Хоаким Теофило Фернандес Брага ( португальское произношение: [tiˈɔfilu ˈbɾaɡɐ] ; 24 февраля 1843 - 28 января 1924) был португальским писателем, драматургом, политиком и лидером Временного правительства республиканцев после свержения короля Мануэля II , а также вторым избран президентом Первой Португальской республики после отставки президента Мануэля де Арриаги .
Теофило Брага | |
---|---|
Президент Португалии | |
Занимал должность 29 мая 1915 г. - 5 октября 1915 г. | |
премьер-министр | Хосе де Кастро |
Предшествует | Мануэль де Арриага |
Преемник | Бернардино Мачадо |
Президент от Временного правительства от Португальской Республики | |
В должности 5 октября 1910 г. - 4 сентября 1911 г. [а] | |
Предшествует |
|
Преемник |
|
Личные данные | |
Родившийся | Хоаким Теофило Фернандес Брага 24 февраля 1843 г., Понта-Делгада , Азорские острова , Португалия. |
Умер | 28 января 1924 г. Лиссабон , Португалия | (80 лет)
Политическая партия | Португальский республиканец (до 1911 г.) Демократический (с 1911 г.) |
Супруг (а) | Мария ду Карму Ксавье |
Дети | Жоаким Мария да Граса Теофило |
Альма-матер | Коимбрский университет |
Занятие | Лектор • писатель |
Подпись |
биография
Теофило Брага родился на Азорских островах , в Сан-Хосе , Понта-Делгада , его отцом был Хоаким Мануэль Фернандес Брага, который, вероятно, был потомком одного из внебрачных детей короля Жуана V , скорее всего Антониу Брагансского, доктора богословия , рыцаря. из ордена Христа и известен одной из 3 -х детей Palhavã . Его матерью была Мария Хосе да Камара и Альбукерке с острова Санта-Мария , еще один потомок португальской знати, потому что ее, вероятно, проследили до инфанты Д. Урраки , которая была одной из внебрачных детей короля Афонсу III , как генеалог Феррейра. Серпа показал. Теофило был 13-м потомком Диого Гонсалвеса де Травассоса , отца Д. Педро, который женился на Виоленте Велью Кабрала, сестре командующего Альмурола Гонсало Велью и потомка Кристова Фалькао, поэта и графа Авранша. У его матери было семеро детей (Теофило был самым младшим), трое из которых умерли в младенчестве, другими были Луис, Жоао Фернандес и Мария Хосе. [1] Отец Теофило овдовел, когда Теофило было всего три года (его мать умерла в возрасте 31 года). Первоначально его отец был лейтенантом и командиром артиллерии в Мостейросе , и оставил армию после уступки Эворамонте , и, не имея средств, он основал морскую школу и математику в Понта-Делгада, в конце концов нашел работу в местной средней школе в Понта-Делгада. . [1] Два года спустя старший Брага женился на женщине (Рикарда Хоакина Марфим Перейра), которая явно плохо относилась к мальчику, [2] отцом двух дочерей от Рикарды (Мария да Глория и Мария ду Эспириту Санту).
Ребенок нашел убежище в литературе, в частности в публичной библиотеке в Понта-Делгада или в доме виконта Прая, где его отец (какое-то время) был частным репетитором дочерей виконта. [3] Это было в Рибейра Гранде газете Estrela Востока ( The Oriental Star ), под редакцией бывшего-фармацевт Франциско Марии Supico (уроженец Lousã ), что его первая наивная поэма Cancao сделать Гиррейру ( "Песнь Воина ") в патриотическом тоне, посвященная его брату Жоау Фернандесу Брага. Он последовал за ними с О Метеоро и О Сантельмо . В 1859 году в возрасте 15 лет в издании, оплаченном виконтом Прайи, он опубликовал книгу стихов под названием Folhas Verdes («Зеленые листья») под редакцией газеты A Ilha ( Остров ); это была робкая имитация « Folhas Caídas» (« Опавшие листья» ) известного писателя Алмейды Гарретт .
Он проявил упорство и воинственный характер и был известен тем, что был дисциплинирован во время учебы в средней школе в Понта-Делгада (где его отец был учителем) за пренебрежительные замечания в адрес своего учителя. По окончании средней школы Теофило надеялся на будущее, даже сообщил своему отцу о своем намерении покинуть Сан-Мигель и поехать в Америку для профессиональной карьеры (вероятно, в качестве типографа или торговца). [4] Но его отец предложил расширить его учебу в Университете Коимбры, помня об отсутствии у его ребенка способностей в его любимых областях. Поэтому в апреле 1861 года в Коимбру прибыл студент Теофило Брага с надеждой получить докторскую степень в области теологии и права; Через год, в течение которого он повторил необходимые требования для поступления, он поступил на юридический факультет университета. Его первое жилье будет в доме Филипе де Квенталь (1824–1892), профессора медицины и дяди по отцовской линии автора Антеро де Квенталь .
Университет
Студенческая жизнь была спартанской и суровой, и он не принял богемский образ жизни в кампусе, предпочитая сосредоточиться на учебе. Современник, писатель Рамальо Ортигау , сказал о юном Теофило следующее:
- "Простой, трезвый, жесткий, с привычками строгой экономии, граничащими со спартанскими, он знает, как уменьшить свои потребности, поскольку ему не хватает ресурсов, живя в изоляции, как Робинзон на своем острове, Теофило Брага обладает уникальной страстью, страстью прелата Он не издает тома в неделю, потому что в Португалии нет машины, которая могла бы сопровождать скорость его пера. Он пишет с изяществом, бескорыстно, в удовлетворении своего высочайшего удовольствия, удовольствия распространять идеи. Эта невероятная сила и в то же время его уникальная слабость; я никогда не встречал другого. В его самом резком характере, он страстно увлечен своими идеями ... в 19 веке, с его систематической деятельностью и с его нетерпением, руководимым глубоко пацифистской философией. Аугусто Конте Теофило Брага является наиболее совершенным архетипом незарегистрированного работника и полезного гражданина. В центре португальского общества ... [нас] утешает сила созерцания, а такая фигура, как Теофило Брага, - редкая редкость. город, который мы называем ... человеком » [5]
В Коимбре он увлекся литературной агитацией; Теофило присоединился к своим современникам, среди которых был писатель Антеро де Квенталь , в том, что стало известно как Questão Coimbra (англ .: Question Coimba ), около 1865 года - свободном объединении художников с нетрадиционалистскими философиями и идеалами. Он оставался на периферии этой группы. деятельности, однако, при написании многих из его признанных ранних работ: О Пирилампо , О Фосфоро и Тира-Теймас . Несколько его профессоров на юридическом факультете признали его заявление и организовали задачи, которые помогли ему в учебе, включая организацию и классификацию монастырских документов. Но его новые проекты не повлияли на его участие со студенческими активистами против автократического ректора Базилио Альберто де Соуза Пинто и многих традиционалистов в Коимбре. Он приложил все усилия для собственных проектов; за это время он убедил редактора Гомеша Монтейро из Casa Moré (издательство в Порту) опубликовать его стихотворение Visão dos Tempos (в 1864 году). В основе этого произведения лежали темы из « Легенды времен» Виктора Гюго , а в стихах отражен весь основной классицизм иудаизма и христианства. Работа получила множество положительных отзывов. В то время бесспорным авторитетом в португальской литературе был Антониу Фелисиано де Кастильо и его лиссабонские поклонники, которые могли создать или испортить репутацию молодых авторов. Кастильо и его протеже Мануэль Пинейро Шагас были очарованы классической прозой Visão (англ. Vision ) и поздравили публику с работой Брагаса.
Но это не было повторено в его последующей книге стихов Tempestades Sonoras , которой предшествовал философский пролог, который был одновременно неясным и неразборчивым. Как правило, консервативные лиссабонские поклонники Кастильо резко критиковали многих личностей с диссидентскими тенденциями из соображений как артистического, так и политического характера. Ко времени публикации « Темпестадес» Антеро де Кенталь только что завершил свои « Оды модерна» (англ .: Modern Odes ), шокирующе воинственный труд, бросивший вызов консервативной конституционной монархии в Португалии, ее классовому обществу и религиозной иерархии. Кастильо и его прелаты решили безоговорочно начать философскую битву против двух иконоборцев, «которых они считали представителями школы в Коимбре, исповедующих развратные вкусы и весьма вредных». [4] Литературный «конфликт» всерьез начался, когда Мануэль Пинейро Шагас опубликовал свою obra-prima Poema da Mocidade . Антониу Фелисиано де Кастильо в письме редактору Антониу Марии Перейре, чтобы продвигать книгу и обеспечить пролог к тому, подверг критике Антеро Квенталь и Теофило Брага, а также их слабую связь с друзьями. Это было началом движения Questão Coimbrã , страстного периода, в котором участвовали многие португальские писатели-литераторы, которые включали много критических текстов и извинений. Антеро де Квенталь ответил своей работой, которая бросила вызов оригинальному тексту Кастильо, который он назвал Bom Senso e Bom Gosto (английский язык: хорошее чувство и хороший вкус ), за которым последовали A Dignidade das Letras (английский язык: достоинство букв ) и Literaturas Oficiais (английский язык). : Официальная литература ), в то время как Теофило бросил вызов своей литературно-насильственной работе As Teocracias Literárias (английский: Литературная теократия ). После первого года обучения в университете, выигранный своей упорной непоколебимостью и идеализмом, Брага столкнулся с литературными конфликтами между традиционалистами и модернистами:
- "Вскоре я оказался в окружении ненависти; они отрезали мне жизнь в газете; на курсах права они забрали мои академические отличия; критики грубо опустошили меня; владельцы книжных магазинов отказались публиковать то, что я написал; а патриархи Письма с их авторитетным весом улыбаются и трезво соответствуют моей интеллектуальной ценности, циркулируют депрессивные истории о моем характере и обычаях, которые сводят на нет мои жертвы. Другой бы сдался. Я увидел, что меня заставили полностью изменить основу своего существования, отказаться от Искусство, которое соблазнило меня, потому что оно лишило меня созерцательной безмятежности, и я начал критиковать, изучать знания, науку, философию ».
Роша Мартинс сослался на интервью, которое он дал Браге в 1916 году и где, как явный поклонник писателя и президента, он писал о жизни Теофило и его трудностях в Коимбре. Теофолио вспомнил, что однажды в Порту, в доме библиотекаря Море, он встретил Камило Каштелу Бранко, который протянул ему руку в знак дружбы, но Брага «отвернулся». Как пояснил Роша Мартинс, Теофило «тогда был всего лишь юношей ... сегодня он не отвернулся бы ни от кого ... Все мужчины должны научиться прощать». [6] Это была не просто атака на эстетические различия между политическими идеологиями, Кастильо также одобрил своего протеже (Шагаса) на должность профессора кафедры современной литературы факультета литературы и использовал свое письмо, чтобы защитить его на эту должность. которыми интересовались и Теофило, и его друг Антеро Квенталь. [4]
В апреле 1868 года Теофило Брага женился на Марии ду Карму Ксавье (1841–1911), сестре Жулиу де Матоша, обычно из богатой семьи (пара какое-то время жила в доме Матуша). Их совместная жизнь будет трагичной, отмеченной преждевременной смертью их детей: Жоакима сразу после его рождения (1869 г.), Теофило, 13 лет (1886 г.), и в марте следующего года, Марии да Граса, 16 лет (1887 г.) . Мария ду Карму, здоровье которой всегда было хрупким, была безутешной (и к тому времени, когда ее муж занял пост президента, ее здоровье было подорвано, и вскоре после этого она скончалась). Камило Каштелу Бранко, объявленный врагом писателя, был бы необычайно снисходительным, если бы дети Теофило умерли за короткое время друг от друга; в то время Камило написал сонет « A maior dor humana» (англ. «Величайшая человеческая боль» ) [4].
Его политическая принадлежность затрудняла получение профессуры в Academia Politécnica do Porto (английский: Политехническая академия Порту ), а также на юридическом факультете в Коимбре. Теофило Брага пришлось ждать год, в 1872 году (когда он получил диплом юриста), чтобы успешно подать заявку на должность профессора современной литературы в памятном публичном конкурсе. Он был лучшим выбором председательствующего судьи комитета, а не его соперников Мануэля Пинейро Шагаса и Лучано Кордейро, которых одобряли полуофициальные покровители.
Позитивизм и опубликованные работы
Теофило стремился мыслить систематически; теоретик, основанный на доказательствах, которые позволили бесстрашно и догматично интерпретировать человека, мир и жизнь. Поэтому неудивительно, что он принял принципы позитивизма . Этот позитивистский дух руководил им между 1872 и 1877 годами под влиянием Хоакима Дуарте Морейра де Соуза, профессора математики в Каштелу-Бранку, с которым он регулярно беседовал. Любопытный дух учителя и восхищение Огюстом Контом и Эмилем Литтре оказали влияние на Теофило в этот период. Именно эти влияния привели его к основанию, наряду с Жулио де Матосом, журнала O Positivismo in Oporto между 1878 и 1882 годами, чтобы написать Traços Gerais de Filosofia Positiva (английский язык: Общие идеи философского позитивизма ), 1877 и позже Sistema de Социология (английский: Система социологии ), 1884.
Еще будучи профессором литературы и научным сотрудником, Теофило Брага был прилежным и равнодушным, тем не менее, он продолжал уделять все свое внимание своей семье (осыпая их дарами своего скудного вознаграждения ). В своем доме на Травесса-де-Санта-Гертрудес он вел монашеский образ жизни, обычно нарушаемый приглашениями поклонников или гражданскими кампаниями. Но в целом ему удавалось сосредоточиться на писательстве, включая монументальную « Историю португальской литературы» (« История португальской литературы» ). Имея обширное хранилище документов, он вынашивал интерпретации средневековых романсов и создавал ультра-романтические произведения реализма. Это было также в то время, когда он проявил интерес к этнографии, особенно к фольклору: в 1867 году, História da Poesia Popular Portuguesa (английский: История популярной португальской поэзии ), Cancioneiro Popular (английский: Сборник популярных стихов ) и Romanceiro Geral , и затем позже (1869) книга Cantos Populares do Arquipélago Açoreano '(английский: Популярные истории Азорского архипелага ). Он повторил этот стиль в 1883 году в Contos Tradicionais do Povo Português (английский язык: традиционные истории португальского народа ) и в 1885 году в двух томах под названием O Povo Português (английское собрание португальских романсов ) о костюмах и традициях, но его исследования были вообще критиковали за период.
В некоторых случаях его считали плагиатором; Брага много читал и не был слишком осторожен при редактировании своих анализов, опуская цитаты и упоминая идеи, на которые не ссылались, или теории других. Врач и политик Рикардо Хорхе не скрывал своего раздражения в своей книге Contra um plágio do Prof. Theófilo Braga (английский язык: против плагиата профессора Теофило Браги ) в 1917 году:
- Теофило Брага, почитаемый образ разностороннего писателя ... вспомните индийских идолов, увенчанных множеством голов ... он многоголовый. Каждая голова полна знаний. Подобно карранкам фонтана, из каждого рта извергается поток записанной науки .
Даже Антеро де Quental, который был дружен с Теофил, обращался к нему как к иерофанту литературного шарлатанства . Бразильский историк Сильвио Ромеро называл его Papa dos charlatães (английский: Отец шарлатанов ). Хосе Релвас, еще один современник, был еще одним человеком, отклонившим его вклад; он отметил, что завоеванный им престиж не оправдан и что им будут восхищаться только те, кто не читал его опубликованные работы . [6]
В своих политических аспектах позитивизм был версией республиканизма, признававшей классовое расслоение по капиталистической модели. Теофило, читая работы Конта, зацикливался на более радикальных рационализмах философского позитивизма. О философии Огюста Конта , отстаивая идеи позитивизма . «Позитивист прежде всего консолидировал идею о том, что республика не может быть просто государственным переворотом, и что, возможно, нам следует отказаться от революционных намерений». [7] Республиканцы считали, что «для создания республики требовалось освобождение людей от их старых идей ... [что] без сомнения, это было [их] духовное подчинение» [8]. В Португалии того времени около 50 000 человек. люди (при населении менее шести миллионов) объявили себя некатоликами. Республиканцы считали, что население находится в плену у римско-католической церкви, которая (в 1864 году) осудила либерализм и все современные идеи. [9] Для историка Антониу Рейса доктринерский стиль Теофло Браги был важен для консолидации республиканского дела. Его интуитивное якобинство позволило ему синтезировать тезисы республиканских федералистов; темы административной децентрализации, имперских мандатов и ограничений, которые позволили бы управлять португальской республиканской моделью государственного образования, о борьбе с клерикальным ультрамонтанством, национальным суверенитетом и развитием демократических идеалов, включая всеобщее избирательное право. Все эти идеи будут развиваться в газетах A Vanguarda , O Século и O Rebate . Боевость этих произведений служила ориентиром для многих республиканцев его времени. Между 1879 и 1881 годами он напишет многие из своих более политических идей, в том числе Soluções Positivas da Política Portuguesa (английский язык: позитивистские решения португальской политики ), 1879, História das Ideias Republicanas em Portugal (английский язык: история республиканских идей в Португалии ), 1880 г. и « Dissolução do Sistema Monárquico-Representativo» (англ .: « Прекращение монархической репрезентативной системы» ), 1881 г. Эти пропагандистские статьи не означали конец его другим работам; Помимо участия в многочисленных комедиях, фестивалях, клубах и республиканских ассоциациях, он был одним из деятелей, в партнерстве с Рамальо Ортигао , чтобы координировать торжества по случаю третьей столетия со дня смерти Луиса Ваза де Камоэнса , эпического португальского писателя. , (10 июня 1880 г.). Позже он стал партнером Academia Real das Ciências (английский язык: Королевская академия наук ) в Лиссабоне и Academia Real de História (английский язык: Королевская академия истории ) в Мадриде, где он будет удостоен чести в последующие годы.
Политика
Брага стал активным участником португальской политики в 1878 году, когда он баллотировался в депутаты как независимый федералистский республиканец. На протяжении многих лет он работал в Португальской республиканской партии . Он участвовал в политических баррикадах во время восстания в Порту (31 января 1891 г.), внесен в список членов Республиканской партии и работал в партнерстве с Франсиско Хомем Кристо . Членство в Республиканской партии в Лиссабоне никогда не ожидало успеха республиканского восстания на севере. Теофило и Хомен Кристо пытались завоевать симпатию армии, но безуспешно, отчасти из-за романтических милитаристских идеалов многих солдат. После провала заговора, когда многие из них отступили или были отправлены в военный трибунал в Лейшойнсе , эти двое раскритиковали лиссабонских республиканцев за отсутствие помощи повстанцам в Порту. Теофило занимался спорами с возражающими и играл важную роль в пропаганде Республиканской партии. К 1896 году он был членом Grupo Republicano de Estudos Sociais (английский язык: Группа республиканских социальных исследований ).
Политическая ситуация в Португалии ухудшилась после британского ультиматума 1890 года . Кроме того, между XIX и XX веками система власти, которая вращалась между партиями, медленно демонтировалась; разделения, введенные Жуаном Франко и Хосе Мария де Альпоим, привели к созданию отколовшихся групп в дополнение к двум историческим конституционным партиям (соответственно, Partido Regenerador Liberal вместе с Partido Regenerador и Dissidência Progressista из Partido Progressista ), которые изменили правила политического сосуществования. Диктатура, созданная Жуаном Франко после мая 1907 года (одобренная королем Карлосом), была эпизодом совокупных кризисов, спровоцированных Хинтце Рибейро , лидером Партии регенерадора, и Хосе Лучано де Кастро , ответственным за Партию Прогрессиста. Теофило Брага сопровождал многие из этих событий, а также франкистскую Испанию , цареубийство и возведение на престол короля Д. Мануэля II , о чем журналист Жоао Шагас писал: ... [Мануэль II принял военные регалии], хотя к настоящему времени это не было необходимо . Важность республиканского дела возросла, чему способствовали Республиканская партия, масоны , португальская карбонария и многочисленные группы доктринальных идеалистов, находившихся под влиянием этого дела.
1 января 1910 года он стал эффективным членом политического управления партии, присоединившись к Базилиу Телесу, Эусебио Леану, Хосе Купертино Рибейро и Хосе Релвасу . 28 августа 1910 года он был избран депутатом Лиссабона. Революция началась утром 4 октября 1910 г. и продолжалась до следующего дня. Теофило Брага был провозглашен президентом Временного правительства Португальской Республики. Но старая республиканская партия не переживет создание республики; фракции быстро сформировались между группами внутри партии, чтобы сформировать новые организации: фракция Афонсу Коста сформирует Partido Democrático (самая популистская, якобинская и городская партия), Антонио Хосе де Алмейда основал Partido Evolucionista (современная фракция, в которую входили сельские жители). bouregoeis) и Брито Камачо создали União Republicana (которая была интеллектуальной группой со многими членами из Лиссабона). Первый конфликт был связан с избирательным актом: «демократы» Афонсу Косты хотели, чтобы Бернардино Мачадо стал первым президентом республики, но фракции Антонио Хосе де Алмейда и Мануэль де Брито Камачо смогли избрать Мануэля де Арриагу на этот титул. Теофило Брага, который всегда был более тесно связан с членами «демократов» и из-за небольших проблем с Арриагой, поддержал Бернардино Мачадо.
Он вернется в правительство в мае 1915 года; он стал президентом республики после внезапной отставки Мануэля де Арриаги . Арриага поддержал Пимента де Кастро, чтобы тот возглавил правительство, и генерал установил диктатуру, которая в конечном итоге потерпела поражение. Первый президент-пацифист с позором покинул свой пост, и ассамблея избрала на эту должность Брагу.
Более поздняя жизнь
Брага был чрезвычайно суровым человеком; овдовев, он был отшельником и большую часть времени проводил в своей библиотеке. Даже будучи президентом, он ходил везде с зонтиком или тростью в руке [10], и в целом его президентство не было упражнением в показной жизни. Со временем Теофило Брага как писатель был признан историками эрудированным автором. Его последний дом находился на втором этаже 70 Rua de Santa Gertrudes à Estrela в Лиссабоне , и его сосед обычно сопровождал его на завтрак или обед. Он носил изношенную одежду, многие из которых он ремонтировал лично, в том числе белое белье, которое принадлежало его покойной жене (и напоминало ему об их прежней совместной жизни). Он был одиноким человеком и потерял многих из своих самых близких родственников (его мать умерла рано при его жизни, его отец умер на Азорских островах, он потерял своих детей в младенчестве, а его любимая жена умерла раньше него), а также как его взгляд. [1]
В своем последнем завещании он без церемоний выразил желание быть похороненным на государственной службе. Он умер в возрасте 80 лет 28 января 1924 года и был похоронен в монастыре Жеронимуш в Белене , Лиссабон.
Опубликованные работы
Что касается его литературной карьеры, то можно найти книги Браги по истории литературы, этнографии (в основном, его поиски популярных рассказов и традиционных песен), поэзии, художественной литературе и философии. Большая часть опубликованных работ Браги также связана с историческими исследованиями; уравновешивая философию, лингвистику и культуру, он написал História da Poesia Popular Portuguesa (английский: История популярной португальской поэзии ), História do Teatro Português (английский: История португальского театра ) и História das Ideias Republicanas em Portugal (английский: История республиканских идеалов в Португалии ). Одним из наиболее спорных с научной точки зрения была книга História do Romantismo em Portugal (на английском языке: История романтизма в Португалии ) 1880 года, хотя его четырехтомник História da Universidade de Coimbra (на английском языке: История Университет Коимбры ) по-прежнему считается важным.
Поэзия
- Visão dos Tempos (1864)
- Tempestades Sonoras (1864)
- Торрентес (1869)
- Мирагенс Секуларес (1884)
- Poesia do Direito (1865)
- "A noiva do corvo"
Вымысел
- Contos Fantásticos (1865)
- Вириату (1904)
Эссе
- Как Teorias Literárias - Relance sobre o Estado Actual da Literatura Portuguesa (1865)
- История современной поэзии в Португалии (1869)
- História da Literatura Portuguese (Введение) (1870)
- História do Teatro Português (1870–1871) - 4 тома
- Теория истории из португальской литературы (1872)
- Учебное пособие по истории литературной португальской литературы (1875 г.)
- Бокаж, sua Vida e Época (1877)
- Parnaso Português Moderno (1877)
- Traços gerais da Filosofia Positiva (1877)
- История романтизма в Португалии (1880 г.)
- Система социологии (1884)
- Camões eo Sentimento Nacional (1891)
- В партии Лендаса Кристаса (1892)
- История университета Коимбры (1891–1902) - 4 тома
- História da Literatura Portuguesa (1909–1918) - 4 тома
Антологии и исследования
- Антологии: Популярные песни (1867)
- Contos Tradicionais do Povo Português (1883)
Смотрите также
- Список президентов Португалии
- Список премьер-министров Португалии
- Португальская Первая Республика
- История Португалии
- Хронология истории Португалии
- Политика Португалии
- Культура Португалии
Заметки
- ↑ Служил главой государства до 24 августа 1911 года, когда Мануэль де Арриага стал первым президентом Португалии.
- ^ a b c Лусия Коста Мело Симас, 2007
- ^ О своей мачехе Теофило рассказывал о своих худших переживаниях, когда мачеха пинала его за то, что он показал свою привязанность, и о ситуации, когда он отомстил, связав ее шнурки для обуви. Симас (2007) также упомянул случаи, когда Теофило страстно плакал у могилы своей умершей матери, обещая добиться успеха и никогда не поддаваться отчаянию.
- ^ Вполне вероятно, что в это время он подружился с виконтом; позже, когда он стал кафедрой современной литературы, Теофило рассчитывал на виконта как на благодетеля. Симас, 2007 г.
- ^ а б в г Амадеу Карвалью Хомем, 1989
- ↑ Мануэль Амарал, 1915, стр. 437–438
- ^ а б Мария Луиза В. де Пайва Болео, 1996
- ^ Хосе Мэттосо, Historia де Португалии , т. 6, стр. 403
- ^ Маттосо, то же самое, стр. 409
- ^ Маттосо, то же самое, стр. 4O9
- ↑ Ранняя переписка показывала его любовь к прогулкам, рассказывая, как он однажды шел в Серра-ду-Буссако, затем в Фигейру (чтобы увидеть море), а в другой раз навестить своих тетушек в Браге из Порту . Он должен был вылететь в семь часов утра и прибыть в Порту к четырем часам дня того же дня. Симас, 2007 г.
Рекомендации
- Болео, Мария Луиза В. де Пайва (1996). Oito Presidentes para a História (1910–1926): Теофило Брага (1843–1924) (на португальском языке). Лиссабон: Público Magazine.
- Амарал, Мануэль (1996). Брага (Хоаким Теофило Фернандес) (на португальском языке). II . Лиссабон: Португалия - Dicionário Histórico, Corográfico, Heráldico, Biográfico, Bibliográfico, Numismático e Artístico. С. 437–438.
- Луз, Хосе Луис Брандау да (2002). Теофило Брага и Лисеу де Понта-Делгада: Проповедь ума вольностей аос seus Estudantes (на португальском языке). 58 . Понта-Делгада: Инсулана, Орган-ду-Культурный институт Понта-Делгада. С. 29–34.
Внешние ссылки
- Болео, Мария Луиза В. де Пайва Болео (2006). "Oito Presidentes para a História (1910–1926): Теофило Брага (1843–1924)" (на португальском языке). Лиссабон: О Леме.
- Амарал, Мануэль (2001). «Брага (Хоаким Теофило Фернандес)» (на португальском языке). Лиссабон: Dicionário Histórico, Corográfico, Heráldico, Biográfico, Bibliográfico, Numismático e Artístico.
- Хомен, Амадеу Карвалью (2006). «Breve síntese da vida e da obra» (на португальском языке). Лиссабон: Институт Камоэнс.
- Симас, Лусия Коста Мело; Леви Малхо (11 июля 2007 г.). «Теофило Брага - О Гранде Эскечидо» [Теофило Брага: Великий забытый] (на португальском языке). Jardins de Epicuro . Проверено 12 апреля 2010 года .
- Работы Теофило Браги в Project Gutenberg
- Работы Теофило Брага или о нем в Internet Archive
- Работы Теофило Брага в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
Предшественник короля Мануэля II Антониу Тейшейра де Соуза | Председатель Временного правительства 1910–1911 гг. | Преемник Мануэля де Арриага Жоао Шагаса |
Предшественник Мануэля де Арриага | Президент Португалии 1915 г. | Преемник Бернардино Мачадо |