Книга лорд Shang ( китайская :商君書; пиньинь : Shang JUN shū ) древний китайский текст из 3 века до н.э., рассматриваются в качестве основополагающей работы « китайского легизма ». Самый ранний из сохранившихся таких текстов (второй - Хань Фэйцзы ) [1] назван в честь главного реформатора Цинь Шан Яна , который служил министром при герцоге Цинь Сяо (годы правления 361 - 338 до н. Э.). ) с 359 г. до н.э. до его смерти в 338 г. до н.э. и обычно считается отцом «законничества» этого государства. [2]
Книга лорда Шанга | ||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Традиционный китайский | 中 書 | |||||||||||||||||||||||||
Упрощенный китайский | 中 书 | |||||||||||||||||||||||||
|
Книга лорд Шане включает в себя большое количество постановлений, эссе и придворных петиций , приписываемые Shang Yang, а также дискурсы , выдаваемом в суде Цинь. В книге основное внимание уделяется поддержанию общественного порядка с помощью системы беспристрастных законов, которые строго определяют награды и наказания за действия граждан. В первых главах советуется продвигать сельское хозяйство и пресекать другие второстепенные второстепенные виды деятельности с низким приоритетом, а также поощрять военные добродетели для использования при создании и поддержании государственной армии для захватнических войн. [3]
Текстовая традиция
Поскольку некоторые главы были написаны спустя десятилетия или даже более века после его смерти, ни один критический ученый не предполагает, что текст был написан Шан Яном, хотя «некоторые главы почти наверняка были написаны самим Шан Яном; другие могут быть написаны его рукой. непосредственные ученики и последователи ". Сильно сложный, он, тем не менее, формирует «относительно последовательное идеологическое видение», вероятно, отражая эволюцию того, что Чжэн Ляншу (1989) назвал «интеллектуальным течением» Шан Яна (xuepai 學派). [4]
Как и более поздняя Хань Фейзи , Книга Господа Шан настаивает на анахронизме политики далекого прошлого, опираясь на более недавнюю историю. [5] По сравнению с Хань Фэйцзы, хотя и считая их «второстепенными отступлениями», Юрий Пайнс отмечает в « Легализме в китайской философии», что Книга Господа Шан «допускает возможность того, что необходимость чрезмерной зависимости от принуждения будет конец, и возникнет более мягкая политическая структура, основанная на морали ". Хан Feizi не делает. [6]
Майкл Puett и Марк Эдвард Льюис сравнить Обряды Чжоу в «легизм» из Шан Яны . [7]
Обзор
Книга Господа Шанга учит, что «Закон - это выражение любви к людям ... Мудрец, если он способен укрепить этим государство, не подражает древности, и если он может принести пользу людям тем самым не придерживается установленных обрядов ". [8] Таким образом , философия обрученною довольно явно анти - конфуцианская :
Софистика и сообразительность помогают беззаконию ; обряды и музыка - симптомы распущенности и распущенности; доброта и милосердие - приемная мать проступков; занятость и продвижение по службе - это возможности для алчности нечестивых. Если беззаконию способствовать, оно становится обычным явлением; если есть симптомы распущенности и распущенности, они станут практикой; если есть приемная мать для преступлений, они восстанут; если есть возможности для жадности нечестивых, они никогда не прекратятся. Если эти восемь вещей соберутся вместе, люди будут сильнее правительства; но если этих восьми вещей не существует в государстве, правительство будет сильнее народа. Если народ сильнее правительства, государство слабо; если власть сильнее народа, сильна армия. Ибо, если эти восемь вещей существуют, правителю некого использовать для защиты и войны, в результате чего государство будет расчленено и разрушено; но если этих восьми вещей нет, у правителя есть средства для защиты и войны, в результате чего государство будет процветать и достигать превосходства.
- Глава 2, Параграф 5 Книги Лорда Шанга , стр. 109 JJ-L. Дуйвендак, 1928 г.
Переводы
- Duyvendak, JJL (1928). Книга лорда Шанга . Лондон: Артур Пробстхайн; переиздано (1963), Чикаго: University of Chicago Press.
- (на японском языке) Симидзу, Киёси 清水 潔 (1970). Shōshi 的子[Shangzi] . Токио: Мейтоку сюппанша.
- (на французском языке) Леви, Жан (1981). Le Livre du Prince Shang [Книга принца Шанга] . Париж: Фламмарион.
- Сосны, Юрий (2017). Книга Господа Шанга - Апологетика государственной власти в раннем Китае (переводы с азиатских классиков) . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
Рекомендации
- Сноски
- ^ Pines, Юрий, «легизм в китайской философии», Стэнфорд энциклопедия философии (Winter 2014 Edition), Эдвард Н. Залта (ред.), 1,1 Основные Легалист Тексты, http://plato.stanford.edu/archives/win2014 / записи / китайский-легализм /
- ^ Леви (1993) , стр. 368.
- ^ Knechtges & Ши (2014) , стр. 810.
- ^ Крил, Что такое даосизм?, 101
- Пайнс, Юрий, «Законничество в китайской философии», Стэнфордская энциклопедия философии (издание зима 2014 г.), Эдвард Н. Залта (редактор), 1.1 Основные тексты законников, http://plato.stanford.edu/archives/win2014/ статьи / китайский-легализм /
- ^ Марк Эдвард Льюис 1999 p.122. Письмо и власть в раннем Китае. https://books.google.com/books?id=8k4xn8CyHAQC
- ^ Pines, Юрий, «легизм в китайской философии», Стэнфорд энциклопедия философии (Winter 2014 Edition), Эдвард Н. Залта (ред.), 2,1 Эволюционная точка зрения истории, http://plato.stanford.edu/archives/ win2014 / статьи / китайский-легализм /
- ^ Бенджамин Эльман, Мартин Керн 2010 стр.17,41. Государственное мастерство и классическое обучение: ритуалы Чжоу в истории Восточной Азии. https://books.google.com/books?id=SjSwCQAAQBAJ&pg=PA17
- Динсинь Чжао 2015 с.72. Конфуцианско-легалистское государство. https://books.google.com/books?id=wPmJCgAAQBAJ&pg=PA72
- ^ http://ctext.org/shang-jun-shu/reform-of-the-law
- Процитированные работы
- Кнехтгес, Дэвид Р .; Ши, Сян-лин (2014). « Шан цзюнь шу君». В Knechtges, David R .; Чанг, Тайпин (ред.). Древняя и раннесредневековая китайская литература: Справочное руководство, часть вторая . Лейден: Брилл. С. 810–4. ISBN 978-90-04-19240-9.
- Леви, Жан (1993). « Шан чюн шу ». В Loewe, Майкл (ред.). Ранние китайские тексты: библиографический справочник . Беркли: Общество изучения раннего Китая; Институт восточноазиатских исследований Калифорнийского университета в Беркли. С. 368 –75. ISBN 978-1-55729-043-4.
Внешние ссылки
Текст работы
- Книга Господа Шанга Китайско-английский параллельный текст, китайский текстовый проект
- Текст Книги Господа Шанга - (переведен Дж. Дж. Л. Дуйвендаком (1889-1954) на английский язык в 1928 году)
- Shangzi от Lord Shang - (китайский; из Project Gutenberg )