Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сотворение Адама
Итальянский : Creazione di Adamo
Микеланджело - Сотворение Адама (обрезано) .jpg
ХудожникМикеланджело
Годc. 1512
ТипФреска
Размеры280 см × 570 см (9 футов 2 дюйма × 18 футов 8 дюймов) [1]

Сотворение Адама ( итал . Creazione di Adamo ) - это фреска итальянского художника Микеланджело , которая является частью потолка Сикстинской капеллы , написанная ок. 1508–1512. Он иллюстрирует библейское повествование о сотворении из Книги Бытия, в котором Бог дает жизнь Адаму , первому человеку . Фреска является частью сложной иконографической схемы и хронологически является четвертой в серии панелей, изображающих эпизоды из Книги Бытия.

Образ почти соприкасающихся рук Бога и Адама стал культовым для человечества. Картина воспроизведена в бесчисленных имитациях и пародиях. [2] « Сотворение Адама» Микеланджело - одна из самых тиражируемых религиозных картин всех времен. [3]

История [ править ]

Основная статья: Потолок Сикстинской капеллы
Микеланджело расписал потолок Сикстинской капеллы ; работа заняла около четырех лет (1508–1512 гг.)

В 1505 году Микеланджело был снова приглашен в Рим новоизбранным папой Юлием II . Ему было поручено построить гробницу Папы , которая должна была состоять из сорока статуй и быть завершенной за пять лет.

Под патронажем Папы Микеланджело постоянно прерывал свою работу над гробницей, чтобы выполнить множество других задач. Хотя Микеланджело работал над гробницей 40 лет, до его удовлетворения так и не удалось закончить работу. [4] Он расположен в церкви Сан-Пьетро-ин-Винколи в Риме и наиболее известен своей центральной фигурой Моисея , завершенной в 1516 году. [5] Из других статуй, предназначенных для гробницы, две известны как Мятежный раб и « Умирающий раб» сейчас в Лувре . [4]

В тот же период Микеланджело расписал потолок Сикстинской капеллы, что заняло около четырех лет (1508–1512). [5] Согласно отчету Кондиви, Браманте , который работал над строительством базилики Святого Петра , был возмущен заказом Микеланджело для гробницы Папы и убедил Папу поручить ему использовать среду, с которой он был незнаком, чтобы он мог потерпеть неудачу. по задаче. [6]

Первоначально Микеланджело было поручено нарисовать Двенадцать апостолов на треугольных подвесках, поддерживающих потолок, и покрыть центральную часть потолка орнаментом. [7] Микеланджело убедил Папу Юлия дать ему свободу действий и предложил другую, более сложную схему, представляющую Сотворение , Падение Человека , Обещание спасения через пророков и генеалогию Христа . Работа является частью более крупной схемы украшения внутри часовни, которая представляет большую часть доктрины католической церкви. [7]

Композиция занимает более 500 квадратных метров потолка [8] и содержит более 300 фигур. [7] В его центре девять эпизодов из Книги Бытия , разделенных на три группы: Сотворение Богом Земли; Божье сотворение человечества и их отпадение от Божьей благодати; и, наконец, состояние Человечества в лице Ноя и его семьи. На подвесках, поддерживающих потолок, изображены двенадцать мужчин и женщин, пророчествовавших о пришествии Иисуса; семь пророков Израиля и пять сивиллов , пророческих женщин классического мира. [7] Среди самых известных картин на потолке - «Сотворение Адама» ,Адам и Ева в Эдемском саду , Всемирный потоп , пророк Иеремия и кумская сивилла .

Состав [ править ]

Бог (справа) изображен в виде седобородого человека.

Бог изображен в виде пожилого седобородого кавказца, закутанного в кружащийся плащ, а Адам в нижнем левом углу полностью обнажен . Правая рука Бога протянута, чтобы передать искру жизни из своего пальца в руку Адама, левая рука которого протянута в позе, отражающей Божью, напоминание о том, что человек создан по образу и подобию Бога ( Быт. 1:26) ). Другое дело, что палец Адама и палец Бога не соприкасаются. Создается впечатление, что Бог, дающий жизнь, обращается к Адаму, который еще не получил ее; они [Бог и Адам] не находятся на «одном уровне», как, например, два человека, обменивающиеся рукопожатием.

Было сформулировано множество гипотез относительно идентичности и значения двенадцати фигур, окружающих Бога. Согласно интерпретации, которая была впервые предложена английским искусствоведом Уолтером Патером (1839–1894) и теперь широко принята, человек, защищенный левой рукой Бога, представляет Еву из-за женственности фигуры и взгляда на Адама [9]. [10] и одиннадцать других фигур символически представляют души нерожденного потомства Адама и Евы, всего человечества. [9] [10] Эта интерпретация подверглась сомнению, в основном на том основании, что католическая церковь считает учение о предсуществовании душ еретическим. [9] [10]Следовательно, фигура, стоящая за Богом, также была предложена как Дева Мария , София (олицетворение мудрости, упомянутое в Книге Мудрости ), персонифицированная человеческая душа или «ангел мужского телосложения». [9] [10]

Обычно считается, что Сотворение Адама изображает отрывок: «Бог сотворил человека по Своему образу, по образу Божию сотворил его» ( Быт. 1:27 ). Вдохновение Микеланджело в трактовке этого предмета может исходить от средневекового гимна « Veni Creator Spiritus », в котором «палец правой руки отца» ( digitus paternae dexterae ) просит правдивую речь. [11]

Источники [ править ]

Основным источником вдохновения Микеланджело для его Адама в его Сотворении Адама, возможно, была эпизодическая роль, изображающая обнаженного Августа Цезаря верхом на Козероге . [12] Эта камея теперь находится в замке Алник , Нортумберленд . [13] Камея раньше принадлежала кардиналу Доменико Гримани, который жил в Риме, когда Микеланджело расписывал потолок. Свидетельства говорят о том, что Микеланджело и Гримани были друзьями. Эта камея предлагает альтернативную теорию для тех ученых, которые были недовольны теорией о том, что Микеланджело был главным образом вдохновлен Адамом Лоренцо Гиберти.Сотворение Адама . [14]

Деталь
Руки
Бог

Анализ [ править ]

Было выдвинуто несколько гипотез о значении весьма оригинальной композиции «Сотворение Адама» , многие из которых брали за отправную точку хорошо задокументированные знания Микеланджело в области анатомии человека.

Изображение человеческого мозга [ править ]

В 1990 году в Андерсоне, штат Индиана , врач Фрэнк Мешбергер отметил в журнале Американской медицинской ассоциации, что фоновые фигуры и формы, изображенные за фигурой Бога, оказались анатомически точной картиной человеческого мозга . [15] При близком рассмотрении, границы в картине коррелирует с крупными бороздами в головном мозге во внутренней и внешней поверхности мозга, ствол мозга , в лобной доле , базилярной артерии, в гипофизе и зрительных нервы . [15] [16]

Изображение процесса рождения [ править ]

С другой стороны, было замечено, что красная ткань вокруг Бога имеет форму человеческой матки (один историк искусства назвал ее «маточной мантией» [17] ) и что свисающий шарф зеленого цвета может быть недавно разрезанным. пуповина . [18] В 2015 году группа итальянских исследователей опубликовала в Mayo Clinic Proceedings статью, в которой изображения мантии и послеродовой матки совпадали. [19] Согласно Энрико Брускини (2004), «Это интересная гипотеза, которая представляет сцену Творения как идеализированное представление физического рождения человека (« Сотворение мира »). Она объясняет пупок, который появляется на Адаме., что поначалу вызывает недоумение, потому что он был создан, а не рожден женщиной » [20].

Изображение Ребра Евы [ править ]

Кроме того, Deivis Campos отмечает в клинической анатомии Journal , что левая сторона Адам «s туловищ содержит дополнительное скрытое ребро . [21] Из-за глубоких познаний Микеланджело в анатомии человека, он намекает, что этот контур ребра является преднамеренным и представляет ребро Евы . [21]

Кампос предполагает, что это дополнительное ребро было способом Микеланджело изобразить Адама и Еву, сотворенных бок о бок, что отличается от католической традиции, согласно которой Ева была создана после Адама. [21] Имеются убедительные доказательства того, что Микеланджело радикально не соглашался со многими католическими традициями и имел бурные отношения с уполномоченным по потолку Папой Юлием II . Таким образом, Кампос предполагает, что включение ребер было преднамеренным способом унизить Папу Юлия II и католическую церковь, не признавая своей вины, поскольку очень немногие люди в то время знали что-либо об анатомии человека и могли оспорить эту часть. [21] Однако в книге Бытия есть две версии сотворения мужчин и женщин: Бытие 2, 22.[22] - это создание Евы из ребра Адама, но до этого, в Бытие 1, 27, [23] есть еще одна история, когда мужчина и женщина были созданы бок о бок: «Итак, Бог создал человечество по своему образу и подобию. Он создал их по образу Божию, мужчину и женщину сотворил их ». Так что, по крайней мере, для этого ребра нет поддержки предположению, что Микеланджело был против какой-либо католической традиции. [ необходима цитата ]

Критические наброски [ править ]

Микеланджело был плодовитым рисовальщиком , так как он прошел обучение во флорентийской мастерской в ​​динамичный период художественной сцены, когда бумага стала доступна в достаточном количестве. [24] Таким образом, наброски были первым шагом в художественном процессе Микеланджело, поскольку они помогли ему спланировать свои последние картины и скульптуры. [25] Таким образом, эскизы Микеланджело обеспечивают критическую связь между его творческим видением и финальными композициями. [26] Это особенно очевидно из его листов, «заполненных множеством фигур и тщательных исследований анатомии человека. [27]

Создание исследований Адама [ править ]

Микеланджело выполнил два эскиза в Риме в рамках подготовки к сцене Сотворение Адама. Оба они выставлены в Британском музее в Лондоне , демонстрируя тщательный процесс планирования Микеланджело композиции потолка Сикстинской капеллы и его серьезное внимание к перспективе и затемнению. [24]

Первый - это « Схема украшения свода Сикстинской капеллы: этюды оружия и рук» . [28] Правая сторона страницы была нарисована в 1508 году черным мелом и представляет собой исследование безвольной руки Адама до того, как она зажглась даром жизни от Бога в сцене Сотворения Адама. Микеланджело набросал это поверх предыдущего коричневого рисунка со свинцовым пером на сводчатом потолке Сикстинской капеллы . [28] Вся композиция составляет 274 миллиметра в высоту и 386 миллиметров в ширину. [28] Второй набросок называется « Этюды лежащего обнаженного мужчины: Адам на фреске« Сотворение человека »».Создана в 1511 году темно-красным мелом, над пером по рисунку. [29] Красный мел был любимым материалом Микеланджело в то время, поскольку его можно было сбрить до более тонкой точки, чем черный мел. Микеланджело использовал эту тонкую точку для создания сияющей поверхности кожи, которая была уникальной для этого конкретного эскиза и не видна в его более поздних работах. [24] Лицевая сторона рисунка имеет высоту 193 миллиметра и ширину 259 миллиметров. [29]

Этюды лежащего обнаженного мужчины: Адам на фреске «Сотворение человека» [ править ]

В «Эскизах лежащего обнаженного мужчины: Адам на фреске« Сотворение человека » Адам отдыхает на земле, опираясь на предплечье, с раскинутыми бедрами и слегка повернутым в сторону туловищем. [29] Микеланджело использовал мужскую модель, чтобы запечатлеть эту напряженную позу, и использовал свой красный мел, чтобы нарисовать толстые контуры, чтобы установить определенную форму, чтобы каждый посетитель часовни мог четко распознать мускулистое тело, стоя на полу, на 68 футов ниже потолок . [29]

На последней фреске Микеланджело на потолке Адам красив физически, но духовно еще не завершен. [30] Эскиз является предисловием к этой истории, так как он также неполный в том смысле, что единственным законченным компонентом рисунка является искривленный торс Адама. Остальные конечности Адама кровоточат с обрезанной страницы в незрелой форме. [24] Однако работа не является «незаконченной», поскольку она достигла своей цели для Микеланджело, которая заключалась в проработке деталей туловища мелом, поэтому он был уверен в композиции, когда начал работу. постоянное фресковое панно. [31]

Контекст [ править ]

Микеланджело в своей творческой карьере тщательно изучал человеческое тело и препарировал множество трупов , и сверхурочно был очарован мужским торсом. [31] В своих трактатах о живописи и скульптуры , Альберти , определил мужскую фигуру как «геометрической и гармоничной сумме своих частей». [24] Микеланджело, однако, считал, что торс является двигателем мужского тела, и поэтому требовал значительного внимания и массы в его произведениях искусства. [32] Таким образом, туловище в исследовании представляет собой идеализацию мужской формы, «символ совершенства Божьего творения до грехопадения ». [29]

Источники [ править ]

Считается, что вдохновение Микеланджело для торса в «Этюде лежащего обнаженного мужчины: Адам на фреске» «Сотворение человека» - это торс Бельведера . [33] Belvedere Torso является фрагментарной мраморной статуей , которая является 1 - й век до н.э. Римской копии древнегреческой скульптуры. Микеланджело исторически использовал древние классические скульптуры как источник вдохновения для человеческого тела в своих великих шедеврах. [33] В 2015 году торс Бельведера был показан вместе с эскизом Микеланджело на выставке «Определение красоты: тело в древнегреческом искусстве» в Британском музее в Лондоне . [34]

Прекрасный, как молодые люди из мрамора Элгина , Адам из Сикстинской капеллы не похож на них полным отсутствием того баланса и завершенности, которые так хорошо выражают чувство замкнутой, независимой жизни. В этой вялой фигуре есть что - то грубо и сатира -как, что - то похожее на прочный склон , на котором он находится. Вся его форма собрана в выражение простого ожидания и приема; у него едва хватает силы, чтобы поднять палец и коснуться пальца творца; все же прикосновения кончиков пальцев будет достаточно.

-  Уолтер Патер , Возрождение: Исследования в области искусства и поэзии , «Поэзия Микеланджело»

См. Также [ править ]

  • Апофатическое богословие § Западное христианство

Ссылки [ править ]

  1. ^ Гарднер, Хелен ; Кляйнер, Фред С. (2016) [ 2008 ]. Искусство Гарднера сквозь века. Краткая глобальная история (4-е изд.). Стэмфорд, Коннектикут : Cengage Learning . п. 285 . ISBN 978-1-305-57780-0.
  2. ↑ Кац, Джейми (10 апреля 2009 г.). «Мера гения» . Smithsonian.com . Проверено 13 сентября 2013 года .
  3. ^ «20 самых известных произведений искусства в мире - списки истории» . historylists.org . Проверено 23 июля 2018 года .
  4. ^ a b Гольдшейдер, стр. 14–16.
  5. ^ a b Барц и Кёниг, стр. 134.
  6. ^ Coughlan, стр. 112.
  7. ^ a b c d Гольдшейдер, стр. 12–14.
  8. ↑ Bartz and König, p. 43.
  9. ^ а б в г Гивенс, Террил Л. (2009). «Пролог» . Когда у душ были крылья. Предсмертное существование в западной мысли . Оксфорд, Англия : Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-190-91448-6.
  10. ^ a b c d Стейнберг, Лео (декабрь 1992 г.). «Кто есть кто в« Сотворении Адама » Микеланджело : хронология неохотного самооткровения картины». Художественный бюллетень . 74 (4): 553–554. DOI : 10.2307 / 3045910 . JSTOR 3045910 . 
  11. ↑ Veni, Creator Spiritus / Come Holy Spirit, Creator Blest . Preces-latinae.org.
  12. ^ Камео в изображениях Google .
  13. ^ Сазерленд, Брюс (зима 2013). «Камео-явления на Сикстинском потолке». Источник: Записки по истории искусства . Издательство Чикагского университета . 32 (2): 14. DOI : 10,1086 / sou.32.2.23292907 . JSTOR 23292907 . S2CID 191382624 .  Замок Алник находится в Нортумберленде, а не в Нортгемптоне, как указано в подписи. Герцог Нортумберленд, которому принадлежат камеи, обсуждаемые в статье, выразил свою признательность в письме к автору.
  14. ^ Сазерленд, Брюс (зима 2013). С. 12–18.
  15. ^ a b Мешбергер, Фрэнк Линн (10 октября 1990 г.). «Интерпретация создания Адама Микеланджело на основе нейроанатомии». JAMA . 264 (14): 1837–41. DOI : 10,1001 / jama.1990.03450140059034 . PMID 2205727 .  Pdf . Выдержка на сайте Mental Health & Illness.com. Проверено 21 сентября 2010 года.
  16. ↑ Филдс, Р. Дуглас (27 мая 2010 г.). «Секретное послание Микеланджело в Сикстинской капелле: сопоставление Бога и человеческого мозга» . Scientific American . Дата обращения 9 июня 2016 .
  17. ^ Стокс, Адриан , изд. (2013) [ 1955 ]. Микеланджело. Исследование о природе искусства . Абингдон-он-Темз : Рутледж . п. 89 . ISBN 978-1-136-44293-3.
  18. ^ Брускини, Энрико (2004). Шедевры Ватикана . Ватикан : Edizioni Musei Vaticani. п. 112 . ISBN 978-8-881-17088-3.
  19. ^ Ди Белла, Стефано (2015). «Доставка» Адама: медицинская интерпретация Микеланджело » . Труды клиники Мэйо . 90 (4): 505–508. DOI : 10.1016 / j.mayocp.2015.02.007 . PMID 25841253 . 
  20. ^ Брускини, Энрико (2004). п. 112 .
  21. ^ а б в г Кампос, Deivis de (2019). «Скрытое ребро, найденное на фреске Микеланджело Буонарроти« Сотворение Адама »». Клиническая анатомия . 32 (5): 648–653. DOI : 10.1002 / ca.23363 . ISSN 1098-2353 . PMID 30820963 . S2CID 196529248 .   
  22. ^ «Бытие 2:22 И из ребра, которое Господь Бог взял у человека, Он создал женщину и привел ее к себе» . biblehub.com . Проверено 10 января 2020 .
  23. ^ «Бытие 1:27 И сотворил Бог человека по образу Своему; по образу Божию Он создал его; мужчину и женщину сотворил их» . biblehub.com . Проверено 10 января 2020 .
  24. ^ а б в г д Райт, Элисон (2007-06-01). «Рисунки Микеланджело: ближе к мастеру». Ренессансные исследования . 21 (3): 415–422. DOI : 10.1111 / j.1477-4658.2007.00414.x . ISSN 1477-4658 . 
  25. ^ Райт, Элисон (2007-06-01). «Рисунки Микеланджело: ближе к мастеру». Ренессансные исследования . 21 (3): 416–418. DOI : 10.1111 / j.1477-4658.2007.00414.x . ISSN 1477-4658 . 
  26. ^ "Британский музей ежеквартально на JSTOR" . www.jstor.org . Проверено 6 декабря 2019 .
  27. ^ kmagerkurth (2019-03-11). «Микеланджело: разум мастера» . Кливлендский художественный музей . Проверено 6 декабря 2019 .
  28. ^ a b c "рисунок" . Британский музей . Проверено 6 декабря 2019 .
  29. ^ a b c d e "рисунок" . Британский музей . Проверено 6 декабря 2019 .
  30. ^ Барольский, Пол (2001). «Несовершенство Адама Микеланджело». Источник: Записки по истории искусства . 20 (4): 6–8. DOI : 10,1086 / sou.20.4.23206730 . ISSN 0737-4453 . JSTOR 23206730 . S2CID 191374246 .   
  31. ^ a b "Картины, скульптуры и произведения искусства Микеланджело" . www.michelangelo.net . Проверено 6 декабря 2019 .
  32. ^ "Анатомия Микеланджело (1475-1564) - Hektoen International" . hekint.org . Проверено 6 декабря 2019 .
  33. ^ a b "Ватиканский бельведерский торс направляется в Лондон" . Новости artnet . 2015-01-08 . Проверено 6 декабря 2019 .
  34. ^ "Новая выставка Британского музея, посвященная телу в древнегреческом искусстве, привлекает внимание посетителей" . Независимый . 2015-03-21 . Проверено 6 декабря 2019 .

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с потолком Сикстинской капеллы - Сотворение Адама на Викискладе?
  • Модели из воска и глины, которые Микеланджело использовал при создании своих скульптур и картин.