Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Феодосий I (значения) и Флавий Феодосий (значения) .

Феодосий I
Золотая монета с изображением человека с диадемой вправо
Солид с изображением Феодосия, помечен:
dn theodosius pf aug
(«Господь наш Феодосий, благочестивый, удачливый, августейший»)
Римский император
Август19 января 379 - 17 января 395
ПредшественникВаленс
ПреемникАркадий ( Восток )
Гонорий ( Запад )
Наряду сГрациан (379–383)
Валентиниан II (379–392)
Магнус Максим (384–388)
Виктор (384–388)
Евгений (392–394)
Аркадий (383–395)
Гонорий (393–395)
Родившийся11 января 347 г.
Каука ( Кока , Испания )
Умер17 января 395 г. (48 лет)
Mediolanum ( Милан , Италия )
Захоронение
Супруг
Выпуск
более ...
Полное имя
Флавий Феодосий
Regnal имя
Dominus Noster Flavius ​​Theodosius Augustus [1]
Посмертное имя
Бог Феодосий [2]
ДинастияФеодосий
ОтецГраф Феодосий
МатьТермантия
РелигияНикейское христианство
Миссорий Феодосия , найденный в 1847 году в Альмендралехо , Испания.

Феодосий I ( греч . Θεοδόσιος ; 11 января 347-17 января 395), также называемый Феодосием Великим , был римским императором с 379 по 395 годы. Он наиболее известен тем, что сделал христианство государственной религией Римской империи и великими архитектурными проектами в Константинополе. .

После военной карьеры и губернаторства под его отец Феодосий Старший - это приходит REI Militaris - он стал магистром конницы , а затем был возведен в императорский сан Августу императора Грациана ( г 367-383. ). Он заменил дядя последнего и старший Август Валента ( г . 364-378 ), который был убит в битве при Адрианополе . Он был первым императором Феодосия династии ( т . 379-457 ), и женился в правящей династии Valentinianic ( г. 364–455 ). Приняв свое возвышение, он с ограниченным успехом провел кампанию против готов и других варваров, вторгшихся в Империю. Он не мог ни уничтожить, ни изгнать их, как на протяжении веков проводила римская политика по борьбе с захватчиками. Готическая война закончилась Готы созданы как автономные союзники империи , в пределах границ Империи, к югу от Дуная . Им дали земли и позволили оставаться под собственными лидерами, а не ассимилироваться, как это было в обычной римской практике.

Он издал указы, которые фактически сделали никейское христианство официальной государственной религией Римской империи, включая Фессалоникский эдикт . [3] [4] Он растворил порядок весталок в Риме «ы Храм Весты . В 393 году он запретил языческие ритуалы Олимпийских игр . Его указы сделали Никейское христианство государственной церкви Римской империи и наказывали римское язычество , эллинистическая религия , и арианство . Он не предотвращал и не наказывал разрушение выдающихся эллинистических храмовклассическая античность , в том числе Храм Аполлона в Дельфах и Серапеум в Александрии . В своей столице Константинополе он заказал почетную колонну Феодосия , Феодосиевые стены и Золотые ворота , среди величайших сохранившихся произведений древнеримской архитектуры . Его управление империей было отмечено высокими налоговыми сборами и судом, в котором «все продавалось». [5]

Феодосий женился Грациана сводную сестру Galla , дочери Валентиниана Великого ( т . 364-375 ), и победил восстание Magnus Maximus ( т . 383-388 ) от имени своего нового брата в законе, Валентиниан II ( г 375–392 ). Эта победа дорого обошлась силе Империи. Когда Валентиниан II умер, Феодосий стал старшим императором, уже сделав своего старшего сына Аркадия своим соавгустом . Феодосий затем поражение узурпатора Eugenius ( т . 392-394), в другой разрушительной гражданской войне. Он умер несколько месяцев спустя, так и не сумев консолидировать контроль над своими армиями и союзниками-готами. После его смерти молодые и недееспособные сыновья Феодосия стали двумя августами . Arcadius ( т . 383-408 ) унаследовал восточную империю и царствовал от Константинополя, и Гонорий ( т . 393-423 ) западная империя . Два двора потратили большую часть своих усилий на нападение друг на друга или в жестокой внутренней борьбе за власть. Административное деление продолжалось до падения Западной Римской империи в конце 5 века.

Феодосий считается святым католической, восточно-православной и восточно-православной церквями, а его праздник - 17 января [6].

Ранняя жизнь [ править ]

По Полемиусу Силвиуса , Феодосий Великий родился 11 января 347 или 346. [7] Воплощение де Caesaribus помещает его рождение на Каука ( Кок, Сеговия ) в Hispania . [7] Согласно традиционным текстам хроник Гидация и Зосима , он родился на « Кауке в Галлеции ». [8] [9] [10] Эти тексты, вероятно, искажены вставками , поскольку Каука фактически не входила в провинцию Галлеция, в то время как, согласно Фемистию , Клавдиан, и Марцеллин приходит , он родился в Италике в Hispania Baetica . [10] Эти претензии были , вероятно , фиктивными и предназначены для подключения Феодосии с родословной своего далекого предшественника Траяна ( т . 98-117 ), который пришел из Италийского. [7]

Отцом Федосия был Феодосий Старший, а матерью - Термантия. [7]

Феодосий был брат по имени Гонория, сестра , упомянутой в Аврелий Виктор «s De caesaribus но чье имя неизвестно, и племянница, Серена . [7]

Военная карьера [ править ]

Феодосий сопровождал своего отца, приходит REI Militaris , на его 368-369 кампании против франки , шотландцев и саксов , чтобы восстановить порядок и власть императоров Валентиниана I ( т . 364-375 ) и Валент ( г . 364-378 ) в римской Британии , которой в 367 г. угрожал Великий заговор . [11] [12] [7] Они также победили узурпацию Британии Валентином . [12] До этого в 366 году Феодосий Старший атаковал и победилАламанни в Римской Галлии ; побежденные заключенные были переселены в долину реки По . [13] [14]

Феодосий Старший был назначен magister equitum в 369 г. и занимал этот пост до 375 г. [7] Феодосий и его отец вели кампанию против аламаннов 370 г. [7] Два Феодосия выступили против сарматов в 372/373 гг. [7] Правление императоров в римской Африке было нарушено восстанием Фирма в 373 году. [15] Феодосий Старший решил победить узурпацию. [15]

Примерно 373, Феодосий был сделан дихами из провинции в Мезии Prima . [16] В 374 году квади и их союзники сарматы захватили провинцию Валерия в преторианской префектуре Иллирик . [17] Феодосий изгнал сарматов с римской территории, а затем победил квадов. [18] [19] Сообщается, что он защищал свою провинцию с заметными способностями и успехом. [18]

Феодосий Старший потерял власть в 375 году, а Феодосий, придворный из Мезии Примы, удалился в свои поместья на Пиренейском полуострове , где в 376 году женился на Элии Флацилле. [7] Их первый ребенок, Аркадий , родился около 377. [7] Пульхерия , их дочь, родилась в 377 или 378 году. [7] Феодосий вернулся на дунайскую границу в 378 году, когда он был назначен магистром всадников . [7]

Присоединение [ править ]

После смерти своего дяди Валента ( т . 364-378 ), Грациан, теперь старший Август , искал кандидат на выдвижение в качестве преемника Валента -х лет. 19 января 379 года Феодосий I стал августом над восточными провинциями Сирмиума. [7] [20] Его жена, Элия Флачцилла, соответственно выросла до августа . [7] В новой Augustus территории «сек натянутой римскую преторианской префектуру Восток , в том числе римской епархии из Фракии , а также дополнительные епархий Дакии и вМакедония . Феодосий Старший, умерший в 375 году, был затем обожествлен как: Divus Theodosius Pater , букв.  «Божественный Отец Феодосий». [7]

Административное деление Римской империи в 395 году при Феодосии I.

Reign [ править ]

Солид Валентиниана II с изображением Валентиниана II и Феодосия I на реверсе, каждый держит карту

Раннее правление: 379–383 [ править ]

В октябре 379 г. был созван Антиохийский собор. [7] 27 февраля 380 Феодосий издал эдикт Фессалоников , что делает Никейского христианство государственной церкви Римской империи . [7] В 380 году Феодосий впервые стал римским консулом, а Грациан - пятым; В сентябре августи Грациан и Феодосий встретились, вернув римскую епархию Дакию под контроль Грациана, а Македонию - Валентиниану II . [20] [7] Осенью Феодосий заболел и крестился . [7]Согласно Consularia Constantinopolitana , Феодосий прибыл в Константинополь и устроил адвентус , ритуальный вход в столицу, 24 ноября 380 г. [7]

Феодосий издал указ против христиан, считающихся еретиками 10 января 381 года. [7] Согласно Consularia Constantinopolitana , 11 января Афанарий , король готских Тервингов, прибыл в Константинополь; он умер и был похоронен в Константинополе 25 января. [7] 8 мая 381 года Феодосий издал указ против манихейства . [7] В середине мая Феодосий созвал Первый Константинопольский собор , второй Вселенский собор после Первого Никейского собора Константина в 325 году; Константинопольский собор завершился 9 июля. [7] СогласноЗосима , Феодосий одержал победу над Карпи и скиры летом 381. [7] 21 декабря Феодосий издал указ о запрете жертв с целью угадывать будущее. [7] 21 февраля 382 года тело тестя Феодосия Валентиниана Великого было окончательно похоронено в церкви Святых Апостолов. [7] Другой Константинопольский собор состоялся летом 382 года. [7] Согласно Consularia Constantinopolitana , договор о foedus был заключен с готами, и они поселились между Дунаем и Балканскими горами . [7]

Голова найдена возле основания статуи, посвященной Феодосию, [21] в древнем городе Афродисиас ( Айдын , Турция )


Временное поселение времен Готических войн [ править ]

В Готы и их союзники ( вандалы , таифалы , Бастарны и родной Carpians ) закрепилась в провинции Дакия и восточной Паннония Inferior потребленного внимания Феодосия. Готский кризис был настолько ужасен, что его соправитель Грациан отказался от контроля над иллирийскими провинциями и удалился в Трир в Галлии, чтобы Феодосий мог действовать беспрепятственно. Не помогло то, что сам Феодосий был опасно болен в течение многих месяцев после своего вознесения, будучи прикованным к своей постели в Фессалониках большую часть 379 года [22].

Грациан подавил вторжения в епархии Иллирии ( Паннония и Далмация ) со стороны Алафея и Сафракса в 380 году. [23] Ему удалось убедить обоих согласиться на договор и поселиться в Паннонии. [24] Феодосий смог наконец войти в Константинополь в ноябре 380 года, после двух сезонов в полевых условиях, в конечном итоге одержав победу, предложив очень выгодные условия готским вождям. [23] Его задача была значительно облегчена, когда Афанарих , пожилой и осторожный лидер, принял приглашение Феодосия на конференцию в столице, Константинополе., а великолепие имперского города, как сообщается, побудило его и его товарищей-вождей принять предложения Феодосия. [25] Сам Афанарих вскоре умер, но его последователи были впечатлены благородными похоронами, устроенными для него Феодосием, и согласились защищать границу империи. [25] Заключительные договоры с оставшимися готскими войсками, подписанные 3 октября 382 г., разрешили большим контингентам варваров, в первую очередь тервинских готов, селиться во Фракии к югу от дунайской границы. [26] Готы, теперь обосновавшиеся в пределах Империи, будут в основном сражаться за римлян как национальный контингент, а не полностью интегрироваться в римские силы. [26]

Римские провинции вдоль Истр ( Дунай ), показывающие римские епархий из Фракии , Дакии , Паннонии и Italia Annonaria на северной границе империи

Первая гражданская война: 383–384 [ править ]

Солидус Феодосия, показывая он и его СО- Августом Валентиниан II ( т . 375-392 ) , восседающего на оборотной стороне , каждая увенчана победы , и вместе держащей шар виктория augg ( « Победа Augusti »)

Согласно Chronicon Paschale , Феодосий отпраздновал свое пятилетие 19 января 383 года в Константинополе; по этому поводу он воспитал своего старшего сына Аркадия до соавгуста . [7] В начале 383 увидел возгласы из Magnus Maximus в Августе в Великобритании и назначение Фемистий как префекта города в Константинополе. [7] 25 июля Феодосий издал новый указ против собраний христиан, считающихся еретиками. [7]

Феодосий, не в состоянии сделать много о Maximus из - за его по- прежнему недостаточно военный потенциал, открытые переговоры с персидским царем Шапур III ( т . 383-388 ) в Сасанидской империи . [27] В попытке обуздать амбиции Максима Феодосий назначил Флавия Неотерия преторианским префектом Италии . [28]

Где-то в 383 году умерла жена Грациана Констанция. [20] Грациан вступил в повторный брак, свадьба Laeta , отец которого был consularis из римской Сирии . [29] 25 августа 383 года, согласно Consularia Constantinopolitana , Грациан был убит в Лугдунуме ( Лион ) Андрагатиусом , верховным магистром мятежного Августа во время восстания Магнуса Максима. [20] Тело Констанции прибыло в Константинополь 12 сентября того же года и было погребено в церкви Святых Апостолов 1 декабря. [20]Грациан был обожествлен как латинское : Divus Gratianus , букв.  «Божественный Грациан». [20]

21 января 384 г. все считавшиеся еретиками были изгнаны из Константинополя. [7] Согласно Consularia Constantinopolitana , Феодосий принял в Константинополе посольство Сасанидской Империи в 384 году. [7] Летом 384 года Феодосий встретился со своим соправителем Валентинианом II в северной Италии. [30] [7] Феодосий заключил мирное соглашение между Валентинианом и Магнусом Максимом, которое длилось несколько лет. [31]

Среднее время правления: 384–387 [ править ]

Второй сын Феодосия Гонорий родился 9 декабря 384 года и получил титул nobilissimus puer (или nobilissimus iuvenis ). [7] Смерть Элии Флациллы, первой жены Феодосия и матери Аркадия, Гонория и Пульхерии, произошла в 386 году. [7] Она умерла в Скотумисе во Фракии и была похоронена в Константинополе, ее похоронную речь произнес Григорий Нисский. . [7] [32] Ее статуя была освящена в византийском сенате . [32] В 384 или 385 годах племянница Феодосия Серена была замужем заmagister militum , Стилихон . [7] 25 мая 385 года Феодосий повторил запрет на жертвоприношения, совершаемые для предсказания будущего. [7]

В начале 386 года умерла и дочь Феодосия Пульхерия . [7] Тем летом были побеждены еще несколько готов, и многие из них поселились во Фригии . [7] Согласно Consularia Constantinopolitana , римский триумф над готским Greuthungi праздновался тогда в Константинополе. [7] В том же году началась работа над большой триумфальной колонной на Форуме Феодосия в Константинополе - Колонна Феодосия . [7] 19 января 387 года, согласно Consularia Constantinopolitana , Аркадий отпраздновал свое пятилетие.в Константинополе. [7] К концу месяца в Антиохии ( Антакья ) произошло восстание или бунт . [7] С мирным соглашением с Персией в римско-персидских войнах произошло разделение Армении . [7]

Вторая гражданская война: 387–388 [ править ]

Мир с Магнусом Максимом был нарушен в 387 г., и Валентиниан вместе с Юстиной бежал на запад, достигнув Фессалоники ( Салоники ) летом или осенью 387 г. и обратился за помощью к Феодосию; Поздней осенью сестра Валентиниана II, Галла, вышла замуж за восточного Августа в Фессалониках. [30] [7] Феодосий, возможно, все еще был в Фессалониках, когда он отмечал свою декаду 19 января 388 г. [7] Феодосий был консулом во второй раз в 388 г. [7] Первый ребенок Галлы и Феодосия, сын по имени Грациан, родился в 388 или 389 году [7]

10 марта 388 г. христианам, считавшимся еретиками, было запрещено жить в городах. [7] 14 марта Феодосий запретил смешанные браки евреев и христиан. [7] Летом 388 года Феодосий отвоевал Италию у Магнуса Максима для Валентиниана, а в июне Валентиниан запретил собрания христиан, которых считали еретиками. [30] [7]

Армии Феодосия и Максима сражались в битве при Поэтовио в 388 году, в которой Максим потерпел поражение. 28 августа 388 г. Максим был казнен. [33] Теперь фактический правитель Западной империи, Феодосий отпраздновал свою победу в Риме 13 июня 389 г. и оставался в Милане до 391 г., назначив своих сторонников на руководящие должности, включая нового magister militum Запада, Франкский генерал Арбогаст . [33]

Примерно в июле Магнус Максим был побежден Феодосием в битве при Саве ; 28 августа Магнус Максим был казнен Феодосием. [7] Согласно консуляриям Constantinopolitana , Арбогаст убит Флавий Виктор ( г . 384-388 ), Magnus Maximus молода сына и со- Августа , в Галлии в августе / сентябре этого года. Против них было объявлено Damnatio memoriae , а надписи с их именами были стерты. [7]

Резня и исключение из церкви: 388–391 [ править ]

Святой Амвросий запретил Феодосию войти в Миланский собор , Антонис ван Дейк , ок. 1620

Феодосий вступил в конфликт с Амвросием , епископом из Медиоланум ( Милан ), в октябре 388 за преследование евреев в Callinicum-на-Евфрате ( Ракка ). [7] Как упоминается в Panegyrici Latini и в панегирике Клавдиана по поводу шестого консульства Гонория, Феодосий затем принял еще одно посольство от персов в 389 году. [7] Согласно Consularia Constantinopolitana , Феодосий устроил адвентус , a официальное зрелище при входе в Рим 13 июня 389 г. [7]17 июня он издал указ против манихейства . [7] Феодосий покинул Валентиниана под защитой magister militum Arbogast , который затем победил франков в 389 году. [31] [30]

В 390 году население Салоник подняло бунт, протестуя против присутствия местного готского гарнизона. Командир гарнизона был убит в результате насилия, поэтому Феодосий приказал готам убить всех зрителей в цирке в ответ на это событие, известное как Резня в Салониках ; Теодорет , свидетель этих событий, сообщает:

... гнев Императора достиг высшей точки, и он удовлетворил свое мстительное желание отомстить, обнажив меч самым несправедливым и тираническим образом против всех, убивая как невинных, так и виноватых. Сказано, что семь тысяч человек погибли без каких-либо правовых норм и даже без вынесения судебного приговора; но они, как колосья во время жатвы, были срублены. [34]

Амвросий отказался принять Феодосия в церковь. [35] Амвросий сказал Феодосию подражать Давиду в его покаянии, поскольку он подражал ему в вине, требуя, чтобы император совершил покаяние за резню. [7] Согласно историку церкви 5-го века Феодорету , 25 декабря 390 г. ( Рождество ) Амвросий принял Феодосия обратно в христианскую церковь в его епископстве Медиоланум. [7]

Согласно Пасхальной летописи , 18 февраля 391 г. голова Иоанна Крестителя была перенесена в Константинополь. [7] 24 февраля посещение языческих жертвоприношений и храмов было запрещено законом. [7] В начале лета 391 г. восстание в Александрии было подавлено, а христианские толпы разрушили Александрийский Серапеум . [7] 16 июня языческое поклонение было запрещено законом. [7] В 391 году Феодосий, к тому времени находившийся в Галлии, пренебрегал делегацией римского сената в Галлии из-за повторного появления Алтаря Победы в Курии Юлии . [30]

По словам Зосима, Феодосий тогда выступал против мародерства варварских бандитов в Македонии осенью 391. [7] В конце концов, он пришел в Константинополь, где в соответствии с Сократом Схоластик «s Historia Ecclesiastica он провел ADVENTUS , войдя в город на 10 ноября 391. [ 7]

Солидус из Евгения ( т . 392-394 ), показывая , как он и Феодосий восседающего на оборотной стороне , каждая увенчана победы , и вместе проведение шара . Отмечено: Виктория Аугг (« Победа Августов »).
Солид из феодосийских императоров из Хоксненского клада : портреты Феодосия I (вверху), Аркадия (слева) и Гонория (справа)

Третья гражданская война: 392–394 [ править ]

15 мая 392 года Валентиниан II умер в Вене в Галлии ( Вена ) в результате самоубийства или в рамках заговора magister militum Арбогаста. [30] Валентиниан публично поссорился с Арбогастом и был найден повешенным в своей комнате. [36] Арбогаст заявил, что это было самоубийство. [36] Он был обожествлен с помощью посвящения : Divae Memoriae Valentinianus , букв.  «Божественная память Валентиниана». [30]

Феодосий был тогда единственным взрослым императором, правившим вместе со своим сыном Аркадием. Арбогаст не смог взять на себя роль императора из-за своего неримского происхождения. [36] Вместо этого, 22 августа по воле Арбогаста, в магистерскую scrinii и вир clarissimus , Евгения , был признан Августом в Lugdunum. [7] Евгений сделал некоторые ограниченные уступки римской религии ; подобно Максиму, он тщетно искал признания Феодосия. [36] 8 ноября 392 г. все культовое поклонение богам было запрещено Феодосием. [7]

Согласно Полемию Сильвию , Феодосий поднял своего второго сына Гонория до Августа 23 января 393 года. [7] Он сослался на незаконность Евгения. [36] 393 год был годом третьего консульства Феодосия. [7] 29 сентября 393 года Феодосий издал указ о защите евреев. [7] Согласно Зосиму, в конце апреля 394 г. умерла жена Феодосия Галла. [7] 1 августа на Константинопольском форуме Феодосия была освящена колоссальная статуя Феодосия, событие, зафиксированное в Хрониконе Пасхальной . [7]

В последние годы правления Феодосия один из новых лидеров готов по имени Аларих участвовал в кампании Феодосия против Евгения в 394 году, но вскоре после смерти Феодосия возобновил свое восстание против сына Феодосия и восточного преемника Аркадия .

Феодосий собрал большую армию, включая готов, которых он поселил в восточной империи в качестве федератов , а также кавказских и сарацинских вспомогательных войск , и выступил против Евгения. [37] Согласно Сократу Схоластику, Феодосий победил Евгения в битве при Фригиде ( Випаве ) 6 сентября 394 г. [7]

Сражение началось 5 сентября 394 года, когда Феодосий полностью атаковал войска Евгения. [ необходима цитата ] Феодосий был отбит в первый же день, и Евгений думал, что битва почти окончена. [ необходимая цитата ] В лагере Феодосия потеря дня снизила моральный дух. [ необходима цитата ] Сказано [ кем? ], что Феодосия посетили два «небесных всадника в белом», которые придали ему храбрости. [ необходима цитата ] На следующий день битва началась снова, и силам Феодосия помогло природное явление, известное как Бора, который может вызывать ураганный ветер. [38] Бора ударила прямо против сил Евгения и нарушила линию обороны. [ необходима цитата ] Лагерь Евгения был взят штурмом; Евгений был схвачен и вскоре казнен. [38] 8 сентября Арбогаст покончил с собой. [7]

По словам Сократа, 1 января 395 года Гонорий прибыл в Медиолан, и там праздновали победу. [7]

Смерть [ править ]

Феодосий страдал от тяжелого отека в Милане . [39] Согласно Consularia Constantinopolitana , Феодосий умер в Медиолане 17 января 395 года. [7] Его похороны состоялись там 25 февраля. [7] Амвросий произнес панегирик под названием De obitu Theodosii в присутствии Стилихона и Гонория, в котором Амвросий восхвалял подавление язычества Феодосием. [39]

Его тело перевезли в Константинополь, где согласно Пасхальной Летописи он был похоронен 8 ноября 395 года в церкви Святых Апостолов . [7] Он был обожествлен как: Бог Феодосий , букв.  «Божественный Феодосий». [7] Он был похоронен в порфировом саркофаге, который был описан в 10 веке Константином VII Porphyrogenitus в его работе De Ceremoniis . [40]

Феодосий преподносит победителю лавровый венок на мраморном основании Обелиска Тутмоса III на ипподроме Константинополя .

Меценатство [ править ]

Феодосий руководил перемещением в 390 году египетского обелиска из Александрии в Константинополь. [41] Сейчас он известен как обелиск Феодосия и до сих пор стоит на ипподроме Константинополя , [41] длинном римском цирке, который был центром общественной жизни Константинополя и сценой политических беспорядков. Восстановление монолита было сложной задачей для технологии, которая была отточена при строительстве осадных машин . Обелиск, все еще являющийся солярным символом , был перенесен из Карнака в Александрию вместе с тем, что сейчас являетсяЛатеранский обелиск на Констанций II .

Вскоре после этого Латеранский обелиск был отправлен в Рим, но другой обелиск провел целое поколение в доках из-за трудностей, связанных с попыткой отправить его в Константинополь. В конце концов, во время транспортировки обелиск треснул. Основание из белого мрамора полностью покрыто барельефами, запечатлевшими императорский дом и инженерный подвиг, связанный с его переносом в Константинополь. Феодосий и императорская семья отделены от дворян среди зрителей в императорской ложе , покрытые крышкой как знак их статуса. Натурализм традиционного римского искусства в таких сценах уступил место в этих рельефах концептуальному искусству : идеяпорядка, приличия и соответствующего ранга, выраженного в сомкнутых рядах лиц. Это рассматривается как свидетельство того, что формальные темы начинают вытеснять преходящие детали мирской жизни, отмеченные в римской портретной живописи .

Форум Тельца в Константинополе был переименован и реконструированы в качестве форума Феодосию , в том числе колонны и триумфальная арка в честь его. [42]

Григорий Богослов занимает прощаясь императора Феодосия в миниатюре из Париж Грегори , 9 - ого века , освещенная рукопись из проповедей Григория

Религиозная политика [ править ]

Арианство [ править ]

В 325 году Константин I созвал Никейский собор , на котором было подтверждено учение о том, что Иисус, Сын, был равен Богу-Отцу и « единосущен » с Отцом ( по-гречески homoousios ). Совет осудил учение Ария , который считал Иисуса ниже Отца.

Несмотря на постановление собора, споры продолжались на протяжении десятилетий, и было предложено несколько христологических альтернатив Никейскому символу веры . Богословы попытались обойти христологические дебаты, заявив, что Иисус был просто подобен ( homoios по-гречески) Богу-отцу, не говоря уже о сущности ( ousia ). Эти не-никейцы часто назывались арианами (т. Е. Последователями Ария) своими противниками, хотя не все обязательно идентифицировали себя как таковые. [43]

Император Валент одобрял группу, которая использовала формулу homoios ; это богословие было видным на большей части Востока и при Констанции II закрепилось на Западе, будучи ратифицировано Ариминским собором , хотя позже оно было отвергнуто большинством западных епископов (после смерти Констанция II в 361 г.). Смерти Валента повредили положение о Homoian фракции, тем более , что его преемник Феодосий стойко придерживался Никейского символа веры , который был интерпретацией , которая преобладала на Западе и был проведена важной александрийской церковью .

Определение ортодоксии [ править ]

Федерико Бароччи , Святой Амвросий заставляет императора Феодосия I совершить покаяние за резню в Салониках (1603 г.), левый неф, алтарь Святого Амвросия, Миланский собор .

27 февраля 380 г. вместе с Грацианом и Валентинианом II Феодосий издал указ « Cunctos populos », так называемый Фессалонский эдикт , записанный в Codex Theodosianus xvi.1.2 . Это провозгласило никейское тринитарное христианство единственной законной имперской религией и единственной, имеющей право называть себя католической ; нехристианские религии или тех, кто не поддерживает Троицу, он охарактеризовал как «глупых безумцев». [44] Он также прекратил официальную государственную поддержку традиционных политеистических религий и обычаев. [45]

26 ноября 380 г., через два дня после прибытия в Константинополь, Феодосий изгнал гомойского епископа Демофила Константинопольского и назначил патриархом Мелетия Антиохийского и Григория Назианзина , одного из каппадокийских отцов из Каппадокии (сегодня в Турции), патриархом. Константинополя. Феодосий только что крестился от епископа Асколия Фессалоникийского во время тяжелой болезни. [ необходима цитата ]

В мае 381 года Феодосий созвал новый Вселенский собор в Константинополе, чтобы устранить раскол между Востоком и Западом на основе никейской ортодоксии. [46] Собор продолжил определение ортодоксии, включая Третье Лицо Троицы, Святого Духа, как равное Отцу и «исходящее» от Него, тогда как Сын был «рожден» от Него. [47] Собор также «осудил ереси аполлонов и македонцев, разъяснил юрисдикцию епископов в соответствии с гражданскими границами епархий и постановил, что Константинополь является вторым по приоритету после Рима». [47]

Запрещение языческой религии [ править ]

Основная статья: Гонения на язычников при Феодосии I

Преследование язычников при Феодосии I началось в 381 году, после первых двух лет его правления в Восточной Римской империи. В 380-х годах Феодосий I повторил запрет Константином на некоторые практики римской религии , запретил гаруспицию под страхом смерти , назначенные магистраты, которые не применяли законы против политеизма, подлежали уголовному преследованию, разрушили некоторые языческие ассоциации и терпели нападения на римские храмы.

В 391 и 392 годах Феодосий издал три закона, ограничивающих языческие религиозные обряды. Первый, выпущенный в июне 391 года и адресованный городскому префекту Рима , запрещал ритуальные жертвоприношения и доступ в храмы с большими штрафами для нарушителей. Аналогичная мера была принята в Александрии в июне 392 года. Эти два закона были явно нацелены на государственных служащих и не имели обязательной силы для населения в целом. [48] Третий и более серьезный закон, изданный в ноябре 392 года, запрещал языческое поклонение в любой форме, включая жертвоприношение животных и приношение ладана и вина, снова угрожая преступникам конфискацией имущества. [49] Эта мера была адресована преторианскому префекту Востока., стойкий христианин Руфин , и, по-видимому, нет никаких свидетельств его применения на Западе, где сам Феодосий назначил нескольких язычников на высокие посты, чтобы их успокоить. [50] Он превратил языческие праздники в рабочие дни, закрыл храмы, конфисковал храмовые облечения и распустил Весталок . [51] Практика покровительства и колдовство были наказаны. Феодосий отказался восстанавливать Алтарь Победы в Доме Сената, как этого просили сенаторы -нехристиане . [52] : 115

С 392 года до своей смерти в 395 году, в то время как нехристиане продолжали требовать терпимости, [53] [54] он приказал, санкционировал или, по крайней мере, не наказал, закрытие или разрушение многих храмов, святых мест, изображений и предметов благочестие по всей империи. [55] [56] [57] [58] [59]

В 393 г. он издал всеобъемлющий закон, запрещавший любые публичные нехристианские религиозные обычаи [60] и являвшийся особенно угнетающим для манихеев . [61] Он, вероятно, отменил древние Олимпийские игры , последний рекорд которых отмечался в 393 году, хотя археологические данные показывают, что некоторые игры все еще проводились после этой даты. [62]

См. Также [ править ]

  • Битва при Фригиде
  • De Fide Catolica
  • Галла Плацидия , дочь Феодосия
  • Список византийских императоров
  • Генеалогическое древо римских императоров
  • Saint Fana
  • Серена , племянница Феодосия и жена Флавия Стилихона
  • Зосим , языческий историк времен Анастасия I.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кули, Элисон Э. (2012). Кембриджское руководство по латинской эпиграфике . Издательство Кембриджского университета. п. 506. ISBN. 978-0-521-84026-2.
  2. ^ Kienast Дитмар (2017) [1990]. «Феодосий». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (на немецком языке). ГВБ. С. 323–329. ISBN 978-3-534-26724-8.
  3. ^ Ср. указ, ниже .
  4. ^ «Фессалоникийский эдикт»: см. Феодосийский кодекс XVI.1.2.
  5. ^ Браун, Питер (2012). Через игольное ушко . Издательство Принстонского университета . С. 145–146. ISBN 978-0-691-16177-8.Цитата Паулина из Миланского жития Амвросия .
  6. ^ http://www.saint.gr/1118/saint.aspx
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw топор ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu bv bw bx by bz ca cb cc cd ce Kienast, Dietmar (2017) [1990]. «Феодосий I». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie(на немецком языке). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. С. 323–326. ISBN 978-3-534-26724-8.
  8. ^ Зос. Historia Nova 4.24.4 .
  9. ^ Гидация Chronicon , 379 год, II.
  10. ^ a b Алисия М. Канто, "Sobre el origen bético de Teodosio I el Grande, y su невероятный nacimiento en Cauca de Gallaecia " , Latomus 65/2, 2006, 388-421. Автор указывает, что город Каука не был частью Галлеции , и демонстрирует возможные интерполяции традиционных текстов Гидация и Зосима.
  11. ↑ Бонд, Сара; Дарли, Ребекка (2018), Николсон, Оливер, (ред.) "Валентиниан I" , Оксфордский словарь поздней античности , Oxford University Press, DOI : 10,1093 / acref / 9780198662778.001.0001 , ISBN 978-0-19-866277-8, дата обращения 24 октября 2020
  12. ^ a b Kienast, Dietmar (2017) [1990]. «Валентиниан». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (на немецком языке). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. С. 313–315. ISBN 978-3-534-26724-8.
  13. ↑ Бонд, Сара; Дарли, Ребекка (2018), Николсон, Оливер, (ред.) "Валентиниан I" , Оксфордский словарь поздней античности , Oxford University Press, DOI : 10,1093 / acref / 9780198662778.001.0001 , ISBN 978-0-19-866277-8, дата обращения 24 октября 2020
  14. ^ Kienast Дитмар (2017) [1990]. «Валентиниан». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (на немецком языке). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. С. 313–315. ISBN 978-3-534-26724-8.
  15. ^ а б Бонд, Сара; Дарли, Ребекка (2018), Николсон, Оливер, (ред.) "Валентиниан I" , Оксфордский словарь поздней античности , Oxford University Press, DOI : 10,1093 / acref / 9780198662778.001.0001 , ISBN 978-0-19-866277-8, дата обращения 24 октября 2020
  16. ^ Kienast Дитмар (2017) [1990]. «Феодосий I». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (на немецком языке). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. С. 323–326. ISBN 978-3-534-26724-8.
  17. ^ Хьюз 2013 , стр. 127.
  18. ^ a b Williams & Friell 1995 , стр. 13.
  19. ^ Хьюз 2013 , стр. 128.
  20. ^ Б с д е е Kienast, Dietmar (2017) [1990]. «Грацианус». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (на немецком языке). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. С. 319–320. ISBN 978-3-534-26724-8.
  21. ^ Smith & Ratte , стр. 243-244.
  22. ^ Williams & Friell 1995 , стр. 136.
  23. ^ a b Williams & Friell 1995 , стр. 32.
  24. ^ Williams & Friell 1995 , стр. 100.
  25. ^ a b Williams & Friell 1995 , стр. 33.
  26. ^ a b Williams & Friell 1995 , стр. 34.
  27. ^ Williams & Friell 1995 , стр. 41.
  28. ^ Williams & Friell 1995 , стр. 42.
  29. ↑ Бонд, Сара; Nicholson, Оливер (2018), Николсон, Оливер, (ред.) "Грациан" , Оксфордский словарь поздней античности , Oxford University Press, DOI : 10,1093 / acref / 9780198662778.001.0001 , ISBN 978-0-19-866277-8, дата обращения 25 октября 2020
  30. ^ Б с д е е г Kienast, Dietmar (2017) [1990]. «Валентиниан II». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (на немецком языке). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. С. 321–322. ISBN 978-3-534-26724-8.
  31. ^ Б Bond, Сара (2018), Николсон, Оливер (ред.), "Валентиниан II" , Оксфордский словарь поздней античности , Oxford University Press, DOI : 10,1093 / acref / 9780198662778.001.0001 , ISBN 978-0-19-866277-8, дата обращения 25 октября 2020
  32. ^ a b Грос-Альбенхаузен, Кирстен (2006). «Флацилла» . Новый Поли Брилла .
  33. ^ a b Williams & Friell 1995 , стр. 64.
  34. ^ Дэвис 2004 , стр. 298.
  35. Перейти ↑ Mackay 2004 , p. 329.
  36. ^ a b c d e Williams & Friell 1995 , стр. 129.
  37. ^ Williams & Friell 1995 , стр. 134.
  38. ^ а б Поттер 2004 , стр. 533.
  39. ^ a b Williams & Friell 1995 , стр. 139.
  40. ↑ Васильев, 1948 , с. 1, 3-26.
  41. ^ а б Majeska 1984 , стр. 256.
  42. Перейти ↑ Meyers 1997 , p. 61.
  43. ^ Ленский 2002 , стр. 235-237.
  44. ^ "Средневековый справочник: Феодосийский кодекс XVI" .
  45. ^ Кейлор 2012 , стр. 14.
  46. ^ Williams & Friell 1995 , стр. 54.
  47. ^ a b Williams & Friell 1995 , стр. 55.
  48. Перейти ↑ Cameron , pp. 62–63.
  49. ^ Кэмерон , стр. 60.
  50. ↑ Cameron , стр. 60–61, 63, 64–65.
  51. ^ Мадлен Пельнер Косман; Линда Гейл Джонс (1 января 2009 г.). Справочник по жизни в средневековом мире, 3-томный комплект . Публикация информационной базы. С. 4–. ISBN 978-1-4381-0907-7. Проверено 1 апреля 2013 года .
  52. ↑ Чарльз Фриман (26 января 2010 г.). 381 год нашей эры: Еретики, язычники и христианское государство . Пингвин. ISBN 978-1-59020-522-8. Проверено 1 апреля 2013 года .
  53. ^ Зосим 4.59
  54. ^ Symmachus Relatio 3.
  55. ^ Гриндл, Гилберт (1892) Уничтожение язычества в Римской империи , стр.29-30. Цитата: например, Феодосий приказал Кинегию (Зосим, ​​4.37), преторианскому префекту Востока, навсегда закрыть храмы и запретить поклонение божествам во всем Египте и на Востоке. Большинство разрушений на Востоке было совершено христианскими монахами и епископами.
  56. ^ "Жизнь святого Мартина" .
  57. ^ Р. Макмаллен, Христианизация Римской империи 100–400 гг. Нашей эры , издательство Йельского университета, 1984, ISBN 0-300-03642-6 
  58. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1912). «Теофил (2)»  . Католическая энциклопедия . 14 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  59. ↑ Рамзи МакМаллен (1984) Христианизация Римской империи 100–400 н.э. , Yale University Press, p.90.
  60. ↑ «История церкви», Филип Хьюз, Шид и Уорд, редакция 1949 г. , том I, глава 6.
  61. ^ "Первые христианские богословы: введение в богословие в ранней церкви", отредактированный Джиллиан Розмари Эванс, соавтором Кларенс Галлахер SJ, "Имперские церковные законодатели", стр. 68, Blackwell Publishing, 2004, ISBN 0-631-23187-0 
  62. ↑ Тони Перротте (8 июня 2004 г.). Голые Олимпийские игры: Правдивая история древних игр . Random House Digital, Inc., стр.  190 -. ISBN 978-1-58836-382-4. Проверено 1 апреля 2013 года .

Источники [ править ]

  • Кэмерон, Алан (2010). Последние язычники Рима . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-974727-6.
  • Дэвис, Уильям С. (2004). Чтения по древней истории: Рим и Запад (2-е изд.). Издательство Тихоокеанского университета.
  • Кейлор, Ноэль Гарольд (2012). «Введение: Жизнь и времена, жизнь и творчество Боэция». В Кейлоре, Ноэль Гарольд; Филлипс, Филип Эдвард (ред.). Товарищ Боэция в средние века . БРИЛЛ. п. 1–46. ISBN 978-90-04-18354-4.
  • Хебблвайт, Марк (2020). Феодосий и пределы империи . Лондон: Рутледж. DOI : 10.4324 / 9781315103334 . ISBN 978-1-138-10298-9.
  • Хьюз, Ян (2013). Имперские братья: Валентиниан, Валент и катастрофа в Адрианополе (1-е изд.). Ручка и меч.
  • Ленский, Ноэль (2002). Провал Империи, Калифорнийский университет Press . ISBN 0-520-23332-8.
  • Маккей, Кристофер С. (2004). Древний Рим: военная и политическая история . Издательство Кембриджского университета.
  • Майеска, Джордж П. (1984). Русские путешественники в Константинополь в четырнадцатом и пятнадцатом веках . Научная библиотека Думбартон-Оукс.
  • Мейерс, Эрик М., изд. (1997). Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока . Том 2. Издательство Оксфордского университета. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  • Поттер, Дэвид Стоун (2004). Римская империя в заливе 80–395 гг . ISBN 0-415-10058-5.
  • Смит, Р.Р.Р. и Кристофер Ратте (1998). «Археологические исследования Афродисиаса в Карии, 1996». Американский журнал археологии . 102 (2): 225–250. DOI : 10.2307 / 506467 . JSTOR  506467 .
  • Васильев, А.А. (1948). "Императорские порфировые саркофаги в Константинополе" (PDF) . Dumbarton Oaks Papers . 4 : 1 + 3–26. DOI : 10.2307 / 1291047 . JSTOR  1291047 .
  • Уильямс, Стивен; Фрилль, Жерар (1995). Феодосий: Империя в заливе . Издательство Йельского университета. ISBN 0300061730.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Браун, Питер, Возвышение западного христианского мира , 2003 г., стр. 73–74
  • Король, Н. К. Император Феодосий и установление христианства. Лондон, 1961 год.
  • Каспари, Максимилиан Отто Бисмарк (1911). «Феодосий (императоры)»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  •  Стоукс, Джордж Томас (1911). «Феодосий I Великий»  . В Уэйсе, Генри ; Пирси, Уильям К. (ред.). Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.

Внешние ссылки [ править ]

  • De Imperatoribus Romanis, Феодосий I
  • Йозеф Рист (1996). «Феодосиос I., римский кайзер (379–395)». В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 11 . Герцберг: Баутц. cols. 989–994. ISBN 3-88309-064-6.
  • В этом списке римских законов четвертого века показаны законы, принятые Феодосием I в отношении христианства.
Королевские титулы
Предшественник
Валент		 Римский император
379–395 гг .
: Грациан , Валентиниан II , Аркадий и Гонорий.		Преемник
Аркадия и Гонория
Политические офисы
Предшественник
Ausonius
Q. Clodius Hermogenianus Olybrius		 Римский консул
380
с Грацианом		Преемник
Флавия Сиагрия
Флавия Евхерия
Предшественник
Валентиниана II
Евтропия		 Римский консул
388 г.
с Матерном Кинегием и
Магнусом Максимом		Преемник
Флавий Тимасий
Promotus
Предшественник
Аркадия Августа
Руфина		 Римский консул
393 г.
с Евгением и Абундантием		Преемник
Аркадия Августа III
Гонория Августа II
Вириус Никомах Флавиан