Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из концлагеря Терезиенштадт )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Терезиенштадт ( чешский: [ˈtɛrɛziːn] ( слушать )Об этом звуке ) был гибридным концентрационным лагерем и гетто, основанным СС во время Второй мировой войны в городе-крепости Терезин , расположенном в протекторате Богемии и Моравии ( оккупированный немцами регион Чехословакии ). Терезиенштадт служил двум основным целям: он был одновременно перевалочным пунктом в лагеря смерти и «пенсионным поселением» для пожилых и известных евреев, чтобы ввести их общины в заблуждение относительно окончательного решения.. Его условия были специально созданы, чтобы ускорить смерть заключенных, и гетто также выполняло пропагандистскую роль. В отличие от других гетто, эксплуатация принудительного труда не имела экономического значения.

Гетто было основано в результате перевозки чешских евреев в ноябре 1941 года. Первые немецкие и австрийские евреи прибыли в июне 1942 года; Голландские и датские евреи прибыли сюда в начале 1943 года, и в последние месяцы войны в Терезиенштадт были отправлены заключенные самых разных национальностей. Около 33000 человек умерли в Терезиенштадте, в основном от недоедания и болезней. Более 88000 человек содержались там месяцами или годами, прежде чем были депортированы в лагеря смерти.и другие сайты убийств; Роль еврейского самоуправления в выборе лиц для депортации вызвала серьезные споры. Включая 4000 выживших депортированных, общее число выживших составило около 23000 человек.

Терезиенштадт был известен своей относительно богатой культурной жизнью, включая концерты, лекции и подпольное образование для детей. Тот факт, что им управляло еврейское самоуправление, а также большое количество «выдающихся» евреев, заключенных в тюрьму, способствовали процветанию культурной жизни. Это духовное наследие привлекло внимание ученых и вызвало интерес к гетто. В послевоенный период несколько преступников из СС и чешских охранников предстали перед судом, но советские власти в целом забыли о гетто. Музей Терезинского гетто ежегодно посещают 250 000 человек.

Фон [ править ]

Здания в Терезиенштадте, открытка 1909 года

Город-крепость Терезиенштадт (по- чешски : Терезин ) расположен в северо-западном регионе Чехии , через реку от города Лейтмериц (по- чешски : Litoměřice ) и примерно в 70 км к северу от Праги . Основанный 22 сентября 1784 года по приказу монарха Габсбургов Иосифа II , он был назван Терезиенштадт в честь его матери Марии Терезии Австрийской. Терезиенштадт использовался в качестве военной базы Австро-Венгрии, а затем Первой Чехословацкой Республики после 1918 года, а « Малая крепость»«через реку находилась тюрьма. После Мюнхенского соглашения в сентябре 1938 года Германия аннексировала Судетскую область (немецкоязычный регион Чехословакии). Хотя Лейтмериц был передан Германии, Терезиенштадт оставался в чехословацкой стране до вторжения Германии в Чехословакию. земли 15 марта 1939 года. [1] [2] Маленькая крепость стала тюрьмой гестапо в 1940 году, а город-крепость стал военной базой Вермахта , где в 1941 году проживало около 3500 солдат и 3700 гражданских лиц, в основном работающих в армии. [2] [3]

В октябре 1941 года, когда Главное управление безопасности Рейха (RSHA) планировало транспортировку евреев из Германии, Австрии и Протектората в гетто в оккупированной нацистами Восточной Европе , было проведено собрание, на котором было решено превратить Терезиенштадт в транзитный центр для чешских евреев. Среди присутствующих были Адольф Эйхманн , руководитель секции IV B 4 RSHA (еврейские дела) и Ханс Гюнтер , директор Центрального управления еврейской эмиграции в Праге . Рейнхард Гейдрих , глава RSHA, одобрил Терезиенштадт как место для гетто. На Ванзейской конференции20 января 1942 года Гейдрих объявил, что Терезиенштадт будет использоваться для размещения евреев старше 65 лет из Рейха, а также тех, кто был тяжело ранен в боях за Центральные державы в Первой мировой войне или получил Железный крест 1-го класса или высшая награда во время той войны. Эти евреи не могли правдоподобно выполнять принудительный труд, и поэтому Терезиенштадт помог скрыть истинную природу депортации на Восток. Позже Терезиенштадт стал местом проживания «выдающихся» евреев, исчезновение которых в лагере смерти могло привлечь внимание из-за границы. [2]Чтобы убаюкивать жертв ложным чувством безопасности, СС рекламировало Терезиенштадт как «курортный город», где евреи могут уйти на пенсию, и поощряло их подписывать мошеннические контракты на покупку дома, вносить «депозиты» за аренду и питание, сдавать полисы страхования жизни и прочие активы. [4] [5] [6]

История [ править ]

1941 [ править ]

На карте показаны главная крепость и Малая крепость (справа) на противоположных берегах реки Эгер.

24 ноября 1941 г. первый эшелон депортированных прибыл в судетские казармы в Терезиенштадте; это были 342 молодых еврея, задачей которых было подготовить город к приезду тысяч других евреев, начиная с 30 ноября. [7] [8] Другой транспорт из 1000 человек прибыл 4 декабря; это включало Якоба Эдельштейна и первоначальных членов Совета старейшин . [8] Депортированные в гетто должны были сдать все имущество, за исключением 50 килограммов (110 фунтов) багажа, который они должны были нести с собой с железнодорожной станции в Баушовице (Богушовице), на расстоянии 2,4 км (1,5 мили); прогулка была трудной для пожилых и больных евреев, многие из которых погибли в пути. [7]По прибытии заключенных отправляли в шлейф (английский: шлюз ), где их регистрировали и лишали их оставшегося имущества. [9]

Транспортные средства 24 ноября и 4 декабря, состоявшие в основном из еврейских мастеров, инженеров и других квалифицированных рабочих, придерживающихся сионистских симпатий, были известны как Aufbaukommando (Work Detail) [8], и их члены были освобождены от депортации до сентября 1943 года [10]. [11] Члены Aufbaukommando использовали творческие методы для улучшения инфраструктуры гетто и подготовки его для размещения в среднем 40 000 человек за время его существования. Строительство финансировалось за счет украденного еврейского имущества. [8] Когда прибыл первый транспорт, там был только один чан для кофе емкостью 300 л ; к следующему году чайников было достаточно, чтобы приготовить 50 000 чашекэрзац кофе за два часа. Гидравлические сооружения часто выходили из строя в первые месяцы из-за недостаточной мощности. Чтобы улучшить снабжение питьевой водой и чтобы каждый мог мыться ежедневно, рабочие пробурили колодцы и отремонтировали систему трубопроводов. Немцы предоставили материалы для этих улучшений, в основном, чтобы уменьшить вероятность распространения инфекционных заболеваний за пределы гетто, но инженеры-евреи руководили проектами. [12]

Евреи жили в одиннадцати бараках крепости, в то время как мирные жители продолжали населять 218 гражданских домов. [7] [13] Разделение между двумя группами было строго соблюдено и привело к суровым наказаниям евреев, покинувших свои бараки. [14] К концу года в гетто было депортировано 7 365 человек, из которых 2 000 были из Брно, а остальные - из Праги. [15]

1942 [ править ]

Рисунок похорон узника Терезиенштадта Бедржиха Фритты

Первый транспорт из Терезиенштадта отправился 9 января 1942 года в Рижское гетто . Это был единственный транспорт, место назначения которого было известно депортированным; остальные транспорты просто ушли на «Восток». [16] На следующий день эсэсовцы публично повесили девять человек за контрабанду писем из гетто, что вызвало всеобщее возмущение и беспокойство. Первые транспорты предназначались в основном для трудоспособных людей. [17] Если один человек в семье был выбран для перевозки, члены семьи, как правило, добровольно сопровождали бы его, что было проанализировано как пример семейной солидарности [18] или социальных ожиданий. [19]С июня 1942 г. эсэсовцы интернировали пожилых и «выдающихся» евреев Рейха в Терезиенштадте. Из-за необходимости разместить этих евреев чехи-неевреи, жившие в Терезиенштадте, были изгнаны, а к концу июня город был закрыт. [16] [20] В мае самоуправление сократило рационы для пожилых людей, чтобы увеличить количество еды, доступной для тяжелых чернорабочих, в рамках своей стратегии по спасению как можно большего числа детей и молодых людей для эмиграции в Палестину после война. [21] [22]

101 761 заключенный прибыл в Терезиенштадт в 1942 году [23], в результате чего 18 сентября 1942 года численность населения достигла своего пика - 58 491 человек. [16] Уровень смертности также достиг пика в этом месяце - 3941 человек. [24] Трупы оставались незахороненными в течение нескольких дней, и могильщики, несущие гробы по улицам, были обычным явлением. Осенью 1942 года немцы депортировали 18000, в основном пожилых людей, в девяти транспорте [25]. Большинство людей, депортированных из Терезиенштадта в 1942 году, были немедленно убиты либо в лагерях смерти операции «Рейнхард», либо на местах массовых казней в Прибалтика и Беларусь, такие как Калеви-Лийва и Малый Тростенец. У многих транспортов нет известных выживших. Немцы отобрали небольшое количество здоровых молодых людей для принудительных работ. [20] [26] Всего в 1942 году из Терезиенштадта было депортировано 42 000 человек, в основном чешские евреи, из которых известно лишь 356 выживших. [27]

1943 [ править ]

В январе семь тысяч человек были депортированы в концлагерь Освенцим . [28] В том же месяце прибыли лидеры еврейских общин из Берлина и Вены, и руководство было реорганизовано, и в него вошли Пол Эппштейн , немецкий сионист, и Бенджамин Мурмельштейн , австрийский раввин; Эдельштейн был вынужден действовать как заместитель Эппштейна. [29] В начале февраля Эрнст Кальтенбруннер , глава РСХА, предложил депортировать еще пять тысяч пожилых евреев. Шеф СС Генрих Гиммлер отказался из-за растущей потребности в Терезиенштадте в качестве алиби для сокрытия информации о Холокосте, доходящей до западных союзников. [30]Транспортировка из Терезиенштадта прекратилась до депортации 5000 евреев в семейный лагерь Терезиенштадт в Освенциме в сентябре. [31]

Дети Белостока, нарисованные узником Терезиенштадта Отто Унгаром

Заключенным также были предоставлены чуть больше привилегий, включая почтовую корреспонденцию и право получать продуктовые посылки. [32] 24 августа 1943 года 1200 еврейских детей из Белостокского гетто в Польше прибыли в Терезиенштадт. [33] Они отказались от дезинфекции из-за опасений, что душевые являются газовыми камерами . Этот инцидент был одним из немногих ключей к разгадке того, что случилось с депортированными из Терезиенштадта. Дети содержались в строгой изоляции в течение шести недель перед депортацией в Освенцим; никто не выжил. [34] [35]9 ноября 1943 года Эдельштейн и другие администраторы гетто были арестованы по обвинению в сокрытии побега пятидесяти пяти заключенных. Двумя днями позже комендант Антон Бургер приказал провести перепись всего населения гетто, примерно 36 000 человек на тот момент. Все заключенные, независимо от возраста, должны были стоять на улице в морозную погоду с 7:00 до 23:00; 300 человек погибли на поле от истощения. Пять тысяч заключенных, включая Эдельштейна и других арестованных лидеров, были отправлены в семейный лагерь в Освенциме 15 и 18 декабря. [36]

293 еврея прибыли в Терезиенштадт из Вестерборка (в Нидерландах) в апреле 1943 года, но остальные из 4894 евреев, депортированных из Вестерборка в Терезиенштадт, прибыли в 1944 году. [37] [38] 450 евреев из Дании - немногие, кому не удалось бежать. в Швецию - прибыл в октябре 1943 года. Проведенное датским правительством расследование предотвратило их депортацию, и в конечном итоге СС уполномочило представителей Датского Красного Креста и Международного комитета Красного Креста (МККК) посетить Терезиенштадт. [39] [40] Архивы RSHA были перевезены в Терезиенштадт в июле 1943 года, что уменьшило пространство для заключенных, [41]и хранились в судетских казармах до тех пор, пока не были сожжены 17 апреля 1945 года по приказу СС. [42]

1944 [ править ]

Фритта высмеивает кампанию "украшения".

В феврале 1944 г. [43] СС предприняли кампанию по «благоустройству» ( нем . Verschönerung ), чтобы подготовить гетто к визиту Красного Креста . Многие «видные» заключенные и датские евреи были переселены в частные, улучшенные помещения. Улицы были переименованы и очищены; были созданы фиктивные магазины и школа; СС поощряла заключенных к участию во все большем количестве культурных мероприятий, которые превышали возможности обычного города в мирное время. [44] [45] В рамках подготовки в мае в семейный лагерь в Освенциме были отправлены 7503 человека ; Транспортные средства предназначались для больных, пожилых людей и инвалидов, которым не было места в идеальном еврейском поселении. [46][47]

Условия для оставшихся заключенных несколько улучшились: [46] по словам одного из выживших: «Лето 1944 года было лучшим временем, которое мы провели в Терезине. Никто не думал о новых транспортных средствах». [48] 23 июня 1944 года посетителей проводили на экскурсию по « Потемкинской деревне »; [49] они не заметили ничего неправильного, и представитель МККК Морис Россель сообщил, что никого из Терезиенштадта не депортировали. [45] [50] Раввин Лео Бек , духовный лидер в Терезиенштадте, заявил, что «влияние на нашу мораль было разрушительным. Мы чувствовали себя забытыми и брошенными». [48] В августе и сентябре был показан пропагандистский фильм, получивший названиеDer Führer schenkt den Juden eine Stadt («Фюрер дает город евреям») был расстрелян, но никогда не был распространен. [46] [51]

23 сентября Эппштейну, Цукеру и Мурмельштейну сказали, что военное производство Терезиенштадта было недостаточным, и, как следствие, 5000 евреев будут депортированы в новый трудовой лагерь, которым управляет Цукер. [48] 27 сентября Эппштейн был арестован и застрелен в Малой крепости за предполагаемые нарушения закона. Мурмельштейн стал еврейским старейшиной и оставался на этом посту до конца войны. [52] Депортация большей части оставшегося населения в Освенцим - 18 401 человек в одиннадцати транспортных средствах [a] - началась на следующий день и продолжалась до 28 октября. [51] [53]

Раньше самоуправление выбирало людей для депортации, но теперь отбор проводился СС, гарантируя, что многие члены Еврейского совета, сотрудники Aufbaukommando и деятели культуры были депортированы и убиты в Освенциме. [54] [55] Первые два транспорта увезли всех бывших офицеров чехословацкой армии , которые считались угрозой для восстания в Терезиенштадте. [b] К ноябрю в Терезиенштадте осталось всего 11 000 человек, большинство из которых - пожилые люди; [51] 70% составляли женщины. [58] В том же месяце прах умерших заключенных удалили женщины и дети. Останки 17000 человек были сброшены вРека Эгер и остатки пепла были захоронены в ямах недалеко от Лейтмерица. [59] [60]

1945 [ править ]

Еврейские дети восстанавливаются в Санкт-Галлене , Швейцария, 11 февраля 1945 года.

Терезиенштадт стал местом назначения транспорта после эвакуации нацистских концлагерей. После того, как перевозки в Освенцим прекратились, 416 словацких евреев были отправлены из Серень в Терезиенштадт 23 декабря 1944 года; дополнительные перевозки в 1945 году довели общее количество до 1447 единиц. Словацкие евреи рассказали Theresienstädters о судьбе депортированных на Восток, но многие отказались этому верить. 1150 венгерских евреев, переживших марш смерти в Вену, прибыли в марте. [61] [62] В 1945 году 5200 евреев, живших в смешанных браках с «арийцами», которые ранее находились под защитой, были депортированы в Терезиенштадт. [63]

5 февраля 1945 года, после переговоров с швейцарским политиком Мюзи , [51] Гиммлер выпустила транспорт 1200 евреев ( в основном из Германии и Голландии) [64] от Терезиенштадта до нейтральной Швейцарии; Евреи в этом транспорте путешествовали в легковых автомобилях Pullman , им были предоставлены различные предметы роскоши, и им пришлось снять свои значки со звездой Давида. [65] Еврейские организации внесли выкуп в размере 5 миллионов швейцарских франков на депонированные счета. [62] Датский король Кристиан X добился освобождения датских интернированных из Терезиенштадта 15 апреля 1945 года. Белые автобусы, организованная в сотрудничестве со шведским Красным Крестом, репатриировала 423 выживших датских еврея. [51] [64] [66]

Поезд холокост из Берген-Бельзен в Терезиенштадт освобождается от армии Соединенных Штатов .

Начиная с 20 апреля, от 13 500 до 15 000 узников концлагерей, в основном евреев, прибыли в Терезиенштадт после выживших маршей смерти из лагерей, которые собирались освободить союзники. Заключенные были в очень плохой физической и психической форме и, как и дети Белостока, отказывались от дезинфекции, опасаясь отравления газом. Они голодали и заражались вшами и брюшным тифом , эпидемия которого вскоре разразилась в гетто и унесла множество жизней. [67] Заключенный Терезиенштадта описал их как «больше не люди, они дикие животные». [68]

Красный Крест взял на себя управление гетто и снял флаг СС 2 мая 1945 года; СС бежали 5–6 мая. [51] [62] [69] 8 мая войска Красной Армии вступили в бой с немецкими войсками за пределами гетто и освободили его в 21:00. [70] 11 мая советские медицинские подразделения прибыли, чтобы взять под контроль гетто; На следующий день старейшиной был назначен еврейский коммунист из Чехии Иржи Фогель, который служил до тех пор, пока гетто не было распущено. Терезиенштадт был единственным освобожденным нацистским гетто со значительным населением выживших. [69] 14 мая советские власти ввели строгий карантин, чтобы сдержать эпидемию брюшного тифа; [71] более 1500 заключенных и 43 врача и медсестры умерли примерно во время освобождения. [51]Через две недели карантин закончился, и администрация сосредоточилась на возвращении выживших в страны их происхождения; репатриация продолжалась до 17 августа 1945 года. [69]

Орган управления и контроля [ править ]

Терезиенштадт был гибридом гетто и концентрационного лагеря, имевшего черты обоих. [72] Он был основан приказом РСХА в 1941 году и, в отличие от других концлагерей, не находился в ведении Главного хозяйственно-административного управления СС . Вместо этого комендант СС отчитался перед Хансом Гюнтером, директором Центрального управления еврейской эмиграции в Праге, начальником которого был Адольф Эйхман. Терезиенштадт также попал под командование СС и лидера полиции Карла Германа Франка., начальник полиции Протектората, так как он был классифицирован как лагерь, управляемый СС и полицией. Комендант СС руководил примерно 28 эсэсовцами, 12 штатскими служащими, чешскими жандармами, охранявшими гетто, и еврейским самоуправлением. Первым комендантом был Зигфрид Зайдл , которого 3 июля 1943 года сменил Антон Бургер. В январе 1944 года Бургер был переназначен и заменен Карлом Рамом ; Рам управлял гетто до бегства СС 5 мая 1945 года. Все коменданты СС были назначены в Терезиенштадт в звании оберштурмфюрера СС . [73]

Одно время гетто охраняли 150–170 [73] чешских жандармов. Охранников, которые часто проносили письма и еду в обмен на взятки [74], часто меняли, чтобы избежать контактов между охранниками и заключенными. [73] Четырнадцать охранников были заключены в Малую крепость за помощь евреям или контакты с ними; двое умерли в результате заключения. [75] Первый командир жандармов, [73] Теодор Янечек, был «бешеным антисемитом», чье поведение, по словам израильского историка Ливии Роткирхен, «иногда превосходило [ред] жестокость СС» . [76] Янечек был заменен Miroslaus Hasenkopf 1 сентября 1943 г. [73] TheГетто-гвардия , полиция, состоящая из еврейских заключенных, была сформирована 6 декабря 1941 года и подчинялась еврейскому самоуправлению. Он несколько раз восстанавливался, и на пике своей численности в феврале 1943 года он насчитывал 420 человек [77].

Еврейское самоуправление [ править ]

Заседание Еврейского совета, кадр из пропагандистского фильма 1944 года.

Еврейское самоуправление или самоуправление ( нем . Jüdische Selbstverwaltung ) номинально управляло гетто. В самоуправление входили еврейский старейшина ( нем . Judenältester ), депутат, а также Совет старейшин ( нем . Ältestenrat ) и Центральный секретариат, под которым различные отделы управляли жизнью в гетто. [7] Первым из еврейских старейшин Терезиенштадта был Якоб Эдельштейн , сионистский лидер. Эдельштейн и его заместитель Отто Цукеризначально планировалось превратить Терезиенштадт в производительный экономический центр и тем самым избежать депортации; они не знали, что нацисты уже планировали депортировать всех евреев и превратить Терезиенштадт в немецкое поселение. Терезиенштадт был единственной еврейской общиной в оккупированной нацистами Европе, которую возглавляли сионисты. [78]

Самоуправление характеризовалось чрезмерной бюрократией. [79] В своем эпохальном исследовании Терезиенштадт 1941-45 , HG Adler список «s из всех отделов и кафедр было давно 22 страниц. [80] В 1943 году, когда в гетто прибыли представители австрийской и немецкой еврейской общины, администрация была реорганизована и в нее вошли австрийские и немецкие евреи. Пол Эппштейн из Берлина был назначен связным с командованием СС, а Эдельштейн был вынужден действовать в качестве его заместителя. СС использовали национальные подразделения, чтобы сеять интриги и разобщенность. [29]

Коррупция [ править ]

Карикатура Терезиенштадтского художника Бедржиха Фритты на "выдающихся" заключенных

Экономика Терезиенштадта была сильно коррумпирована. Помимо «видных» заключенных, самый высокий статус в гетто имели молодые чешские евреи. Будучи первыми заключенными в гетто (будь то в составе Aufbaukommando или через связи с Aufbaukommando ), большинство привилегированных должностей в гетто приходилось на эту группу. [81] Те, кто отвечал за раздачу еды, обычно снимали поставки, чтобы сэкономить больше для себя или своих друзей, что, в частности, усилило голод для пожилых евреев. [82] СС также украли поставки еды, предназначенной для заключенных. [83] Многие чиновники Транспортного управления обогащались за счет взяток. [84]Влиятельные люди пытались, и часто это им удавалось, освободить своих друзей от депортации, что было отмечено заключенными в то время. [55] Поскольку чешские сионисты имели непропорционально большое влияние в самоуправлении, им часто удавалось обеспечить лучшую работу и льготы на транспорт для других чешских сионистов. [85]

Здравоохранение [ править ]

Из-за антисанитарных условий в гетто и нехватки чистой воды, лекарств и продуктов питания многие заключенные заболели. [86] В 1942 г. 30% населения гетто были классифицированы как больные скарлатиной , брюшным тифом, дифтерией , полиомиелитом или энцефалитом ; Холодная погода осенью того же года усугубила проблему вшей . В каждом бараке для наиболее серьезных случаев были организованы временные больницы, в которых в основном работали медсестры. [87] Большинство медсестер были необученными и должны были выполнять всю работу, включая уборку комнат для больных, удаление человеческих отходов, подачу еды и развлечение пациентов. [87]Хотя медсестры, которых не хватало, были освобождены от депортации до октября 1944 г. [88], они столкнулись с опасностью заразиться [89] и были вынуждены работать от 18 до 20 часов в день. [87] После депортации в 1944 году количество медсестер резко сократилось, и каждой медсестре приходилось ухаживать за 65 или более заключенными. [88]

Транспортный отдел [ править ]

СС диктовало квоты на количество депортируемых людей по возрасту и национальности. В рамках этого управления транспорта выбрало, каких людей будут депортировать. Если кого-то отбирали для перевозки, можно было подать апелляцию, но на практике такие обращения редко принимались. Роль самоуправления в организации транспорта вызвала серьезную критику. [84] [90] Однако Рут Бонди утверждает, что самоуправление использовало свою власть над транспортом, чтобы как можно больше спасти детей и молодых людей, и об успехе этой политики свидетельствует тот факт, что 20 000 таких людей остались в Терезиенштадте. вплоть до депортации осенью 1944 года, когда СС напрямую отбирал людей для депортации. [91]

Управление по делам молодежи [ править ]

За время существования гетто в Терезиенштадте проживало около 15 000 детей, из которых около 90% погибли после депортации. [6] Управление по делам молодежи ( нем . Jugendfürsorge ) отвечало за их жилье, уход и образование. [92] До июня 1942 года, когда чешское гражданское население было выселено из города, дети жили со своими родителями в бараках и оставались без присмотра в течение дня. [55]После выселения некоторые из домов были переданы Управлению по делам молодежи для использования в качестве детских домов. Намерение состояло в том, чтобы держать детей в некоторой степени изолированными от суровых условий гетто, чтобы они не поддавались «деморализации». С помощью учителей и помощников, набранных из бывших учителей и студентов, дети жили в коллективах по 200–300 человек на дом [93], разделенных по языку. [79] В каждом доме детей распределили по комнатам по полу и возрасту. Их жилье было лучше, чем у других сокамерников, и они также лучше кормились. [94]

Петр Гинц , редактор Ведем , рисует луну

Руководство Управления по делам молодежи, включая его руководителя Эгона Редлиха  [ он ] и заместителя Редлиха Фреди Хирша , были левыми сионистами, имеющими опыт работы в молодежных движениях . [95] Однако Редлих согласился с тем, что качественное несионистское образование предпочтительнее плохого сионистского. Из-за этого идеологическое качество образования зависело от склонности человека, который руководил домом; это было оформлено соглашением 1943 года. [96] По словам историка Анны Хайковой , сионисты считали дома молодежи хакшара (подготовка) к будущей жизни в кибуце.в Палестине; [97] Роткирхен утверждает, что намеренное сообщество детских домов напоминало кибуцы. Различные педагоги использовали ассимиляционизм , коммунизм или сионизм в качестве основы своей образовательной философии; Коммунистическая философия усилилась после военных побед Красной Армии на Восточном фронте в 1943 и 1944 годах. [98]

Хотя образование было запрещено, учителя продолжали тайно преподавать общеобразовательные предметы, включая чешский, немецкий, историю, географию и математику. Изучение иврита было обязательным, несмотря на повышенную опасность для педагогов, если их поймали. [96] Дети также участвовали в культурных мероприятиях по вечерам после уроков. [94] Многие детские дома выпускали журналы, самый известный из которых - « Ведем из первого дома» (L417). [98] [99] Сотни детей рисовали под руководством венского арт-терапевта Фридла Диккера-Брандейса . [100]По словам Роткирхена, забота о детях была величайшим достижением самоуправления [101], а рисунки, оставленные детьми, были «самым ценным наследием Терезиенштадта». [102]

Условия [ править ]

Женские бараки в Терезиенштадте

Условия в гетто менялись в зависимости от статуса заключенного. Большинству заключенных приходилось жить в переполненных коллективных общежитиях, где в каждой комнате находилось от 60 до 80 человек; мужчины, женщины и дети жили отдельно. Некоторым заключенным, особенно тем, кто имел связи, удалось создать частные « закутки » ( чеш . Kumbál ) на чердаках казарм. [103] Некоторым «известным» заключенным и датским евреям весной 1944 года были предоставлены частные квартиры для посещения Красного Креста. [39]Еще до визита Красного Креста «известные» люди получали лучшие условия жизни и больше еды, а их депортация могла быть отдана только по приказу СС (а не самоуправления), что значительно повысило шансы на выживание. [104]

Продовольствие в целом было неадекватным, и его распределение также было несправедливым. Те, кто не работал, в основном пожилые люди, получали на 60% меньше еды, чем тяжелые рабочие, в результате чего многие умирали от голода. 92% смертей приходились на лиц старше шестидесяти, и почти все пожилые заключенные, которые не были депортированы, умерли в Терезиенштадте. Молодым людям не грозила голодная смерть, хотя многие похудели. [105]

Большинство евреев в возрасте от 16 до 60 [106] или 65 [17] были вынуждены работать в среднем 69 часов в неделю, часто на тяжелых работах. [107] Многие женщины работали домработницами, медсестрами или занимали более низкие должности на кухне или в огородах. Мужчины контролировали администрацию, а также работали в различных мастерских, включая столярные, кожаные и швейные, а также на шахтах Кладно . Некоторые также работали над военными проектами СС. [17] [108] Однако большое количество пожилых людей и ветхая инфраструктура гетто не позволили гетто стать полезным промышленным центром для немецких военных действий. На техническое обслуживание ушло более 90% рабочей силы.[106]

Культурная жизнь [ править ]

Карел Анчерл дирижирует оркестром пропагандистского фильма 1944 года .

Терезиенштадт характеризовался богатой культурной жизнью, особенно в 1943 и 1944 годах, которая значительно превосходила таковую в других нацистских концлагерях и гетто. [49] Заключенные были свободны от обычных правил нацистской цензуры и запрета на « дегенеративное искусство ». [109] Истоки зародились в стихийных «вечерах дружбы», организованных первыми заключенными в декабре 1941 года; Многие многообещающие артисты прибыли на транспорте Aufbaukommando , в том числе музыканты Карел Швенк , Рафаэль Шехтер и Гидеон Кляйн.. «Марш Терезина» Швенка стал неофициальным гимном гетто. Позже деятельность спонсировалась самоуправлением и была организована Freizeitgestaltung («Отдел свободного времени», FZG) [110] под руководством Отто Цукера. [19]

У отдела Цукера был широкий выбор художников. Хотя большинству исполнителей приходилось работать полный рабочий день на других должностях в дополнение к своей творческой деятельности, некоторые были наняты FZG. Однако FZG оказался необычайно эффективным в освобождении исполнителей от депортации. Поскольку ожидалось, что женщины будут заниматься домашними делами в дополнение к работе на полную ставку, а мужчины были назначены дирижерами и директорами, которые отбирали исполнителей, очень немногие женщины могли участвовать в культурной жизни. [19] Официальные усилия по улучшению качества выступлений усилились во время процесса «украшения», который начался в декабре 1943 года. [47]

Центральная библиотека гетто открылась в ноябре 1942 года и к концу 1943 года насчитывала 60 000 книг и 15 штатных библиотекарей. [111] В конечном итоге она выросла до более чем 100 000 томов из еврейских библиотек по всей Европе [112] или привезенных заключенными в гетто. . [113] Библиотеку критиковали за большое количество произведений на иврите и отсутствие художественной литературы, но заключенные отчаянно нуждались в каких-либо материалах для чтения. [114] [115] По крайней мере, 2309 лекций были прочитаны в гетто по различным предметам, включая иудаизм, сионизм, искусство, музыку, науку и экономику, 489 разными людьми, в результате чего гетто стали называть «открытым Университет". [116]

Изобразительное искусство было разработано кружком художников, в том числе Бедржихом Фриттой , Норбертом Троллером , Лео Хаасом , Отто Унгаром и Петром Киеном , которые были официально наняты отделом искусств самоуправления для создания рисунков и графиков работ в Терезиенштадте. по приказу СС. А вот в свободное время художники изображали реальные условия гетто. [117] Некоторые из этих художников были пойманы за контрабандой своих работ из гетто. Обвиненные в « пропаганде зверств », они были арестованы 20 июля 1944 года и подвергнуты пыткам в Малой крепости. [49]Большая часть их произведений искусства была открыта заново лишь много лет спустя, но они стали для историков полезным инструментом, позволяющим взглянуть на элиту гетто, а также на широко распространенные страдания в гетто. [118]

Многие музыканты выступали в гетто. Карел Анчерл дирижировал оркестром, состоящим в основном из профессиональных музыкантов. [116] Карл Фишер, моравский кантор , руководил различными хорами. [47] [119] Гетто Свингеры выполнена джаз, [120] и Виктора Ульмана в составе более 20 работ , находясь в заключении в Терезиенштадт, в том числе оперы Der Kaiser фон Atlantis . [121] Детская опера « Брундибар» , сочиненная в 1938 году Хансом Красой., впервые был исполнен в Терезиенштадте 23 сентября 1943 года. Хит, он исполнялся 55 раз (примерно один раз в неделю) до транспорта осенью 1944 года. [122] Работа музыкантов использовалась нацистами в двух пропагандистских фильмах. сделано в гетто. [120] Только социальная элита могла получить билеты на мероприятия, а посещение музыкальных и театральных представлений стало символом статуса . [19]

Молельная комната в Терезиенштадте

Терезиенштадт был единственным нацистским концентрационным центром, где соблюдение религиозных обрядов не было запрещено. [109] Хотя все они были евреями в соответствии с Нюрнбергскими законами , депортированные происходили из самых разных течений иудаизма и христианства; некоторые были атеистами. [19] [123] Некоторые общины и отдельные лица, особенно из Моравии , принесли с собой в гетто свои свитки Торы , шофар , тфилин и другие религиозные предметы. Эдельштейн, который был религиозным человеком, назначил команду раввинов для наблюдения за захоронением умерших. [109]Верующие, в основном пожилые евреи из Австрии и Германии, часто собирались во временных местах, чтобы помолиться в Шаббат . Раввины Ричард Федер  [ cs ; де ] и Лео Бек служили не только евреям, но и новообращенным христианам и другим людям, нуждающимся в утешении. [123] Но, несмотря на все исключения для гетто Терезиенштадт, он по-прежнему считался лагерем смерти, где погибло большинство евреев, прошедших через него.

Культурная жизнь Терезиенштадта воспринималась разными заключенными и комментаторами по-разному. Адлер подчеркивает, что необычно большое количество заключенных были культурно активными; однако культурная деятельность может привести к самообману в отношении реальности. Ульманн считал, что эти действия представляют собой духовное сопротивление нацизму и «искру человечности»: [124] «Мы ни в коем случае не сидели в слезах у рек Вавилона ; наши усилия в искусстве соответствовали нашей воле к жизни». [125]

Пропаганда [ править ]

В июне 1943 года гетто посетила делегация Немецкого Красного Креста (ДРК). Несмотря на то, что DRK возглавляли врачи СС, участвовавшие в нацистских экспериментах над людьми , в отчете Вальтера Георга Хартманна  [ де ] условия в гетто точно описаны: «ужасные» и «ужасно переполненные». Хартманн сообщил, что заключенные сильно недоедали, а медицинское обслуживание было совершенно неадекватным. В июле Ватикан запросил разрешение на отправку делегации в гетто, но ему было отказано. [126]

МККК, столкнувшись с растущим давлением со стороны Дании, [127] еврейских организаций и чехословацкого правительства в изгнании, чтобы вмешаться в дела евреев, попросил посетить Терезиенштадт в ноябре 1943 года. [128] [129] Непонятно, что именно. МККК ценит точный отчет о Терезиенштадте [130], учитывая, что у него был доступ к независимой информации, подтверждающей, что заключенных перевозили в Освенцим и там убивали. [c]Датское правительство также оказало давление на нацистов, чтобы они разрешили визит из-за датских евреев, которые были депортированы туда в конце 1943 года. Во время визита в Данию в ноябре 1943 года Эйхман пообещал датским представителям, что им будет разрешено посетить эту страну весной. 1944 года. [39] [46] В конце мая Эппштейну, Цукеру и другим лидерам Терезиенштадта было разрешено подписывать письма под диктовку СС, которые были отправлены в Комитет помощи и спасения , еврейскую организацию в Будапеште. Рудольф Кастнер , лидер комитета, отправил письмо за границу, вызвав чрезмерно положительное впечатление о Терезиенштадте за пределами оккупированной немцами территории. [134] Комиссия, посетившая 23 июня 1944 г., включалаМорис Россель , представитель МККК; Э. Юэль-Хеннингсен, главный врач Министерства здравоохранения Дании ; и Франц Хвасс, высокопоставленный государственный служащий министерства иностранных дел Дании . [46]

Фотография сделана Морисом Росселем в Терезиенштадте. Большинство детей были убиты в Освенциме осенью 1944 года. [50] [d]

Посетители провели восемь часов в Терезиенштадте, вели по заранее определенному маршруту [136] и имели право разговаривать только с датскими евреями и избранными представителями, включая Пола Эппштейна. [46] Управляемый лимузином офицер СС, выдававший себя за своего водителя, [127] [137] Эппштейн был вынужден произнести написанную СС речью [138], в которой Терезиенштадт описывался как «нормальный провинциальный город», мэром которого он был ", [16] [46] и предоставить посетителям сфабрикованные статистические данные о гетто. У него все еще был синяк под глазом от избиения Рамом, и он пытался предупредить Росселя, что для узников Терезиенштадта «нет выхода». [46] [139]Также для гостей были устроены футбольный матч и постановка детской оперы « Брундибар» . [138] Россель сообщил, что условия в гетто были благоприятными - даже лучшими, чем для гражданских лиц в Протекторате, - и что никто не был депортирован из Терезиенштадта. [140]

Пока шла подготовка к посещению Красного Креста, СС тем временем приказало заключенному, вероятно, Йиндржиху Вайлю, написать сценарий для пропагандистского фильма. [141] Режиссером фильма был немецкий заключенный-еврей Курт Геррон и чешский кинорежиссер Карел Печены под пристальным наблюдением СС, а монтажом занималась его компания Aktualita. Одна сцена была снята 20 января 1944 года, но большая часть съемок проходила в течение одиннадцати дней с 16 августа по 11 сентября 1944 года. [141] Фильм, официально Терезиенштадт. Ein Dokumentarfilm aus dem jüdischen Siedlungsgebiet ("Терезиенштадт: документальный фильм о еврейском поселении") был назван Der Führer schenkt den Juden eine Stadt.(«Фюрер дает евреям город») еврейскими заключенными. [142] Фильм, снятый 28 марта 1945 года, был предназначен для дискредитации сообщений о геноциде евреев, доходящих до западных союзников и нейтральных стран, но он был показан только четыре раза и не достиг своей цели. [143]

Статистика [ править ]

Берлин
Берлин
Брно
Брно
Франкфурт
Франкфурт
Вена
Вена
Терезиенштадт
Терезиенштадт
Освенцим
Освенцим
Прага
Прага
Границы Германии 1937 года

Примерно 141 000 евреев, в основном из Протектората, Германии и Австрии, были отправлены в Терезиенштадт до 20 апреля 1945 года. Большинство прибыло всего из пяти городов: Праги (40 000), Вены (15 000), Берлина (13 500), Брно (9 000). и Франкфурт (4000). [145] После этой даты прибыло от 13 500 до 15 000 выживших в марше смерти, в том числе около 500 человек, которые дважды побывали в Терезиенштадте, в результате чего общее количество достигло 154 000 человек. [146] До 20 апреля 33 521 человек умер в Терезиенштадте, и еще 1567 человек умерли в период с 20 апреля по 30 июня. [64] 88 196 человек были депортированы из Терезиенштадта в период с 9 января 1942 года по 28 октября 1944 года. [145]Из заключенных, прибывших до 20 апреля, 17 320 были освобождены в Терезиенштадте [69], около 4000 пережили депортацию [147] и 1630 были спасены до конца войны. [51] [64] Всего выжило около 23 000 человек. [71]

Еще 239 человек были переведены в Малую крепость до 12 октября 1944 г .; большинство из них были убиты там. 37 других были взяты гестапо 20 февраля 1945 года. До 1945 года 37 человек бежали, а двенадцать были пойманы и возвращены в Терезиенштадт; по словам Адлера, маловероятно, что большинство из оставшихся были успешными. Еще 92 человека сбежали в начале 1945 года, а 547 - в результате несанкционированных действий после ухода СС 5 мая. [148]

Послевоенные испытания [ править ]

Чехословацкие власти преследовали нескольких членов СС, служивших в Терезиенштадте, включая всех трех комендантов. Зайдль и Рам были экстрадированы в Чехословакию, преданы суду, осуждены и казнены за свои преступления. Заочно осужденный и приговоренный к смертной казни, Бургер сумел избежать ареста и до своей смерти в 1991 году жил под вымышленным именем в Западной Германии. Командующий чешским жандармом Теодор Янечек умер в тюрьме в 1946 году в ожидании суда. Чешский суд в Литомержице признал охранника периметра Мирослауса Хазенкопфа виновным в государственной измене и приговорил его к 15 годам лишения свободы; он умер в тюрьме в 1951 году. [62]

Наследие [ править ]

Мемориал еврейским жертвам

В 1947 году было решено превратить Малую крепость в памятник жертвам нацистских преследований. [149] Адлер спас большое количество документов и картин из Терезиенштадта после войны и отправил их в Еврейский музей в Праге; этот материал лег в основу коллекций, которые сейчас хранятся в Еврейском музее в Праге и в самом Терезиенштадте. Тем не менее, еврейское наследие не был признан в послевоенный период , потому что она не вписывается в советскую идеологию от классовой борьбы , принимаемой в послевоенной ЧССР и дискредитировало официальную позицию антисионизм ( на примере 1952 Сланский суда и усилилась после 1967 г.Шестидневная война ). [150] [151] Хотя в бывшем гетто были мемориальные доски, ни в одном из них евреи не упоминались. [151]

Музей гетто Терезина был открыт в октябре 1991 года, после того, как Бархатная революция положила конец коммунистическому правлению в Чехословакии, в рамках празднования пятидесятой годовщины бывшего гетто. [152] Музей финансируется Министерством культуры Чехии и включает в себя раздел, посвященный исследованию истории Терезиенштадта. [153] В 2001 году директор сообщил, что ежегодно Терезиенштадт посещают около 250 000 человек; среди известных посетителей были президенты Германии Рихард фон Вайцзекер и Роман Херцог , президенты Израиля Хаим Херцог и Эзер Вейцман , а также Вацлав Гавел., Президент Чешской Республики . [149] В 2015 году бывший госсекретарь США Мадлен Олбрайт открыла мемориальную доску в бывшем гетто в память о ее 26 родственниках, которые были там заключены. [154]

Ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ Около 2000 из этих депортированных пережили войну. [53]
  2. ^ Rothkirchen отмечаетчто депортация офицеров совпал с Словацкого национального восстания (август-октябрь), [56] , но Анна Hájková указывает, что регистрация всех бывших офицеров чехословацкой армии из Терезин был заказан в середине июля 1944 г. [ 57]
  3. ^ Информация о евреях депортированы в Освенцим из Терезин был опубликован в Jewish Chronicle в феврале 1944 г. [131] Новости первой ликвидации семейного лагеря Терезин был передан в польской подпольной государства к польскому правительству в изгнании и МККК . Сообщение было опубликовано в официальной газете эмигрантского правительства в начале июня, накануне визита Росселя. [132] Эту информацию также подтвердил отчет Врба-Ветцлера , полученный в Швейцарии примерно одновременно с визитом Росселя. [133]
  4. По словам одного из выживших детей на этой фотографии, Пола Рабиновича (1930–2009) из Дании, третий слева, дата, когда была сделана фотография, была единственным днем, когда ему разрешили есть досыта, пока он находился в тюрьме в Терезиенштадте. [135]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Blodig & White 2012 , стр. 177, 180.
  2. ^ a b c Мемориальный музей Холокоста США, 2018 г. , Учреждение .
  3. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 234.
  4. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 239.
  5. ^ Мемориальный музей Холокоста США 2018 , «Пенсионное поселение» .
  6. ^ a b Мемориальный музей Холокоста США 2018 .
  7. ^ а б в г Blodig & White 2012 , стр. 180.
  8. ^ a b c d Роткирхен 2006 , стр. 235.
  9. ^ Кисть 2004 , стр. 862.
  10. ^ Hájková 2013 , стр. 520.
  11. ^ Karny 1999 , стр. 10.
  12. ^ Бонди 1984 , стр. 8.
  13. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 234, 240.
  14. ^ Адлер 2017 , стр. 64.
  15. Адлер, 2017 , с. 33, 605.
  16. ^ а б в г Blodig & White 2012 , стр. 181.
  17. ^ a b c Роткирхен 2006 , стр. 236.
  18. ^ Бонди 1984 , стр. 6.
  19. ^ a b c d e Hájková 2011 .
  20. ^ a b Мемориальный музей Холокоста США 2018 , концентрационный / транзитный лагерь для немецких и австрийских евреев .
  21. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 238.
  22. ^ Бонди 1984 , стр. 5-6.
  23. ^ Адлер 2017 , стр. 33.
  24. ^ Адлер 2017 , стр. 469.
  25. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 242.
  26. ^ Терезин инициатива 2016 .
  27. ^ Karny 1999 , стр. 9.
  28. ^ Адлер 2017 , стр. 4.
  29. ^ a b Роткирхен 2006 , стр. 239–240.
  30. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 242-243.
  31. Перейти ↑ Bauer 1994 , p. 114.
  32. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 243.
  33. ^ Klibanski 1995 , стр. 93.
  34. ^ Адлер 2017 , стр. 127.
  35. ^ а б Клибански 1995 , стр. 94.
  36. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 244.
  37. ^ Hájková 2015 , стр. 86.
  38. ^ Мемориальный музей Холокоста США 2018 , Другие заключенные .
  39. ^ a b c Роткирхен 2006 , стр. 254.
  40. ^ Адлер 2017 , стр. 53.
  41. ^ Karny 1994 .
  42. Адлер, 2017 , стр. 160–161.
  43. ^ Адлер 2017 , стр. 615.
  44. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 244, 254-255.
  45. ^ а б Странский 2011 .
  46. ^ a b c d e f g h Мемориальный музей Холокоста США 2018 , посещение Красного Креста .
  47. ^ a b c Роткирхен 2006 , стр. 267.
  48. ^ a b c Роткирхен 2006 , стр. 259.
  49. ^ a b c Роткирхен 2006 , стр. 245.
  50. ^ а б Шур 1997 .
  51. ^ Б с д е е г ч Blodig & White 2012 , с. 182.
  52. ^ Адлер 2017 , стр. 155.
  53. ^ а б Адлер 2017 , стр. 50.
  54. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 245-246.
  55. ^ a b c Kasperová 2013 , стр. 44.
  56. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 260.
  57. ^ Hájková 2014 , стр. 47.
  58. Перейти ↑ Redlich 1992 , p. 162.
  59. ^ Адлер 2017 , стр. 160.
  60. Перейти ↑ Schur 1997 , p. 4.
  61. Адлер, 2017 , стр. 34, 53, 159.
  62. ^ a b c d Мемориальный музей Холокоста США 2018 , Последние недели, Освобождение и послевоенные испытания .
  63. Адлер, 2017 , с. 31, 158.
  64. ^ а б в г Адлер 2017 , стр. 40.
  65. ^ Адлер 2017 , стр. 162.
  66. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 246.
  67. Адлер, 2017 , стр. 171–172.
  68. ^ Адлер 2017 , стр. 173.
  69. ^ a b c d Роткирхен 2006 , стр. 247.
  70. ^ Адлер 2017 , стр. 618.
  71. ^ а б Адлер 2017 , стр. 619.
  72. ^ Бонди 1984 , стр. 1.
  73. ^ а б в г д Мемориальный музей Холокоста США 2018 , структура СС и полиции .
  74. Адлер, 2017 , стр. 513–514.
  75. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 227.
  76. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 234-235.
  77. Адлер, 2017 , с. 64, 69.
  78. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 235-236.
  79. ^ а б Хайкова 2014 , стр. 41.
  80. Адлер, 2017 , стр. 181–204.
  81. ^ Hájková 2013 , стр. 504, 514.
  82. Адлер, 2017 , с. 309, 316.
  83. ^ Адлер 2017 , стр. 309.
  84. ↑ a b Адлер, 2017 , с. 226–227.
  85. ^ Hájková 2014 , стр. 42.
  86. ^ Кисть 2004 , стр. 861.
  87. ^ a b c Кисть 2004 , стр. 863.
  88. ^ a b Кисть 2004 , стр. 869.
  89. ^ Кисть 2004 , стр. 865.
  90. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 238-239.
  91. ^ Бонди 1984 , стр. 6-7.
  92. Перейти ↑ Redlich 1992 , xiii.
  93. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 240-241.
  94. ^ a b Роткирхен 2006 , стр. 241.
  95. Перейти ↑ Kasperová 2013 , p. 45.
  96. ^ a b Kasperová 2013 , стр. 46.
  97. ^ Hájková 2014 , стр. 43.
  98. ^ a b Роткирхен 2006 , стр. 279.
  99. Перейти ↑ Kasperová 2013 , p. 40.
  100. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 280.
  101. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 278.
  102. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 282.
  103. ^ Hájková 2013 , стр. 511.
  104. ^ Платон, Шлезингер и Конилл 2001 , стр. 145.
  105. ^ Hájková 2013 , стр. 510-511.
  106. ^ а б Хайкова 2013 , стр. 510.
  107. ^ Кисть 2004 , стр. 864.
  108. ^ Hájková 2013 , стр. 512-513.
  109. ^ a b c Роткирхен 2006 , стр. 266.
  110. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 266-267.
  111. ^ Intrator 2007 , стр. 515.
  112. ^ Intrator 2007 , стр. 513.
  113. ^ Intrator 2007 , стр. 517.
  114. ^ Intrator 2007 , стр. 516.
  115. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 269.
  116. ^ a b Роткирхен 2006 , стр. 270.
  117. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 272.
  118. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 272-273.
  119. ^ Margry 1992 , стр. 156.
  120. ^ а б Маргри 1992 , стр. 153.
  121. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 274.
  122. ^ Štěpková 2011 .
  123. ^ a b Роткирхен 2006 , стр. 281.
  124. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 245, 276.
  125. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 265.
  126. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 252.
  127. ^ a b Роткирхен 2006 , стр. 256.
  128. ^ Farre & Schubert 2009 , стр. 69-70.
  129. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 253-254.
  130. ^ Farre 2012 , стр. 1390.
  131. Перейти ↑ Fleming 2014 , p. 199.
  132. Перейти ↑ Fleming 2014 , pp. 214–215.
  133. Перейти ↑ Fleming 2014 , p. 216.
  134. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 255-256.
  135. Перейти ↑ Brenner 2009 , p. 225.
  136. ^ Farre & Schubert 2009 , стр. 71.
  137. Перейти ↑ Brenner 2009 , p. 228.
  138. ^ a b Роткирхен 2006 , стр. 257.
  139. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 256, 258.
  140. ^ Rothkirchen 2006 , стр. 258.
  141. ^ а б Маргри 2016 .
  142. ^ Margry 1992 , стр. 150-151.
  143. ^ Margry 1992 , стр. 153-154.
  144. Адлер, 2017 , стр. 34–35.
  145. ^ а б Адлер 2017 , стр. 37.
  146. ^ Адлер 2017 , стр. 38.
  147. ^ Hájková 2016 , стр. 3.
  148. Адлер, 2017 , стр. 40–41.
  149. ^ a b Munk 2001 , стр. 17.
  150. Перейти ↑ Munk 2001 , p. 18.
  151. ^ a b Munk 2008 , стр. 75.
  152. Перейти ↑ Munk 2001 , p. 19.
  153. Перейти ↑ Munk 2008 , p. 76.
  154. ^ Lazarová 2015 .

Источники печати [ править ]

  • Адлер, HG (2017) [1955]. Терезиенштадт 1941–1945: Лицо вынужденного сообщества . Перевод Купера, Белинда. Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 9780521881463.
  • Бауэр, Иегуда (1994). Евреи на продажу?: Нацистско-еврейские переговоры, 1933–1945 . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета . ISBN 9780300059137.
  • Блодиг, Войтех; Белый, Джозеф Роберт (2012). Джеффри П., Мегарджи ; Дин, Мартин (ред.). Гетто в оккупированной немцами Восточной Европе . Энциклопедия лагерей и гетто, 1933–1945 . 2 . Мемориальный музей Холокоста США . ISBN 978-0-253-00202-0.
  • Бонди, Рут (1984). «Гетто Терезиенштадт: его характеристики и перспективы». В Гутмане, Израиль; Саф, Авиталь (ред.). Нацистские концлагеря . Иерусалим: Яд Вашем . С. 303–314.Из онлайн-версии с разбивкой на страницы 1–11.
  • Бреннер, Ханнелор (2009). Девушки из комнаты 28: дружба, надежда и выживание в Терезиенштадте . Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 9780805242706.
  • Кисть, Барбара Л. (2004). «Сестринское дело и контекст в Терезиенштадте». Западный журнал медсестринских исследований . 26 (8): 860–871. DOI : 10.1177 / 0193945904265333 . PMID  15539532 . S2CID  6788881 .
  • Фарре, Себастьян (2012). «МККК и заключенные в нацистских концлагерях (1942–1945)» . Международный комитет Красного Креста . 94 (888): 1381–1408. DOI : 10.1017 / S1816383113000489 .
  • Фарре, Себастьян; Шуберт, Ян (2009). "L'illusion de l'objectif" [Иллюзия цели]. Le Mouvement Social (на французском языке). 227 (2): 65–83. DOI : 10,3917 / lms.227.0065 . S2CID  144792195 .
  • Флеминг, Майкл (2014). Освенцим, союзники и цензура Холокоста . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139917278.
  • Хайкова, Анна (2013). «Сексуальный бартер во времена геноцида: переговоры о сексуальной экономике гетто Терезиенштадт». Знаки . 38 (3): 503–533. DOI : 10.1086 / 668607 . S2CID  142859604 .
  • Хайкова, Анна (2014). «В Терезин и обратно: чешские евреи и их узы принадлежности от депортаций до послевоенного времени» (PDF) . Дапим: Исследования Холокоста . 28 (1): 38–55. DOI : 10.1080 / 23256249.2014.881594 . S2CID  18142106 .
  • Хайкова, Анна (2015). « » Бедные дьяволы»из лагерей: голландских евреев в Терезин гетто, 1943-1945" . Яд Вашем Учится . 43 (1): 77–111. DOI : 10,17613 / m61s8d . ISSN  0084-3296 .
  • Хайкова, Анна (2020). Последнее гетто; Повседневная история Терезиенштадта . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780190051778.
  • Интратор, Мириам (2007). « » Люди буквально голодали для любого вида чтения «: Терезинштадт Ghetto Центральной библиотеки, 1942-1945». Библиотечные тенденции . 55 (3): 513–522. DOI : 10,1353 / lib.2007.0009 . ЛВП : 2142/3706 . S2CID  7030592 .
  • Карны, Мирослав (1994). "Терезинский родинный стол в конечной точке" [Семейный лагерь Терезиенштадт в Окончательном решении]. В Броде, Томан ; Карны, Мирослав; Карна, Маргита (ред.). Terezínský rodinný tábor v Osvětimi-Birkenau: sborník z mezinárodní konference, Praha 7.-8. brězna 1994 [ Семейный лагерь Терезиенштадт в Аушвиц-Биркенау: материалы международной конференции, Прага, 7–8 марта 1994 г. ] (на чешском языке). Прага: Мелантрих . ISBN 978-8070231937.
  • Карны, Мирослав (1999). Перевод Либла, Петр. "Fragen zum 8. März 1944" [Вопросы о 8 марта 1944 г.]. Theresienstädter Studien und Dokumente (на немецком языке) (6): 9–42.
  • Касперова, Дана (2013). «Размышления о направленности образования в гетто Терезиенштадта, основанные на отчетах преподавателей Терезиенштадта» . Studia Paedagogica . 18 (4): 37–56. DOI : 10,5817 / SP2013-4-3 .
  • Клибанский, Бронка (1995). "Kinder aus dem Ghetto Bialystok в Терезиенштадте" [Дети из Белостокского гетто в Терезиенштадте]. Theresienstädter Studien und Dokumente (на немецком языке) (2): 93–106.
  • Маргри, Карел (январь 1992 г.). « Терезин“(1944-1945): Нацистский пропагандистский фильм , изображающий концлагерь , как рая». Исторический журнал кино, радио и телевидения . 12 (2): 145–162. DOI : 10.1080 / 01439689200260091 . ISSN  0143-9685 .
  • Маргри, Карел (2016). «Фальстарт. Съемки в Терезиенштадте 20 января 1944 года» . Аппарат. Кино, медиа и цифровые культуры Центральной и Восточной Европы . 2–3 . DOI : 10.17892 / app.2016.0002-3.54 . ISSN  2365-7758 .
  • Мунк, янв (2001). «Мемориал Терезина в 2000 году». Международный музей . 53 (1): 17–20. DOI : 10.1111 / 1468-0033.00293 . ISSN  1350-0775 . S2CID  162377793 .
  • Мунк, янв (2008). "Деятельность Мемориала Терезина". Общественный историк . 30 (1): 73–79. DOI : 10.1525 / tph.2008.30.1.73 .
  • Платон, Алиса v .; Шлезингер, Генриетта; Конилл, Монтсе (2001). "Prisioneros" prominentes "en Theresienstadt (Терезин, República Checa)" ["видные" заключенные в Терезиенштадте (Терезин, Чешская Республика)]. Historia, Antropología y Fuentes Orales (на испанском языке) (25): 143–150. JSTOR  27753067 .
  • Редлих, Эгон (1992). Фридман, Саул (ред.). Терезинский дневник Гонды Редлих . Перевод Кутлера, Лоуренса. Лексингтон: Университетское издательство Кентукки . ISBN 9780813118048.
  • Роткирхен, Ливия (2006). Евреи Богемии и Моравии: перед лицом холокоста . Линкольн: Университет Небраски Press . ISBN 978-0803205024.

Интернет-источники [ править ]

  • Гайкова, Анна (6 мая 2011 г.). «Фортепианный виртуоз, который не играл в Терезине, или Почему имеет значение пол» . Орловский фонд . Проверено 3 ноября 2018 .
  • Хайкова, Анна (2016). «Женщины как граждане в сообществе заключенных Терезиенштадта» . Интернет-энциклопедия массового насилия : 1–15.
  • Лазарова, Даниела (12 июня 2015 г.). «Олбрайт во время визита в Терезин открывает мемориальную доску членам семьи, погибшим в Холокосте» . Радио Прага . Проверено 1 ноября 2018 .
  • Шур, Герберт (1997). "Рецензия Карны, Мирослав, ред., Терезинская памятная книга" . Проверено 16 сентября 2018 года . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Странски, Матей (19 июля 2011 г.). «Украшение и визит Международного комитета Красного Креста в Терезин» . Терезинская инициатива . Проверено 15 сентября 2018 года .
  • "Seznam transportů z Terezína" [Список транспорта из Терезиенштадта] (на чешском языке). Терезинская инициатива. 1 декабря 2016 . Проверено 27 октября 2018 года .
  • Штепкова, Тереза ​​(21 августа 2011 г.). «Брундибар» . Терезинская инициатива . Проверено 14 ноября 2018 года .
  • «Терезиенштадт» . Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста США . Проверено 25 октября 2018 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бенц, Вольфганг (2013). Theresienstadt: Eine Geschichte von Täuschung und Vernichtung [ Терезиенштадт: история обмана и уничтожения ] (на немецком языке). CHBeck. ISBN 978-3-406-64550-1.
  • Блодиг, Войтех (2003). Терезин в «Окончательном решении еврейского вопроса» 1941-1945 гг . Освальд.
  • Грюнер, Вольф (2019). Холокост в Богемии и Моравии: чешские инициативы, политика Германии, реакция евреев . Нью-Йорк: Книги Бергана. ISBN 978-1-78920-285-4.
  • Хайкова, Анна (2018). "Медицина в Терезиенштадте" (PDF) . Социальная история медицины . DOI : 10.1093 / ГИМ / hky066 .
  • Хайкова, Анна (2020). Последнее гетто: повседневная история Терезиенштадта . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-005177-8.
  • Ноак-Мосс, Ева (2018). Последние дни Терезиенштадта . Мэдисон: Университет Висконсина Press.
  • Смоллмен-Рейнор, Мэтью Р .; Клифф, Эндрю Д. (2020). «Терезиенштадт: географическая картина транспорта, демографии и инфекционных заболеваний в еврейском лагере-гетто, 1941–45». История социальных наук . 44 (4): 615–639. DOI : 10.1017 / ssh.2020.23 . S2CID  225556819 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Галерея изображений Мемориального музея Холокоста США для Терезиенштадта
  • Терезин, Чехия на JewishGen

Координаты : 50 ° 30′48 ″ с.ш., 14 ° 10′1 ″ в.д. / 50,51333 ° с. Ш. 14,16694 ° в. / 50.51333; 14,16694