Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тарс
Округ
Старый город Тарса, Мерсин
Эмблема Тарса, Мерсин (2020) .png
Расположение Тарса
Странаиндюк
ПровинцияМерсин
Правительство
 • МэрХалук Боздоган ( ЧП )
 •  КаймакамЮксель Юнал
численность населения
 (2020) [1]
 • Округ
346 715
Почтовый индекс
333xx
Код (а) города0324
Номерной знак33
Интернет сайтwww.tarsus.bel.tr

Тарс / т ɑːr s ə s / ( хеттский : Tarsa ; греческий : Ταρσός Tarsós , армянский : Տարսոն Тарсон , арабский : طرسوس Тарса ) является исторический город в юго-центральной части Турции , 20 км (12 милях) от внутреннего Средиземноморья . Он является частью агломерации Адана-Мерсин, четвертого по величине мегаполиса.в Турции с населением 3 миллиона человек. Тарс образует административный район в восточной части провинции Мерсин и находится в центре региона Чукурова .

С историей, насчитывающей более 6000 лет, Тарс долгое время был важной остановкой для торговцев и центром многих цивилизаций. Во времена Римской империи Тарс был столицей провинции Киликии . Это была сцена первой встречи Марка Антония и Клеопатры и место рождения апостола Павла .

География [ править ]

Расположенный в устье реки Бердан ( в древности Кидн ), которая впадает в Средиземное море, Тарс является перекрестком сухопутных и морских путей, соединяющих Киликийскую равнину (ныне Чукурова ), центральную Анатолию и Средиземное море. Климат типичен для средиземноморского региона с очень жарким летом и холодной влажной зимой.

У Тарса долгая история торговли, и он по-прежнему является торговым центром, торгуя продуктами плодородной Чукуровой равнины; Также Тарсус - это процветающий промышленный центр переработки и переработки, который производит некоторые продукты на экспорт. Отрасли промышленности включают сельскохозяйственную технику, запасные части, текстиль, переработку фруктов, производство кирпича и керамику.

Сельское хозяйство является важным источником дохода: половина территории района - это сельхозугодья (1 050 км²), а большая часть оставшейся части - это леса и сады. Сельскохозяйственные угодья в основном хорошо орошаются, удобряются и управляются с использованием современного оборудования.

В Тарсусе также есть одна из самых известных и важных средних школ Турции - Американский колледж Тарсуса, также известный как TAC.

Этимология [ править ]

Древнее название - Тарсос , происходит от Тарса , первоначального названия, данного городу хеттами , которые были одними из первых поселенцев региона в исторический период. Возможно, это произошло от бога шторма Тарунца . [2] Тарс впервые упоминается в исторических записях в аккадских текстах неоассирийской эпохи как Тарсиси . В эллинистическую эпоху он был известен как Антиохия на Кидне ( греческий : Αντιόχεια του Κύδνου , латинский : Antiochia ad Cydnum ), чтобы отличить его от сирийской Антиохии.. Он был известен как Юлиополис у римлян, Дарсон на западноармянском и Тарсон на восточноармянском .

Suda пишет , что , согласно легенде , город был основан Персеем , когда он боролся с Isaurians и киликийцы . Оракул сказал ему основать город на том месте, где после победы плоскость (ταρσός) его ноги будет касаться земли, когда он слезает с лошади. [3]

История [ править ]

Античность [ править ]

Основание и предыстория [ править ]

Раскопки кургана Гезлюкюле показывают, что доисторическое развитие Тарса восходит к периоду неолита и продолжается непрерывно в течение энеолита и ранней бронзы .

Поселение находилось на пересечении нескольких важных торговых путей, связывающих Анатолию с Сирией и за ее пределами. Поскольку руины покрыты современным городом, археология почти не коснулась древнего города. Расположенный в важном порту в торговой сети торгового флота, охватывающей восточное Средиземноморье и за его пределами, с третьего тысячелетия и ранее, с древнейших времен город был важным водоворотом культурного обмена со следами его влияния, видимыми из догомеровских греческих свидетельств. . В эллинистическую эпоху он был центром обмена неоплатоническими, гностическими и мистическими традициями. Город мог иметь анатолийское или семитское происхождение; впервые упоминается как Тарсисив неоассирийских записях о походах Асархаддона , а также несколько раз в записях Салманасара I и Сеннахирима , который велел восстанавливать город. Греческая легенда связывает его с памятью об ассирийском царе Сарданапале (Ашурбанипале), все еще хранящейся в Дунук-Тахе, называемом «гробница Сарданапала», памятником неизвестного происхождения.

Стефан Византийский цитирует Афинодора из Тарса, рассказывающего о другой легенде:

Анхиале, дочь Япета , основала Анхиале (город около Тарса): ее сыном был Кидн , который дал свое имя реке в Тарсе: сыном Кидна был Парфений, от которого город был назван Парфенией: впоследствии название было изменено в Тарс.

Однако большая часть этой легенды об основании Тарса возникла в римскую эпоху, и ни одна из них не является достоверной. Географ Страбон утверждает, что Тарс был основан людьми из Аргоса , которые исследовали это побережье. Другая легенда гласит, что Беллерофонт упал со своего крылатого коня Пегаса и приземлился здесь, повредив ногу, и поэтому город получил название тар-сос ( подошва ноги ). Среди других кандидатов на пост легендарного основателя города - герой Персей и Триптолем , сын богини земли Деметры., несомненно, потому что сельская местность вокруг Тарса - отличные сельскохозяйственные угодья. Позже на чеканке Тарса был изображен Геракл из-за еще одной сказки, в которой герой был заключен здесь местным богом Сандоном . Тарс был предложен как возможное отождествление библейского Фарсиса , откуда пророк Иона хотел бежать, но Тартесс в Испании является более вероятным отождествлением этого места. (См. Далее [4] )

Ранняя античность, Греция и Персия [ править ]

Смотрите также: Киликия (сатрапия)
Серебряная монета сатрапа Ахеменидов (правителя) Датама , отчеканенная в Тарсе, датируется ок. 375 г. до н.э. Аверс : Сидящий бог Ваалтарс. Преподобный : Датам в персидской одежде осматривает стрелу в руках. Крылатый солнечный диск вверху справа.

В исторические времена городом управляли сначала хетты , затем Ассирия , а затем Персидская империя . Тарс, как главный город Киликии , был резиденцией персидской сатрапии с 400 г. до н.э. Действительно, Ксенофонт пишет, что в 401 г. до н.э., когда Кир Младший выступил против Вавилона , городом управлял царь Сиеннес от имени персидского монарха.

В этот период богом-покровителем города был Сандон, большой памятник которому существовал в Тарсе по крайней мере до 3 века нашей эры. На монетах Сандон был изображен стоящим на крылатом и рогатом льве, и теперь считается вероятным, что лев Святого Марка на колонне на площади Сан-Марко в Венеции изначально был крылатым львом-грифоном из такого памятника в Тарсе. [5]

Александр Великий прошел со своими войсками в 333 г. до н.э. и чуть не встретил здесь свою смерть после омовения в Кидне. К этому времени Тарс уже находился под сильным влиянием греческого языка и культуры , и как часть империи Селевкидов он становился все более и более эллинизированным . Страбон восхваляет культурный уровень Тарса в этот период с его философами, поэтами и лингвистами. Школы Тарса конкурировали со школами Афин и Александрии . 2 Маккавейская (4:30) описывает восстание около 171 г. до н.э. против Антиоха IV Епифана , который переименовал город в Антиохию на Кидне.. Однако это название просуществовало недолго из-за смешения многих городов, названных Антиохией. В то время в библиотеке Тарса было 200 000 книг, в том числе огромное собрание научных трудов.

Римский период [ править ]

Большой храм Тарс, один из самых важных в древности.
Осциллум, изображающий целующуюся пару. Статуэтка из терракоты, сделанная в Тарсе, римская эпоха
Древнеримская дорога в Тарсе

В 67 г. до н.э. Помпей , разгромив киликийских пиратов , подчинил Тарс Риму , и он стал столицей римской провинции Киликии . [6] Чтобы польстить Юлию Цезарю , какое-то время он носил имя Юлиополис . Также здесь встретились Клеопатра и Марк Антоний, и здесь проходили торжества, устроенные ими во время строительства своего флота (41 г. до н. Э.). В пьесе Уильяма Шекспира 1606 года « Антоний и Клеопатра»(Акт 5, сцена 2), после смерти Антония Клеопатра говорит, что едет в Кидн, чтобы встретиться с Антонием, т.е. она покончит жизнь самоубийством, чтобы встретиться с ним в загробной жизни; " Иди и принеси / Мои лучшие наряды: Я снова за Кидна / Чтобы познакомиться с Марком Антонием "

Ворота Клеопатры в Тарсе

В римский период город был также важным интеллектуальным центром с собственной академией. Один из его ведущих учеников, философ Афинодор Кананитес , был наставником первого римского императора Августа , что обеспечило городу постоянный имперский патронат. [6]

Когда провинция Киликии была разделена, Тарс оставался гражданской и религиозной столицей Киликии Прима и был великим городом с дворцами, рынками, дорогами и мостами, банями, фонтанами и водопроводными сооружениями, гимназией на берегу Кидна и стадион. Позже Тарс был затмил близлежащую Адану , но оставался важным как порт и верфь. Здесь были похоронены несколько римских императоров: Марк Клавдий Тацит , Максимин II и Юлиан Отступник , которые планировали перенести сюда свою столицу из Антиохии, если он вернется из своей персидской экспедиции. [7]

Христианство и византийская эпоха [ править ]

Смотрите также: Ранние центры христианства § Анатолия
Церковь Святого Павла в Тарсе (церковь и окрестности внесены в предварительный список всемирного наследия ООН )

Тарс был городом, в котором, согласно Деяниям Апостолов , родился «Савл из Тарса» [Деяния 9:11] , но он был «воспитан» ( [Деяния 22: 3] ) в Иерусалиме. [8] Павел был римским гражданином (Деяния 21:39; Деяния 22: 25-29) «из Тарса в Киликии, гражданин необычного города». Саул стал Апостолом Павлом после встречи со Христом ( Деяния 9:11; 21:39; 22: 3 ), и он вернулся сюда после своего обращения ( Деяния 9:30 ). Примерно через восемь лет Варнава забрал его из Тарса, чтобы он помогал в работе в сирийской Антиохии ( Деяния 11:25 ).

Вероятно, уже к этому времени существовала христианская община, хотя первый записанный епископ, Хелен , датируется только III веком. Из-за важности Тарса здесь были казнены многие мученики, в том числе святая Пелагия Тарсская , святой Бонифаций Тарсский , святой Марин из Тарса , святой Диомед , святой Кирик и святая Юлитта .

Однако город оставался в основном языческим до времен Юлиана Отступника (годы правления 361–363), который, как сообщается, планировал сделать его своей столицей. [9] После его смерти во время кампании против Сасанидской Персии , он был похоронен рядом с городскими стенами, напротив более ранней гробницы тетрарха Максимина Дайи. [10] Император Юстиниан I (годы правления 527–565) провел в городе общественные работы, изменив русло реки Кидн и восстановив мост. К концу его правления город пострадал от беспорядков фракции ипподрома Блюза. [10]

Пещера в Тарсе - одно из многих мест, где, как говорят, легла легенда о семи спящих , распространенная в христианстве и исламе.

Епископство [ править ]

Свинцовая печать Феодора, митрополита Тарсского (конец 7 века)

Первый зарегистрированный епископ Тарса, Хелен, несколько раз приезжал в Антиохию в связи со спором о Павле Самосатском . [11] Ле Куен [12] упоминает двадцать два своих епископа, о некоторых из которых ходят легенды.

Тарс был митрополитом провинции Киликия Прима , входившей в Антиохийский Патриархат . [12] С 6-го века на столичном престоле Тарса было семь суфражистских епископств (Échos d'Orient, X, 145).

В греческой митрополии, снова упомянутая в 10 - м веке (Echos d'Orient, X, 98), просуществовала вплоть до сегодняшнего дня, как часть греческого православного Антиохийского Патриархата . [13]

Примерно в конце 10 века армяне основали епархию своего обряда; Святой Нерсес Ламбронский был его самым выдающимся представителем в 12 веке.

Тарс включен в список титульных престолов Католической церкви как столичный престол как латинской , так и маронитской и мелькитской католической церкви . [14]

Жилые епископы [ править ]

  • Волчанка, присутствовавшая на Анкирском соборе в 314 году;
  • Феодор на Никейском соборе в 325 году;
  • Элладий , осужденный в Эфесе, который обратился к папе в 433 г .;
  • толкователь Диодор , учитель Феодора Mopsuestia и , следовательно , один из отцов несторианство . [15]
  • Николая Тарсского, сосланного около 525 г. [16]
  • Kaynon, епископ Тарс ф - л 560. еретическую последователь Афанасия , внук императрицы Феодоры [17]
  • Abaibuus fl.847
  • Джон фл. 979 ( якобитский епископ) [18]
  • Афанасий I эт. 936 ( якобитский епископ) [18]
  • Афанасий fl.1141 ( якобитский епископ) [18]
  • Афанасий II около 1264 г. ( якобитский епископ) [18]

Средние века [ править ]

После завоевания Леванта мусульманами в 630-х годах город первым вступил в контакт с силами халифата Рашидун . Неясно, когда город был впервые захвачен арабами, но ясно, что он и более обширная область Киликии оставались предметом споров между византийцами и новым халифатом в течение нескольких десятилетий, вплоть до начала 8-го века. Согласно мусульманским источникам, во время своего отступления византийский император Ираклий ( т . 610-641 ) намеренно ушли население и разоряли область между Антиохии и Тарса, создавая пустой ничейной земле между двумя империями. [19]

Он не был до начала Аббасидов периода, Тарс, тогда лежал в руинах, был еще раз вновь оккупировал и refortified, на этот раз в качестве передовой опорному в укрепленной зоне аль-'Awāṣim , простирающийся от Тарс северо - востока Малатьи и как сборный центр экспедиций против Византии. [20] Первая попытка была предпринята аль-Хасаном ибн Кахтабой аль-Таи в 778/9, но она была явно неудачной, и город не был полностью восстановлен до 787/8, Абу Сулеймом Фараджем по приказу Калиф Гарун аль-Рашид ( т . 786-809 ). 3000 хорасании 2000 сирийцев (по тысяче каждый из Антиохии и Аль-Массиса ) получили дома и землю в новом городе-крепости. [21] Тарс, по-видимому, был возвращен византийцами вскоре после этого, в какой-то момент на рубеже веков. Город , вероятно , остались в византийских руках во время гражданской войны Аббасидов в четвертой фитны , но вернулся к мусульманскому контролю на 830, когда халиф аль-Мамун ( т . 813-833 ) возобновились наступательные кампании против Византии, используя город в качестве основание. [22]

С тех пор и до византийского завоевания в 10 веке Тарс был одним из основных центров священной войны ( джихада ) против Византии, включающей ежегодные набеги ( таваниф ) на византийские земли через Киликийские ворота, когда таяли горные снега и проход был возможный. Они были установлены местными гарнизонами, которые содержались не только за счет налогообложения приграничной зоны аль-Хавасим, но также за счет щедрых субсидий от правительства халифа и большого числа добровольных воинов веры ( муджахидов или гази ). [23]Тарс оставался под прямым контролем Аббасидов до 878/9 г., когда он и более широкая пограничная зона Киликии были переданы автономному правителю Египта Ахмаду ибн Тулуну . Местный губернатор Язаман аль-Хадим возвратил город в прямую преданность Багдаду с 882 года, но был вынужден снова признать Тулунидов в 890 году. Тулуниды владели пограничной зоной до смерти наследника Ибн Тулуна Хумаравайха в 896 году после который Калиф Аль-Мутадид Биллах ( т . 892-902 ) вновь утверждал прямой контроль. [24] Область оставалась под властью Аббасидов в течение следующих четырех десятилетий. После непродолжительного периода, когда пограничная зона находилась подIkhshidid управления, в 946/7, Тарс признали верховную власть Hamdanid эмира Сайф аль-Даула из Алеппо , который стал новым хозяином Северной Сирии и византийских пограничья. Столкнувшись с возрождающейся Византию, он был в состоянии остановить волну на некоторое время, но в 965 году византийский император Никифор II Фока ( т . 963-969 ) захватили город, заканчиваясь мусульманское правление там. [25] В течение этого периода губернаторы Тарса также управляли действующим монетным двором в городе. [26] [27]

Условия сдачи города позволяли любому мусульманину, желающему уехать, со всем своим имуществом, которое он мог унести. По словам аль-Мукаддаси , многие из тех, кто уехал, в конце концов поселились в Баниясе . Большинство из тех, кто остался, стали христианами, а главную местную мечеть снесли или превратили в хлев. [20] Город оставался под властью Византии до 1085 года. [10] После этого он был предметом споров между латинскими крестоносцами , византийцами (1137–1172 гг.), Турками-сельджуками и армянами Армянского королевства Киликии (царство Малая Армения). [10]Город был столицей Киликийского армянского княжества в течение 118 лет, между 1080 и 1198 годами, последние окончательно стали его хозяевами примерно до 1359 года, когда он был захвачен Рамаданидами с мамлюками . Наконец, область была поставлена под контролем Османской империи на Селима I в 1516 году.

В средние века Тарс был известен на всем Ближнем Востоке; ряд арабских писателей восхваляли его как красивый и хорошо защищенный город, его стены были двухслойными, с пятью воротами и земляными валами снаружи, в окружении богатых сельскохозяйственных угодий, орошаемых рекой и озером. К 1671 году путешественник Эвлия Челеби пишет: «Город на равнине, в часе езды от моря, окруженный крепкими стенами в два этажа, со всех сторон окруженный рвами, с тремя отдельными кварталами внутри стен» .

Османский и современный период [ править ]

Большая мечеть Тарсус
Кырккашык базар

Под властью Османской империи он изначально входил в состав эялета Алеппо . После османского завоевания Кипра в 1571 году он стал резиденцией санджака ( к югу от провинции) в пределах Кипра Эялета , перед передачей в 1608 году в санджак из Аданы как казы (район). [20]

Несмотря на отличные обороны, Тарс был захвачен с османами в 1832 году по мамлюков из Ибрагимом - пашой Египта , сын Мухаммеда Али , и в течение 8 лет оставался в руках египтян, которые начали выращивать хлопок на окружающую равнину. После возвращения османов этот хлопок привел к значительному росту экономики региона из-за возросшего мирового спроса на урожай во время дефицита, вызванного гражданской войной в США . Построена новая дорога в порт в Мерсине.и город Тарс рос и процветал. До сих пор многие большие дома в городе являются напоминанием о богатстве, накопленном в этот период. Однако, после того как он был портом в течение 3000 лет, к концу 19-го века пренебрежение привело к тому, что Тарс больше не имел выхода к морю, а дельта превратилась в болото. В то время Тарс был типичным османским городом с общинами турок-мусульман, греков-христиан и армян . При основании Турецкой Республики в 1920-х годах болото было осушено, а река Бердан была перекрыта плотиной для строительства первой в Турции гидроэлектростанции. Ирригация, дорожные работы и железная дорога вернули экономику Тарса к жизни с новыми фабриками, в частности, по производству текстиля.

Кухня [ править ]

В блюда местной кухни входят: курица на углях; хумус ; шалгам (маринованная репа); тантуни (сэндвич с мясом на гриле); крошечные пиццы ( лахмаджун ) под названием «фындик лахмаджун» ; и джезерье (кондитерское изделие из моркови).

Экономика [ править ]

По состоянию на 1920 год Тарсус производил хлопок и имел две хлопкопрядильные фабрики с более чем 26 000 веретен . [28]

Спорт [ править ]

Городской стадион Тарсус

В Тарсусе есть два футбольных стадиона, городской стадион Тарсус и стадион Бурханеттин Кодамаз, а также арена Тарсус Арена. Местный футбольный клуб - Тарсус Идман Юрду .

Основные достопримечательности [ править ]

Тарс является домом для множества древних памятников, многие из которых нуждаются в реставрации и исследованиях. Они были хорошо описаны путешественниками на протяжении многих лет. Например, Blackwood's Magazine (Эдинбург) в 1890 году [29] и HV Morton 's In the Steps of St Paul в 1936 году [30].

К наиболее известным относятся:

  • Ворота Клеопатры  - к западу от города, единственные сохранившиеся древние городские ворота, через которые Антоний и Клеопатра вошли в город в 41 г. до н.э., хотя «реставрация» этой структуры повлекла за собой покрытие большей части ее сияющим новым камнем (см. [1] для изображения ворот до окончания работ).
  • Римский мост из Юстиниана через реку Бердана . Остается в хорошем состоянии.
  • Музей Тарса , в котором хранится множество древних монет и отрубленная мумифицированная рука.
  • Римская дорога к северу от Тарса
  • Древняя дорога - еще одна римская дорога в Тарсе.
  • Кызлар Калеси , руины средневекового замка.

К местам религиозного интереса и паломничества относятся:

  • Церковь Святого Павла и колодец (сейчас это музей, но иногда здесь могут совершаться христианские службы).
  • Мечеть считается местом захоронения пророка Даниила .
  • Древняя история о Пегасе , крылатом коне, также касается Тарса. Благодаря верному служению Пегаса Зевсу , Пегас был удостоен созвездия. В последний день своей жизни Зевс превратил его в созвездие, затем одно перышко упало на землю недалеко от города Тарс.

К турецкой эпохе относятся:

  • Большая мечеть Тарсус , Кырккашик Бедестен и Билал Хабеши Масджид
  • Старые бани; Говорят, что темно-коричневые пятна на белых мраморных стенах - это пятна крови Шаха Мерана , легендарного Короля Змей, который был убит в засаде в банях ( см. Шахмеран Хамам )
  • Американский колледж Тарсуса ; основан в период Османской империи и действует до сих пор.
  • « Нусрет (Нусрат)», минный заградитель, который использовался для защиты пролива перед битвой при Галлиполи , восстанавливается в Тарсе; он должен стать частью мемориального парка погибшим в боях.

К местам естественной красоты относятся:

  • Водопад Тарсус; После строительства Берданской плотины вода реки Тарсус распределялась по каналам для орошения, в результате чего водопад теперь можно увидеть только в сезоны очень сильных дождей.
  • Лес Карабучак , популярное место для пикников в нескольких километрах к югу от центра города.

Известные жители [ править ]

  • Марк Энтони
  • Цицерон , римский проконсул из Киликии (51-50 до н.э.)
  • Клеопатра
  • Апостол Павел ( Савл из Тарса ), христианский апостол, миссионер, мученик и святой, родился здесь и вернулся на короткое время позже.
  • Антипатр , стоик философ
  • Архедем из Тарса , философ-стоик
  • Халиф Аль-Мамун умер близ Тарса
  • Бывший генеральный директор компании Coca-Cola Мухтар Кент учился в американском колледже Тарсус.
  • Журналист Орал Чалышлар родился в Тарсусе.
  • Хрисипп , философ-стоик
  • Гагнон из Тарса , оратор и философ
  • Гермоген Тарсский , ритор
  • Зенон из Тарса , философ
  • Локман Врач
  • Святые Кирик и Улитта
  • Святой Нерсес Ламбронский , архиепископ Тарский в Армянском Киликийском царстве
  • Святой Феодор Тарсский , архиепископ Кентерберийский .
  • Тарс - один из многих городов, которые претендуют на место захоронения Билала ибн Рабаха , первого муэдзина , или призывающего к молитве в исламе.

Международные отношения [ править ]

Смотрите также: Список городов-побратимов и городов-побратимов в Турции

Тарс является двойником :

  • Ланген , Германия
  • Мальмё , Швеция
  • Мугла , Турция
  • Анталия , Турция
  • Татлысу , Северный Кипр

Галерея [ править ]

  • Каземат Ибрагима Паши

  • Римская дорога

  • Берданский водопад

  • Американский колледж Тарсус, здание Stickler

  • Статуя Шахмарана (мифология)

  • Руины мечети Макам-и Даньял

  • Старая мечеть, переделанная из церкви

  • Кырккашык базар

См. Также [ править ]

  • Тарс (Западно-сирийская епархия)
  • İncirgediği
  • Инджирликую
  • Калебурку
  • Карбогазы

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Население областей / районных центров и городов / сел по районам - 2012» . База данных адресной системы регистрации населения (ABPRS) . Турецкий статистический институт . Проверено 27 февраля 2013 .
  2. ^ Sirkeli археологического проекта архивации 2009-01-05 в Wayback Machine
  3. ↑ Suda, mu, 406
  4. ↑ Иона 1: 3 и запись об Ионе в Еврейской энциклопедии
  5. ^ См Лев в Венеции: отредактировал Бьянка Мария Scarfi (. Венеция 1990) pp.101 & 110
  6. ^ а б Босуорт, CE (1992). «Город Тарс и арабо-византийские границы в ранние и средние времена Аббасидов». Ориенс . 33 : 269. DOI : 10,1163 / 1877837292X00105 . ISSN 0078-6527 . JSTOR 1580607 .  
  7. ^ Роджер Коллинз , Раннесредневековая Европа 300-1000 ( Бейзингсток , Гемпшир: Palgrave Macmillan , 1999) с. 40.,
  8. ^ "Я поистине человек, который был евреем, родился в Тарсе, городе в Киликии, но вырос в этом городе у ног Гамалиила, и учил в соответствии с совершенным образом закона отцов, и был ревностным к Богу, как все вы сегодня ». - Деяния 22: 3
  9. ^ Эдвардс, Роберт В., «Тарсус» (2016). Энциклопедия раннехристианского искусства и археологии Эрдмана, изд. Пол Корби Финни . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманса. С. 569–570. ISBN 978-0-8028-9017-7.
  10. ^ a b c d Фосс, Клайв (1991). «Тарсос». В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Нью-Йорк и Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 2013. ISBN. 978-0-19-504652-6.
  11. ^ Евсевий , Церковная история , VI, XLVI; VII, v.
  12. ^ a b Ле Куьен, Мишель (1740). «Экклесия Тарсенсис». Oriens Christianus, в quatuor Patriarchatus digestus: quo exposentur ecclesiæ, patriarchæ, cæterique præsules totius Orientis. Tomus secundus, in de Illyricum Orientale ad Patriarchatum Constantinopolitanum pertinens, Patriarchatus Alexandrinus & Antiochenus, magnæque Chaldæorum & Jacobitarum Diœceses exponuntur (на латыни). Париж: Ex Typographia Regia. cols. 869–876. OCLC 955922747 . 
  13. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). " Тарс ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. 
  14. Перейти ↑ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana, 2013, ISBN 978-88-209-9070-1 ), стр. 984 
  15. ^ Евсевий , Historia Ecclesiastica , VI, xlvi; VII, v). Ле Куиен ( Oriens christianus , II, 869-76)
  16. ↑ Михаил Сириец : 89.
  17. ↑ Михаил Сирийский : 102.
  18. ^ a b c d Ле Куьен, Мишель (1740). "Экклесия Тарси". Oriens Christianus, в quatuor Patriarchatus digestus: quo exposentur ecclesiæ, patriarchæ, cæterique præsules totius Orientis. Tomus secundus, in de Illyricum Orientale ad Patriarchatum Constantinopolitanum pertinens, Patriarchatus Alexandrinus & Antiochenus, magnæque Chaldæorum & Jacobitarum Diœceses exponuntur (на латыни). Париж: Ex Typographia Regia. cols. 1465–1468. OCLC 955922747 . 
  19. ^ Босуорт, CE (1992). «Город Тарс и арабо-византийские границы в ранние и средние времена Аббасидов». Ориенс . 33 : 269–270. DOI : 10.1163 / 1877837292X00105 . ISSN 0078-6527 . JSTOR 1580607 .  
  20. ^ a b c Босуорт, CE (2000). "Arsūs" . В Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Босуорт, CE ; ван Донзель, Э. и Хайнрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume X: T-U . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 306–307. ISBN 978-90-04-11211-7.
  21. ^ Босуорт, CE (1992). «Город Тарс и арабо-византийские границы в ранние и средние времена Аббасидов». Ориенс . 33 : 271–273. DOI : 10.1163 / 1877837292X00105 . ISSN 0078-6527 . JSTOR 1580607 .  
  22. ^ Босуорт, CE (1992). «Город Тарс и арабо-византийские границы в ранние и средние времена Аббасидов». Ориенс . 33 : 273–274. DOI : 10.1163 / 1877837292X00105 . ISSN 0078-6527 . JSTOR 1580607 .  
  23. ^ Босуорт, CE (1992). «Город Тарс и арабо-византийские границы в ранние и средние времена Аббасидов». Ориенс . 33 : 270–271. DOI : 10.1163 / 1877837292X00105 . ISSN 0078-6527 . JSTOR 1580607 .  
  24. ^ Босуорт, CE (1992). «Город Тарс и арабо-византийские границы в ранние и средние времена Аббасидов». Ориенс . 33 : 274–276. DOI : 10.1163 / 1877837292X00105 . ISSN 0078-6527 . JSTOR 1580607 .  
  25. ^ Босуорт, CE (1992). «Город Тарс и арабо-византийские границы в ранние и средние времена Аббасидов». Ориенс . 33 : 276–278. DOI : 10.1163 / 1877837292X00105 . ISSN 0078-6527 . JSTOR 1580607 .  
  26. ^ Майлз, Джордж К. (1957). «Исламские монеты из раскопок Тарса 1935-1937 годов». Эгейское море и Ближний Восток, Исследования, представленные Хетти Голдман . Нью-Йорк. С. 297–312.
  27. ^ Стерн, SM (1960). «Монеты Тамала и других правителей Тарса». Журнал Американского восточного общества . 80 (3): 217–225. DOI : 10.2307 / 596170 . JSTOR 596170 . 
  28. ^ Prothero, GW (1920). Анатолия . Лондон: Канцелярский офис HM. п. 113.
  29. ^ Бент Дж. Т. Тарсус - Прошлое и настоящее. Журнал Blackwood's Magazine (Эдинбург), том 148, 1890, стр. 616-625
  30. ^ HV Morton. По лестнице Святого Павла, Лондон: Rich & Cowan, 1936.

Внешние ссылки [ править ]

  • Округ Тарсус
  • Муниципалитет Тарсуса