Город Бога

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Город Бога»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( январь 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Город Бога

Город Бога , вводный текст, рукопись ок. 1470
Автор	Августин Гиппопотам
Оригинальное название	De civitate Dei contra paganos
Страна	Рим
Язык	латинский
Предмет	Христианская философия , христианское богословие , неоплатонизм
Дата публикации	Выполненные работы опубликованы AD 426

Часть серии по
Августин Гиппопотам
Августин в книге "Четыре врача Западной церкви"
Августинизм
Божественное повеление Амилленаризм Первородный грех Невидимая церковь Предопределение Incurvatus in se Августинская гипотеза Просто война Августинская теодицея
Работает
Город Бога Признания О христианской доктрине Монологи Энхиридион На Троице
Влияния и последователи
Плотин Святая Моника Амвросий Посидиус Ансельм Аквинский Бонавентура Лютер Кальвин Янсен Новичок
похожие темы
Августинцы неоплатонизм Пелагианство Схоластика Янсенизм Орден Святого Августина Великий раскол 1054 года
Связанные категории
► Августин Гиппопотам
Портал католицизма  Портал христианства  Философский портал Эта коробка: Посмотреть разговаривать редактировать
v т е

О городе Бог против язычников ( Latin : De Чивитате Dei противопоказаниях paganos ),часто называют Городом Бога , это книга христианской философии , написанной в латыни по Августину Блаженного в начале века 5 нашей эре . Книга была ответом на обвинения в том, что христианство привело к упадку Рима и считается одним из самых важных произведений Августина, стоящим рядом с «Признаниями» , «Энхиридионом» , « О христианской доктрине» и « О Троице» . Как произведение одного из самых влиятельныхОтцы церкви , Город Бога - краеугольный камень западной мысли , излагающий многие глубокие вопросы теологии, такие как страдания праведников, существование зла, конфликт между свободной волей и божественным всеведением, а также доктрина первородного греха. .

Фон [ править ]

Мешок Рима по вестготам в 410 оставил римлянин в состоянии глубокого шока, и многие римляне видели его в качестве наказания за отказ от традиционной римской религии , для христианства . В ответ на эти обвинения и чтобы утешить христиан Августин написал «Город Бога» как аргумент в пользу истинности христианства над конкурирующими религиями и философиями. Он утверждает, что христианство несет ответственность не за разграбление Рима, а за его успех. Даже если земное правление Империи окажется под угрозой, в конечном итоге восторжествует Город Бога. В центре внимания Августина были небеса , тема многих христианских произведений поздней античности.. Несмотря на то, что христианство было объявлено официальной религией Империи , Августин объявил его послание духовным, а не политическим. Он утверждал, что христианство должно быть связано с мистическим небесным городом, Новым Иерусалимом , а не с земной политикой.

В книге человеческая история представлена как конфликт между тем, что Августин называет Земным Городом (часто в просторечии именуемым Городом Человека, но никогда не Августином) и Городом Бога, конфликт, который должен закончиться победой последнего. Город Божий отмечен людьми, которые отказываются от земных удовольствий, чтобы посвятить себя вечным истинам Бога, которые теперь полностью открываются в христианской вере. Земной Город, напротив, состоит из людей, которые погрузились в заботы и удовольствия нынешнего, уходящего мира.

Тезис Августина изображает историю мира как всеобщую войну между Богом и дьяволом . Эта метафизическая война ограничена не временем, а только географией на Земле. В этой войне Бог побуждает (посредством божественного вмешательства, Провидения ) те правительства, политические / идеологические движения и вооруженные силы, которые поддерживают (или больше всего поддерживают ) католическую церковь (Город Бога), чтобы противостоять им всеми средствами, включая военные. - эти правительства, политические / идеологические движения и вооруженные силы присоединились (или больше всего присоединились) к Дьяволу (Городу Мира).

Эта концепция всемирной истории, основанная на Божественном Промысле во всеобщей войне между Богом и Дьяволом, является частью официальной доктрины Католической церкви, как было недавно заявлено в документе Gaudium et Spes Второго Ватиканского Собора : «Церковь ... считает, что в ее милостивом Господе и Учителе можно найти ключ, средоточие и цель человека, а также всей человеческой истории ... вся человеческая жизнь, будь то индивидуальная или коллективная, проявляет себя как драматическая борьба между добро и зло, между светом и тьмой ... Господь - цель человеческой истории, средоточие стремлений истории и цивилизации, центр человеческого рода, радость каждого сердца и ответ на все его стремления . "

Структура [ править ]

• Часть I (Книги I – X): полемическая критика римской религии и философии, относящаяся к Земному Городу.
  • Книга I – V: Критика языческой религии.
    • Книга I: критика язычников, которые приписывают разграбление Рима христианству, несмотря на то, что были спасены, укрывшись в христианских церквях. Книга также объясняет, что хорошее и плохое случается как с праведными, так и с нечестивыми людьми, и утешает женщин, подвергшихся насилию во время недавнего бедствия.
    • Книга II: доказательство того, что из-за поклонения языческим богам Рим перенес величайшее бедствие из всех, то есть моральное разложение.
    • Книга III: доказательство того, что языческим богам не удавалось в прошлом спасти Рим от мирских бедствий, таких как разграбление Рима галлами .
    • Книга IV: доказательство того, что могущество и долгое существование Римской империи были связаны не с языческими богами, а с христианским Богом.
    • Книга V: опровержение доктрины судьбы и объяснение христианской доктрины свободы воли и ее соответствия всеведению Бога. Книга доказывает, что господство Рима было обусловлено добродетелью римлян, и объясняет истинное счастье христианских императоров.
  • Книга VI – X: Критика языческой философии.
    • Книга VI: опровержение утверждения, что языческим богам следует поклоняться для вечной жизни (а не для временных благ). Августин утверждал, что даже уважаемый языческий теолог Варрон презирал богов.
    • Книга VII: демонстрация того, что вечная жизнь не дарована Янусом, Юпитером, Сатурном и другими избранными богами.
    • Книга VIII: аргумент против платоников и их естественного богословия, которое Августин рассматривает как наиболее близкое приближение к христианской истине, и опровержение настойчивого утверждения Апулея о поклонении демонам как посредникам между Богом и человеком.
    • Книга IX: доказательство того, что все демоны злы и что только Христос может дать человеку вечное счастье.
    • Книга X: учение о том, что добрые ангелы желают, чтобы поклонялись только Богу, и доказательство того, что никакая жертва не может привести к очищению, кроме жертвы Христа.
• Часть II (книги XI – XXII): обсуждение Города Бога и его связи с Городом Земным.
  • Книги XI – XIV: истоки двух городов.
    • Книга XI: происхождение двух городов после разделения добрых и злых ангелов и подробный анализ Бытия 1.
    • Книга XII: ответы на вопрос, почему одни ангелы хорошие, а другие плохие, а также подробный анализ сотворения человека.
    • Книга XIII: учение о том, что смерть возникла как наказание за грех Адама.
    • Книга XIV: учения о первородном грехе как причине будущей похоти и стыда как справедливом наказании за похоть.
  • Книги XV – XVIII: история или прогресс двух городов, включая основополагающие богословские принципы о евреях.
    • Книга XV: анализ событий в Бытии между временами Каина и Авеля и временем потопа.
    • Книга XVI: развитие двух городов от Ноя до Авраама и развитие небесного города от Авраама до царей Израильских.
    • Книга XVII: история города Божьего от Самуила до Давида и до Христа, а также христологические интерпретации пророчеств в Царствах и Псалмах .
    • Книга XVIII: параллельная история земных и небесных городов от Авраама до конца. Доктрина Свидетеля, что евреи получили пророчество, предсказывающее Иисуса, и что евреи рассеяны между народами, чтобы предоставить независимое свидетельство о Еврейских Писаниях.
  • Книги XIX – XXII: заслуженные судьбы двух городов.
    • Книга XIX: конец двух городов и счастье народа Христа.
    • Книга XX: пророчества о Страшном суде в Ветхом и Новом Завете.
    • Книга XXI: вечное наказание за город дьявола.
    • Книга XXII: вечное счастье для святых и объяснения воскресения тела.

Английские переводы [ править ]

• Город Бога . Перевод Уильяма Бэбкока, примечания Бонифация Рэмси. Гайд-Парк, Нью-Йорк: New City Press, 2012.
• Город Бога против язычников . Перевод Р. В. Дайсона. Нью-Йорк: Cambridge University Press, 1998. ISBN  0-521-46475-7
• Город Бога . Перевод Генри Беттенсона . Хармондсворт, Англия: Penguin Books, 1972.
• Город Бога: Тома XVI – XVIII Перевод Евы Мэтьюз Сэнфорд с Уильямом М. Грином. Классическая библиотека Леба 415, 1965 год.
• Город Бога . Перевод Джеральда Г. Уолша, SJ, et al. Введение Этьеном Жильсоном . Нью-Йорк: Doubleday, Image Books, 1958.
• Город Бога . Перевод Маркуса Додса . Введение Томаса Мертона . Нью-Йорк: Современная библиотека, подразделение Random House, Inc., 1950. Фактический перевод: 1872–1876.
• Город Бога . Перевод Джона Хили . Введение Эрнеста Баркера . Нью-Йорк: EP Dutton & Co., 1945.
• О Городе Бога . Перевод Джона Хили . Записки Хуана Луиса Вивеса . Лондон: Джордж Элд, 1610 г.

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Ветцель, Джеймс (2012). Город Бога Августина: Критическое руководство . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-57644-4.

Внешние ссылки [ править ]

• СМИ, связанные с De Civitate Dei на Викискладе?
• Работы, связанные с Городом Божьим, в Wikisource
•  В латинском Викисайте есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: De civitate Dei
• De civitate dei (на латыни) - Латинская библиотека .
• Город Бога -перевод Додса , Новое пришествие. Только отрывки.
• Общедоступная аудиокнига Города Бога на LibriVox (перевод Додса)
• Город Бога - перевод Маркуса Додса, CCEL
• Lewis E 197 Expositio in civitatem dei S. Augustini (Комментарий к Божьему городу Святого Августина) в OPenn

Тексты о работе

• Введение в Город Бога Джеймса Дж. О'Доннелла
• Отрывки из "Города Бога"
• Отрывки из "Города Бога"