 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( май 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Даосизм в Сингапуре является религией 10,0% всего населения, по сравнению с 8% десятью годами ранее. Определение «даосизм» в городе-государстве включает китайскую народную религию . В целом, почти все приверженцы даосизма в Сингапуре связаны с основной школой Чжэнъи . Из-за упадка религиозных знаний среди молодого поколения даосы, как и последователи других религий, сосредотачиваются на ритуалах, практически не зная даосских писаний и совершенствования.
Даосская федерация Сингапура была создана в 1990 году для повышения осведомленности общественности и понимания даосской культуры и традиций. [1] Хотя в Сингапуре более тысячи китайских храмов, [2] только около пятисот сорока даосских храмов и организаций входят в Даосскую Федерацию. [3]
История [ править ]
Даосизм впервые прибыл в Сингапур с первыми китайскими поселенцами в стране. Большинство этих поселенцев поклонялись Мазу (媽祖), чтобы безопасно провести их по прибытии в новую чужую страну. Позже даосская практика стала процветать, когда в Сингапуре поселилось все больше китайских торговцев и кули.
Многие последователи даосов поклоняются бодхисаттве, а также даосизм и буддизм традиционно мирно сосуществовали, что привело к нечеткому разграничению между двумя религиями. Впоследствии, с появлением буддийских активистов в 1980-х годах, группа верующих, которые поклоняются как даосским божествам, так и Будде, вновь объявила себя буддистами, даже если они в основном поклонялись даосским божествам (определяемым как семьи, которые поклоняются даосским божествам дома). Это привело к статистическому сокращению даосского населения Сингапура. Однако любая попытка отказать даосизму в его праве как отдельной религии сомнительна из-за значительного роста и неучтенного числа молодых людей, принимающих эту веру.
Роль даосизма в китайском сообществе [ править ]
Сам даосизм составляет часть китайских традиций среди китайских сингапурцев , многие народные практики также приняты китайскими буддистами. Китайские божества, такие как Лорд Гуань , Сюань Тянь Шан Ди и Туа Пек Конг, являются одними из самых популярных божеств среди последователей даосизма и местного китайского сообщества. Многие даосы также поклонялись буддийским бодхисаттвам, таким как Гуаньинь и Ди Занг Ван . Инь и янь , Wuxing концепция, будучи ортодоксальным даосский принцип, однако, лишь эпизодически практикуется общим даосских верующих.
Даосские боевые искусства, особенно тайцзи , практикуются в общественных центрах. Храм Лоронг Ку Че Шенг Хонг, или Храм городского бога, привлекал даосских священников с горы Удан к обучению тайцзи, а более 3000 учеников различных рас и религий ежедневно практикуют в храме.
Один из старейших даосских храмов - Тиан Хок Кенг , построенный покойным богатым филантропом доктором Тан Ток Сенгом , который также является корнем Хоккиен Хуай Куан . Есть и другие известные храмы, такие как Сун Тиан Гун в Гейланге и Храм Гуань Инь на улице Ватерлоо.
Поклонение предкам [ править ]
Китайское поклонение предкам - это традиционная практика, которую практикует большое количество этнических китайцев в Сингапуре. Даосы, большинство буддистов и некоторые нерелигиозные китайцы все еще продолжали традицию поклонения предкам.
В прошлом китайские семьи владели таблицами предков, на которых были написаны имена предков. Такие таблички кладут в чертоги предков и урны, предназначенные для размещения палочек, а перед ними обычно кладут пищевые подношения. Таблички предков, найденные в китайских домах, содержат только имена предков по отцовской линии и их жен. С приходом модернизма и, возможно, из-за упадка традиционных китайских ценностей сыновняя почтительность и, следовательно, такие обычаи постепенно исчезают. Однако многие китайцы в конечном итоге переместили таблички своих предков в буддийские храмы и несколько даосских храмов, чтобы продолжить традицию поклонения предкам в гораздо более упрощенной форме. В большинстве китайских домов можно найти только даосские или буддийские алтари.
Семьи могут кремировать своих предков и держать их в колумбариях или захоронить на кладбищах соответственно. Семьи посещали место упокоения своих предков, особенно во время фестиваля Цинмин . Они приносили предкам кулинарные палочки, ароматическую бумагу и пищевые приношения.
Согласно китайским обычаям и традициям, люди, поклоняющиеся предкам на китайских кладбищах или колумбариях, должны сначала выложить свои подношения и молитвенные предметы, прежде чем сжечь кулинарную палочку. Затем прихожане могут читать молитвы, прежде чем приступить к размещению своих палочек в специально отведенных местах. Затем прихожане сжигают ароматическую бумагу и собирают пищу после поклонения.
Благовонная бумага [ править ]
Благовонная бумага, используемая для поклонения предкам, бывает нескольких форм; каждый представляет собой подарок духу предков. Бумага желтого цвета с напечатанной на ней золотой фольгой представляет собой золотой таэль; что с серебряной фольгой представляет собой серебряный таэль.
Другой вариант - это одноцветная бумага, которая изготавливается с более шероховатой поверхностью с одной стороны и более гладкой поверхностью с другой стороны. Такая бумага бывает разных цветов. Ароматическую бумагу этого типа необходимо свернуть и плотно прижать с обоих концов. Более гладкая грань должна образовывать внешнюю поверхность. Ароматическая бумага этого варианта используется для изображения одежды предков. В качестве ткани используется бумага с мягкой и шероховатой поверхностью, напечатанная на коричневой переработанной бумаге.
Адские банкноты различных размеров, а также кай-чин используются для обозначения денег. Вся эта благовонная бумага складывается и собирается в связку, известную как йи бо в соответствии со значением. Основой служит коричневая ароматическая бумага. Обычно в основе должно быть четное количество «тканевых» бумаг, и один лист будет служить ядром основы. За ними следуют банкноты, кай-чин , одежда и таэли, и йи бо собирают и сжигают свечой, прежде чем бросить ее в урну. Бумаги хосса, изготовленные в форме рубашек и брюк, иногда сжигают вместе с йи бо .
Похоронные обычаи [ править ]
Даосские похороны в Сингапуре различаются от диалектной группы к диалектной. Большинство даосских храмов, используемых для проведения похоронных ритуалов, находятся в Сингапуре, за исключением народа хакка, где гробовщик нанимал священников из Кулая.в Малайзии, чтобы приехать в Сингапур, чтобы помочь семьям хакка, потерявшим близких. По паре похоронных фонарей помещают с каждой стороны алтаря, где на одном из фонарей указывается фамилия умершего, а на другом - его или ее возраст. Традиция Теочью не писала фамилию умершего ни на одном из фонарей, а двумя китайскими иероглифами «严» или «慈» из-за пословицы «严父 慈母», которая отражает традиционную роль родителей в воспитании своих детей, и эти символы указывают на то, что умерший - мужчина и женщина соответственно. В некоторых случаях надписи на фонарях написаны красным, что означает, что умерший прожил долгую жизнь в возрасте не менее 80 лет. Для кантонцев и хакка священник проводил «Разрушение ада».ритуал, поскольку считалось, что умерший попадет в ад, когда он умрет, на основании своих прошлых грехов, и проводятся ритуалы, чтобы спасти умершего и вывести мертвые души из преисподней и войти в реинкарнацию.
Ссылки [ править ]
- ^ "Даосская Федерация Сингапура" . Проверено 24 декабря 2020 .
- ^ «Под руководством NUS краудсорсинговый проект нанесет на карту более 1000 китайских храмов здесь» . straitstimes.com. 2017-05-08 . Проверено 24 декабря 2020 .
- ^ "Даосская Федерация Сингапура - Члены" . Проверено 24 декабря 2020 .
Внешние ссылки [ править ]
- Даосская Федерация Сингапура
- Молодежная группа Даосской федерации
- Даосизм.sg
