по 1780 год в регионе Шизельвени Эсватини.

В 1815 году Собхуза I стал королем Эсватини и отвечал за установление власти свази в центре Эсватини. Здесь свази продолжили процесс экспансии, завоевав многочисленные небольшие племена, говорящие на языке сото и нгуни, и создали большое составное государство, которое сегодня называется Эсватини. Правление Собхузы I произошло во время Мфекане . Под руководством Собхузы народы нгуни и сото, а также оставшиеся группы сан были интегрированы в нацию свази. Именно во время его правления нынешние границы Эсватини полностью находились под властью царей Дламини.

В конце 1830-х годов произошел первый контакт с бурами , которые победили зулусов в битве при Кровавой реке и обосновались на территории, которая впоследствии стала Южноафриканской Республикой . Значительная часть территории свази была передана трансваальским бурам, которые поселились вокруг области Лиденбурга в 1840-х годах. Территория Эсватини и их царя Мсвати II была признана как Трансваалем, так и Британией. Именно во время правления Мсвати II нация свази была объединена. После этого ярлык «свази» в конечном итоге стал применяться ко всем народам, которые поддержали Ингвеньяму . [2]

Позднее при Мбандзени британским и бурским поселенцам были предоставлены многие коммерческие, земельные и горнодобывающие концессии. Этот шаг привел к дальнейшей потере земель Южноафриканской Республикой. В результате значительная часть свазилендского населения оказалась за пределами Эсватини в Южной Африке. Претория конвенция по урегулированию Трансвааля в 1881 году признала независимость Eswatini и определил ее границы. Нгвеньяма не подписал договор, и свази утверждают, что их территория простирается во всех направлениях от нынешнего государства. Британия потребовала власти над Эсватини в 1903 году, а независимость была восстановлена ​​в 1968 году.

Сегодня люди свази проживают как в Эсватини, так и в Южной Африке. Людей свазилендского происхождения в Южной Африке обычно можно идентифицировать по сисвати или диалекту этого языка. Есть также много мигрантов из свази в Южной Африке и Соединенном Королевстве. Число свази в Южной Африке немного больше, чем свази в Эсватини, которое составляет примерно 1,2 миллиона человек. В современные эсватини люди свази включают всех граждан эсватини, независимо от их этнической принадлежности.

Личность [ править ]

Короли Эсватини восходят к некоторому значительному времени, когда королевская линия Дламини жила в окрестностях залива Делагоа . Народ свази как нация изначально был сформирован 16 кланами, известными как бемдзабуко («истинный свази»), которые в первые дни сопровождали королей Дламини. 15 кланов-основателей были Дламини, Нхлабати, Хлофе, Кунене, Мабуза, Мадвонсела, Мамба, Мацебула, Мдлули, Моца, Нгвенья, Шонгве, Сукати, Цабедзе, Тфвала и Зване. Другие кланы свази - это кланы Эмакхандзамбили («те, что были впереди», например, Гамедзе, Факудзе, Нгкампхалала и Магагула), что означает, что они жили на земле до иммиграции и завоевания Дламини. Эмафикемува («те, кто остался позади»), которые присоединились к королевству позже.

Культура [ править ]

Принцесса Сикханьисо танцует в умхланге
Танцующая женщина свази

Танцы и пение, в том числе хвалебные песни, занимают важное место в культуре свази. Гончарное дело и резьба по дереву были второстепенными искусствами. Традиционный брак свази называется умцимба , он обычно проводится в выходные дни в сухой сезон (с июня по август). Вечером в пятницу невеста и ее родственники отправляются на усадьбу жениха. В субботу утром свадебная вечеринка сидит на берегу близлежащей реки, ест козье или коровье мясо, предлагаемое семьей жениха; днем они танцуют в усадьбе жениха. Воскресным утром невеста вместе со своими родственницами-женщинами колет копьем землю в мужском скотном краале , позже ее мажут красной охрой . Мазание - кульминация брака: нельзя мазать женщину дважды. Невеста дарит подарки мужу и его близким. [3] Умхлангаэто одно из известных культурных мероприятий в Эсватини, которое проводится в августе / сентябре для молодых незамужних девушек, чтобы отдать дань уважения Ндловукати . Инквала - еще одно культурное мероприятие свази, которое проводится в декабре / январе в зависимости от фаз луны. Эта церемония, также известная как церемония « Первые плоды », знаменует дегустацию королем нового урожая. [4]

Религия [ править ]

Традиционная религия свази признает верховного Бога / творца в его чистой форме, в то время как предки признаются. Религия свази основана на творце, известном как Мвелинканти (тот, кто был там с самого начала). Большинство свази переплетают эту веру с современным христианством, которое принесли миссионеры. Многие продолжают практиковать свои традиционные духовные верования. Духовные ритуалы совершаются на уровне семьи, связанные с рождением, смертью и браком. [5]

См. Также [ править ]

  • Умцимба - церемония бракосочетания

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2012-09-17 . Проверено 15 сентября 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  2. ^ «Культура Свазиленда - история, люди, женщины, верования, еда, семья, общество, одежда, брак» . Everyculture.com . Проверено 27 августа 2017 .
  3. ^ «Комиссия национального доверия Свазиленда - Культурные ресурсы - Культура Свазиленда» . Sntc.org.sz . Проверено 27 августа 2017 .
  4. ^ «КУЛЬТУРНЫЕ РЕСУРСЫ: Свазилендская культура Инквала или церемония королевского сана» . Sntc.org.sz . Проверено 22 ноября 2013 года .
  5. ^ Kasenene, Питер (1992). Религия в Свазиленде . Южная Африка: ABC-CLIO. п. 384. ISBN 0313032254.