эпоха Возрождения

эпоха Возрождения
Афинская школа (1509–1511), Рафаэль
Темы
Гуманизм Эпоха Великих географических открытий Архитектура Танец Изобразительное искусство Литература Музыка Философия Наука Технология Военное дело
Регионы
Англия Франция Германия Италия Польша Португалия Испания Шотландия Северная Европа Низкие страны
Критика
Критика
v т е

Флоренция , родина европейского Возрождения. Архитектурной точки зрения , асовременные системы и области банковского дела и бухгалтерского учета в эпоху Возрождения были введены.

Ренессанс ( Великобритания : / г ɪ п eɪ с ən с / RiN- А.Ю. -sənss , США : / г ɛ п ə с ɑː н ы / ( слушать ) РЕН -ə-sahnss ) ^{[1] [а]} было период в европейской истории маркировки перехода от средневековья к современностии охватывает 15-16 вв. Это произошло после кризиса позднего средневековья и было связано с большими социальными изменениями . Помимо стандартной периодизации, сторонники «длительного Возрождения» могут относить его начало к 14 веку, а конец - к 17 веку. ^[3] Традиционный взгляд больше фокусируется на ранних современных аспектах Возрождения и утверждает, что это был разрыв с прошлым, но многие историки сегодня больше сосредотачиваются на его средневековых аспектах и ​​утверждают, что это было продолжением Средневековья. ^{[4] [5]}

Интеллектуальной основой Возрождения была его версия гуманизма , основанная на концепции Roman humanitas и повторном открытии классической греческой философии, такой как философия Протагора , который сказал, что «человек есть мера всех вещей». Это новое мышление проявилось в искусстве, архитектуре, политике, науке и литературе. Ранними примерами были развитие перспективы в масляной живописи и возрождение знаний о том, как создавать бетон . Хотя изобретение металлического подвижного типаускорило распространение идей конца 15 века, изменения эпохи Возрождения не были единообразными по всей Европе: первые следы появляются в Италии уже в конце 13 века, в частности, в трудах Данте и картинах Джотто .

Как культурное движение Возрождение охватывало новаторский расцвет латинской и народной литературы, начиная с возрождения обучения в 14 веке, основанного на классических источниках, которые современники приписывали Петрарке ; развитие линейной перспективы и других техник передачи более естественной реальности в живописи ; и постепенная, но широкомасштабная реформа образования . В политике Возрождение способствовало развитию обычаев и условностей дипломатии , а в науке - все большей опоре на наблюдения и индуктивные рассуждения.. Хотя пильные революции эпохи Возрождения во многих интеллектуальных и социальных научных изысканиях, а также внедрение современных банковских услуг и область бухгалтерского учета , ^[6] это, пожалуй , наиболее известные своих художественных разработки и вклады такого polymaths , как Леонардо да Винчи и Микеланджело , который вдохновил термин «человек эпохи Возрождения». ^{[7] [8]}

Возрождение началось во Флорентийской республике , одном из многих государств Италии . ^[9] Были предложены различные теории, объясняющие его происхождение и характеристики, с упором на множество факторов, включая социальные и гражданские особенности Флоренции того времени: ее политическая структура, покровительство ее доминирующей семьи Медичи , ^{[10 ] [11]} и миграцию греческих ученых и их тексты в Италию после падения Константинополя на османских турок . ^{[12] [13] [14]} Другими крупными центрами были города-государства на севере Италии.такие как Венеция , Генуя , Милан , Болонья и Рим во время папства эпохи Возрождения или бельгийские города, такие как Брюгге , Гент , Брюссель , Левен или Антверпен .

Возрождение имеет долгую и сложную историографию , и, в соответствии с общим скептицизмом в отношении дискретных периодизаций , было много споров среди историков, реагирующих на прославление «Возрождения» в 19 веке и отдельных культурных героев как «людей Возрождения», ставящих под сомнение полезность Возрождения как термина и как историческое очертание. ^[15] Некоторые обозреватели ставят под сомнение, был ли Ренессанс культурным «продвижением» средневековья, вместо этого рассматривая его как период пессимизма и ностальгии по классической античности , ^{[16] в} то время как социальные и экономические историки, особенно долгие годы durée, Вместо этого сосредоточено на непрерывности между двумя эпохами , ^[17] , которые связаны между собой , как это наблюдались Панофская, «на тысячу связей». ^[18]

Термин « ринаскита» («возрождение») впервые появился в « Жизни художников» Джорджо Вазари (около 1550 г.), англизированной как эпоха Возрождения 1830-х годов. ^[19] Слово также было распространено на другие исторические и культурные движения, такие как Каролингское Возрождение (8-й и 9-й века), Оттонское Возрождение (10-е и 11-е века) и Возрождение 12-го века . ^[20]

Обзор

Возрождение было культурным движением, которое глубоко повлияло на европейскую интеллектуальную жизнь в ранний современный период . Начиная с Италии и распространившись на остальную Европу к 16 веку, его влияние ощущалось в искусстве , архитектуре , философии , литературе , музыке , науке , технологиях , политике, религии и других аспектах интеллектуального поиска. Ученые эпохи Возрождения использовали гуманистический метод в исследованиях и искали реализм и человеческие эмоции в искусстве. ^[21]

Гуманисты эпохи Возрождения, такие как Поджио Браччолини, искали в монастырских библиотеках Европы латинские литературные, исторические и ораторские тексты античности , в то время как падение Константинополя (1453 г.) вызвало волну греческих ученых- эмигрантов, привозящих драгоценные рукописи на древнегреческом языке , многие из которых имели впал в безвестность на Западе. Именно в их новом внимании к литературным и историческим текстам ученые эпохи Возрождения так сильно отличались от средневековых ученых эпохи Возрождения XII века , которые сосредоточились на изучении греческого и арабского языков. работы по естественным наукам, философии и математике, а не по таким культурным текстам.

Возрождение неоплатонизма гуманисты эпохи Возрождения не отвергли христианство ; Напротив, ему были посвящены многие из величайших произведений Возрождения, и Церковь покровительствовала многим произведениям искусства Возрождения. Однако в подходе интеллектуалов к религии произошел тонкий сдвиг, который нашел отражение во многих других областях культурной жизни. ^[22] Кроме того, многие греко-христианские сочинения, включая Греческий Новый Завет, были привезены из Византии в Западную Европу и впервые с поздней античности привлекли внимание западных ученых. Это новое взаимодействие с греческими христианскими сочинениями, и особенно возвращение к греческому оригиналу Нового Завета, продвигаемое гуманистами Лоренцо Валлаи Эразмус , помогли бы проложить путь протестантской Реформации .

Вскоре после того, как первое художественное возвращение к классицизму было проиллюстрировано скульптурой Никола Пизано , флорентийские художники во главе с Мазаччо стремились реалистично изобразить человеческую форму, разрабатывая методы для более естественной передачи перспективы и света. Политические философы , в первую очередь Никколо Макиавелли , стремились описать политическую жизнь такой, какая она есть на самом деле, то есть понять ее рационально. Важный вклад в гуманизм итальянского Возрождения, Джованни Пико делла Мирандола написал знаменитый текст De hominis dignitate ( Речь о достоинстве человека, 1486), который состоит из серии тезисов по философии, естественному мышлению, вере и магии, защищаемых от любого оппонента на основании разума. В дополнение к изучению классической латыни и греческого, авторы эпохи Возрождения также начали все больше использовать местные языки; в сочетании с появлением печатного станка это позволит большему количеству людей получить доступ к книгам, особенно к Библии. ^[23]

В целом, Возрождение можно рассматривать как попытку интеллектуалов изучать и улучшать светское и мирское, как посредством возрождения идей античности, так и посредством новых подходов к мысли. Некоторые ученые, такие как Родни Старк , ^[24] преуменьшить ренессанс в пользу ранее нововведениях итальянских городов-государств в Высоком Средневековье , который женился в ответ правительство, христианство и рождение капитализма. В этом анализе утверждается, что в то время как великие европейские государства (Франция и Испания) были абсолютистскими монархиями, а другие находились под прямым контролем церкви, независимые городские республики Италии переняли принципы капитализма, изобретенные в монастырских владениях, и положили начало беспрецедентной коммерческой деятельности. революция, которая предшествовала и финансировала Возрождение.

Происхождение

Многие утверждают, что идеи, характеризующие эпоху Возрождения, зародились во Флоренции конца 13 века , в частности, из сочинений Данте Алигьери (1265–1321) и Петрарки (1304–1374), а также картин Джотто ди Бондоне (1267). –1337). Некоторые писатели довольно точно датируют эпоху Возрождения; один предложенный отправной точкой является 1401, когда соперник гении Лоренцо Гиберти и Филиппо Брунеллески соревновались за контракт на строительство бронзовые двери для баптистерия в соборе Флоренции (Ghiberti выигран). ^[25]Другие считают, что более общая конкуренция между художниками и эрудитами, такими как Брунеллески, Гиберти, Донателло и Мазаччо за художественные заказы, пробудила творческий потенциал эпохи Возрождения. Тем не менее, остается много споров о том, почему Возрождение началось в Италии и почему оно началось именно тогда. Соответственно, было выдвинуто несколько теорий, объясняющих его происхождение.

В эпоху Возрождения деньги и искусство шли рука об руку. Художники полностью зависели от покровителей, а покровители нуждались в деньгах для развития художественных талантов. Богатство было принесено в Италию в 14, 15 и 16 веках благодаря расширению торговли в Азии и Европе. Добыча серебра в Тироле увеличила приток денег. Роскошь из мусульманского мира , принесенная домой во время крестовых походов , увеличила благосостояние Генуи и Венеции. ^[26]

Жюль Мишле определил Возрождение 16-го века во Франции как период в культурной истории Европы, который представляет собой разрыв со средневековьем, создавая современное понимание человечества и его места в мире. ^[27]

Латинская и греческая фазы гуманизма Возрождения

В отличие от Средневековья , когда латинские ученые почти полностью сосредоточились на изучении греческих и арабских работ по естествознанию, философии и математике ^[28], ученые эпохи Возрождения больше всего интересовались восстановлением и изучением латинского и греческого литературных, исторических и ораторских произведений. тексты. Вообще говоря, это началось в 14 веке с латинской фазы, когда ученые эпохи Возрождения, такие как Петрарка , Колуччо Салютати (1331–1406), Никколо де Никколи (1364–1437) и Поджио Браччолини (1380–1459), исследовали библиотеки Европа в поисках произведений таких латинских авторов, как Цицерон , Лукреций , Ливийи Сенека . ^{[29] [ требуется полная ссылка ]} К началу 15 века большая часть сохранившейся латинской литературы была восстановлена; греческая фаза гуманизма эпохи Возрождения уже началась, когда западноевропейские ученые обратились к восстановлению древнегреческих литературных, исторических, ораторских и богословских текстов. ^{[30] [ требуется полная ссылка ]}

В отличие от латинских текстов, которые сохранялись и изучались в Западной Европе с поздней античности, изучение древнегреческих текстов было очень ограниченным в средневековой Западной Европе. Древнегреческие труды по науке, математике и философии изучались с Средневековья в Западной Европе и в Золотой век ислама (обычно в переводе), но греческие литературные, ораторские и исторические произведения (такие как Гомер , греческие драматурги, Демосфен) и Фукидид ) не изучались ни в латинском, ни в средневековом исламском мире ; в средние века подобные тексты изучали только византийские ученые. Некоторые утверждают, что эпоха Возрождения Тимуридов вСамарканд и Герат , чье великолепие сочетается с Флоренцией как центром культурного возрождения ^{[31] [32],} были связаны с Османской империей , завоевания которой привели к миграции греческих ученых в итальянские города. ^{[33] [ требуется полная ссылка ] [34] [ требуется полная ссылка ] [12] [35]} Одним из величайших достижений ученых эпохи Возрождения было возвращение всего этого класса греческих культурных произведений в Западную Европу впервые с позднего времени древность.

Мусульманские логики, в первую очередь Авиценна и Аверроэс , унаследовали греческие идеи после того, как вторглись в Египет и Левант и завоевали их . Их переводы и комментарии к этим идеям распространились через арабский Запад на Иберию и Сицилию , которые стали важными центрами этой передачи идей. С 11 по 13 века в Иберии было основано множество школ, посвященных переводу философских и научных работ с классического арабского на средневековую латынь, в первую очередь Толедская школа переводчиков.. Эта работа по переводу из исламской культуры, хотя в значительной степени незапланированная и дезорганизованная, представляла собой одну из величайших передач идей в истории. ^[36] Движение за реинтеграцию регулярного изучения греческих литературных, исторических, ораторских и богословских текстов обратно в западноевропейскую учебную программу обычно датируется 1396 годом приглашения Колуччо Салутати византийскому дипломату и ученому Мануэлю Хризолорасу (ок. 1355–1415) ) преподавать греческий язык во Флоренции. ^{[37] [ требуется полная цитата ]} Это наследие было продолжено рядом греческих ученых-эмигрантов, от Василия Виссариона до Льва Аллата .

Социально-политические структуры в Италии

Уникальные политические структуры Италии позднего средневековья заставили некоторых предположить, что ее необычный социальный климат позволил появиться редкому культурному расцвету. Италия не существовала как политическое образование в ранний современный период. Вместо этого он был разделен на более мелкие города-государства и территории: Неаполитанское королевство контролировало юг, Республика Флоренция и Папская область в центре, миланцы и генуэзцы на севере и западе соответственно, а венецианцы на востоке. . Италия пятнадцатого века была одной из самых урбанизированныхобласти в Европе. ^[38] Многие из его городов стояли среди руин древнеримских построек; кажется вероятным, что классический характер Возрождения был связан с его происхождением в самом сердце Римской империи. ^[39]

Историк и политический философ Квентин Скиннер отмечает, что Отто Фрайзингский (ок. 1114–1158), немецкий епископ, посетивший северную Италию в XII веке, заметил широко распространенную новую форму политической и социальной организации, отметив, что Италия, похоже, вышла из Феодализм, так что его общество было основано на купестве и коммерции. С этим связано антимонархическое мышление, представленное в знаменитом цикле фресок раннего Возрождения «Аллегория хорошего и плохого правительства » Амброджо Лоренцетти.(нарисовано 1338–1340 гг.), чье сильное послание посвящено добродетелям честности, справедливости, республиканизма и хорошего управления. Эти городские республики, держащие в страхе и Церковь, и Империю, были привержены идеям свободы. Скиннер сообщает, что было много защитников свободы, таких как празднование Маттео Палмьери (1406–1475) флорентийского гения не только в искусстве, скульптуре и архитектуре, но и «замечательный расцвет моральной, социальной и политической философии, который произошел во Флоренции на в то же время". ^[40]

Даже города и государства за пределами центральной Италии, такие как Республика Флоренция в то время, также были известны своими торговыми республиками , особенно Венецианской республикой . Хотя на практике они были олигархическими и мало походили на современную демократию , они действительно имели демократические черты и были отзывчивыми государствами с формами участия в управлении и верой в свободу. ^{[40] [41] [42]} Относительная политическая свобода, которую они предоставили, способствовала академическому и художественному прогрессу. ^[43] Точно так же положение итальянских городов, таких как Венеция, как крупных торговых центров, сделало их интеллектуальным перекрестком.Купцы привозили с собой идеи из дальних уголков земного шара, особенно из Леванта . Венеция была воротами Европы в торговлю с Востоком и производила прекрасное стекло , а Флоренция была столицей текстиля. Богатство, которое такой бизнес принес в Италию, означало, что можно было заказывать крупные государственные и частные художественные проекты, а у людей было больше свободного времени для учебы. ^[43]

Черная смерть

Одна из выдвинутых теорий заключается в том, что разрушения во Флоренции, вызванные Черной смертью , поразившей Европу между 1348 и 1350 годами, привели к сдвигу в мировоззрении людей в Италии 14 века. Италия особенно сильно пострадала от чумы, и было высказано предположение, что возникшее в результате знакомство со смертью заставило мыслителей больше думать о своей жизни на Земле, а не о духовности и загробной жизни . ^[44] Также утверждалось, что Черная смерть вызвала новую волну благочестия, проявившуюся в спонсировании религиозных произведений искусства. ^[45]Однако это не полностью объясняет, почему Возрождение произошло именно в Италии в 14 веке. Черная смерть была пандемией , охватившей описанным образом всю Европу, а не только Италию. Возникновение Возрождения в Италии, скорее всего, было результатом сложного взаимодействия перечисленных выше факторов. ^[15]

Чума была перенесена блохами на парусных судах, возвращающихся из портов Азии, и быстро распространилась из-за отсутствия надлежащей санитарии: население Англии , тогда составлявшее около 4,2 миллиона человек, потеряло 1,4 миллиона человек из-за бубонной чумы. Население Флоренции сократилось почти вдвое в 1347 году. В результате истребления населения ценность рабочего класса возросла, и простолюдины получили больше свободы. Чтобы удовлетворить возросшую потребность в рабочей силе, рабочие путешествовали в поисках наиболее выгодного с экономической точки зрения положения. ^[46]

Демографический спад из-за чумы имел экономические последствия: цены на продукты питания упали, а стоимость земли упала на 30-40% в большинстве частей Европы между 1350 и 1400 годами. ^[47] Землевладельцы понесли большие потери, но для обычных мужчин и женщин это была неожиданная удача. Выжившие после чумы обнаружили, что не только цены на продукты питания были дешевле, но также и то, что земли было больше, и многие из них унаследовали собственность от своих умерших родственников.

Распространение болезней было значительно более безудержным в районах бедности. Эпидемии разорили города, особенно детей. Чума легко распространялась вшами, антисанитарной питьевой водой, армиями или плохой санитарией. Больше всего пострадали дети, потому что многие болезни, такие как тиф и сифилис, поражают иммунную систему, оставляя маленьких детей без шансов на борьбу. Дети в городских жилищах больше пострадали от распространения болезней, чем дети из богатых семей. ^[48]

Черная смерть вызвала большие потрясения в социальной и политической структуре Флоренции, чем более поздние эпидемии. Несмотря на значительное количество смертей среди представителей правящих классов, правительство Флоренции продолжало функционировать в этот период. Официальные собрания избранных представителей были приостановлены в разгар эпидемии из-за хаоса в городе, но была назначена небольшая группа чиновников для ведения дел в городе, что обеспечило преемственность власти. ^[49]

Культурные условия во Флоренции

Почему Возрождение началось во Флоренции , а не где-либо еще в Италии, уже давно является предметом споров . Ученые отметили несколько уникальных особенностей флорентийской культурной жизни, которые могли вызвать такое культурное движение. Многие подчеркивали роль Медичи , семьи банкиров, а затем и герцогского правящего дома , в покровительстве и стимулировании искусства. Лоренцо Медичи (1449–1492) был катализатором огромного количества меценатов, побуждая своих соотечественников заказывать работы ведущих художников Флоренции, включая Леонардо да Винчи , Сандро Боттичелли и Микеланджело Буонарроти . ^[10] РаботаетНери ди Биччи , Боттичелли, да Винчи и Филиппино Липпи были дополнительно заказаны монастырем Сан-Донато в Скопето во Флоренции. ^[50]

Возрождение, безусловно, началось до прихода к власти Лоренцо Медичи - более того, до того, как сама семья Медичи достигла гегемонии во флорентийском обществе. Некоторые историки постулируют, что Флоренция была родиной Возрождения в результате удачи, то есть потому, что « Великие люди » родились здесь случайно: ^[51] Леонардо да Винчи, Боттичелли и Микеланджело родились в Тоскане . Утверждая, что такой шанс кажется невероятным, другие историки утверждали, что эти «великие люди» смогли добиться известности только благодаря преобладающим в то время культурным условиям. ^[52]

Характеристики

Гуманизм

В некотором смысле гуманизм эпохи Возрождения был не философией, а методом обучения. В отличие от средневекового схоластического режима, который был сосредоточен на разрешении противоречий между авторами, гуманисты эпохи Возрождения изучали древние тексты в оригинале и оценивали их с помощью комбинации аргументов и эмпирических данных . Гуманистическое образование было основано на программе Studia Humanitatis , изучении пяти гуманитарных дисциплин: поэзии , грамматики , истории , моральной философии и риторики.. Хотя историки иногда изо всех сил пытались дать точное определение гуманизма, большинство из них остановилось на «середине пути ... движение за восстановление, интерпретацию и ассимиляцию языка, литературы, знаний и ценностей Древней Греции и Рима». ^[53] Прежде всего, гуманисты утверждали «гений человека ... уникальные и экстраординарные способности человеческого разума». ^[54]

Ученые-гуманисты формировали интеллектуальный ландшафт на протяжении всего периода раннего Нового времени. Политические философы, такие как Никколо Макиавелли и Томас Мор, возродили идеи греческих и римских мыслителей и применили их в критике современного правительства, следуя исламским шагам Ибн Халдуна . ^{[56] [57]} Пико делла Мирандола написал «манифест» эпохи Возрождения, Речь о достоинстве человека , яркую защиту мышления. Маттео Пальмиери (1406–1475), еще один гуманист, наиболее известен своей работой Della vita civile («О гражданской жизни»; напечатано в 1528 году), в которой пропагандировался гражданский гуманизм.и за его влияние в доведении тосканского языка до уровня латыни. Пальмиери опирался на римских философов и теоретиков, особенно на Цицерона , который, как и Пальмиери, вел активную общественную жизнь как гражданин и чиновник, а также как теоретик и философ, а также Квинтилиан . Возможно, наиболее емкое выражение его взглядов на гуманизм содержится в поэтическом произведении 1465 года La città di vita , но более раннее произведение, Della vita civile, более широкий диапазон. Сочиненный как серия диалогов, действие которых происходит в загородном доме в сельской местности Муджелло за пределами Флоренции во время чумы 1430 года, Пальмиери разъясняет качества идеального гражданина. Диалоги включают идеи о том, как дети развиваются умственно и физически, как граждане могут вести себя морально, как граждане и государства могут обеспечить порядочность в общественной жизни, а также важные дискуссии о разнице между тем, что полезно с практической точки зрения, и тем, что является честным.

Гуманисты считали, что важно выйти в загробную жизнь с совершенным разумом и телом, чего можно было достичь с помощью образования. Целью гуманизма было создание универсального человека, чья личность сочетала в себе интеллектуальные и физические достоинства и который был способен достойно действовать практически в любой ситуации. ^[58] Эта идеология упоминалась как uomo universalale , древний греко-римский идеал. Образование в эпоху Возрождения в основном состояло из древней литературы и истории, поскольку считалось, что классические произведения давали моральное наставление и глубокое понимание человеческого поведения.

Гуманизм и библиотеки

Уникальной особенностью некоторых библиотек эпохи Возрождения является то, что они были открыты для публики. Эти библиотеки были местами для обмена идеями, где обучение и чтение считались приятными и полезными для разума и души. Поскольку свободомыслие было отличительной чертой того времени, многие библиотеки содержали широкий круг писателей. Классические тексты можно было найти рядом с гуманистическими произведениями. Эти неформальные ассоциации интеллектуалов оказали глубокое влияние на культуру Возрождения. Некоторые из самых богатых «библиофилов» строили библиотеки как храмы книг и знаний. Ряд библиотек появился как проявление огромного богатства, соединенного с любовью к книгам. В некоторых случаях опытные создатели библиотек также предлагали другим возможность использовать свои коллекции.Выдающиеся аристократы и князья церкви создавали большие библиотеки для использования в своих дворах, называемые «придворными библиотеками», и размещались в богато спроектированных монументальных зданиях, украшенных декоративными изделиями из дерева, а стены украшены фресками (Мюррей, Стюарт А.П.)

Изобразительное искусство

Искусство эпохи Возрождения знаменует собой культурное возрождение в конце средневековья и подъеме современного мира. Одной из отличительных черт искусства эпохи Возрождения было развитие высокореалистичной линейной перспективы. Считается, что Джотто ди Бондоне (1267–1337) впервые обратился к картине как к окну в космос, но так было до демонстрации архитектора Филиппо Брунеллески (1377–1446) и последующих работ Леона Баттисты Альберти (1404–1472). эта перспектива была формализована как художественный прием. ^[59]

Развитие перспективы было частью более широкой тенденции к реализму в искусстве. ^[60] Художники разработали другие техники, изучая свет, тень и, что известно в случае Леонардо да Винчи , анатомию человека . В основе этих изменений в художественном методе было возобновленное желание изобразить красоту природы и разгадать аксиомы эстетики , с работами Леонардо, Микеланджело и Рафаэля, представляющими художественные вершины, которым многие подражали другие художники. ^[61] Среди других известных художников - Сандро Боттичелли , работавший на Медичи во Флоренции,Донателло , еще один флорентинец, Тициан в Венеции и другие.

В Нидерландах развивалась особенно яркая художественная культура. Работы Хуго ван дер Геса и Яна ван Эйка оказали особое влияние на развитие живописи в Италии, как технически с введением масляной краски и холста, так и стилистически с точки зрения натурализма в изображении. Позже работы Питера Брейгеля Старшего вдохновляли художников изображать темы повседневной жизни. ^[62]

В архитектуре Филиппо Брунеллески прежде всего изучал остатки древних классических построек. Обладая заново открытыми знаниями писателя I века Витрувия и процветающей математической дисциплиной, Брунеллески сформулировал стиль эпохи Возрождения, который подражал классическим формам и улучшал их. Его главным инженерным подвигом было строительство купола Флорентийского собора . ^[63] Еще одно здание, демонстрирующее этот стиль, - церковь Св. Андрея в Мантуе , построенная Альберти. Выдающимся архитектурным произведением Высокого Возрождения была перестройка базилики Святого Петра , объединившая навыки Браманте и Микеланджело., Рафаэль , Сангалло и Мадерно .

В эпоху Возрождения архитекторы стремились использовать колонны, пилястры и антаблементы как единую систему. Используются типы колонн римских порядков: тосканские и композитные . Они могут быть как структурными, поддерживающими аркаду или архитрав, так и чисто декоративными, устанавливаемыми у стены в виде пилястр. Одно из первых построек, в котором пилястры использовались в качестве единой системы, было в Старой ризнице (1421–1440 гг.) Брунеллески. ^[64] Арки, полукруглые или (у маньеристовstyle) сегментные, часто используются в аркадах, опираясь на опоры или колонны с капителями. Между капителью и пружиной арки может быть участок антаблемента. Альберти был одним из первых, кто использовал арку на монументе. Своды эпохи Возрождения не имеют ребер; они полукруглые или сегментные и квадратные, в отличие от готического свода, который часто бывает прямоугольным.

Художники эпохи Возрождения не были язычниками, хотя восхищались стариной и хранили некоторые идеи и символы средневекового прошлого. Никола Пизано (ок. 1220 - ок. 1278) подражал классическим формам, изображая сцены из Библии. Его Благовещение из баптистерия в Пизе демонстрирует, что классические модели влияли на итальянское искусство до того, как эпоха Возрождения пустила корни в литературное движение ^[65].

Наука

Прикладные инновации распространились на торговлю. В конце 15 века Лука Пачоли опубликовал первую работу по бухгалтерскому учету , сделав его основоположником бухгалтерского учета . ^[6]

Повторное открытие древних текстов и изобретение печатного станка примерно в 1440 году демократизировали обучение и позволили быстрее распространять более широко распространенные идеи. В первый период итальянского Возрождения гуманисты выступает изучение гуманитарных более естественной философии или прикладной математики , и их почитание классических источников дополнительно закрепил аристотелевской и Птолемеев вид Вселенной. Николай Кузан , писавший около 1450 года, предвосхитил гелиоцентрическое мировоззрение Коперника , но в философском смысле.

Наука и искусство смешивались в раннем Возрождении, когда художники-эрудиты, такие как Леонардо да Винчи, создавали наблюдательные рисунки анатомии и природы. Да Винчи проводил контролируемые эксперименты с потоком воды, медицинским вскрытием и систематическим изучением движения и аэродинамики, а также разработал принципы исследовательского метода, которые позволили Фритьофу Капре классифицировать его как «отца современной науки». ^[67] Другие примеры вклада Да Винчи в этот период включают машины, предназначенные для пиления мрамора и подъема монолитов, а также новые открытия в акустике, ботанике, геологии, анатомии и механике. ^[68]

Сложилась подходящая среда, чтобы поставить под сомнение классическую научную доктрину. Открытие в 1492 году в Новом Свете по Христофору Колумбу под сомнение классической картины мира. Было обнаружено, что труды Птолемея (по географии) и Галена (по медицине) не всегда совпадают с повседневными наблюдениями. Когда протестантская Реформация и Контрреформация столкнулись, Северное Возрождение продемонстрировало решительный сдвиг в фокусе внимания с аристотелевской натурфилософии на химию и биологические науки (ботанику, анатомию и медицину). ^[69]Готовность подвергать сомнению ранее существовавшие истины и искать новые ответы привела к периоду крупных научных достижений.

Некоторые рассматривают это как « научную революцию », знаменующую начало современной эпохи ^[70], другие - как ускорение непрерывного процесса, протянувшегося от древнего мира до наших дней. ^[71] Значительный научный прогресс был достигнут в это время Галилео Галилей , Тихо Браге и Иоганнесом Кеплером . ^[72] Коперник в своей книге «De Revolutionibus orbium coelestium» (« О вращении небесных сфер» ) утверждал, что Земля движется вокруг Солнца. De humani corporis fabrica ( О работе человеческого тела ) Андреаса Везалия, дала новую уверенность в роли вскрытия , наблюдения и механистического взгляда на анатомию. ^[73]

Другим важным событием было в процессе для открытия, научный метод , ^[73] сосредоточив внимание на эмпирических данных и важности математики , в то время как отбрасывание много аристотелевской науки. Среди первых и влиятельных сторонников этих идей были Коперник, Галилей и Фрэнсис Бэкон . ^{[74] [75]} Новый научный метод внес большой вклад в области астрономии, физики, биологии и анатомии. ^{[c] [76]}

Навигация и география

В эпоху Возрождения, с 1450 по 1650 год ^[77] , европейцы посещали и наносили на карту все континенты, за исключением южнополярного континента, ныне известного как Антарктида . Это событие изображено на большой карте мира Nova Totius Terrarum Orbis Tabula, созданной голландским картографом Джоаном Блау в 1648 году в ознаменование Вестфальского мира .

В 1492 году Христофор Колумб переплыл Атлантический океан из Испании, ища прямой путь в Индию Делийского султаната . Он случайно наткнулся на Америку, но считал, что добрался до Ост-Индии.

В 1606 году голландский мореплаватель Виллем Янсзун отплыл из Ост-Индии на корабле VOC Duyfken и высадился в Австралии . Он нанес на карту около 300 км западного побережья полуострова Кейп-Йорк в Квинсленде. За этим последовало более тридцати голландских экспедиций, нанесших на карту участки северного, западного и южного побережья. В 1642–1643 годах Абель Тасман обогнул континент, доказав, что он не был присоединен к воображаемому южному полярному континенту.

К 1650 году голландские картографы нанесли на карту большую часть побережья континента, который они назвали Новой Голландией , за исключением восточного побережья, которое было нанесено на карту в 1770 году капитаном Куком .

Долгожданный южный полярный континент был обнаружен в 1820 году. В эпоху Возрождения он был известен как Terra Australis , или для краткости «Австралия». Однако после того, как это название было передано Новой Голландии в девятнадцатом веке, новое название «Антарктида» было даровано южному полярному континенту. ^[78]

Музыка

Из этого меняющегося общества возник общий, объединяющий музыкальный язык, в частности, полифонический стиль франко-фламандской школы. Развитие книгопечатания сделало возможным широкое распространение музыки. Спрос на музыку как на развлечение и как занятие для образованных любителей увеличился с появлением класса буржуазии. Распространение шансонов , мотетов и масс по всей Европе совпало с объединением полифонической практики в плавный стиль, который во второй половине шестнадцатого века достиг кульминации в творчестве таких композиторов, как Палестрина , Лассус , Виктория иУильям Берд .

Религия

Новые идеалы гуманизма, хотя и более светские в некоторых аспектах, развивались на христианском фоне, особенно в период Северного Возрождения . Большая часть, если не большая часть нового искусства была заказана церковью или посвящена ей . ^[22] Однако Возрождение оказало глубокое влияние на современное богословие , особенно на то, как люди воспринимали отношения между человеком и Богом. ^[22] Многие выдающиеся богословы того периода были последователями гуманистического метода, включая Эразма , Цвингли , Томаса Мора , Мартина Лютера и Джона Кальвина .

Возрождение началось во времена религиозных потрясений. Покойный средневековье был периодом политической интриги , окружающей папство , кульминацией западной схизмы , в которых три человека одновременно утверждал, что истинный епископ в Риме . ^[79] В то время как раскол был разрешен Констанцским собором (1414 г.), возникшее в результате реформаторское движение, известное как соборность, стремилось ограничить власть папы. Хотя в конечном итоге на Пятом Латеранском соборе (1511 г.) папство стало верховным в церковных делах , его преследовали постоянные обвинения в коррупции, наиболее известными из которых были обвинения в коррупции.Папа Александр VI , которого обвиняли по-разному в симонии , кумовстве и отцовстве четверых детей (большинство из которых были выданы замуж, предположительно для консолидации власти), будучи кардиналом. ^[80]

Церковники , таких как Erasmus и Лютер предложил реформу Церкви, часто основывается на гуманистической текстологии в Новом Завете . ^[22] В октябре 1517 года Лютер опубликовал 95 тезисов , оспаривая власть папы и критикуя ее предполагаемую коррупцию, особенно в отношении случаев продажи индульгенций . ^[d] 95 тезисов привели к Реформации , разрыву с Римско-католической церковью, ранее претендовавшей на гегемонию в Западной Европе . Таким образом, гуманизм и Возрождение сыграли непосредственную роль в разжигании Реформации, а также во многих других религиозных дебатах и ​​конфликтах, существовавших в то время.

Папа Павел III вступил на папский престол (1534–1549) после разграбления Рима в 1527 году , когда в католической церкви после протестантской Реформации преобладала неопределенность. Николай Коперник посвятил De Revolutionibus orbium coelestium (О вращении небесных сфер) Павлу III, который стал дедом Алессандро Фарнезе (кардинала) , у которого были картины Тициана , Микеланджело и Рафаэля , а также важная коллекция рисунков. , и который заказал шедевр Джулио Кловио , возможно, последний крупный иллюминированный манускрипт , Часы Фарнезе .

Самосознание

К 15 веку писатели, художники и архитекторы в Италии были хорошо осведомлены о происходящих преобразованиях и использовали такие фразы, как modi antichi (в античной манере) или alle romana et alla antica (в манере римлян. и древние), чтобы описать свою работу. В 1330-х годах Петрарка называл дохристианские времена antiqua (древнее), а христианское время - nova (новое). ^[81] С итальянской точки зрения Петрарки, этот новый период (включая его собственное время) был эпохой национального затмения. ^[81] Леонардо Бруни был первым, кто использовал трехстороннюю периодизацию в своейИстория флорентийского народа (1442 г.). ^[82] Первые два периода Бруни были основаны на периодах Петрарки, но он добавил третий период, потому что считал, что Италия больше не находится в состоянии упадка. Флавио Биондо использовал аналогичную структуру в « Десятилетиях истории от упадка Римской империи (1439–1453)».

Историки-гуманисты утверждали, что современная наука восстановила прямые связи с классическим периодом, минуя средневековый период, который они тогда впервые назвали «Средневековьем». Термин впервые появился на латыни в 1469 году как media tempestas (средние времена). ^[83] Термин ринаскита (возрождение) впервые появился, однако, в широком смысле в « Жизни художников» Джорджо Вазари , 1550, исправленный 1568. ^{[84] [85]} Вазари делит возраст на три фазы: первая фаза. содержит Чимабуэ , Джотто и Арнольфо ди Камбио ; вторая фаза содержит Мазаччо ,Брунеллески и Донателло ; третья сосредоточена на Леонардо да Винчи и завершается Микеланджело . По словам Вазари, это развитие было обусловлено не только растущим осознанием классической древности, но и растущим желанием изучать природу и подражать ей. ^[86]

Распространение

В 15 веке эпоха Возрождения быстро распространилась от места своего зарождения во Флоренции до остальной Италии, а вскоре и по всей Европе. Изобретение печатного станка немецким печатником Иоганном Гутенбергом позволило быстро передать эти новые идеи. По мере распространения его идеи разнообразились и менялись, адаптируясь к местной культуре. В 20 веке ученые начали разбивать эпоху Возрождения на региональные и национальные движения.

Англия

В Англии шестнадцатый век ознаменовал начало английского Возрождения с творчеством писателей Уильяма Шекспира (1564–1616), Кристофера Марлоу (1564–1593), Эдмунда Спенсера (1552/1553–1599), сэра Томаса Мора (1478– 1535), Фрэнсис Бэкон (1561 - 1626), сэр Филип Сидней (1554 - 1586), архитекторы (такие как Иниго Джонс (1573 - 1652), который представил итальянскую архитектуру в Англии) и композиторы, такие как Томас Таллис (1505 - 1585) ), Джон Тавернер (ок. 1490 - 1545) и Уильям Берд (ок. 1539/40 или 1543 - 1623).

Франция

Слово «Возрождение» заимствовано из французского языка, что означает «возрождение». Впервые он был использован в восемнадцатом веке, а затем популяризирован французским историком Жюлем Мишле (1798–1874) в его работе 1855 года « Histoire de France» (История Франции). ^{[87] [88]}

В 1495 году во Францию ​​пришло итальянское Возрождение , импортированное королем Карлом VIII после его вторжения в Италию. Фактором, способствовавшим распространению секуляризма, была неспособность церкви предложить помощь против Черной смерти . Франциск I импортировал итальянское искусство и художников, в том числе Леонардо да Винчи , и строил богато украшенные дворцы за большие деньги. Писатели, такие как Франсуа Рабле , Пьер де Ронсар , Иоахим дю Белле и Мишель де Монтень , художники, такие как Жан Клуэ , и музыканты, такие как Жан Мутон также заимствован из духа Возрождения.

В 1533 году четырнадцатилетняя Катерина Медичи (1519–1589), родившаяся во Флоренции в семье Лоренцо Медичи, герцога Урбино и Мадлен де ла Тур д'Овернь, вышла замуж за Генриха II французского , второго сына короля Франциск I и королева Клод. Хотя она прославилась и прославилась своей ролью в религиозных войнах Франции, она внесла прямой вклад в привнесение искусства, науки и музыки (включая истоки балета ) во французский двор из своей родной Флоренции.

Германия

Во второй половине 15 века дух Возрождения распространился на Германию и Нидерланды , где развитие печатного станка (ок. 1450 г.) и художников эпохи Возрождения, таких как Альбрехт Дюрер (1471–1528), предшествовало влиянию Италии. В ранних протестантских областях страны гуманизм стал тесно связан с беспорядками протестантской Реформации, и искусство и письмо немецкого Возрождения часто отражали этот спор. ^[89] Однако готический стиль и средневековая схоластическая философия оставались исключительно до начала XVI века. Император Максимилиан I из Габсбурга(годы правления 1493–1519 гг.) был первым монархом Священной Римской империи, истинно ренессансным .

Венгрия

После Италии Венгрия была первой европейской страной, где зародился Ренессанс. ^[90] Стиль Возрождения пришел прямо из Италии во времена Кватроченто.Венгрия стала первой в регионе Центральной Европы, благодаря развитию ранних венгерско-итальянских отношений - не только в династических, но и в культурных, гуманистических и торговых отношениях, - которые с XIV века усилились. Вторая причина - родство венгерского и итальянского готических стилей - избегают преувеличенного прорыва стен, предпочитая чистые и легкие конструкции. Крупномасштабные строительные схемы предоставили художникам обширную и долгосрочную работу, например, строительство замка Фрисс (Новый) в Буде, замков Вишеград, Тата и Варпалота. При дворе Сигизмунда были покровители, такие как Пипо Спано, потомок флорентийской семьи Сколари, который пригласил Манетто Амманатини и Масолино да Панникале в Венгрию. ^[91]

Новое итальянское направление в сочетании с существующими национальными традициями создает особенное местное искусство эпохи Возрождения. Принятию искусства эпохи Возрождения способствовало постоянное появление гуманистической мысли в стране. Многие молодые венгры, обучающиеся в итальянских университетах, приблизились к флорентийскому гуманистическому центру, поэтому возникла прямая связь с Флоренцией. Этому процессу способствовало растущее число итальянских торговцев, переезжающих в Венгрию, особенно в Буду . Новые мысли несли прелаты-гуманисты, в том числе Витез Янош , архиепископ Эстергомский , один из основоположников венгерского гуманизма. ^[92] Во время долгого правления императора Сигизмунда Люксембурга вКоролевский замок Буда стал, вероятно, самым большим готическим дворцом позднего средневековья . Король Матиас Корвин (годы правления 1458–1490) перестроил дворец в стиле раннего Возрождения и расширил его. ^{[93] [94]}

После вступления в брак в 1476 году короля Матьяша к Беатриче Неаполя , Буда стала одним из наиболее важных художественных центров на севере ренессансной Альп . ^[95] Самыми важными гуманистами, жившими при дворе Матьяша, были Антонио Бонфини и знаменитый венгерский поэт Янус Паннониус . ^[95] Андраш Гесс основал типографию в Буде в 1472 году. Библиотека Матиаса Корвинуса, Bibliotheca Corviniana , была крупнейшим в Европе собранием светских книг: исторических хроник, философских и научных работ 15 века. Его библиотека была второй по размеру после библиотеки Ватикана.. (Однако библиотека Ватикана в основном содержала Библии и религиозные материалы.) ^[96] В 1489 году Бартоломео делла Фонте из Флоренции написал, что Лоренцо де Медичи основал свою собственную греко-латинскую библиотеку, вдохновленную примером венгерского короля. Библиотека Корвина внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. ^[97]

Матиас начал как минимум два крупных строительных проекта. ^[98] Работы в Буде и Вышеграде начались примерно в 1479 году. ^[99] Два новых крыла и висячий сад были построены в королевском замке Буда, а дворец в Вышеграде был перестроен в стиле ренессанс. ^{[99] [100]} Матиас назначил итальянца Chimenti Camicia и далматинца Джованни Далмату руководить этими проектами. ^[99] Матиас поручил украсить свои дворцы ведущих итальянских художников своего времени: например, скульптора Бенедетто да Майано и художников Филиппино Липпи и Андреа Мантенья.работал на него. ^[101] Сохранилась копия портрета Матьяша Мантеньи. ^[102] Матиас также нанял итальянского военного инженера Аристотеля Фиораванти, чтобы тот возглавил восстановление фортов на южной границе. ^[103] Он был новые монастыри , построенные в стиле поздней готики стиле для францисканцев в Kolozsvar, Сегед и Hunyad, и для Paulines в Fejéregyháza. ^{[104] [105]} Весной 1485 года Леонардо да Винчи отправился в Венгрию от имени Сфорца, чтобы встретиться с королем Матиасом Корвинусом, и получил от него задание нарисовать Мадонну.. ^[106]

Матиас наслаждался обществом гуманистов и активно обсуждал с ними различные темы. ^[107] Слава о его великодушии побудила многих ученых, в основном итальянцев, поселиться в Буде. ^[108] Антонио Бонфини, Пьетро Ранцано , Бартоломео Фонцио и Франческо Бандини провели много лет при дворе Матиаса. ^{[109] [107]} Этот круг образованных людей познакомил Венгрию с идеями неоплатонизма . ^{[110] [111]} Как и все интеллектуалы его возраста, Матиас был убежден, что движения и комбинации звезд и планет оказывают влияние на жизнь людей и на историю народов. ^[112]Галеотто Марцио описал его как «короля и астролога», а Антонио Бонфини сказал, что Матиас «никогда ничего не делал, не посоветовавшись со звездами». ^[113] По его просьбе известные астрономы того времени Иоганнес Региомонтан и Марцин Былица создали обсерваторию в Буде и установили в ней астролябии и небесные шары . ^[114] Региомонтан посвятил Матиасу свою книгу о навигации, которую использовал Христофор Колумб . ^[108]

К другим важным фигурам венгерского Возрождения относятся Балинт Балаши (поэт), Себастьен Тиноди Лантос (поэт), Балинт Бакфарк (композитор и лютнист) и магистр М.С. (художник-фресковый художник).

Возрождение в странах Низшего

Культура Нидерландов в конце 15 века находилась под влиянием итальянского Возрождения через торговлю через Брюгге , что сделало Фландрию богатой. Его дворяне заказывали художников, ставших известными по всей Европе. ^[115] В науке первым был анатом Андреас Везалий ; в картографии , Герард Меркатор «s карту помощь исследователей и мореплавателей. В искусстве картина голландского и фламандского Возрождения варьировалась от странных работ Иеронима Босха ^[116] до повседневных изображений Питера Брейгеля Старшего . ^[115]

Северная Европа

Эпоха Возрождения в Северной Европе получила название «Северного Возрождения». В то время как идеи эпохи Возрождения продвигались на север из Италии, одновременно происходило распространение на юг некоторых областей инноваций, особенно в музыке . ^[117] Музыка 15-го века бургундская школа определила начало Возрождения в музыке, и полифония из нидерландцев , как он переехал с музыкантами себя в Италию, сформировали ядро первого истинного международного стиля в музыке , так как стандартизация григорианского песнопения в 9 веке. ^[117] Кульминацией нидерландской школы стала музыка итальянскихкомпозитор Палестрина . В конце 16 века Италия снова стала центром музыкальных инноваций с развитием полихорального стиля венецианской школы , который распространился на север, в Германию около 1600 года.

Картины итальянского Возрождения отличались от картин Северного Возрождения. Художники итальянского Возрождения одними из первых начали рисовать светские сцены, оторвавшись от чисто религиозного искусства средневековых художников. Художники Северного Возрождения изначально оставались сосредоточенными на религиозных предметах, таких как современные религиозные потрясения, изображенные Альбрехтом Дюрером . Позже работы Питера Брейгеля побудили художников рисовать сцены повседневной жизни, а не религиозные или классические темы. Также в период Северного Возрождения фламандские братья Хуберт и Ян ван Эйк усовершенствовали картину маслом.техника, которая позволяла художникам создавать яркие цвета на твердой поверхности, которая могла сохраняться веками. ^[118] Особенностью Северного Возрождения было использование просторечия вместо латыни или греческого языка, что давало большую свободу выражения. Это движение началось в Италии с решающим влиянием Данте Алигьери на развитие местных языков; Фактически, сосредоточение внимания на письме на итальянском пренебрегает основным источником флорентийских идей, выраженных на латыни. ^[119] Распространение печатных станков способствовало эпохе Возрождения в Северной Европе, как и в других местах, когда Венеция стала мировым центром печати.

Польша

Первым итальянским гуманистом, который приехал в Польшу в середине 15 века, был Филиппо Буонаккорси . Многие итальянские художники приехали в Польшу с Боной Сфорца из Милана, когда она вышла замуж за короля Сигизмунда I Старого в 1518 году. ^[120] Это было поддержано временно укрепившимися монархиями в обеих областях, а также недавно созданными университетами. ^[121] Польский Ренессанс длился с конца 15 до конца 16 - го века и был золотой век в польской культуре . Правило династии Ягеллонов , Королевство Польское (с 1569 года известное как Речь Посполитая.) активно участвовал в широком европейском Возрождении. Многонациональное польское государство пережило значительный период культурного роста, отчасти благодаря столетию без крупных войн - за исключением конфликтов в малонаселенных восточных и южных окраинах. Реформация распространилась мирно на всей территории страны (давая начало в польских Братьях ), в то время как условия жизни улучшились, рост городов, а также экспорт сельскохозяйственной продукции обогащается населения, особенно дворянство ( шляхта ) набравшего доминирование в новой политической системе Золотых Свобод . Польская архитектура эпохи Возрождения имеет три периода развития.

Самым большим памятником этого стиля на территории бывшего княжества Померании является Герцогский замок в Щецине .

Португалия

Хотя итальянское Возрождение оказало умеренное влияние на португальское искусство, Португалия оказала влияние на расширение европейского мировоззрения ^[122], стимулируя гуманистические исследования. Возрождение наступило благодаря влиянию богатых итальянских и фламандских купцов, которые вкладывали средства в прибыльную торговлю за границей. Будучи пионером европейских исследований , Лиссабон процветал в конце 15 века, привлекая экспертов, сделавших несколько прорывов в математике, астрономии и военно-морских технологиях, в том числе Педро Нуньеса , Жоао де Кастро , Абрахама Закуто и Мартина Бехаима . Картографы Педро Рейнель , Лопо Хомем ,Эстеван Гомеш и Диогу Рибейру добились решающих успехов в картографировании мира. Аптекарь Томе Пирес и врачи Гарсиа де Орта и Кристован да Коста собрали и опубликовали работы о растениях и лекарствах, которые вскоре перевел фламандский ботаник-пионер Каролус Клусиус .

В архитектуре огромные прибыли от торговли специями позволили в первые десятилетия 16 века создать роскошный композитный стиль, мануэлино , включающий морские элементы. ^[123] Основными художниками были Нуно Гонсалвес , Грегорио Лопес и Васко Фернандес . В музыке Педро де Эскобар и Дуарте Лобо выпустили четыре песенника, в том числе Cancioneiro de Elvas . В литературе Са де Миранда ввел итальянские формы стихов. Бернардим Рибейро разработал пасторальный романс по пьесам Жиля Висенте.объединил его с популярной культурой, сообщая о переменах времен, и Луис де Камоэнс запечатлел португальские заморские подвиги в эпической поэме Os Lusíadas . Особенно процветала литература о путешествиях : Жуан де Барруш , Кастанхеда , Антониу Гальван , Гаспар Коррейя , Дуарте Барбоса и Фернан Мендес Пинту , среди прочих, описывали новые земли, переводились и распространялись с помощью новой типографии. ^[122] После присоединения к португальским исследованиям Бразилии в 1500 году Америго Веспуччи ввел термин « Новый Свет» , ^[124]в своих письмах к Лоренцо ди Пьерфранческо де Медичи .

Интенсивный международный обмен произвел несколько космополитический гуманистические ученых, в том числе Франсиско де Holanda , Андре де Resende и Damião де Góis , друг Эразма , который написал с редкой независимостью от правления короля Мануэля I . Диого и Андре де Гувейя провели соответствующие реформы в сфере преподавания через Францию. Зарубежные новости и продукция на португальской фабрике в Антверпене вызвали интерес Томаса Мора ^[125] и Альбрехта Дюрера во всем мире. ^[126] Там прибыль и ноу-хау помогли взрастить голландский ренессанс и золотой век., особенно после прибытия богатой культурной еврейской общины, изгнанной из Португалии.

Россия

Тенденции Возрождения из Италии и Центральной Европы во многом повлияли на Россию. Однако их влияние было довольно ограниченным из-за больших расстояний между Россией и основными европейскими культурными центрами и сильной приверженности русских своим православным традициям и византийскому наследию .

Князь Иван III представил в России архитектуру эпохи Возрождения , пригласив ряд архитекторов из Италии , которые принесли с собой новые строительные методы и некоторые элементы стиля Возрождения, в целом следуя традиционным образцам русской архитектуры . В 1475 году болонский архитектор Фьораванти пришел восстановить Успенский собор в Московском Кремле , который был поврежден в результате землетрясения. Фиораванти получил Владимирский собор XII века. в качестве модели, и он создал дизайн, сочетающий традиционный русский стиль с ренессансным чувством простора, пропорций и симметрии.

В 1485 году Иван III заказал в Кремле здание королевской резиденции, Теремного дворца , архитектором первых трех этажей был Алоизио да Милано . Он и другие итальянские архитекторы также участвовали в строительстве кремлевских стен и башен . Небольшой банкетный зал русских царей , названный Грановитой палатой из-за граненого верхнего этажа, является работой двух итальянцев, Марко Руффо и Пьетро Соларио , и демонстрирует более итальянский стиль. В 1505 году итальянец, известный в России как Алевиз Новыйили Алевиз Фрязин приехал в Москву. Возможно, это был венецианский скульптор Алевизио Ламберти да Монтань. Он построил двенадцать церквей для Ивана III, в том числе Архангельский собор , здание, в котором удачно сочетаются русские традиции, православные требования и стиль Возрождения. Считается, что Собор митрополита Петра в Высокопетровском монастыре , еще одно произведение Алевиз Нового, позже послужило вдохновением для так называемой архитектурной формы восьмиугольник на четырехугольнике в московском барокко конца XVII века.

В период с начала XVI до конца XVII веков в России развивалась самобытная традиция каменного шатрового зодчества. Он был довольно уникальным и отличался от современной архитектуры эпохи Возрождения в других частях Европы, хотя некоторые исследования называют этот стиль «русской готикой» и сравнивают его с европейской готической архитектурой более раннего периода. Итальянцы своими передовыми технологиями, возможно, повлияли на изобретение каменных шатров (деревянные шатры были известны в России и Европе задолго до этого). Согласно одной из гипотез, итальянский архитектор Петрок Малый мог быть автором Вознесенской церкви в Коломенском , одной из самых ранних и самых известных церквей с шатровыми крышами. ^[127]

К 17 веку влияние живописи эпохи Возрождения привело к тому, что русские иконы стали немного более реалистичными, но при этом следовали большинству старых канонов иконописи , как это видно в произведениях Богдана Салтанова , Симона Ушакова , Гурия Никитина , Карпа Золотарева и других русских. художники той эпохи. Постепенно появился новый тип светской портретной живописи, названный парсуна (от «персона» - человек), который был переходным стилем между абстрактной иконографией и реальными картинами.

В середине 16 века русские переняли печать из Центральной Европы, и Иван Федоров был первым известным русским типографом. В 17 в. Широкое распространение получила полиграфия, особой популярностью стала гравюра на дереве . Это привело к развитию особой формы народного искусства, известной как лубочная печать, которая существовала в России вплоть до XIX века.

Ряд технологий периода европейского Возрождения были приняты Россией довольно рано и впоследствии усовершенствованы, чтобы стать частью сильной отечественной традиции. В основном это были военные технологии, такие как пушечное литье, принятое как минимум в 15 веке. Царь - пушка , которая является самым большим в мире бомбардировать калибром , шедевр русских пушечных решений. Он был отлит в 1586 году Андреем Чоховым и отличается богатым декоративным рельефом . Другая технология, которая, согласно одной из гипотез, изначально была привезена итальянцами из Европы , привела к созданию водки., национальный напиток России. Уже в 1386 генуэзские послы принесли первые аква Vitae ( «вода жизни») в Москве и представил его великому князю Дмитрию Донскому . Генуэзцы вероятно разработали этот напиток с помощью алхимиков из Прованса , которые использовали арабскую -invented перегонный аппарат для превращения виноградного сусла в спирт . Московский монах Исидор использовал эту технологию для производства первой оригинальной русской водки c. 1430. ^[128]

Испания

Возрождение пришло на Пиренейский полуостров через средиземноморские владения Арагонской короны и город Валенсия . Многие писатели раннего испанского Возрождения родом из Королевства Арагон , в том числе Аусиас Марч и Жоанот Марторелл . В Королевстве Кастилия раннее Возрождение находилось под сильным влиянием итальянского гуманизма, начиная с таких писателей и поэтов, как маркиз Сантильяна , который представил новую итальянскую поэзию Испании в начале 15 века. Другие писатели, такие как Хорхе Манрике , Фернандо де Рохас , Хуан дель Энсина ,Хуан Боскан Альмогавер и Гарсиласо де ла Вега очень напоминали итальянский каноник. Шедевр Мигеля де Сервантеса « Дон Кихот» считается первым западным романом. Гуманизм эпохи Возрождения процветал в начале 16 века с участием таких влиятельных писателей, как философ Хуан Луис Вивес , грамматист Антонио де Небриха и естествоиспытатель Педро де Мексиа .

Позднее испанское Возрождение склонялось к религиозным темам и мистицизму, с такими поэтами, как Фрай Луис де Леон , Тереза ​​Авильская и Иоанн Креста , и рассматривал вопросы, связанные с исследованием Нового Света , с летописцами и писателями, такими как Инка Гарсиласо де ла Вега и Бартоломе де лас Касас , положив начало целому ряду работ, ныне известных как литература испанского Возрождения . Позднее Возрождение в Испании произвело таких художников, как Эль Греко, и таких композиторов, как Томас Луис де Виктория и Антонио де Кабесон .

Дальнейшие страны

• Возрождение в Хорватии
• Возрождение в Шотландии

Историография

Зачатие

Итальянский художник и критик Джорджо Вазари (1511–1574) впервые использовал термин « ринаскита» в своей книге «Жизнь художников» (опубликована в 1550 году). В книге Вазари попытался определить то, что он назвал разрывом с варварством готического искусства : искусство (которого он придерживался) пришло в упадок с крахом Римской империи, и только тосканские художники, начиная с Чимабуэ (1240–1301 гг.) ) и Джотто (1267–1337) начали обращать вспять этот упадок в искусстве. Вазари считал античное искусство центральным элементом возрождения итальянского искусства. ^[129]

Однако только в XIX веке французское слово « возрождение» стало популярным при описании самосознательного культурного движения, основанного на возрождении римских моделей, которое началось в конце 13 века. Французский историк Жюль Мишле (1798–1874) определил «Возрождение» в своей работе « История Франции » 1855 года как целый исторический период, тогда как раньше он использовался в более ограниченном смысле. ^[20] Для Мишле Возрождение было скорее развитием науки, чем искусства и культуры. Он утверждал, что это период от Колумба до Коперника и Галилея ; то есть с конца 15 до середины 17 века.^[87] Более того, Мишле проводил различие между тем, что он называл «причудливым и чудовищным» качеством средневековья, и демократическими ценностями, которые он, как активный республиканец , предпочел видеть в его характере. ^[15] Французский националист Мишле также стремился провозгласить Ренессанс французским движением. ^[15]

Швейцарский историк Якоб Буркхардт (1818-1897) в его Цивилизации Возрождения в Италии (1860), напротив, определяется Возрождение как период между Джотто и Микеланджело в Италии, то есть 14 - го до середины 16 - го века. Он видел в эпоху Возрождения появление современного духа индивидуальности , который задушили Средние века. ^[130] Его книга была широко прочитана и оказала влияние на развитие современной интерпретации итальянского Возрождения . ^[131] Однако Бакхардт был обвинен ^{[ кем? ]}изложить линейный взгляд виггов на историю, рассматривая Возрождение как источник современного мира. ^[17]

В последнее время некоторые историки гораздо менее склонны определять Ренессанс как историческую эпоху или даже как целостное культурное движение. Историк Рэндольф Старн из Калифорнийского университета в Беркли заявил в 1998 году:

Возрождение можно рассматривать (и иногда рассматривалось) как движение практик и идей, на которое определенные группы и идентифицируемые личности по-разному реагировали в разное время и в разных местах, а не в период с определенными началом и концом и постоянным содержанием между ними. В этом смысле это была бы сеть разнообразных, иногда сходящихся, иногда конфликтующих культур, а не единая культура, привязанная ко времени. ^[17]

Споры о прогрессе

Ведутся споры о том, насколько Ренессанс улучшил культуру Средневековья. И Мишле, и Буркхард стремились описать прогресс, достигнутый в эпоху Возрождения в направлении современной эпохи . Буркхардт сравнил это изменение с покрывалом, с которого сняли пелену с глаз человека, что позволило ему ясно видеть. ^[51]

В средние века обе стороны человеческого сознания - то, что обращалось изнутри, как то, что обращалось вовне - лежали в сновидении или полусонном состоянии под общей пеленой. Завеса была соткана из веры, иллюзий и детских предубеждений, сквозь которые мир и история предстали в странных тонах. ^[132]

-  Якоб Буркхардт, Цивилизация эпохи Возрождения в Италии

С другой стороны, многие историки сейчас указывают на то, что большинство негативных социальных факторов, обычно ассоциируемых со средневековым периодом - например, бедность, войны, религиозные и политические преследования, - по-видимому, ухудшились в эту эпоху, когда наступил подъем макиавеллистов. политика , религиозные войны , коррумпированные Папы Борджиа и усиление охоты на ведьм в 16 веке. Многие люди, жившие в эпоху Возрождения, не считали его « золотым веком », который представляли некоторые авторы XIX века, но были обеспокоены этими социальными недугами. ^[133]Примечательно, однако, что художники, писатели и меценаты, вовлеченные в рассматриваемые культурные движения, считали, что они живут в новую эру, которая была полным разрывом со средневековьем. ^[84] Некоторые историки-марксисты предпочитают описывать эпоху Возрождения в материальных терминах, придерживаясь мнения, что изменения в искусстве, литературе и философии были частью общей экономической тенденции от феодализма к капитализму , что привело к появлению у класса буржуазии свободного времени, которое он мог бы посвятить к искусству. ^[134]

Йохан Хейзинга (1872–1945) признал существование эпохи Возрождения, но сомневался, было ли это положительным изменением. В своей книге «Осень средневековья» он утверждал, что Ренессанс был периодом упадка по сравнению с высоким средневековьем , разрушившим многое из того, что было важно. ^[16] латинский язык , например, был сильно эволюционировала от классического периода и до сих пор живой язык , используемый в церкви и в других местах. Одержимость эпохи Возрождения классической чистотой остановила его дальнейшую эволюцию, и латынь вернулась к своей классической форме. Роберт С. Лопес утверждал, что это был период глубокого экономического спада . ^[135] Между тем Джордж Сартони Линн Торндайк оба утверждали, что научный прогресс, возможно, был менее оригинальным, чем это традиционно предполагалось. ^[136] Наконец, Джоан Келли утверждала, что эпоха Возрождения привела к усилению гендерной дихотомии, уменьшив то влияние, которое женщины имели в средние века. ^[137]

Некоторые историки начали считать, что слово « ренессанс» излишне загружено, что подразумевает однозначно положительное возрождение из якобы более примитивных « темных веков », средневековья. Большинство историков теперь предпочитают использовать термин « ранний современный » для этого периода, более нейтральное обозначение, которое выделяет период как переходный между средневековьем и современной эпохой. ^[138] Другие, такие как Роджер Осборн, стали рассматривать итальянское Возрождение как хранилище мифов и идеалов западной истории в целом, а не возрождение древних идей как период великих инноваций. ^[139]

Искусствовед Панофский наблюдал за эту устойчивость к понятию «Возрождение»:

Возможно, не случайно, что факт итальянского Возрождения подвергался серьезному сомнению со стороны тех, кто не обязан проявлять профессиональный интерес к эстетическим аспектам цивилизации, - историков экономического и социального развития, политических и религиозных ситуаций и, в большинстве своем, в частности, естествознание - но только в исключительных случаях изучающими литературу и почти никогда историками искусства. ^[140]

Другие эпохи Возрождения

Термин « ренессанс » также использовался для определения периодов за пределами 15-го и 16-го веков. Чарльз Х. Хаскинс (1870–1937), например, привел доводы в пользу Возрождения XII века . ^[141] Другие историки выступали за каролингский ренессанс в 8-м и 9-м веках, оттоновский ренессанс в 10-м веке и тимуридский ренессанс в 14-м веке. Исламский Золотой век был также иногда называют с исламским возрождением. ^[142]

Другие периоды культурного возрождения также были названы «ренессансами», такими как бенгальский ренессанс , тамильский ренессанс , ренессанс непальской бхасы , ан-Нахда или Гарлемский ренессанс . Этот термин также можно использовать в кино. В анимации Ренессанс Диснея - это период с 1989 по 1999 год, когда студия вернулась к уровню качества, невиданному со времен их Золотого века или анимации. Сан - Франциско Ренессанс был яркий период разведочное поэзии и беллетристики в этом городе в середине 20-го века.

Смотрите также

• Указатель статей эпохи Возрождения
• Очертание эпохи Возрождения
• Список фигур эпохи Возрождения
• Список построек эпохи Возрождения
• Римский ренессанс
• Венецианский ренессанс

Рекомендации

Заметки с пояснениями

Цитаты

Общие источники

дальнейшее чтение

Историография

Основные источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Возрождения .

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Цивилизация Возрождения в Италии

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Возрождение

• «Возрождение» в наше время , дискуссия на BBC Radio 4 с Фрэнсисом Эймсом-Льюисом, Питером Бёрком и Эвелин Уэлч (8 июня 2000 г.).
• Известные женщины средневековья и эпохи Возрождения
• Руководство по стилю эпохи Возрождения
• Симондс, Джон Аддингтон (1911). «Ренессанс»  . Британская энциклопедия . 23 (11-е изд.). С. 83–93.

Интерактивные ресурсы

• Флоренция: 3D-панорамы флорентийских мест Возрождения (английский / итальянский)
• Интерактивный глоссарий терминов эпохи Возрождения
• Мультимедийные исследования эпохи Возрождения
• RSS-лента новостей: получайте ежедневные записи из журнала Леонардо.
• Виртуальное путешествие во Флоренцию эпохи Возрождения
• Коллекция экспонатов - Возрождение

Лекции и галереи

• Леонардо да Винчи, Галерея картин и рисунков
• Музей Багатти Вальсекки
• Возрождение в «Истории искусства»
• Общество исследований Возрождения
• Пытливый взгляд: искусство европейского Возрождения