«Левая альтернатива» - это книга философа и политика Роберто Мангабейра Унгера, вышедшая в 2009 году. В книге Унгер отождествляет проблемы с современной левизной и предлагает способ достижения целей, которые, по его мнению, должны быть центральными в прогрессивной причине: инклюзивный экономический рост через разжигание политики и демократизацию рыночной экономики , неуклонный процесс институциональных инноваций. это в меньшей степени зависит от кризиса для изменений и больше зависит от сокращения дистанции между действиями, сохраняющими контекст, и действиями, преобразующими контекст. «Левая альтернатива» была впервые опубликована в 2006 году как « Что должны предложить левые?». [1]
Автор | Роберто Мангабейра Унгер |
---|---|
Страна | Соединенные Штаты |
Язык | английский |
Жанр | Политическая теория |
Издатель | 2009 ( Verso ) |
Страницы | 197 |
ISBN | 978-1-84467-370-4 |
OCLC | 1314098 |
Класс LC | JA83 .U64 2009 г. |
Предшествует | Новое представление о свободной торговле |
С последующим | Религия будущего |
Обзор
В книге «Левая альтернатива» Унгер описывает сегодняшнюю ситуацию в мире как «диктатуру без альтернатив»: состояние, при котором в мире, кажется, мало альтернатив, которые помогут большинству людей вырваться из нищеты, тяжелой работы и унижения. . [2] Прогрессисты довольствуются «гуманизацией неизбежного», просто смягчая влияние существующих институтов. [3] Унгер утверждает, что во всем мире разрабатываются фрагменты альтернатив, но они не привлекают Запад и часто представляют собой «местные ереси», которые не выдержат длительного испытания. [4] То, что предлагает Унгер, является «универсализирующей ересью» - набором идей, которые уходят корнями в попытку добиться экономического роста за счет социальной интеграции, и которые достаточно всеобъемлющие и общие, чтобы их можно было применять во всем мире. Такая альтернатива, предусмотренная этой универсализирующей ересью, описывала бы узкие врата, через которые должны пройти все общества на пути к созданию реальных различий. [ требуется разъяснение ] [5]
Унгер утверждает, что современные левые дезориентированы, лишены каких-либо правдоподобных или убедительных альтернатив неолиберальному консенсусу, который приобрел авторитет и влияние в богатых западных странах, а также им не хватает идей для поддержки такой альтернативы, агентов по продвижению альтернативы. , или кризис, который стал бы толчком для принятия альтернативы. [6] Но есть альтернатива, утверждает Унгер, которая покажет, как сочетать социальную интеграцию и индивидуальные возможности в политических, экономических и социальных институтах. [7] Эта альтернатива изменила бы производство и политику, отказала бы в признании привычных форм рыночной экономики, представительной демократии и свободного гражданского общества необходимыми или каноническими, отвергала бы контраст между рыночными и командно-экономическими решениями как средоточием идеологических идей. конкурсы, будут сосредоточены больше на равенстве и включении в условиях экономического роста и технологических инноваций, чем на увеличении равенства путем перераспределения через налоги и трансферты. [8] Решение могло бы демократизировать и радикализировать рыночную экономику за счет нововведений в ее механизмах и переосмысления ее логики. [9] Общая цель социальной политики будет заключаться в расширении индивидуальных возможностей посредством образования и социальной наследственности, продвижении демократизации рыночной экономики и создании институтов высокоэнергетической политики. [9] Руководящая философия предложения Унгера, объясняет он, «не гуманизация общества, а обожествление человечества». [10] Унгер считает, что эта альтернатива применима к широкому кругу более богатых и бедных обществ, что делает возможной «универсализирующую ересь», которая может противостоять универсализирующей ортодоксии, провозглашаемой богатыми западными странами на основе принципа «взять или оставить». основание. [11]
Агенты этой программы, Унгер объясняет, рабочие , которые хотят быть мещане , [12] и народы , которые хотят быть разными. [13] Практика, которая имеет наибольший потенциал для распространения программы во всем мире, - это «дружественное к инновациям сотрудничество», набор практик, которые в настоящее время сосредоточены в лучших фирмах и школах, которые добились больших успехов в распространении технологических инноваций по всему миру. . Но вместо того, чтобы оставлять практику дружественного к инновациям сотрудничества в рамках глобальной сети элитных фирм и школ, Унгер предлагает развивать и расширять эту практику с помощью правительства, распространяя преимущества дружественного к инновациям сотрудничества на классы и сообщества, которые традиционно были исключены из этих льгот. [14]
Унгер видит в этой «левой альтернативе» огромный потенциал для развивающихся стран , помогая им достичь как национальных различий [ необходимо разъяснение ], так и процветания своих граждан, отвергая при этом неолиберальную повестку дня, которая угрожает подавить реальное национальное различие [ необходимо разъяснение ] в качестве цены выхода на мировые рынки. [15] Левая альтернатива дает европейским странам шанс заново изобрести и оживить социал-демократию , которая постепенно лишается программ, отражающих самые амбициозные надежды демократии на укрепление свободы, процветания и достоинства личности. [16] И предложение Унгера дает Соединенным Штатам шанс принять подходящее продолжение Нового курса , обещания которого были обмануты десятилетиями ошибочной прогрессивной политики, которая оттолкнула очень многих естественных сторонников левого движения и подорвала попытки сформировать трансрасовое прогрессивное большинство. [17]
По словам Унгера, коварная тенденция в мировой политике заключалась в том , как глобализация в том виде, в каком она в настоящее время практикуется и пропагандируется, стала «общим алиби для сдачи» статус-кво и механизмом подавления многообещающих политических, экономических , и социальные альтернативы. [18] Унгер утверждает, что вопрос не должен заключаться в том, «насколько глобализация?». а скорее "какой вид глобализации?" [19] Целью прогрессивной альтернативы Унгера является «квалифицированный плюрализм: мир демократий». [19]
В заключение Унгер описывает две конкурирующие концепции левых. Первая концепция, наиболее выдающаяся сегодня, - это то, что Унгер называет «фальшивым эгалитаризмом»: институционально консервативная левизна, которая стремится к большему равенству жизненных шансов, достигаемая главным образом за счет перераспределения налогов и трансфертов. [20] Вторая концепция, которую утверждает Унгер, направлена на то, чтобы сделать нас больше, [ требуется разъяснение ] как коллективно, так и индивидуально, и стремится к равенству только в той степени, в которой неравенство уменьшает нас и угрожает нам унижением. и лишения. [21] Эта вторая концепция, вместо того чтобы быть институционально консервативной, будет поддерживать практику институциональных экспериментов с целью демократизации рынка, углубления демократии и расширения прав и возможностей людей. [22]
Прием
Рецензируя The Left Alternative в London Review of Books , Том Нэрн резюмировал идеи Унгера следующим образом:
Унгер формулирует следующую ключевую идею: «Более широкая цель - более полная мобилизация национальных ресурсов: военная экономика без войны», укрепление «институтов высокоэнергетической демократии». Маленькие нации могут означать большие, даже универсальные жизни и идеи; но они будут по-прежнему требовать «защиты от национальной ереси», ее поощрения, мобилизации ресурсов, «позволяющих петиционерам стать мятежниками» ... Его аргументы представляют собой в подавляющем большинстве предписывающий перечень институциональных изменений, которые немногие сочтут нежелательными и нежелательными. еще меньше может быть реализовано, скажем, в Уэльсе, Финляндии, Курдистане, Тайване или Басре. [23]
Хотя Нэрн признал привлекательность идей Унгера, он пришел к выводу, что книга была разочаровывающе общей в своем применении: «Манифесты Thinktank обычно обращаются к определенной группе населения на определенном языке, прежде чем быть переведены (с соответствующими изменениями) для других. Но Манифесты Унгера написаны на синтетический сплав легального американца и бразильца, который, кажется, присущ везде и никуда… Унгер живет на странно национальном уровне ». [23]
Майкл Б. Матиас сделал обзор «Левой альтернативы в Марксе и философии» . [24] Он писал, что «Левая альтернатива» - это «краткое введение в недавнюю мысль [Унгера], которая сместилась в сторону более прагматичной и центристской позиции . Основная цель Унгера - освободить мир от« диктатуры без альтернатив », предложив конструктивная левая программа ". Матиас критически оценил амбиции книги: «Унгер определенно отражает тревогу, которую многие из нас испытывают перед лицом неумолимой неолиберальной ортодоксии и связанного с ней ограничения человеческих возможностей. стали институционально консервативными по своим взглядам и отказались от любых амбиций по преобразованию. Тем не менее, то, что Унгер характеризует как «первые шаги» в новом направлении, больше похоже на гигантский скачок с учетом политических реалий, которые в настоящее время ограничивают возможности для изменений ». [24]
Издательство Weekly назвало «Левую альтернативу » «стимулирующим визионерским манифестом». [25] Далее в обзоре была предложена неоднозначная оценка книги:
Некоторые читатели, без сомнения, сочтут его радикальное обвинение в адрес социал-демократии несправедливым, его использование авангардной теории менеджмента наивным, а его восхваление переменами и потрясениями утопией. Многие из его предложений, такие как приватизация социальных служб или предоставление всем вторую работу в «заботливой экономике», заботящейся о старых, молодых, больных, бедных или отчаявшихся (нет, члены семьи не в счет) , непродуманны. Тем не менее, он предлагает острую критику социального и экономического недовольства, которая переворачивает традиционные марксистские формулировки с ног на голову («« мы ... теперь в большом количестве мелкобуржуазные »). Результатом является провокационный вызов для оставили ортодоксальные взгляды, которые должны вызвать множество споров и свежего мышления. [25]
Критика: Journal of Socialist Theory проанализировал книгу следующим образом: « Левая альтернатива - ранее называвшаяся« Что должны предложить левые? » (2005) - представляет собой предложение для левых изменить мир и предлагает множество важных« направлений »для Ушел, чтобы добиться подлинной демократии ». [26] В обзоре делается вывод, что «эта книга содержит некоторые интересные предложения по изменению мира. Однако автор не полностью отрицает существующие экономические и политические системы, но пытается реформировать, видоизменить и улучшить их. Эту книгу следует рекомендовать всем. кто ставит под сомнение легитимность капиталистического мира и тех, кто верит в идею, что «другой мир возможен» ». [26]
Смотрите также
- Мощная демократия
- Партисипативная экономика
Рекомендации
- ^ Унгер 2006 .
- Перейти ↑ Unger 2009 , pp. 1-2.
- ^ Унгер 2009 , стр. 2.
- Перейти ↑ Unger 2009 , pp. 8-9.
- Перейти ↑ Unger 2009 , pp. 8-11.
- Перейти ↑ Unger 2009 , pp. 12-19.
- ^ Унгер 2009 , стр. 20.
- Перейти ↑ Unger 2009 , pp. 20-21.
- ^ a b Унгер 2009 , стр. 21-22.
- Перейти ↑ Unger 2009 , pp. 23.
- Перейти ↑ Unger 2009 , pp. 24, 37.
- Перейти ↑ Unger 2009 , pp. 42-48.
- Перейти ↑ Unger 2009 , pp. 49-51.
- Перейти ↑ Unger 2009 , pp. 52-63.
- ^ Unger 2009 , стр. 64-82.
- ^ Unger 2009 , стр. 83-97.
- ^ Unger 2009 , стр. 98-132.
- ^ Унгер 2009 , стр. 133.
- ^ а б Унгер 2009 , стр. 134.
- ^ Унгер 2009 , стр. 150.
- ^ Унгер 2009 , стр. 152-153.
- ^ Унгер 2009 , стр. 152.
- ^ а б Нэрн 2016 , стр. 5-7.
- ^ а б Матиас 2010 .
- ^ Б Издателя Еженедельный обзор 1996 .
- ^ a b Buddharaksa 2013 , стр. 137-142.
Источники
- Буддхаракша, Ватчарабон (31 мая 2013 г.). «Обзор того, что должны предложить левые ». Критика: журнал социалистической теории . 41 (1): 137–142.
- Матиас, Майкл Б. (18 ноября 2010 г.). «Обзор левой альтернативы » . Маркс и философский обзор книг . Проверено 1 января 2016 года .
- Нэрн, Том (18 октября 2007 г.). «Благоприятная граница». Лондонское обозрение книг . 29 (20). С. 5–7.
- «Обзор того, что должны предложить левые » . Publishers Weekly . 20 марта 2006 . Проверено 1 января 2016 года .
- Унгер, Роберто Мангабейра (2009). Левая альтернатива . Нью-Йорк: Verso.
- Унгер, Роберто Мангабейра (2006). Что должны предложить левые? . Нью-Йорк: Verso.