Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тавассул - арабское слово, происходящее от слова ва-са-ла-василат ( арабский : وسيلة-وسل ). Wasilah является средством , с помощью которого человек, цель или цель подошедшие, достигаемые или достигнуты. [1] В другой версии значения тавассул в другом тексте: Тавассул - это арабское слово, происходящее от отглагольного существительного, васила, которое, согласно Ибн Манзуру (ум. 711/1311) в Лисан аль-Араб, означает «а» положение короля, звание или акт преданности ". [ необходимая цитата ] Другими словами, это относится к положению во власти из-за близости к королю или государю. В то время как тавассул или тавасуланиспользуется для этой цели васила. [1] В религиозном контексте тавассул - это использование васила для достижения или получения благосклонности Аллаха . [1]

Этимология [ править ]

Тавассул - арабское слово, происходящее от отглагольного существительного «васила», что означает «близость, близость, близость, соседство». [2] Согласно Ибн Манзуру (ум. 711/1311) в Лисане аль-'Араб, васила означает «положение с королем, звание или акт преданности. [ Необходима цитата ] Слово василат было сказано в Коране два раза ([5:35], [17:57]). Это переводится как «средство, которое может быть использовано для приближения к Богу». Таким образом, типичное значение тавассул или тавассулани - использование василата для достижения близости к Богу. Бог. [3]

Обращение за помощью к духовному посреднику при поиске божественной помощи. В консервативных интерпретациях только Мухаммад может ходатайствовать перед Богом от имени людей, потому что ислам учит, что каждый верующий имеет прямой доступ к Богу. В суфизме и народной практике заступничество часто просят святых или святых людей. Некоторые движения за реформы выступают против просьб о заступничестве.

-  Оксфордский словарь ислама [4] [5]

Концепция [ править ]

Тавассул, как основная привычка к мольбам , играет ключевую роль в их принятии. [6] [7]

О вы, верующие! будьте осторожны с (своим долгом) перед Аллахом и ищите средства (васила) близости к Нему и упорно старайтесь на Его пути, чтобы вы могли добиться успеха (Q5: 35)

Некоторые классические комментаторы, в том числе великие суфийские экзегеты, такие как аль-Кушайри (ум. 465/1074), объясняют использование слова аль-васила в этом стихе как избегание того, что запрещено, выполнение того, что нам предписано, и приближение к Бог через добрые дела. [ необходима цитата ] И Рагиб аль-Исфахани, и Сайид Мухаммад Хусейн Табатабаи полагают, что аль-васила означает достижение определенной цели через желание, склонность и готовность, и на самом деле васила по отношению к Богу означает соблюдение его пути со знанием и поклонением через соблюдение шариата .[8] Из вышеприведенного аята можно сделать вывод, что ходатайство (тавассул) осуществляется только с «разрешения» Аллаха. [9] Кроме того, практика ходатайства о заступничестве началась во времена исламского пророка Мухаммеда . [10] Часто цитируемый хадис в поддержку этого - это хадис, переданный Усманом ибн Хунаифом о слепом человеке, который, по мнению мусульман, был исцелен посредством этого процесса.

Хадис выглядит следующим образом: {{Quote | source = | Слепой пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «Я был поражен своим зрением, так что молитесь за меня Аллаху. ". Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Иди соверши омовение (вуду), соверши два рак'ат намаза, а затем скажи:« О Аллах! Я прошу вас и обращаюсь к вам через моего Пророка Мухаммеда, Пророка Милосердия. О Мухаммад! Я прошу вашего заступничества у моего господина, чтобы мое зрение вернулось, чтобы оно сбылось. О Аллах! Даруй ему ходатайство за меня ». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) затем сказал:« И если есть какая-то другая необходимость, сделай то же самое »| Записано Ибн Маджахом : 1385, Тирмизи , Абу Дауд , Наса 'я ,Табарани и другие со звуковой цепочкой рассказчиков. [11]

Различные эпизоды из жизни Мухаммеда изображают его ходатайством за своих товарищей, в основном прося Бога простить их грехи ( Истигфар ). Например, Аиша рассказывает, что он часто тихонько поскользнулся ночью, чтобы пойти на кладбище Аль-Баки, чтобы умолять Бога о прощении за умерших. Точно так же его истигфар упоминается в Салат аль-Джаназа и объясняется его эффективность. [12] [13]

Другой ранний пример тавассула - это идея обращения к Богу через Мухаммеда. Это появляется в рассказе об истории слепого, который попросил Мухаммеда молиться Богу о его здоровье из-за его слепоты. Этот хадис цитируется в некоторых крупных сборниках традиций, таких как муснад Ахмада ибн Ханбала : [12]

Пророк приказал слепому повторить эти слова: «О Боже, я прошу Тебя и обращаюсь к Тебе через Твоего Пророка Мухаммеда, Пророка Милосердия, о Мухаммад! С твоими средствами я обращаюсь к Богу ». [14]

В Коране [ править ]

Коран гласит:

Если бы, когда они причинили себе зло, они пришли к вам и попросили прощения у Бога, а Посланник попросил прощения за них, они бы нашли Бога Милосердным, Милосердным.

-  Аль-Коран, Сура ан-Ниса, 4:64

Этот стих поднял вопрос о том, возможно ли посредничество Мухаммеда после его смерти. Ряд исламских ученых, в том числе ан-Навави , Ибн Касир и Ибн аль-Асир, в своем толковании рассказывают следующий эпизод, стремясь продемонстрировать его эффективность:

Бедуин пустыни посетил могилу Пророка и поприветствовал Пророка, обращаясь к нему прямо, как если бы он был жив. «Мир тебе, Посланник Бога!» Затем он сказал: «Я услышал слово Божье« Если », когда они поступили несправедливо. . «Я пришел к тебе просить прощения за свои ошибки, желая твоего заступничества перед нашим Господом!» Затем бедуин прочитал стихотворение, восхваляющее Пророка, и ушел. Человек, который был свидетелем этой истории, говорит, что он заснул, и во сне он увидел Пророка, говорящего ему: «О Утби, присоединяйся к нашему брату бедуину и возвещай ему хорошие новости о том, что Бог простил его!» [15] [16] [17]

В Коране также говорится:

О верующие! Бойтесь Аллаха и ищите средства (приближения) к Его (присутствию, к Его близости и доступности) и старайтесь идти Его путем, чтобы вы могли процветать.

-  Аль-Коран, Сура ан-Майда, 5:35

Вышеупомянутый стих подчеркивает четыре вещи:

  • Вера
  • Благочестие ( Таква )
  • Поиск путей доступа
  • Борьба ради Аллаха

Согласно стиху, третьим правилом после веры в Бога и благочестия является «поиск средств (приближения) к Его (присутствию, а также к Его близости и доступности)». Некоторые религиозные ученые истолковали васил (средство приближения), упомянутое в аяте Корана, как веру и добрые дела, в то время как другие, большинство из которых объясняют это слово как пророки, праведники и любимцы Аллаха. [18] [ ненадежный источник? ] Кроме того, аят показывает, что человек, ищущий средств приближения к Аллаху, будет иметь в первую очередь верующего и муттакина (человека, который боится Аллаха). Таким образом, васила не является связным партнером с Аллахом, а, скорее, подтверждает единство Аллаха, согласно мнениюМухаммад Тахир-уль-Кадри . [18] [ ненадежный источник? ]

Имам Махмуд аль-Алуси сказал в своем толковании Корана Рух аль-Маани в стихе 35 главы Майда о Василе, прося мертвых и Мухаммеда.

"Если запрошенное мертво или невидимо, ни один из ученых не усомнится, это недопустимо. Это среди нововведений, которых не делал ни один салаф (предшественники первых трех поколений), и это хорошо известно и разрешено произносить салям (приветствие) им (мертвых), как учил пророк мир ему (мир ему и благословение) товарищам, когда они посещают кладбище "

-  Тафсир Рух Аль Маани (аль-Алоози), Глава Майда, Стих №35

. Махмуд аль-Алуси также отметил, что

ِِِِ Ни один из сподвижников (мир им) Пророка (мир ему и благословение) ни о чем не просил у мертвых, это самые преданные люди для совершения добрых дел. Вместо этого передается от Ибн Умара (мир ему), что всякий раз, когда он входил в комнату (могилу) пророка в качестве посетителя, он обычно говорил: мир тебе, о Пророк Аллаха, мир тебе, о Абу Бакр , мир тебе, Отец. Затем он уходит, он не увеличивается больше, чем это, и он ничего не просит ни у лидера мира, мир ему, ни у двух уважаемых (товарищей), кроме него (мир им), они самые уважаемые и самые почетный во всем мире "

-  Тафсир Рух Аль Маани (аль-Алоози), Глава Майда, Стих №35

.

Типы [ править ]

Мусульманские богословы согласны с тем, что средство (тавассул) - это приемлемые концепции для приближения к Аллаху, но они не могут прийти к единому мнению относительно того, какие средства (тавассул) допустимы. Согласно основному соглашению, люди могут приближаться к Аллаху и призывать его, используя эти разрешенные средства, такие как их добрые дела (их молитва, пост и чтение Корана), но есть обсуждение приближения к Аллаху через человека Мухаммад и его достоинство или другие благочестивые мусульмане после смерти. [3]

Взгляд суннитов [ править ]

Различные эпизоды из жизни Мухаммеда [19] изображают его ходатайство за своих товарищей, в основном прося Бога простить их грехи ( Истигфар ). Например, Аиша рассказывает, что он часто тихонько сбегал с нее ночью, чтобы пойти на кладбище Аль-Баки, чтобы «умолять Бога о прощении за мертвых…». Точно так же его истигфар упоминается в Салат аль-Джаназа . .. и его эффективность объяснены. [12] [20]

Все юристы, включая имами , шафиитов , малики , ханафи и ханбали , единодушны в допустимости тавассула как при жизни Мухаммеда, так и после его смерти. [21] [22] Сирийские исламские ученые Салих аль-Нуман, Абу Сулейман Сухайль аль-Забиби и Мустафа ибн Ахмад аль-Хасан аль-Шатти аль-Ханбали аль-Атари аль-Димашки также выпустили фетвы в поддержку упражняться. [23]

Ас-Суюти в своей книге « История халифов» также сообщает о молитве халифа Умара о дожде после смерти Мухаммеда и уточняет, что в этом случае Умар был в своей мантии (аль-бурда), что подтверждает его тавассул через Мухаммеда в этом случае. . [12] Сахих аль-Бухари описывает подобную ситуацию следующим образом:

Когда бывала засуха, ' Умар бин аль-Хаттаб просил Аллаха о дожде через аль-Аббаса ибн' Абд аль-Мутталиба , говоря: «О Аллах! Мы просили нашего Пророка просить у Тебя дождя, и Ты дай нам. Теперь мы просим дядю нашего Пророка попросить у Тебя дождя, так дай нам дождь ». И им будет дан дождь ".

-  Сахих аль-Бухари Книга 57 Хадис 59

Перспектива шиитов [ править ]

Ходатайство о заступничестве (тавассул) принято и даже рекомендуется в шиитском исламе . Шиитские ученые ссылаются на такие стихи Корана, как 5: 3 , 12:97 и 12:98, и оправдывают его допустимость. Во время молитвы тавасуль мусульмане-шииты призывают имена Мухаммада и Ахль аль-Байт и используют их как своих заступников / посредников перед Богом. [24] Шииты всегда молятся и только Аллаху, но, как и другие мусульмане, они принимают тавасул как средство ходатайства.

Мусульмане-шииты считают, что тавасул через пророков и имамов Аллаха является великим оправданием васила, потому что они получили выгоду в высокой степени человечности, а после смерти они живы и благословлены Аллахом. Таким образом, это своего рода средства, которые люди используют, чтобы приблизиться к Аллаху. Шиитский мусульманин не считает Tawasull , как бид и ширк . Согласно их принципам, когда Тавасул запрещен, люди не обращают внимания на то, что эти средства были созданы Аллахом и их действие исходит от него. [25]

Мусульмане-шииты посещают могилы шиитского имама и пророков Аллаха и рассматривают это как средство приближения к Аллаху. [26]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Джулиан, Милли (2008). «Мольба, наименование, подношение: Тавассул на Западной Яве». Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 39 (1): 107–122. DOI : 10.1017 / S0022463408000052 .
  2. ^ Khondokar Абдулла Zahangir (6 ноября 2009). Рахе Белаят: Путь к дружбе с Аллахом (PDF) (на бенгали) (2-е изд.). Публикации Ас-Сунны, Бангладеш. п. 1-4. ISBN  978-984-90053-1-5. Дата обращения 23 мая 2019 .
  3. ^ a b Замхари, Ариф (2011). Ритуалы исламской духовности: исследование групп меджлис-зикр в Восточной Яве . ANU E Press. п. 70. ISBN 978-1921666247.
  4. ^ "Tawassul - Oxford Islamic Studies Online" . www.oxfordislamicstudies.com . Проверено 10 сентября 2018 .
  5. ^ «Покровительство - Oxford Islamic Studies Online» . www.oxfordislamicstudies.com . Проверено 7 августа 2018 .
  6. ^ Sirajudin, Suhaib (2015). Мастер Таухид за 24 часа . ShieldCrest.
  7. ^ Кади Абу Ammaar Ясир. Дуа - оружие верующего . п. 194.
  8. ^ Ширази, Абд аль-Карим (2000). Тавассул-Ищущий путь к Аллаху . Всемирная ассамблея Ахлул Байт.
  9. ^ Сунниты Hanbali Позиция из Islam Tomorrow
  10. ^ Аль Рифаи Аль салафитов В Tawassol Ила Хагигат аль тавассуль П: 158. الرفاعي المعاصر: التوصل إلى حقيقة التوسل
  11. ^ https://sunnah.com/urn/1314490/
  12. ^ a b c d доктор философии, Коэли Фицпатрик; Уокер, Адам Хани (2014-04-25). Мухаммед в истории, мысли и культуре: энциклопедия Пророка Бога [2 тома] . ABC-CLIO. п. 301. ISBN. 9781610691789.
  13. ^ Wensinck, AJ; Гимарет, Д. (1997). «Шафа'а» в энциклопедии ислама . 9 . Лейден: Брилл. С. 177–179.
  14. ^ https://sunnah.com/urn/1314490/
  15. ^ Доктор философии, Коэли Фицпатрик; Уокер, Адам Хани (2014-04-25). Мухаммед в истории, мысли и культуре: энциклопедия Пророка Бога [2 тома] . ABC-CLIO. С. 300–301. ISBN 9781610691789.
  16. Ибн Касир (1983). Тафсир аль-Коран аль-Азим . Бейрут: Дар аль-Марифа. С. 1: 521.
  17. ^ ан-Навави, Яхья ибн Шараф. аль-Маджму: шарх аль-Мухаддхаб . Медина: аль-Мактаба ас-Салафийя. С. 8: 256.
  18. ^ а б Тахир-уль-Кадри, Мухаммад (2001). Исламская концепция посредничества (Тавасул) . Публикация Минхадж-уль-Корана, Лахор. С. 42–44. ISBN 978-9693208825.
  19. ^ «Результаты поиска - Результаты поиска - Когда вы просите, просите Аллаха, а когда ищете помощи, ищите помощи Аллаха. (Стр. 1) - Sunnah.com - Изречения и учения Пророка Мухаммада (صلى الله عليه و سلم)» . sunnah.com . Проверено 1 апреля 2021 .
  20. ^ Wensinck, AJ; Гимарет, Д. (1997). «Шафа'а» в энциклопедии ислама . 9 . Лейден: Брилл. С. 177–179.
  21. ^ аль-Зуркани, Мухаммад. Шарх аль-Мавахиб аль-ладунния . Бейрут: Дар аль-Марифа. С. 304–305.
  22. ^ Ибн Джузайи, Мухаммад (1926). Аль-Каванин аль-Фикхия . Матбаат ан-Нахда. п. 148.
  23. ^ Фетво Салих аль-Na`man на тавассуле
  24. ^ Дональдсон, Дуайт М. (1933). Шиитская религия: история ислама в Персии и Ираке . БЕРЛИ-ПРЕСС. С. 339–358.
  25. ^ Шамаха, Мина. «Тавасул через Мастеров Аллаха (на персидском языке)» . Noor mags . Ма'фат магезин.
  26. ^ Ибн Qulawayh (2008). Камил Аль Зийярат . Shiabooks.ca Press. ISBN 978-0978147815.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чиаботти, Франческо, Шафа'а (Покровительство), в Мухаммаде в истории, мысли и культуре: Энциклопедия Пророка Бога (2 тома), под редакцией К. Фитцпатрика и А. Уокера, Санта-Барбара, ABC-CLIO , 2014. ISBN 1610691776. 

Внешние ссылки [ править ]

  • Мольба через Пророка Мухаммада (ат-тавасул) - Дар аль-Ифта аль-Мисрия
  • Покровительство в исламе
  • Тавасул в Сунне
  • Посредник ширка - Сайид Мухаммад Алави аль-Малики
  • Тавассул: Это допустимо? -
  • Положение Тавассула и Василы в исламе
  • Тавассул: Тавассул ищет путь к Аллаху.
  • Доказательства хадисов для тавассула (заступничества)