Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Тартесский культурный ареал.
Тартесс около 500 г. до н. Э.

Тартесс ( греч . Ταρτησσός ) или Тартесс , был полумифическим [1] портовым городом и окружающей его культурой на южном побережье Пиренейского полуострова (в современной Андалусии , Испания ), в устье реки Гвадалквивир . Он появляется в источниках из Греции и Ближнего Востока, начиная с первого тысячелетия до нашей эры. Геродот , например, описывает его как за Геракловыми столбами (Гибралтарский пролив). [2] Римские авторы склонны повторять ранние греческиеисточников, но примерно с конца тысячелетия есть указания на то, что название Тартесос вышло из употребления, и город, возможно, был потерян в результате наводнения, хотя некоторые авторы пытаются идентифицировать его с городами с другими названиями в этом районе. [3] Археологические открытия в регионе создали картину более широко распространенной культуры, идентифицированной как тартесская, которая включает около 97 надписей на тартесском языке .

Тартессианцы были богаты металлом. В 4 веке до нашей эры историк Эфор описывает «очень процветающий рынок под названием Тартесс, с большим количеством олова, перевозимого рекой, а также золота и меди из кельтских земель». [3] Торговля оловом была очень прибыльной в бронзовом веке , поскольку оно является важным компонентом бронзы и встречается сравнительно редко. Геродот относится к царю Тартесса Аргантонию , предположительно названному в честь его богатства в серебре.

Люди из Тартесса стали важными торговыми партнерами финикийцев , чье присутствие в Иберии датируется 8 веком до нашей эры и которые поблизости построили собственную гавань, Гадир ( греческий : Γάδειρα , латинский : Гадес , современный Кадис ).

Местоположение [ править ]

Расположение Тартесс на Пиренейском полуострове
Археологические раскопки Канчо-Роано, расположенные в Саламеа-де-ла-Серена , Эстремадура

Некоторые ранние источники, такие как Аристотель , называют Тартесс рекой. Аристотель утверждает, что он поднимается с Пиренейской горы (которую мы можем идентифицировать как Пиренеи ) и вытекает в море за Геркулесовы столбы, современный Гибралтарский пролив . [4] Никакая такая река не пересекает Пиренейский полуостров .

Согласно греческому географу и исследователю IV в. До н.э. Питею , цитируемому Страбоном в I в. Н.э., прародина турдулов находилась к северу от Турдетании , региона, где находилось царство Тартеса в долине реки Баетис (нынешнее -дай долина Гвадалквивир ) на юге Испании. [5] [6]

Павсаний , писавший во 2 веке нашей эры, определил реку и дал подробную информацию о местоположении города:

Они говорят, что Тартесс - это река в земле иберийцев, впадающая в море двумя устьями, и что между этими двумя устьями находится город с таким же названием. Река, которая является самой большой и приливной в Иберии, в более поздние времена называлась Баетида, и есть некоторые, кто думает, что Тартесс был древним названием Карпии , города иберийцев . [7]

Река, известная в его дни как Баетис, теперь называется Гвадалквивир . Таким образом, подумал Шультен , Тартесс может быть похоронен под меняющимися болотами. Дельта реки постепенно перекрывается песчаной косой, которая тянется от устья Рио-Тинто , недалеко от Палос-де-ла-Фронтера , до берега реки напротив Санлукар-де-Баррамеда . В настоящее время территория охраняется как Национальный парк Доньяна . [8]

В I веке нашей эры Плиний [9] неправильно определил город Картейю как Тартес, упомянутый в греческих источниках, в то время как Страбон только прокомментировал. [10] Картейя идентифицируется как Эль-Рокадильо, недалеко от Сан-Роке, провинция Кадис, на некотором расстоянии от Гвадалквивира. [11] Во 2 веке нашей эры Аппиан считал, что Карпессос ( Карпия ) ранее был известен как Тартесс. [3]

Археологические открытия [ править ]

Смотрите также: Юго-западная иберийская бронза

Открытия, опубликованные Адольфом Шультеном в 1922 году [12], впервые привлекли внимание к Тартесу и переместили его исследования с классических филологов и антикваров на исследования, основанные на археологии [13], хотя и пытались локализовать столицу для того, что считалось сложной культурой в Природа централизованно управляемого королевства, являющегося наследником Испании, не обсуждалась безрезультатно. О последующих открытиях широко сообщалось: в сентябре 1923 года археологи обнаружили финикийский некрополь, в котором были обнаружены человеческие останки и найдены камни с неразборчивыми буквами. Возможно, он был колонизирован финикийцами для торговли из-за его богатства металлами. [14]

Более позднее поколение вместо этого обратилось к выявлению и локализации «ориентализующих» (восточно-средиземноморских) черт материальной культуры Тартесса в более широком средиземноморском горизонте « периода ориентализации », узнаваемого в Эгейском море и Этрурии .

Сокровище Эль Карамболо , выставленное в Археологическом музее Севильи

JM Лусон был первым , чтобы определить Tartessos с современными Уэльвыми , [15] на основе открытий , сделанные в предыдущих десятилетиях. С момента открытия в сентябре 1958 года , богатого золотом Клад из Карамболо в Camas, три км к западу от Севильи , [16] и сотни артефактов в некрополе в Ла - Хойя, Уэльва , [17] археологические исследования были объединены с филологическим и литературные исследования и более широкая картина железного века в бассейне Средиземного моря, чтобы обеспечить более информированное представление о предполагаемой тартесской культуре на земле, сосредоточенной в западной Андалусии , Эстремадуре и на югеПортугалия от Алгарве до реки Виналопо в Аликанте . [18]

Аллювиальное олово с самого начала обрабатывали в тартесских ручьях. Распространение серебряного стандарта в Ассирии повысило ее привлекательность (дань из финикийских городов оценивалась в серебре). Изобретение чеканки монет в 7 веке до нашей эры также стимулировало поиск бронзы и серебра. Отныне торговые связи, прежде в основном связанные с элитными товарами, стали играть все более широкую экономическую роль. К эпохе поздней бронзы добыча серебра в провинции Уэльвадостигли промышленных масштабов. Доримский серебряный шлак находят в тартесских городах провинции Уэльва. Кипрские и финикийские слесари произвели 15 миллионов тонн остатков пирометаллургии на огромных свалках Риотинто. Горнодобывающая и металлургическая промышленность предшествовала приходу, начиная с 8 века до н.э., финикийцев [19], а затем греков, которые обеспечили стимулирующий более широкий рынок и чье влияние вызвало фазу "ориентализации" в материальной культуре Тартесса (ок. 750-550 до н.э.) до того, как тартесская культура была вытеснена классической иберийской культурой .

Были найдены «тартесские» артефакты, связанные с культурой Тартесса, и многие археологи теперь связывают «потерянный» город с Уэльвой . При раскопках на пространственно ограниченных участках в центре современной Уэльвы были обнаружены осколки элитной росписи греческой керамики первой половины VI века до нашей эры. В Уэльве сосредоточено самое большое скопление импортных элитных товаров и, должно быть, она была важным центром Тартесса. В Медельине на реке Гвадиана обнаружился важный некрополь.

Бронсе Карриасо (625-525 гг. До н.э.). Найден недалеко от Севильи.

Элементами, характерными для тартесской культуры, являются полностью развитые изделия позднего бронзового века с полированными узорами и изделиями с геометрическими полосами и узорами «Карамболо» с IX по VI века до нашей эры; фаза «ранней ориентализации» с первым импортом из восточного Средиземноморья, начавшаяся примерно в 750 г. до н.э .; этап «поздней ориентализации» с лучшим бронзовым литьем и работой ювелиров; серая посуда вращалась на быстром гончарном круге , местные имитации импортных финикийских краснокнижных изделий.

Характерные тартесские бронзы включают грушевидные кувшины, часто связанные в захоронениях с неглубокими чашевидными жаровнями с петлевыми ручками, курильницы с цветочными мотивами, малоберцовые кости , локтевые и с двойной пружиной, а также пряжки для ремней.

Доколониальные некрополи не обнаружены. Переход от узора круглых или овальных хижин, разбросанных по деревенскому участку в эпоху поздней бронзы, к прямоугольным домам с фундаментом из сухого камня и оштукатуренными стенами из плетня произошел в VII и VI веках до нашей эры в поселениях с запланированной планировкой, которые сменяли друг друга на территории тот же сайт. В Кастуло (Хаэн) мозаика из речной гальки конца VI века до н.э. является самой ранней мозаикой в ​​Западной Европе. Большинство мест было необъяснимо заброшено в 5 веке до нашей эры.

Тартесские поселения позднего бронзового века , которые не были особенно сложными: «по-видимому, доминировал домашний способ производства» - одна из основных оценок. [20] Предыдущее поколение археологов и историков взяло нормативный подход к принятию примитивными тартесцами пунических стилей и техник, как к менее развитой культуре, усвоившей лучшие, более высокоразвитые культурные черты и находящей восточные параллели с ранним железным веком. материальная культура на тартесских стоянках. Более позднее поколение было больше озабочено процессом развития местных институтов. [21]

Канделябры Лебриха , найденные в Лебриха

Появление новых археологических находок в городе Уэльва побуждает пересмотреть эти традиционные взгляды. Всего в двух смежных участках общей площадью 2 150 кв. Между площадью Лас-Монхас и улицей Мендес-Нуньес было эксгумировано около 90 000 керамических фрагментов импортированных товаров коренных народов, финикийцев и греков, из которых 8 009 позволяют произвести идентификацию типа. Эта керамика, датируемая X - началом VIII веков до нашей эры, предшествует находкам из других финикийских колоний; вместе с остатками многочисленных видов деятельности, открытия Уэльвы свидетельствуют о значительном промышленном и коммерческом развитиина этом сайте длится несколько веков. Подобные находки в других частях города позволяют оценить доисторическую среду обитания Уэльвы примерно в 20 гектаров, что больше для территории на Пиренейском полуострове того периода. [22]

Калиброванное датирование по углероду-14, проведенное Гронингенским университетом на связанных костях крупного рогатого скота, а также датирование на основе керамических образцов позволяет определить хронологию нескольких веков в области ремесел и промышленности с 10 века до нашей эры, а именно: тарелки, кратеры, вазы, амфоры и т. д.), плавильные котлы, форсунки, утяжелители, тонко обработанные куски дерева, детали кораблей, черепа быков, подвески, фибулы, лодыжки, агат, слоновая кость - с единственной мастерской того периода, далеко зарекомендовавшие себя на западе - золото, серебро и т.д.

Существование иностранных продуктов и материалов вместе с местными предполагает, что старая гавань Уэльвы была крупным центром приема, производства и отправки разнообразных продуктов различного и дальнего происхождения. Анализ письменных источников и эксгумированных продуктов, включая надписи и тысячи греческих керамических изделий , некоторые из которых являются произведениями превосходного качества известных гончаров и художников, привел некоторых ученых к предположению, что эту среду обитания можно идентифицировать не только с Фаршисом, упомянутым в Библии, на ассирийской стеле Асархаддона и, возможно, в финикийской надписи на камне Нора , но также и с Тартессомгреческих источников - интерпретация реки Тартес как эквивалента современной реки Тинто и озера Лигустин до совместного устья рек Одиэль и Тинто, текущих к западу и востоку от полуострова Уэльва. [23] [24] [25]

Религия [ править ]

Данных очень мало, но предполагается, что, как и у других средиземноморских народов, это была политеистическая религия. Считается, что тартессианцы поклонялись богине Астарте или Потнии и мужскому божеству Баалу или Мелькарту в результате финикийской аккультурации. Святилища, вдохновленные финикийской архитектурой, были найдены на месторождении Кастуло ( Линарес, Хаэн ) и в окрестностях Кармоны . Несколько изображений финикийских богов были найдены в Кадисе , Уэльве и Севилье . [26]

Язык [ править ]

Иберия около 300 г. до н.э. (до Карфагенского завоевания). Остаточный тартесский язык изображен на юго-западе.
Тартесская надпись Фонте Велья, найденная в Бенсафриме , Лагос , Южная Португалия.

Тартессийский язык является потухшим заранее римский язык когда - то говорили в южной Иберии . Древнейшие известные тексты коренных народов Иберии, датируемые 7-6 веками до нашей эры, написаны на тартесском языке. Надписи написаны полусложной системой письма, называемой юго-западным письмом ; они были обнаружены в районе, в котором находился Тартесс, и в прилегающих районах влияния. Тексты Тартессийский язык были найдены в юго - западной части Испании и Южной Португалии (а именно в Conii , Cempsi , Sefes и Celticiрайоны Алгарве и южного Алентежу ).

Возможная идентификация как «Фарсис» или «Атлантида» [ править ]

Начиная с классиков начала 20 века, библейские археологи часто отождествляют топоним Фарсис в еврейской Библии с Тартессом, хотя другие связывают Фарсис с Тарсусом в Анатолии или другими местами вплоть до Индии. (См. Запись об Ионе в Еврейской энциклопедии .) Фарсис, как и Тартес, связан с обширными минеральными богатствами ( Иберийский пиритовый пояс ).

В 1922 году Адольф Шультен дал представление о Тартессе, сделав его западным и полностью европейским источником легенды об Атлантиде . [27] Более серьезный обзор В. А. Олдфэта был опубликован в Американском журнале филологии . [28] И Атлантида, и Тартес считались развитыми обществами, которые рухнули, когда их города были потеряны под волнами; предполагаемое дальнейшее сходство с легендарным обществом делает связь возможной, хотя о Тартессе практически ничего не известно, даже его точное местонахождение. Другие тартесские энтузиасты воображают его современником Атлантиды, с которой он мог бы торговать.

В 2011 году группа под руководством Ричарда Фройнда заявила, что нашла убедительные доказательства местоположения в национальном парке Доньяна на основе подземных и подводных исследований и интерпретации археологического памятника Канчо Роано [29] как «городов-памятников», восстановленных по образу Атлантиды. [30] Испанские ученые отклонили утверждения Фройнда, заявив, что он сделал их работу сенсационной. Антрополог Хуан Вильяриас-Роблес, работающий с Испанским национальным исследовательским советом., Сказал «Ричард Фройнд был новичком в наш проект и оказался замешано в своем очень спорном вопросе по поводу поиска царя Соломона для слоновой кости и золота в Тартессе, хорошо документированное поселение в районе Доньян , установленном в первом тысячелетии до нашей эры» и описал его утверждения как «фантастические». [31]

Симха Якобовичи , участвовавший в создании документального фильма о работе Фройнда для National Geographic Channel , заявил, что библейский Фарсис (который, по его мнению, совпадает с Тартессом) был Атлантидой, и что «Атлантида пряталась в Танахе ». Хотя это сильно оспаривается большинством археологов, задействованных в проекте. Загадочная Леди Элкс , древний бюст женщины, найденный на юго-востоке Испании, была связана с Атлантидой и Тартессом, хотя статуя имеет явные признаки того, что она была произведена более поздними иберийскими культурами .

В художественной литературе [ править ]

В серии Нантакет по научной фантастики писатель С. М. Стирлинга , то американский остров Нантакет смещается во времени в эпоху бронзы . После периода кризиса перемещенным американцам удается утвердиться в изменившееся время как процветающий морской город-государство и построить глобальную империю. Тартессос становится главным соперником Нантакета; ему удается подражать многим технологиям, оружию и океанским кораблям Нантакета 20 века; и создает собственную конкурирующую морскую империю.

См. Также [ править ]

  • Колей
  • Атлантический бронзовый век
  • Юго-западная иберийская бронза
  • Доисторическая Иберия
  • Испанская мифология
  • Turdetani
  • Турдули
  • Доримские народы Пиренейского полуострова
  • Канчо Роано

Ссылки [ править ]

  1. ^ Дирк Брандхерм (1 сентября 2016 г.). «6: Стелы, погребальная практика и групповые идентичности в бронзовом и железном веках Юго-Восточной Иберии: перспектива Мойенн Дюре» . В Джоне Т. Кохе, Барри Канлиффе (ред.). Кельтский с Запада 3, Атлантическая Европа в эпоху металла: вопросы общего языка . Книги Oxbow. п. 179. ISBN 978-1-78570-230-3.
  2. ^ Геродот, История , я. 163; iv.152.
  3. ^ a b c Филип М. Фриман, Древние ссылки на Тартесс, глава 10 в Барри Канлиффе и Джоне Т. Кохе (ред.), Кельтский с Запада (2010)
  4. ^ Филип М. Фриман, Древние ссылки на Тартесс, глава 10 в Барри Канлиффе и Джоне Т. Кохе (ред.), Кельтский язык с Запада: альтернативные перспективы из археологии, генетики, языка и литературы (2010)
  5. Перейти ↑ Freeman, Phillip M (2010). Кельтский с Запада Глава 10 - Дополнительное исследование: Древние ссылки на Тартесс . Oxbow Books, Оксфорд, Великобритания. п. 322. ISBN. 978-1-84217-410-4.
  6. ^ Страбон. География . стр. Книга III Глава 2 стих 11.
  7. ^ Павсаний Описание Греции 6.XIX.3.
  8. ↑ В тридцати километрах от суши все еще находится шахтерский город Тарсис.
  9. ^ Плиний, Естествознание , 3.7.
  10. ^ Страбон. География . стр. Книга III Глава 2 стих 14.
  11. ↑ Ричард Дж. А. Талберт (редактор), Справочник «Карта за картой, сопровождающий Атлас Баррингтона греческого и римского мира» (2000), стр. 419. Архивировано 27 июля 2011 г., в Wayback Machine.
  12. ^ Schulten, Tartessos (Гамбург, 1922; испанскийТр Мадрид, 1924, 2е изд 1945.).
  13. ^ Историография Тартесса рассматривается Карлосом Г. Вагнером, «Tartessos en la Historiografía: un revisión crítica».
  14. ↑ «Раскопайте финикийский город», New York Times , 26 сентября 1923 г., стр. 3.
  15. ^ Лусон (1962). "Tartessos y la ría de Huelva". Зефир . 13 : 97–104.
  16. ^ JM Carriazo, El Tesoro у лас primeras EXCAVACIONES ан 'Эль Carambolo' (Camas, Sevilla) (EXCAVACIONES Arqueologicas ан España), 1970.
  17. ^ JP Гарридо, EXCAVACIONES ан ла Некрополь - де - Ла - Хойя (EAE), 1970.
  18. ^ Результаты тартесской археологии по состоянию на 1987 год были обобщены Чаморро, Хавьером Г. (1987). «Обзор археологических исследований Тартесса». Американский журнал археологии . 91 (2): 197–232. DOI : 10.2307 / 505217 . JSTOR 505217 . 
  19. ^ Финикийские прибрежные поселения и некрополи обычно расположены в устье рек, на первом холме за дельтой, в Кадисе , Малаге , Гранаде и Альмерии .
  20. ^ Вагнер, в Алвар и Blásquez 1991: 104
  21. ^ Очерки с обеих точек зрения находятся в Альвар и Blazquez, согласно обзору Антонио Гилман в американском журнале Археологии 98 .2 (апрель 1994 г.), стр. 369-370.
  22. ^ Подробное описание и анализ найденных объектов и упомянутых выше источников можно найти в работах Фернандо Гонсалеса де Каналес Серисола, Del Occidente Mítico Griego a Tarsis-Tarteso –Fuentes escritas y documentación arqueológica (2004) и F. González de Canales, L. Serrano и Дж. Лломпарт, El Emporio Fenicio-Precolonial de Huelva, ca. 900-770 переменного тока (2004 г.).
  23. ^ (es) Ф. Гонсалес де Каналес Серисола, Del Occidente Mítico Griego a Tarsis-Tarteso –Fuentes escritas y documentación arqueológica-, Мадрид, Новая библиотека, 2004 г.
  24. ^ (es) Ф. Гонсалес де Каналес, Дж. Лломпарт и Л. Серрано, El Emporio Fenicio-Precolonial de Huelva, ca. 900-770 aC, Мадрид, Новая Библиотека, 2004 г.
  25. ^ Cerisola, Фернандо Гонсалес де Каналес (2014). «Фарсис-Тартесс, владение, достигнутое Колаем Самосским» . Cahiers de l'Institut du Proche-Orient Ancien du Collège de France (CIPOA) II . Проверено 29 февраля +2016 .
  26. ^ РЕЛИГИОН ТАРТЕССИКА
  27. ↑ A. Schulten, Ein Beitrage zur ältestens Geschichte des Westens (Гамбург, 1922). Позабавил оппонент для Журнала эллинистических исследований ( 43 +0,2 [1923], стр. 206) согласилисьчто «мы вполне готовычтобы добавить его в длинный список возможных причин для легенды Атлантиды» и что «наши сердца горят в вспомним тартесскую литературу, которой шесть тысяч лет ».
  28. ^ Американский журнал филологического 44 +0,4 (1923), стр. 368-371.
  29. ^ «В поисках Атлантиды» . Канал National Geographic. Архивировано из оригинала 7 июля 2011 года . Проверено 2 декабря 2014 .
  30. ^ Канадцы участвуют в поисках легендарного города Атлантиды. В: Montreal Gazette, 13 марта 2011 г. [1] [ постоянная мертвая ссылка ]
  31. ↑ Оуэн, Эдвард (14 марта 2011 г.). «Затерянный город Атлантида„похоронил в испанских водно - болотных угодьях “ » . Телеграф . Лондон . Проверено 18 марта 2011 года .

Источники [ править ]

  • JMA Blazquez, Tartessos y Los Origenes de la Colonizacion Fenicia en Occidente (Университет Саламанки), 1968 год. Собрания пунических материалов, найденные в Испании.
  • Хайме Альвар и Хосе Мария Бласкес, Los enigmas de Tartessos (Мадрид: Катедра), 1993. Материалы конференции 1991 года.
  • Х. Чокомели, En busca de Tartessos , Валенсия, 1940.
  • Ф. Гонсалес де Каналес Серизола, Del Occidente Mítico Griego a Tarsis-Tarteso –Fuentes escritas y documentación arqueológica- , Новая библиотека, Мадрид, 2004.
  • Ф. Гонсалес де Каналес, Х. Лломпарт и Л. Серрано, El Emporio Fenicio-Precolonial de Huelva, ca. 900-770 г. до н. Э. , Новая Библиотека, Мадрид, 2004 г.
  • С. Селестино и К. Лопес-Руис, Тартесс и финикийцы в Иберии , Oxford University Press, Нью-Йорк, 2016.

Внешние ссылки [ править ]

Общие [ править ]

  • Альмагро-Горбеа. La literatura tartésica fuentes históricas e iconográficas
  • Подробная карта доримских народов Иберии (около 200 г. до н.э.)
  • Доньяна
  • Испанцы ищут легендарного Тартесса в болоте
  • Еврейская энциклопедия : Фарсис, отдаленный приморский район, прославившийся своими металлоконструкциями, который в 1901–1906 годах авторы сочли легендарным; Ссылки на Ветхий Завет.
  • (e-Keltoi 6) Тереза ​​Жудиче Гамито, Кельты в Португалии
  • Тартесс в Принстонской энциклопедии классических мест

Связь с Атлантидой [ править ]

  • оригинальная статья в античности
  • репортаж BBC
  • отчет National Geographic

Координаты : 37.0000 ° N 6.2000 ° W37 ° 00′00 ″ с.ш., 6 ° 12′00 ″ з.д. /  / 37,0000; -6,2000