Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Таквин ( арабский : تكوين ) был целью некоторых мусульманских алхимиков , особенно Джабира ибн Хайяна . В алхимическом контексте таквин относится к созданию синтетической жизни в лаборатории, вплоть до человеческой жизни. Неизвестно, имел ли Джабир в виду буквальную интерпретацию этой цели.

Джабир заявляет в своей « Книге камней» (4:12), что «цель состоит в том, чтобы сбить с толку и ввести в заблуждение всех, кроме тех, кого Бог любит и обеспечивает!» Книга камней намеренно написана в очень эзотерической коде, так что только те , кто был посвящен в его алхимической школы мог понять их. Поэтому современному читателю в лучшем случае трудно различить, какие аспекты работы Джабира следует рассматривать как символы (и что эти символы означают), а что следует понимать буквально.

Кэтлин Мэлоун О'Коннор пишет:

С эмической точки зрения алхимика, акт таквина был подражанием божественным творческим и животворным силам Бытия и Воскресения и задействовал физические и духовные силы в природе. В то же время это был акт, посредством которого алхимик был внутренне преобразован и очищен, духовное возрождение. Такой акт подчеркивает творческую и часто непростую взаимосвязь исламской магии и науки с исламскими откровениями и традициями. [1]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. О'Коннор, Кэтлин Мэлоун (1994). «Алхимическое сотворение жизни (таквин) и другие концепции Бытия в средневековом исламе» . Пенсильванский университет . Проверено 10 января 2007 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )