Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Храма Святых Апостолов )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Координаты : 41 ° 1′11 ″ с.ш., 28 ° 56′59 ″ в.д. / 41.01972 ° с. Ш. 28.94972 ° в. / 41.01972; 28,94972

Изображение из Ватиканского кодекса Vat.gr.1162 (XII век) [1], которое считается изображением церкви Святых Апостолов.

Церковь Святых Апостолов ( греч : Ἅγιοι Ἀπόστολοι , Агии Апостоли , турецкий : Havariyyun Kilisesi ), также известный как Императорский Polyándreion (имперское кладбище), был грек Восточной православной церкви в Константинополе , столице Восточной Римской империи . Первая постройка датируется 4 веком, хотя будущие императоры будут ее дополнять и улучшать. [2] Он был вторым по величине и значимости после Собора Святой Софии среди великих церквей столицы. Когда Константинополь пал наОсманы в 1453 году на короткое время святые апостолы стали резиденцией Вселенского патриарха в греческой православной церкви . Три года спустя здание, которое находилось в полуразрушенном состоянии, было оставлено Патриархом, а в 1461 году оно было разрушено османами, чтобы освободить место для мечети Фатих . [3]

История [ править ]

Первоначальная церковь Святых Апостолов была освящена примерно в 330 году Константином Великим , основателем Константинополя, новой столицы Римской империи . Церковь была недостроена, когда Константин умер в 337 году, и ее завершил его сын и преемник Констанций II , который похоронил здесь останки своего отца. Церковь была посвящена Двенадцать апостолов в Иисусе , и это было намерением императора собрать мощь всех апостолов в церкви. Для этого мероприятия используются только мощи святого Андрея , святого Луки и святого Тимофея. (последние два не совсем апостолы) были приобретены, и в более поздние века было принято считать, что церковь была посвящена только этим трем.

Во время правления императора Юстиниана I церковь перестала считаться достаточно большой, и на том же месте была построена новая церковь Святых Апостолов. Историк Прокопий приписывает восстановление Юстиниану, а писатель, известный как Псевдо-Кодин, приписывает его императрице Феодоре . Новая церковь была спроектирована и построена архитекторами Anthemius из Тралл и Исидора из Милета , [ править ] те же архитекторы Святой Софии, и был освящен 28 июня 550 года. Мощи Константина и трех святых были повторно установлены в новой церкви, а в конце ее северного рукава был построен мавзолей Юстиниана и его семьи.

Изображения 10 в. Менологий Василия II
Мощи святого Луки
Мощи святого Тимофея

Более 700 лет церковь Святых Апостолов была второй по значимости церковью в Константинополе после церкви Святой Премудрости ( Святой Софии ). Но в то время как церковь Святой Премудрости находилась в самой старой части города, церковь Святых Апостолов стояла в центре новой части значительно расширившейся имперской столицы, на большой улице под названием Mese Odós (англ. Central Street ), и была самой оживленной церковью города. Большинство императоров, а также многие патриархи и епископы были похоронены в церкви, а их мощи веками почитались верующими.

Самым ценным достоянием церкви были черепа святых Андрея, Луки и Тимофея, но в церкви также находилось то, что считалось частью «Колонны бичевания», к которой был привязан и порчен Иисус. В его сокровищнице также хранились мощи святого Иоанна Златоуста и других Отцов Церкви , святых и мучеников. С годами церковь приобрела огромное количество золота, серебра и драгоценных камней, подаренных верующими.

Император Василий I отремонтировал и, вероятно, расширил церковь, а в 874 году останки историка и патриарха Константинопольского Никифора I , который умер в начале века, были повторно захоронены в популярной и перестроенной церкви, где они стали местом ежегодных императорских преданность. В X веке Константин Родосский составил Описание здания апостолов в стихах, которое он посвятил Константину VII . Базилика была разграблена во время Четвертого крестового похода в 1204 году. Историк Никита Хониат записывает, что крестоносцы разграбили императорские гробницы и украли у них золото и драгоценные камни. Не пощадили даже гробницу Юстиниана. Могила императораИраклий был открыт, и его золотая корона была украдена вместе с волосами покойного императора, которые все еще оставались на ней. Некоторые из этих сокровищ были перевезены в Венецию , где их все еще можно увидеть в базилике Святого Марка , а тело Святого Григория было перевезено в Рим. [4]

Когда Михаил VIII Палеолог отвоевал город у крестоносцев, он установил в церкви статую архангела Михаила, чтобы ознаменовать это событие и себя. Церковь была снова частично восстановлена Андроником II Палеологом в начале 14 века, но после этого пришла в упадок, когда Империя пришла в упадок, а население Константинополя упало. Флорентийский Кристофоро Buondelmonti увидел полуразрушенную церковь в 1420 году .

В 1453 году Константинополь пал перед турками. Соборная церковь Святой Софии была захвачена и превращена в мечеть, а султан Мехмед II передал православному патриарху Геннадию Схоларию церковь Святых Апостолов [3], которая, таким образом, временно стала новым административным центром Вселенской Православной Церкви. Но церковь была в полуразрушенном состоянии, [3] и территория вокруг церкви была непригодной и вскоре заселена мусульманами. После убийства мусульманина православным гражданином, мусульманские жители стали враждебно настроены по отношению к христианам [5], поэтому в 1456 году Геннадий решил перенести Патриархат вЦерковь Святой Марии Паммакаристос в районе Каршамба . [3]

После сноса полуразрушенной церкви в 1462 году, с 1463 по 1470 год султан построил на участке площадью 11 га комплекс мечетей сопоставимого великолепия. [3] Результатом стала Фатих Ками (англ. « Мечеть Завоевателя» ), которая, хотя и была восстановлена ​​после разрушения из-за землетрясения 1766 года, все еще занимает это место и является гробницей Мехмеда.

Описания и влияние [ править ]

Дом Константина [ править ]

На территории первой церкви Святых Апостолов находился мавзолей-ротонда, построенный Константином, и церковь, построенная вскоре после этого его преемником Констанцием. [6] Мало что известно о внешнем виде этой первоначальной церкви, за исключением того, что она была крестообразной, но историк Евсевий (ок. 263–339) дает следующее описание мавзолея Константина и его окрестностей до постройки церкви Констанция: [7]

Это здание он поднял на огромную высоту и блестяще украсил, обложив его от фундамента до крыши мраморными плитами разных цветов. Он также сформировал внутреннюю крышу из тонкой резьбы и обложил ее золотом. Наружное покрытие, защищавшее здание от дождя, было латунным, а не черепичным; и это тоже было великолепно и обильно украшено золотом и отражало солнечные лучи с блеском, ослеплявшим далекого смотрящего. Купол был полностью окружен тонкой резьбой, выполненной из латуни и золота.

Таково великолепие, с которым император был рад украсить эту церковь. Здание было окружено большой открытой площадкой, четыре стороны которой заканчивались портиками, которые окружали территорию и саму церковь. К этим портикам примыкали ряды величественных покоев с банями и прогулочными дорожками, а также многие апартаменты, приспособленные для использования теми, кто руководил этим местом.

Крестообразный план был знаковым событием в христианской архитектуре, потому что он заменил план базилики централизованным планом святыни. [8] Десятки крестообразных церковных построек в конце четвертого и начале пятого веков были грубыми имитациями Константиновской церкви Святых Апостолов, таких как Церковь Апостолов Святого Амвросия в Милане , мученичество Святого Вавилла в Антиохии. , и церковь Святого Симеона Столпника в Алеппо , Сирия. [2] [8]

Мартириум святого Вавила
Антиохийский, Сирия
Церковь Святых Апостолов
Милан, Италия
Церковь Святого Симеона Столпника
Алеппо, Сирия
Планы этажей церквей, как полагают, были вдохновлены первой церковью Святых Апостолов, когда она существовала.

Здание Юстиниана [ править ]

Вторая церковь, построенная при Юстиниане I, также была крестообразной, но увенчивалась пятью куполами: по одному над каждым плечом креста и еще одним над центральным заливом, где они пересекались. Западное плечо креста простиралось дальше других, образуя атриум . Детали дизайна здания являются предметом споров. Современный историк Прокопий (ок. 500–565) дает следующее описание: [9]

Были проведены две прямые линии, пересекающие друг друга в форме креста, одна простиралась на восток и запад, а другая пересекала эту линию, идущую на север и юг. Снаружи эти линии определялись стенами со всех сторон, а с внутренней стороны - рядами колонн, стоящих одна над другой. На пересечении двух прямых линий, то есть примерно посередине, было выделено место, куда не могут войти те, кто не может праздновать мистерии; это неспроста они называют «святилищем». Два плеча этого ограждения, которые лежат вдоль поперечной линии, равны друг другу, но плечо, идущее на запад вдоль прямой линии, достаточно длиннее другого, чтобы образовать форму креста. Та часть крыши, которая над святилищем,как ее называют, построена, по крайней мере, в центре, по плану, напоминающему собор Софии, за исключением того, что он уступает ей по размерам. Арки, всего четыре, поднимаются вверх и связаны между собой таким же образом, а круглый барабан, стоящий на них, пронизан окнами, а купол, который сводится над ним, кажется, парит в воздухе, а не опирается на твердую кладку. , хотя на самом деле он хорошо поддерживается. Таким образом, была построена центральная часть крыши. А четыре плеча здания ... были покрыты крышей по тому же плану, что и центральная часть, но отсутствует одна особенность: под куполами кладка не пронизана окнами.поднимаются вверх и связаны вместе таким же образом, и круглый барабан, который стоит на них, пронизан окнами, а купол, который сводится над ним, кажется, парит в воздухе, а не опирается на твердую кладку, хотя на самом деле он хорошо поддерживается . Таким образом, была построена центральная часть крыши. А четыре плеча здания ... были покрыты крышей по тому же плану, что и центральная часть, но отсутствует одна особенность: под куполами кладка не пронизана окнами.поднимаются вверх и связаны вместе таким же образом, и круглый барабан, который стоит на них, пронизан окнами, а купол, который сводится над ним, кажется, парит в воздухе, а не опирается на твердую кладку, хотя на самом деле он хорошо поддерживается . Таким образом, была построена центральная часть крыши. А четыре плеча здания ... были покрыты крышей по тому же плану, что и центральная часть, но отсутствует одна особенность: под куполами кладка не пронизана окнами.были перекрыты по тому же плану, что и центральная часть, но отсутствует одна особенность: под куполами кладка не пронизана окнами.были перекрыты по тому же плану, что и центральная часть, но отсутствует одна особенность: под куполами кладка не пронизана окнами.

Поэма Константина Родосского, или Константина Родосского, X века , сохранившаяся в рукописи пятнадцатого века и содержащая экфрас и описание церкви. [10] Купола, по-видимому, были радикально изменены между 944 и 985 годами за счет добавления оконных барабанов под всеми пятью куполами и за счет поднятия центрального купола выше других. [11] Писатель 12 века Николас Месаритес также записал описание церкви , от которого сохранились только фрагменты. [12]Хотя в различных источниках есть краткие упоминания о здании, отчеты Прокопия, Константина Родосского и Николая Месарита являются единственными известными существенными текстовыми описаниями внешнего вида здания. [10]

Церкви , такие как базилика Святого Иоанна , базилика Святого Марка , Собор Сен-Фрон , и базилика Святого Антония Падуанского , как полагают, были смоделированы на Юстиниана Святых Апостолов, но они отличаются друг от друга значительно. [6] [13] [14]

Базилика Святого Иоанна
Сельчука, Турция
Базилика Сан-Марко
Венеция, Италия
Собор Сен-Фрон
Периге, Франция
Планы этажей церквей, как полагают, были вдохновлены второй церковью Святых Апостолов, когда она существовала.

Захоронения [ править ]

Порфировые саркофаги византийских императоров на выставке возле археологических музеев Стамбула .

Мавзолеи церкви были местом упокоения большинства восточно-римских императоров и членов их семей на протяжении семи веков, начиная с Константина I (ум. 337) и заканчивая Константином VIII (ум. 1028). Поскольку в то время больше не было места, императоров начали хоронить в других церквях и монастырях по всему городу. Могилы, расположенные в церкви Святых Апостолов, известны только из списков литературных источников, один из которых содержится в De Ceremoniis . [15]

Хотя саркофаги императоров были взломаны крестоносцами во время Четвертого крестового похода в 1204 году, некоторые из старейших порфировых саркофагов сохранились: два в атриуме собора Святой Эйрены , четыре за пределами Археологического музея и фрагмент пятого в здании музейный павильон «Стамбул сквозь века», предположительно из павильона Константина I. [6] Среди захороненных были следующие:

  • Константин I (337)
  • Констанций II (361)
  • Юлианский (363)
  • Джовиан (364) и его жена Чарито
  • Валентиниан I (375 г.) и его жена Марина Севера
  • Феодосий I (395 г.)
  • Маркиан (457) и Пульхерия (453)
  • Ариадна (515)
  • Анастасий I (518)
  • Юстиниан I (565), Феодора (548)
  • Ино Анастасия (593)
  • Ираклий (641)
  • Евдокия (612)
  • Фауста (668)
  • Анастасия (711)
  • Анастасий II (719)
  • Евдокия
  • Ирина Афинская (803)
  • Лев VI Мудрый (912 г.) и его три жены ( Феофано Мартиниаке (893 г.), Зоя Заутзайна (899 г.), Евдокия Байана (901 г.))
  • Евдокия Ингерина (882)
  • Никифор II (969)
  • Зоя Порфирогенита (1050)
  • Феодора (1056)

Здесь же были захоронены тела Константинопольского Патриарха Никифора I и Патриарха Константинопольского Кириака II .

См. Также [ править ]

  • История римских и византийских куполов
  • Список римских куполов
  • Римская архитектура
  • Византийская архитектура
  • Византийская империя
  • Константинополь
  • Eulalios
  • Собор Святой Софии
  • Церковь (здание)
  • Церковная архитектура
  • Православная Церковь
  • Базилика

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ "Vat.gr.1162 - DigiVatLib" .
  2. ^ a b Краутхаймер (1992)
  3. ^ a b c d e Мюллер-Винер (1977) с. 406
  4. ^ Янин (1953), стр. 48
  5. ^ Янин (1953), стр. 50
  6. ^ a b c Freely & akmak 2004 , стр. 146.
  7. ^ Евсевий Цезарь. Вита Константини [Шафф] [0265-0339] Полный текст в Documenta Catholica Omnia
  8. ^ a b Nuttgens, Патрик. История архитектуры . Гонконг, Phaidon Press Limited. 1997. ISBN 0-7148-3616-8 
  9. ^ Произвольно & Çakmak 2004 , стр. 145-146.
  10. ^ а б Джеймс 2017 .
  11. Перейти ↑ Beckwith 1993 , p. 222.
  12. ^ Стивенсон 2012 .
  13. Перейти ↑ Kimball, F., & Edgell, GH (1918). История архитектуры . Нью-Йорк. Харпер и братья. 621 страница (страница 252).
  14. ^ Mainstone 2001 , стр. 203.
  15. ^ Дауни 1959 .

Источники [ править ]

  • Беквит, Джон (1993). Раннее христианское и византийское искусство (2-е изд.). Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-05296-1.
  • Дауни, Гланвилл (1959). «Могилы византийских императоров в церкви Святых Апостолов в Константинополе». Журнал эллинистических исследований . Общество содействия эллинистическим исследованиям. 79 : 27–51. JSTOR  627920 .
  • Свободно, Джон; Чакмак, Ахмет С. (2004). Византийские памятники Стамбула . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-77257-5.
  • Джеймс, Лиз, изд. (2017). Константин Родосский, О Константинополе и церкви Святых Апостолов: С новым изданием греческого текста Иоанниса Вассиса . Рутледж. ISBN 978-1-317-16176-9.
  • Джанин, Раймонд (1953). La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Часть: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3-й том. : Les Églises et les Monastères (на французском языке). Париж: Французский институт византийских исследований.
  • Краутхаймер, Ричард (1992). Ранняя христианская и византийская архитектура (4-е изд.). Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-05294-7.
  • Мейнстоун, Роуленд Дж. (2001). Развития в структурной форме (2-е изд.). Архитектурная пресса. ISBN 978-0-7506-5451-7.
  • Мюллер-Винер, Вольфганг (1977). Bildlexikon zur Topographie Стамбул: Византия, Константинуполис, Стамбул bis zum Beginn d. 17 Jh (на немецком языке). Тюбинген: Васмут. ISBN 978-3-8030-1022-3.
  • Стивенсон, Пол (январь 2012 г.). «Николай Месаритес, Экфрасис на церкви Святых Апостолов» . Пол Стивенсон, историк, профессор . Пол Стивенсон . Проверено 19 декабря 2018 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кен Дарк и Ферудун Озгюмюш, «Новое свидетельство византийской церкви Святых Апостолов из Фатих Ками, Стамбул», Oxford Journal of Archeology , 21 (2002), 393-413
  • Гланвилл Дауни, «Гробницы византийских императоров в церкви Святых Апостолов в Константинополе», Journal of Hellenic Studies , 79 (1959), стр. 27–51.
  • Энн Уортон Эпштейн, 'Восстановление и украшение Святых Апостолов в Константинополе: пересмотр', греческие, римские и византийские исследования , 23 (1982), 79-92
  • Джонатан Харрис, Константинополь: столица Византии (Hambledon / Continuum, 2007). ISBN 978-1-84725-179-4 
  • Николас Месаритес, «Описание церкви Святых Апостолов в Константинополе», изд. тр. Дж. Дауни, в « Трудах Американского философского общества»; 47 (1957), стр. 855-924.

Внешние ссылки [ править ]

  • Византия 1200 | Гипотетическая компьютерная реконструкция Святых Апостолов
  • Николай Месаритес, Экфрасис на церкви Святых Апостолов с гипотетическим планом церкви
  • Выставка Dumbarton Oaks с гипотетическим планом церкви
  • Презентация Николаоса Каридиса с гипотетической реконструкцией в 7:33