Лисица и ласка

Лисица и Ласка - это название, используемое для охвата комплекса басен, в которых ряд других животных фигурирует в рассказе с той же основной ситуацией, связанной с печальными последствиями жадности. Греческого происхождения, он считается одной из басен Эзопа и имеет номер 24 в Индексе Перри . ^[1]

Версии [ править ]

Иллюстрация Перси Биллингхерста к версии Ла Фонтена

Иллюстрация Вацлава Холлара

В греческих версиях этой истории тощая и голодная лиса находит пищу, оставленную пастухами в дупле дерева, но не может выбраться снова, потому что она съела так много. Другая лиса слышит ее крики отчаяния и сообщает ей, что ей придется оставаться там, пока она не станет такой же худой, как когда она вошла. Поскольку не было латинских источников, эта басня оставалась неизвестной другим европейским странам до возрождения греческой науки в эпоху Возрождения .

Другая версия была известна в Риме , хотя не сохранилось ни одного сборника басен, в котором она фигурировала. Однако это было увековечено в одном из поэтических посланий Горация Меценату (I.7, строки 29-35): ^[2]

Однажды случилось так, что пощипанный лисенок пролез через узкую щель в урну с кукурузой и, когда насытился, пытался с набитым желудком снова выбраться, но тщетно. Ему твердо сказала ласка: «Если ты хочешь убежать оттуда, ты должен вернуться, наклонившись через узкую щель, в которую ты вошел, наклонившись».

Именно эта версия повлияла на большинство из тех, кто пришел позже, хотя их существует множество, в зависимости от страны, в которой им рассказывают. Но, как и в контексте стихотворения Горация, все преподают урок умеренности своих амбиций, поскольку излишество приносит только неприятности.

Одно из самых ранних упоминаний в английских источниках было в изданиях Джона Огилби басен Эзопа, в которых лиса попадает в ловушку в кладовой и получает совет от ласки, которая также там присутствует. ^[3] В пересказе сэра Роджера Л'Эстрейнджа всего несколько десятилетий спустя лиса оказывается в ловушке в курятнике и получает совет от ласки, которая проходит снаружи. ^[4] Сэмюэл Кроксалл рассказывает свою морализированную историю о «маленьком голодном, тонкопотрошенном мошеннике, похожем на мышь», который более правдоподобно, чем лисица Горация, заползает в корзину с кукурузой и привлекает ласку своими криками о помощи, когда она не может добраться до нее. вне. ^[5] Более или менее ту же историю рассказали в начале следующего столетияБрук Бутби в стихах ^[6] и Томас Бьюик в прозе. ^[7]

Во французских версиях это ласка, которая попадает в амбар . В «Баснях» Ла Фонтена совет похудеть дает крыса в здании ^[8], а в драме Эдме Бурсо « Esope à la ville» совет исходит от проходящей мимо лисы. ^[9] Английский драматург Джон Ванбру основал свою комедию об Эзопе на последнем (1697), но по непонятным причинам сделал еще одно животное главным героем. Его Эзоп рассказывает, что голодная коза протискивается в хорошо укомплектованный сарай и понимает без какого-либо посредника, что голодание - это единственный шанс выбраться обратно. ^[10]Тем не менее версия Бурсо была достаточно известна в Англии и пятью годами позже фигурировала в брошюре политических стихов Томаса Ялдена « Эзоп при дворе» . ^[11]

Адаптации [ править ]

В 1518 году итальянский поэт Людовико Ариосто начал серию сатир в подражание Горацию. Первый из них адаптировал Послание к Меценату, но повествовал совсем другую историю, в которой осел пробирается сквозь треснувшую стену к стоге кукурузы и получает совет от мыши, когда не может выбраться. ^[12]

В Англии эта история была адаптирована А. А. Милном как вторую главу в своей книге «Винни-Пух» (1926), «в которой Пух идет в гости и попадает в затруднительное положение». В этом случае медведь злоупотребляет медом и сгущенкой во время посещения Кролика и застревает при попытке выйти из норы. Прежде чем его можно будет вытащить, потребуется неделя голодной смерти. ^[13]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Иллюстрации версии мыши и ласки
• Иллюстрации к версии Ла Фонтен