Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Антинорманистских дебатов )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Обратите внимание на внимание к деталям на этой карте. Однако даже обширные скандинавские поселения игнорируются на этой этнической карте Киевской Руси X века эпохи викингов . Их нет даже в городах или на берегу Балтийского моря.
Примерное распространение древнескандинавских и родственных языков в начале 10 века:
  Старо-западный норвежский диалект
  Древневосточно-норвежский диалект
  Старый гутнский диалект
  Древнеанглийский
  Крымская готика
  Другие германские языки, с которыми древнескандинавский все еще сохранял некоторую взаимную понятность

Anti-Норманизм это движение исторического ревизионизма в оппозиции к господствующей описательной части викингов в Восточной Европе , и касается происхождения России , Украины , Белоруссии и их исторического предшественника, Киевскую Русь . В центре разногласий находится народ русов, народ , который обычно считается скандинавским по происхождению и который прибыл в Восточную Европу в 8-м и 9-м веках, но который в течение 10-го и 11-го веков слился с фенно-угорскими , балтийскими и другими народами. Восточные славяне, и вместе с ними образовали Киевскую Русь с древневосточнославянским языком как общим , и с именем Русь как общим маркером идентичности.

Происхождение Киевской Руси является печально спорным и связано с ее предполагаемой важностью для легитимации национального строительства, империализма и движений за независимость в славяноязычном мире, а также для легитимации различных политических отношений между странами Восточной и Западной Европы. Норвежцы, которые отважились на водные пути Восточной Европы, занимают видное место в истории стран Балтии, Скандинавии, Польши и Византийской империи. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] Они особенно важны в историографии и истории культуры России, Беларуси и Украины, но также фигурировали в истории Польши. . [9]Тем не менее, споры сосредоточены вокруг того, находилось ли на развитии Киевской Руси под влиянием неславянских мигрантов- викингов (эта идея характеризуется как «норманистская теория»), или же люди Киевской Руси возникли исключительно из автохтонного славянского политического развития. (известная как «антинорманистская теория»). [10] К этой идеологической силе добавляется нехватка современных свидетельств возникновения Киевской Руси, а также большое этническое разнообразие и сложность обширной территории, где действовали эти норманны. [11]

Основная точка зрения [ править ]

Приглашение варягов по Васнецова : Рюрик и его братья Синеус и Трувор прибывают в земли Ильмень славян .

В то время как термин « норманны» на английском языке обычно относится к скандинавской правящей династии Нормандии во Франции, начиная с 10-го века, и их потомкам в других странах Западной Европы, в контексте русского народа, «норманизм» - это идея, что Русь возникла среди норманнов (т. Е. Среди «норманнов »). [10] Однако этот термин используется для обозначения разнообразных мнений, не все из которых поддерживаются всеми ведущими учеными (некоторые, действительно, могут в основном существовать как обвинения в отношении взглядов «норманистов» полемическими антинорманистами [ 12]). Тем не менее, неоспоримым фактом является тесная связь России со скандинавами, что подтверждается как обширным скандинавским расселением в России, так и славянскими влияниями в шведском языке. [13] [14]

Ранняя стипендия [ править ]

Современные исследования Руси начались, когда немецкий историк Герхард Фридрих Мюллер (1705–1783) был приглашен для работы в Российской академии наук в 1725 году. [15] Мюллер представил исследования своего предшественника Готтлиб-Зигфрида Байера в статьях De Varagis («О варягах», 1729 г.) и Origines russicae («Русские истоки», 1736 г.), а также о Русской Первичной летописи , написанной в XII веке и охватывающей период с 852 по 1110 годы. В начале важной речи в 1749 г., позднее опубликовано как Origines Gentiis et nominis Russorum(«Происхождение народа и имя русских») Мюллер показал, что своим именем и ранней правящей династией Россия обязана этнически скандинавским варягам. [16] [17] Это заявление вызвало такой шум в российской аудитории, что он не смог закончить свою презентацию, а обращения к президенту Академии и императрице привели к формированию комитета, чтобы определить, были ли его исследования «вредными». интересам и славе Российской Империи ». [18] Перед комитетом резкая критика со стороны Ломоносова , Крашенинникова., и другие российские историки привели к тому, что Мюллер был вынужден приостановить свою работу по этому вопросу до смерти Ломоносова. В ХХ веке даже считалось, что большая часть его исследований была уничтожена, но недавние исследования показывают, что это не так: Мюллеру удалось переработать его и в 1768 году перепечатал как Origines Rossicae [19].

Несмотря на негативную реакцию в середине 18-го века, к концу века взгляды Мюллера были единодушны в российской историографии, и это оставалось в основном так на протяжении 19-го и начала 20-го веков. [16] [20] Среди русских историков, которые приняли этот исторический отчет, были Николай Карамзин (1766–1826) и его ученик Михаил Погодин (1800–1875), которые подтвердили утверждения Первых летописей о том, что варяги были приглашены восточными славянами. править ими и наводить порядок.

Теория имела политические последствия. Для некоторых это соответствовало признанию и признанию многонационального характера Российской Империи. [16] Тем не менее, это также соответствовало распространенной в то время расовой теории, согласно которой германцы (и их потомки) естественно подходили для управления государством, в то время как славяне - нет. [21] [22] [23] Согласно Карамзину, миграция норвежцев явилась основой и оправданием для русского самодержавия (в отличие от анархии до-Рюриковичей), и Погодин использовал эту теорию, чтобы продвинуть свое мнение о том, что Россия не подвержена влиянию социальные потрясения и революции, потому что российское государство возникло из добровольного договора между новгородцами иВаряжские правители.

Появление консенсуса западных ученых [ править ]

В ходе исторических дебатов 20-го века ключевым доказательством господствующей точки зрения о том, что скандинавские мигранты сыграли важную роль в формировании Киевской Руси, стало следующее:

  • Несмотря на другие предложения, название Русь " легко можно интерпретировать как происходящие в древнескандинавском . [24] [25]
  • Личные имена первых нескольких вождей Руси этимологически древнескандинавские, от Рюрика (от древнескандинавского Hrærekr ) до Ольги Киевской (от древнескандинавской Helga ). (От сына Ольги Святослава I из Киева и далее преобладают славянские имена.) [26]
  • Список водопадов на Днепре, перечисленных Константином VII в его De Administrando Imperio как принадлежащие к языку рос, легче всего этимологизировать как древнескандинавский . [27] [26]
  • В « Анналах св. Бертина» говорится о Росе за 839 год, и они отождествляют себя с суони ( шведами ). [28] [29] [30]
  • Исландская историография 13-го века изображает тесные связи между правителями Руси 11-го века и скандинавскими династиями в Англии и Норвегии. [26]

В XXI веке анализ быстро растущего числа археологических свидетельств также показал, что высокостатусные захоронения мужчин и женщин IX-X веков в окрестностях Верхней Волги демонстрируют материальную культуру, в значительной степени совместимую с культурой Скандинавии (хотя в меньшей степени вдали от реки или ниже по течению). Это было замечено как еще одно свидетельство скандинавского характера элит Древней Руси. [31] [32]

Однако также известно, что аристократы исконно скандинавской Руси, как и скандинавы в других местах, быстро ассимилировались культурно со славянской идентичностью: по словам Ф. Дональда Логана, «в 839 году русы были шведами ; в 1043 году русы были славянами ". [33] Эта относительно быстрая интеграция заслуживает внимания, и процессы культурной ассимиляции на Руси являются важной областью исследования. [33]

Существует неуверенность в том, насколько масштабной была миграция скандинавов на Русь, но некоторые недавние археологические исследования свидетельствуют в пользу того, что значительное количество свободных фермеров поселились в верхнем Поволжье. [34] [35]

Антинорманизм [ редактировать ]

Золотой рубль с изображением Рюрика, выпущенный к 1150-летию образования государства Российского.

Сторонники антинорманизма придерживаются мнения, что древнерусское государство существовало еще до призвания Рюрика . [26] Начиная с Ломоносова (1711–1765), восточнославянские ученые критиковали идею норвежских захватчиков. К началу 20 - го века, традиционные анти-норманская учение (как сформулировано Д. Иловайского [ править ] ) , казалась, потеряли валюту, но в сталинской России, анти-норманские аргументы были возрождены и приняты в официальной советской историографии, [36 ] [6] отчасти в ответ на нацистскую пропаганду, которая утверждала, что Россия обязана своим существованием германской правящей элите.[37] В начале 20 века нацистская Германия продвигала идею о том, что Россия обязана своей государственностью германской элите, превосходящей в своем расовом отношении. [37] Михаил Артамонов входит в число тех, кто пытался примирить обе теории, выдвигая гипотезу о том, что Киевское государство объединило южную Русь (славянского происхождения) и северную Русь (германского происхождения) в единую нацию. [38]

В свете фактов, теории - по большей части предложенные советскими учеными с националистическими взглядами - о том, что славянское государство в Балтийском регионе подверглось нападению и в конечном итоге поглотило захватчиков-викингов, скорее всего, являются результатом выдаваемых за действительное за действительное, чем фактов.

Уолдман и Мейсон 2005 , стр. 668

Самым стойким защитником антинорманистских взглядов в период после Второй мировой войны был Борис Рыбаков , который утверждал, что культурный уровень варягов не мог служить основанием для приглашения со стороны культурно развитых славян. Этот вывод приводит к тому , что слависты отвергают « Первую летопись» , в которой говорится, что Варяжская Русь была приглашена исконными славянами. Рыбаков предположил, что Нестор , предполагаемый автор Хроники, был настроен против прогреческой партии Владимира Мономаха и поддерживал проскандинавскую партию правящего князя Святополка.. Он цитирует Нестора как проскандинавского манипулятора и сравнивает свой рассказ о приглашении Рюрика с многочисленными аналогичными историями, встречающимися в фольклоре по всему миру. [ необходима цитата ]

К XXI веку большинство профессиональных ученых, занимающихся как англоязычными, так и славянскими языками, пришли к единому мнению, что корни русского народа лежат в Скандинавии и что эта изначально скандинавская элита играла значительную роль в формировании государственного устройства. Киевская Русь. [26] [39] [40] [41] Действительно, в 1995 году русский археолог Лео Клейн «выступил с докладом под названием« Конец дискуссии », полагая, что антинорманизм« мертв и похоронен » ». Однако вскоре Клейну пришлось пересмотреть это мнение, поскольку антинорманистские идеи приобрели новое значение как в общественном, так и в академическом дискурсе в России, Украине и Беларуси. [42]Англоязычные ученые определили, что неизменная приверженность антинорманизму в этих странах после распада Советского Союза мотивирована современным этнонационализмом и государственным образованием. [43] [44] Один из ярких российских примеров произошел с антинорманистской конференцией в 2002 году, за которой последовали публикации на ту же тему и которая, по всей видимости, поддерживалась политикой российского правительства того времени. [45] Соответственно, антинорманистские высказывания часто встречаются в некоторых русских школьных учебниках 21 века. [46]Между тем, в Украине и, в меньшей степени, в Беларуси постсоветское национальное строительство, противоположное истории российского империализма, способствовало продвижению антинорманистских взглядов в академических кругах и, в большей степени, в массовой культуре. [47]

Другие антинорманистские интерпретации [ править ]

Аверс украинской банкноты номиналом 1 гривна, впервые выпущенной в 2006 году, с изображением Владимира Великого (ок. 958–1015), князя Новгорода и великого князя Киевского , который заявил о своем происхождении от Руси Рюриковичей.

У слова Русь было немало альтернативных, ненорманистских истоков , хотя ни одно из них не было одобрено в западной академической среде:

  • Три первых императора Урартской империи на Кавказе с 8 по 6 век до н.э. носили имена Русса I , Русса II и Русса III , задокументированные в клинописных памятниках.
  • Средневековая легенда о трех братьях, одного из которых звали Русь , имела также своего предшественника в очень похожей легенде древних армян с почти таким же классическим названием (исследования DJ Marr). Кроме того, Киев был основан за несколько столетий до правления Руси.
  • Древний сарматское племя Роксоланы (от осетинский , ruhs 'свет', R русые волосы / rusyje volosy / "светло-каштановые волосы"; ср Dahl «s словарное определение Русь / рус /: Русь ж в знач.. мир, белсвет. Русь, рис. мир, вселенная [ белсвет : букв. «белый мир», «белый свет»]).
  • От старославянского названия, означавшего «речные люди» (племена рыбаков и пахаров, которые селились у рек Днепр , Дон , Днестр и Западная Двина и, как известно, ходили по ним). Рус корень сохранился в современных славянских и русских слов ruslo (река-кровать), русалка ( вода спрайт ) и т.д.
  • От одной из двух рек в Украине (недалеко от Киева и Переяслава ), Рось и Русна , названия которых происходят от постулируемого славянского термина для воды, родственного розе (роса) (связанный с вышеупомянутой теорией).
  • Славянское слово Русое (относится только к цвету волос - от темного пепельно-белокурого до светло-коричневого цвета), родственного с Рыжим (рыжий) и английским красным .
  • Постулируемое протославянское слово для обозначения медведя , родственное греческому arctos и латинскому ursus .

Другие взгляды [ править ]

Споры о природе Руси и происхождении Российского государства омрачали исследования викингов, да и российскую историю уже более века. Исторически достоверно, что русы были шведами. Свидетельства неопровержимы, и то, что споры все еще продолжаются на некоторых уровнях историографии, является явным доказательством силы принятых представлений. Споры по этому поводу - бесполезные, ожесточенные, тенденциозные, доктринерские - затемнили самую серьезную и подлинную историческую проблему, которая осталась: ассимиляция этих русов-викингов славянским народом, среди которого они жили. Главный исторический вопрос заключается не в том, были ли русы скандинавами или славянами, а скорее в том, как быстро эти скандинавские русы стали частью славянской жизни и культуры.

Ф. Дональд Логан [48]

Однако есть некоторые англоязычные ученые, которые по-прежнему скептически относятся к происхождению русов либо потому, что доказательств недостаточно, либо потому, что они остаются неуверенными в том, была ли Русь этнической группой с четким происхождением. [1] [49] [50] [51]

Такие ученые, как Омельян Прицак и Гораций Г. Лант предлагают объяснения, выходящие за рамки упрощенных попыток приписать «этническую принадлежность» при интерпретации на первый взгляд литературных, филологических и археологических свидетельств. Они рассматривают русов как разрозненные и часто взаимно антагонистические кланы харизматичных воинов и торговцев, которые образовали обширные сети через Северное и Балтийское моря. [52] [53] Они были «многоэтническим, многоязычным и нетерриториальным сообществом морских кочевников и торговых поселений», в состав которого входило множество норвежцев - но в равной степени славяне, балты и финны. [52]

Свидетельства, представленные в « Первичных хрониках» , написанных примерно тремя веками позже, не могут считаться точным этнографическим отчетом; поскольку рассказы о «переселении» из далеких стран были обычным литературным тиражом, используемым правителями для узаконивания своего современного правления, в то же время отличаясь от своих «балтийских» и «славянских» подчиненных племен. Толочко утверждает, что «история путешествия королевского клана - это устройство, выполняющее свою собственную функцию в повествовании летописи ... Но если мы примем его за то, что он есть на самом деле, если мы примем, что это не документальное этнографическое описание 10 век, но средневековый origogentis [а]мастерски созданный христианским священнослужителем начала XII века, мы должны пересмотреть устоявшееся научное повествование о самом раннем этапе истории Восточной Европы, которое во многом обязано « Первичным хроникам» . [54]

Археологические исследования, объединяющие широкий спектр раскопок 20-го века, начали развивать то, что Джонатан Шепард назвал `` восходящим '' видением формирования государства Руси, в котором в течение девятого и десятого веков все более интенсивные торговые сети пересекались лингвистически и этнически разнообразные группы вокруг рек, таких как Волга, Дон, Днепр. Это могло вызвать «по существу добровольное сближение группировок в общей погоне за первичной продукцией, которую можно обменять на артефакты издалека». [55] Это хорошо согласуется с образом Руси, который доминирует в арабских источниках, фокусируясь дальше на юг и восток, вокруг Черного и Каспийского морей, Кавказа и Волжских булгар. [56]Тем не менее, это повествование, хотя и правдоподобно, соперничает с представлением о государственном развитии «сверху вниз», подразумеваемым Первичной летописью , археологическими комплексами, указывающими на вооруженную элиту в скандинавском стиле на Верхней Волге, и доказательствами работорговли и насильственного уничтожения укрепленные поселения. [57] [58]

Многочисленные артефакты скандинавского происхождения были найдены на севере России (а также артефакты славянского происхождения в Швеции). Однако обмен между северным и южным берегами Балтики происходил со времен железного века (хотя и ограничивался непосредственно прибрежными районами). [59] Северная Россия и прилегающие к ней финские земли стали выгодным местом встреч для народов различного происхождения, особенно для торговли мехами, и их привлекало присутствие восточного серебра середины 8-го века нашей эры. [60] Существует неоспоримое наличие товаров и людей скандинавского происхождения; однако преобладающим народом оставались местные (балтийские и финские) народы. [61]

Возрастающий объем торговли и внутренняя конкуренция потребовали более высоких форм организации. Русь, казалось, подражала аспектам политической организации хазар - отсюда и упоминание о русском каганусе при каролингском дворе в 839 г. ( Королевские франкские летописи ). Легитимация была запрошена путем принятия христианского и лингвистический славянская высокой культуры , которая стала Киевской Русью » . [62] Более того, есть сомнения, была ли зарождающаяся Киевская Русь тем же кланом, что и «Русь», которые посетили Каролингов в 839 году или напали на Константинополь в 860 году нашей эры. [63]

Сам подъем Киева загадочен. Лишенный какие - либо серебряные дирхемы находок в 8 - м века нашей эры, он был расположен к западу от прибыльных мехов и серебра торговых сетей , которые простирались от Балтики до мусульманских земель, через Волго - Камские бассейны. На главном холме в Киеве укрепления и другие символы консолидации и власти появляются с IX века, что предшествует литературному появлению «Руси» в Среднем Поднепровье. К 10 веку в низинах вокруг Киева были обширные поселения в «славянском» стиле, и есть свидетельства роста торговли с византийскими землями. Это могло привлечь движения Руси и сдвиг власти с севера на Киев. [64]Таким образом, Киев, похоже, не произошел от инфраструктуры скандинавских торговых сетей, а, скорее, он насильственно захватил их, о чем свидетельствует разрушение множества более ранних торговых поселений на севере, включая знаменитую Старую Ладогу . [65]

См. Также [ править ]

  • Коренные арийцы
  • Спор об именах Македонии
  • Венетическая теория

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b П. Б. Голден, «Рус», в Энциклопедии ислама , второе издание, под редакцией: П. Бирман, Th. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs. Проверено 26 июля 2018 г. doi : 10.1163 / 1573-3912_islam_COM_0942 .
  2. ^ Роман Захария, « Историография норманской и Анти-норманской теория о происхождении Руси: обзор современной историографии и основных источников по варяжским спорам и другим скандинавским концепциям о происхождении Руси » (неопубликованное M.Phil тезиса. , Университет Осло, 2002 г.).
  3. ^ Wladyslaw Duczko, Viking Rus: Исследования на присутствие скандинавов в Восточной Европе (Leiden: Brill, 2004), стр 3-9..
  4. ^ Сергей Plokhy, Происхождение досовременных идентичностей славянских народов России, Украины и Беларуси (Cambridge: Cambridge University Press, 2006). С. 10-48.
  5. ^ Кристиан Raffensperger, " О месте Руси в средневековой Европе [ постоянная ссылка мертвых ] », История Компас , 12/11 (2014), 853-65 дои : 10.1111 / hic3.12201 (стр 853-54.).
  6. ^ a b Елена Мельникова, «Варяжская проблема»: наука в тисках идеологии и политики », в « Идентичность России в международных отношениях: образы, представления, неправильные представления » , под ред. Рэй Тарас (Абингдон: Рутледж, 2013), стр. 42-52.
  7. ↑ History Time (1 августа 2017), Vikings Of The East: Игорь и Киевская Русь, дата обращения 20 февраля 2019
  8. ^ "Договоры между Русью и Византией - на восток до Миклагарда" . onlineacademiccommunity.uvic.ca . Проверено 20 февраля 2019 .
  9. ^ Стивен Величенко (1992). Национальная история как культурный процесс: обзор интерпретаций прошлого Украины в польской, русской и украинской исторической литературе с древнейших времен до 1914 года . Канадский институт украиноведения. С. 47–49. ISBN 978-0-920862-75-9.
  10. ^ a b Пол Роберт Мэгочи (18 июня 2010 г.). История Украины: Земля и ее народы (2-е изд.). Университет Торонто Пресс. С. 56–58. ISBN 978-1-4426-9879-6.
  11. ↑ Джанет Мартин, «Первое восточнославянское государство», в «Сопровождающем к русской истории» , изд. Эбботт Глисон (Оксфорд: Блэквелл, 2009), стр. 34-50 (стр. 34-36).
  12. ↑ Дмитрий Николаевич Верхотуров, «Норманизм: что в имени?», Valla , 1.5 (2015), 57-65.
  13. ↑ Уильямс, Том (28 февраля 2014 г.). «Викинги в России» . blog.britishmuseum.org . Британский музей . Проверено 15 января 2021 года .
  14. ^ Саймон Франклин и Джонатан Шеперд Появление Руси 750-1200 (Harlow, Essex: 1996), стр38-39.
  15. ^ Сергей Plokhy, Lost Kingdom: The Quest для империи и формирование русской нации с 1740 года до наших дней (London: Allen Lane, 2017).
  16. ^ a b c Сергей Плохий, Украина и Россия: репрезентации прошлого (Торонто: University of Toronto Press, 2008), глава 1.
  17. ^ Елена Мельникова, «Варяжская проблема»: наука в тисках идеологии и политики », в « Идентичность России в международных отношениях: образы, восприятия, неправильные представления » , под ред. Рэй Тарас (Абингдон: Рутледж, 2013), стр. 42-52 (стр. 43).
  18. ^ Прицак, Омелян, "Происхождение Руси " , Русское обозрение , т. 36, № 3 (июль 1977 г.), стр. 249–273.
  19. ↑ Дмитрий Николаевич Верхотуров, «Норманизм: что в имени?», Valla , 1.5 (2015), 57–65 (стр. 58-59).
  20. ^ Елена Мельникова, «Варяжская проблема»: наука в тисках идеологии и политики », в « Идентичность России в международных отношениях: образы, представления, неправильные представления » , под ред. Рэй Тарас (Абингдон: Рутледж, 2013), стр. 42–52 (стр. 44–45).
  21. ^ Кристиан Промитцер, «Физическая антропология и этногенез в Болгарии, 1878–1944», Focaal - Журнал глобальной и исторической антропологии , 58 (2010), 47–62 doi : 10.3167 / fcl.2010.580104 (стр. 49–50).
  22. ^ Ср. Ричард Макмахон, «Антропологическая расовая психология 1820–1945: общеевропейская система нарративов этнической идентичности», « Нации и национализм» , 15 (2009), 575–596 (стр. 579).
  23. ^ Ср. Мэтью Х. Хаммонд, "Этническая принадлежность и написание средневековой истории Шотландии" , The Scottish Historical Review , том. 85 (. Не 219) (апрель 2006), 1-27, DOI : 10,1353 / shr.2006.0014 .
  24. ↑ Стефан Бринк, «Кто были викинги?», В «Мире викингов» , изд. Стефан Бринк и Нил Прайс (Абингдон: Routledge, 2008), стр. 4-10 (стр. 6-7).
  25. ^ "Русь, прил. И п." OED Online, Oxford University Press, июнь 2018 г., www.oed.com/view/Entry/169069. По состоянию на 12 января 2021 г.
  26. ^ a b c d e Омельян Прицак, «Русь», в Средневековой Скандинавии: Энциклопедия , изд. Филиппа Пульсиано (Нью-Йорк: Гарланд, 1993), стр. 555-56.
  27. ^ HR Эллис Дэвидсон, Дорога викингов в Византию (Лондон: Аллен и Анвин, 1976), стр. 83.
  28. ^ Duczko 2004, стр. 10
  29. ↑ Джонатан Шепард, «Русь викингов и Византия», в «Мире викингов» , изд. Стефан Бринк и Нил Прайс (Абингдон: Рутледж, 2008), стр. 496-516 (стр. 497).
  30. ↑ Джанет Мартин (6 апреля 2009 г.). «Первое восточнославянское государство» . В Эбботе Глисоне (ред.). Товарищ по русской истории . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-1-4443-0842-6.
  31. ^ Wladyslaw Duczko, Viking Rus: Исследования на присутствие скандинавов в Восточной Европе (Leiden: Brill, 2004).
  32. ^ Джонатан Шеперд, "Обзорная статья: Назад в Древнюю Русь и СССР: археология, история и политика", English Historical Review , vol. 131 (. Нет 549) (2016), 384-405 DOI : 10,1093 / ЭМК / cew104 .
  33. ^ а б Логан 2005, п. 184 «Споры о природе Руси и происхождении Российского государства мешали изучению викингов, да и истории России уже более века. Исторически достоверно, что русы были шведами. Доказательства неопровержимы, и что споры, которые все еще продолжаются на некоторых уровнях историописания, являются явным свидетельством сохраняющейся силы общепринятых представлений. Споры по этому вопросу - бесполезные, ожесточенные, тенденциозные, доктринерские - скрыли самую серьезную и подлинную историческую проблему, которая остается: ассимиляция этих русов-викингов в славянский народ, среди которых они жили. Главный исторический вопрос заключается не в том, были ли русы скандинавами или славянами, а скорее в том, как быстро эти скандинавские русы стали частью славянской жизни и культуры ».
  34. ^ И. Янссон, «Война, торговля или колонизация? Некоторые общие замечания о восточной экспансии скандинавов в период викингов», в «Сельских викингах в России и Швеции» , под ред. П. Ханссон (Örebro, 1997), стр. 47–51.
  35. ^ Джонатан Шеперд, "Обзорная статья: Назад в Древнюю Русь и СССР: археология, история и политика", English Historical Review , vol. 131 (. Нет 549) (2016), 384-405 (С. 395-96.) DOI : 10,1093 / ЭМК / cew104 .
  36. ↑ Джанет Мартин, «Первое восточнославянское государство», в «Сопровождение истории России» , изд. Эбботт Глисон (Оксфорд: Блэквелл, 2009), стр. 34–50 (стр. 37–42).
  37. ^ a b Джонатан Шеперд, "Обзорная статья: Назад в Древнюю Русь и СССР: археология, история и политика", English Historical Review , vol. 131 (. Нет 549) (2016), 384-405 DOI : 10,1093 / ЭМК / cew104 (. С. 386-87).
  38. ^ Джонатан Шеперд, "Обзорная статья: Назад в Древнюю Русь и СССР: археология, история и политика", English Historical Review , vol. 131 (. Нет 549) (2016), 384-405 DOI : 10,1093 / ЭМК / cew104 (стр387).
  39. ^ Wladyslaw Duczko, Viking Rus: Исследования на присутствие скандинавов в Восточной Европе (Leiden: Brill, 2004), особ. С. 3–9.
  40. ↑ Эбботт Глисон, «Российская историография после грехопадения», в «Сопровождении русской истории» , под ред. Эбботт Глисон (Оксфорд: Блэквелл, 2009), стр. 1–14 (стр. 5).
  41. ^ Елена Мельникова, «Варяжская проблема»: наука в тисках идеологии и политики », в « Идентичность России в международных отношениях: образы, представления, неправильные представления » , под ред. Рэй Тарас (Абингдон: Рутледж, 2013), стр. 42–52 (стр. 42).
  42. ^ Джонатан Шеперд, "Обзорная статья: Назад в Древнюю Русь и СССР: археология, история и политика", English Historical Review , vol. 131 (№ 549) (2016), 384–405 doi : 10.1093 / ehr / cew104 (стр. 387), со ссылкой на Лео С. Клейна, Советская археология: тенденции, школы и история , пер. Рош Айрленд и Кевин Виндл (Oxford: Oxford University Press, 2012), стр. 119.
  43. ^ Christian Raffensperger, "Место Руси в средневековой Европе" , История Компас , 12/11 (2014), 853-865 DOI : 10.1111 / hic3.12201 (.. Особ С. 853-854, 858).
  44. ↑ Дмитрий Николаевич Верхотуров, «Норманизм: что в имени?», Valla , 1.5 (2015), 57–65 (особенно 63).
  45. ↑ Елена Мельникова, «Варяжская проблема»: наука в тисках идеологии и политики », в« Российская идентичность в международных отношениях: образы, восприятие, неправильные представления » , под ред. Рэя Тараса (Абингдон: Routledge, 2013), стр. 42 –52, цитируется И. А. Настенко (ред.), Сборник Русского исторического общества: «Антинорманизм» , т. 8. (№ 156) (Москва: Русская панорама, 2003) и В. В. Фомина, Варяги и варяжская Русь: Китогам дискусии по варяжкам. вопрос (М .: Русская панорама, 2005).
  46. ^ Артем Istranin и Александр Drono, «Конкурирующий исторические нарративы в российских учебниках» , в паевых изображениях: Учебник Представление исторических соседей на востоке Европы ,ред. Янош М. Бак и Роберт Майер, Экерт. Досье, 10 ([Брауншвейг]: Институт международных исследований учебников Георга Эккерта, 2017), 31–43 (стр. 35–36).
  47. ^ Сергей Plokhy, Происхождение досовременных идентичностей славянских народов России, Украины и Беларуси (Cambridge: Cambridge University Press, 2006). С. 10-48 (. Особ С. 11-12.).
  48. ^ Логан 2005 , стр. 184
  49. ^ Джеймс Е. Монтгомери, «Ибн Фадлан и Rūsiyyah» , Журнал арабских и исламских исследований , 3 (2000), 1-25.
  50. ^ Андрий Даниленко, "Имя 'Русь' в поисках нового измерения" , Jahrbücher für Geschichte Osteuropas , новая серия, 52 (2004), 1-32.
  51. ^ Марика Мяги, «В Austrvegr : Роль восточного побережья Балтийского моря в эпохи викингов связи по дну Балтийского моря», Северный Мир , 84 (Leiden: Brill, 2018), стр 141-216..
  52. ^ а б Прицак (1981 , с. 14)
  53. ^ Lunt (1975 , стр. 271)
  54. ↑ Толочко (2008 , с. 184 и 188, соответственно)
  55. ^ Джонатан Шеперд, "Обзорная статья: Назад в Древнюю Русь и СССР: археология, история и политика", English Historical Review , vol. 131 (. Нет 549) (2016), 384-405 DOI : 10,1093 / ЭМК / cew104 (. С. 389-402,ссылкойр 397.).
  56. ^ Торир Йонссон Hraundal, "Новые перспективы Восточной викинги / Rus в арабских источниках", викинги и средневековой Скандинавии , 10 (2014), 65-69 DOI : 10,1484 / J.VMS.5.105213 (стр 70-71.).
  57. ^ Джонатан Шеперд, "Обзорная статья: Назад в Древнюю Русь и СССР: археология, история и политика", English Historical Review , vol. 131 (. Нет 549) (2016), 384-405 DOI : 10,1093 / ЭМК / cew104 (. С. 389-402).
  58. ^ Торир Йонссон Hraundal, "Новые перспективы Восточной викинги / Rus в арабских источниках", викинги и средневековой Скандинавии , 10 (2014), 65-69 DOI : 10,1484 / J.VMS.5.105213 (стр71).
  59. ↑ Франклин (1996 , с. 9)
  60. ↑ Франклин (1996 , стр.12)
  61. ↑ Франклин (1996 , стр. 22-25)
  62. ^ Прицак, с. 31 год
  63. ↑ Толочко, с. 187
  64. ^ Франклин (1996 , стр. 90-122)
  65. ^ Толочко с. 186

Библиография [ править ]

  • Анналы Сен-Бертена , пер. Джанет Л. Нельсон, Истории девятого века 1 (Манчестер и Нью-Йорк, 1991).
  • Дэвис, Норман . Европа: История . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1996.
  • Бери, Джон Багнелл ; Гваткин, Генри Мелвилл (1936). Кембриджская средневековая история, Том 3 . University Press . ISBN 0415327563.
  • Кристиан, Дэвид. История России, Монголии и Средней Азии . Блэквелл, 1999.
  • Даниленко, Андрей. «Имя Русь: В поисках нового измерения». Jahrbueher fuer Geschichte Osteuropas 52 (2004), 1–32.
  • Дэвидсон, Х. Р. Эллис, Дорога викингов в Византию . Аллен и Анвин, 1976.
  • Долуханов, Павел Михайлович Ранние славяне: Восточная Европа от первоначального заселения до Киевской Руси. Нью-Йорк: Лонгман, 1996.
  • Дучко, Владислав. Русь викингов: исследования присутствия скандинавов в Восточной Европе (Северный мир; 12) . Лейден: Brill Academic Publishers, 2004 (твердый переплет, ISBN 90-04-13874-9 ). 
  • Goehrke, C. Frühzeit des Ostslaven. Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1992.
  • Магочи, Пол Р. История Украины. Торонто: Университет Торонто Press, 1996.
  • Прицак, Омелян . Происхождение Руси » . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1991.
  • Станг, Хакон. Имя России. Осло: Мидделельсер, 1996.
  • Жерар Миллер как автор норманистской теории ( Брокгауз и Ефрон )
  • Логан, Ф. Дональд (2005). Викинги в истории . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 0415327563.
  • На языке старой Руси: некоторые вопросы и предложения. Гораций Грей Лант. Гарвардский университет, Гарвардский украинский исследовательский институт, 1975 г.
  • Возникновение Руси: 750–1200 гг. Саймон Франклин, Джонатан Шепард. Издательская группа Longman, 1996 г.
  • Происхождение Руси » . Омельян Прицак. Издательство Гарвардского университета, 1981
  • Повесть временных лет "s „Этнография“Revisited: Славяне и варяги на Среднем Поднепровья и происхождение Руси государства. Ольксий П. Толочко; у франков, северян и славян. Самобытность и формирование государства в раннесредневековой Европе . Редакторы: Ильдар Х. Гарипзанов, Патрик Й. Гири и Пшемыслав Урбанчик. Brepols, 2008.
  • Бринк, Стефан; Цена, Цена (2008). Мир викингов . Рутледж. ISBN 978-1134318261. Проверено 2 августа 2014 .
  • Дучко, Владислав (2004). Викинг Русь: Исследования присутствия скандинавов в Восточной Европе . Брилл . ISBN 9004138749. Дата обращения 5 мая 2013 .
  • Уолдман, Карл; Мейсон, Кэтрин (2005). Энциклопедия народов Европы . Издание информационной базы . ISBN 1438129181.
  1. ^ основополагающий миф

Внешние ссылки [ править ]

  • Джеймс Э. Монтгомери, « Ибн Фатлан ​​и Русия », Журнал арабских и исламских исследований , 3 (2000), 1-25. Archive.org. Включает перевод обсуждения Ибн Фадланом Рус / Русия .