«Пророчество Селестины: Приключение» - это роман Джеймса Редфилда 1993 года, вкотором обсуждаются различные психологические и духовные идеи, уходящие корнями в многочисленные древние восточные традиции и духовность Нью Эйдж . Главный герой отправляется в путешествие, чтобы найти и понять серию из девяти духовных прозрений в древней рукописи в Перу . Книга представляет собой повествование от первого лица о духовном пробуждении рассказчика, когда он проходит через переходный период своей жизни.
Автор | Джеймс Редфилд |
---|---|
Страна | Соединенные Штаты |
Язык | Английский + 34 языка |
Ряд | Селестина серия |
Жанр | Нью-эйдж , религиозная фантастика |
Издатель | Satori Publishing, Гувер, Алабама |
Дата публикации | 1993 г. |
Тип СМИ | Печать (в твердой и мягкой обложке) |
ISBN | 0-446-51862-X |
OCLC | 29768419 |
Десятичная дробь Дьюи | 813 / .54 20 |
Класс LC | PS3568.E3448 C45 1993c |
С последующим |
|
Резюме
В книге обсуждаются различные психологические и духовные идеи, уходящие корнями во многие древние восточные традиции, например, как открытие новых возможностей может помочь человеку установить связь с Божественным . Главный герой отправляется в путешествие, чтобы найти и понять серию из девяти духовных прозрений в древней рукописи в Перу. Книга представляет собой повествование о духовном пробуждении от первого лица. Рассказчик находится в переходном периоде своей жизни и начинает замечать случаи синхронности , то есть веры в то, что совпадения имеют личное значение для тех, кто их переживает.
История начинается с того, что рассказчик-мужчина повторно знакомится со старой подругой, которая рассказывает ему об открытиях, содержащихся в рукописи, датированной 600 г. до н.э., которая была переведена совсем недавно. После того, как эта встреча вызывает у него любопытство, он решает отправиться в Перу. В самолете он встречает историка, который тоже заинтересовался рукописью.
Историк объясняет, как мир в настоящее время претерпевает огромный сдвиг в сознании, уточняя, как вещи обычно понимались (до сих пор) как: 1) Вначале люди считали, что миром управляют силы божественности; все может быть объяснено как действие бога или богов, 2) С ростом познания мира, вызванным научными исследованиями, люди обращались к мужчинам и женщинам науки за объяснением жизни и их мира, и 3) Поскольку Проблема того, как найти смысл в мире, не могла быть решена наукой, люди предпочли вместо этого сосредоточиться на усилиях по материальному улучшению своей жизни, подчинению и разграблению земли ради ее природных ресурсов, с чрезмерным акцентом на контроле экономических условий и колебания рынка. Историк объяснил, что сейчас происходит то, что низость наших нынешних условий начала заражать и наши души. Мы стали беспокойными и отчаявшимися, готовыми к еще одному фундаментальному сдвигу в сознании, чтобы вызвать создание нового, лучшего мира.
Он также обнаруживает, что влиятельные фигуры в правительстве Перу и католической церкви выступают против распространения материалов, содержащихся в рукописи. Это наглядно демонстрируется, когда полиция пытается арестовать историка, а затем застрелить его после его прибытия. Угрозы его жизни вынуждали рассказчика вести кочевой образ жизни, переезжая из города в город в поисках добрых людей, которые предложили бы жилье в обмен на дополнительную информацию о рукописи и ее послании.
Уклоняясь от церкви и правительства Перу, рассказчик находит время, чтобы прочитать ценный манускрипт, в котором «Понимание» представляет собой последовательность отрывков. Во время преследования рассказчик получает уроки реального мира, которые заранее подготавливают его к каждому прозрению. В конце концов, он возвращается в Соединенные Штаты после изучения первых девяти прозрений и обещает в короткие сроки раскрыть своей аудитории «Десятое озарение». «Инсайты» как таковые никогда не делаются явными для читателя, а вместо этого перефразируются через действие; превращен в последовательность притч, определяющих сюжетную линию. Рассказчик делает невозможным получение транскрипции, утверждая, что «это должно быть так, как есть для краткости»; добавив, что даже частичный перевод Девятого «Инсайта» - это объемные двадцать страниц, напечатанных на машинке.
В романе Храм Селестины на руинах цивилизации майя в Перу был местом захоронения рукописи. После его обнаружения инки заселили заброшенные города. В какой-то момент майя достигли порога «уровня энергетической вибрации», который позволил им перейти в реальность чистой духовности.
Влияния
Редфилд признал работу доктора Эрика Берна , разработчика транзактного анализа , и его бестселлер 1964 года « Игры, в которые играют люди» , как основные факторы, повлиявшие на его работу. [ необходима цитата ]
История публикации, адаптации и сиквелы
Изначально Редфилд самостоятельно опубликовал «Пророчество Селестины» , продав 100 000 копий прямо из багажника своей машины, прежде чем Warner Books согласились опубликовать его. [1]
Кристофер Франке , бывший участник Tangerine Dream , преобразовал книгу в музыкальный альбом в 1996 году [2].
По состоянию на май 2005 года по всему миру было продано более 5 миллионов экземпляров книги [3] с переводами на 34 языка.
В 2006 году вышла экранизация .
Редфилд расширил концепцию книги до серии, которую он завершил в трех продолжениях:
- Десятое прозрение: удерживая видение (1996)
- Тайна Шамбалы: В поисках одиннадцатого озарения (1999)
- Двенадцатое озарение: час принятия решений (2011) [4]
Прием и критика
Книга в целом была хорошо принята читателями и провела 165 недель в списке бестселлеров New York Times . [5] Селестинское пророчество также подверглось некоторой критике, в основном со стороны литературного сообщества, которые указали на то, что сюжет рассказа не очень хорошо разработан и служит только средством передачи идей автора о духовности. [ необходима цитата ] Джеймс Редфилд признал, что, хотя он считает книгу романом, его намерением было написать притчу , [6] рассказ, призванный проиллюстрировать точку зрения или преподать урок.
Рекомендации
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2013-09-29 . Проверено 15 мая 2015 . CS1 maint: не рекомендуется параметр ( ссылка ) CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Берлинг, Майкл (29 сентября 2016 г.). «Селестинское пророчество» . Голоса в сети .
- ^ Prestashop 1.5. "Услуги по редактированию книг - Llumina Press" . llumina.com . Архивировано из оригинального 29 сентября 2013 года . Дата обращения 15 мая 2015 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Двенадцатое озарение - О нас» . thetwelfthinsight.com . Архивировано из оригинального 12 сентября 2012 года . Дата обращения 15 мая 2015 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Книги, которые изначально были опубликованы самостоятельно» . google.com . Дата обращения 15 мая 2015 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Селестинские Пророчество архивации 16 июля 2007, в Wayback Machine
- Пророчество Селестины (1995) ISBN 0-446-67100-2
Внешние ссылки
- www.celestinevision.com
- Комментарий Селестинские Пророчества по Том Батлер-Bowdon
- Запись о Селестинском пророчестве в Словаре Скептика