Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Германская вещь , нарисованная по рельефному изображению Колонны Марка Аврелия (193 г.  н.э. )

Вещь [а] была руководящее собрание в начале германского общества, состоящий из свободных людей общины под председательством законоговорителя . Слово появляется в древнескандинавском , древнеанглийском и современном исландском как þing , [b] в среднеанглийском (как в современном английском ), старосаксонском , староголландском и старофризском как вещь , в немецком и голландском языках как Ding и ding соответственно. и в современном норвежском ,Датский , шведский , фарерский , гутнийский и норн как ting , все от реконструированного протогерманского среднего рода * þingą ; это слово то же самое, что и более распространенное английское слово вещь , оба имеют в своей основе основное значение «сборка, соединение частей» - в одном случае «собрание» или «встреча», в другом. , «сущность», «объект» или «вещь». Место встречи вещей называлось «вещица» (древнеанглийский þingstede ) или «вещьстоу» (древнеанглийская þingstōw ).

Англосаксонская folkmoot ( Старый английский folcgemōt , «народное собрание»; Средний английский folkesmōt , современный норвежский folkemøte ) была аналогична, предтеча к витенагемоту и предшественником современного парламента Соединенного Королевства .

Сегодня этот термин живет в английском термине hustings ; в официальных названиях национальных законодательных органов, политических и судебных учреждений Северных стран; а в манксской форме тын как термин для трех [ какие? ] законодательные органы на острове Мэн .

Этимология [ править ]

Древнескандинавский, старофризский и древнеанглийский þing со значением «сборка» идентичен по происхождению английскому слову вещь , немецкому Ding , голландскому ding и современному скандинавскому ting, когда оно означает «объект». [1] Все эти термины происходят от протогерманского * þingą, что означает «назначенное время», а некоторые [ кто? ] предполагают происхождение от протоиндоевропейского * ten- , «протянуть», как «отрезок времени для собрания». [1] Слово "сдвиг" в значении слова " вещь"от «сборки» к «объекту» отражено в эволюции латинского causa («судебный иск») к современному французскому выбору , испанскому / итальянскому / каталонскому cosa и португальскому coisa (все означает «объект» или «вещь»). [1] Слово со схожим значением, родственное английскому sake (цель), sak в норвежском и шведском, sag в датском, zaak в голландском, saak в африкаансе и Sache в немецком, по-прежнему сохраняет значение «дело, материя». рядом с "вещью, объект".

В английском языке этот термин засвидетельствован с 685 по 686 год  н.э. в старом значении «собрание»; позже он относился к существу, сущности или материи (где-то до 899 г.), а затем также к действию, поступку или событию (примерно с 1000 г.). Раннее понятие «встреча, собрание» не пережило перехода на среднеанглийский язык. [2] Значение личного имущества, обычно во множественном числе, впервые появляется в среднеанглийском языке около 1300 г. [3]

Викинг и средневековое общество [ править ]

Исландский альтинг в сеансе, как его представил в 1890-х годах британский художник У. Г. Коллингвуд . [4]
Orgnýr Законодатель демонстрирует силу своей должности королю Швеции в Gamla Uppsala , 1018. Законодатель вынудил короля Olof Skötkonung не только принять мир со своим врагом, королем Норвегии Олафом Крепким , но и отдать ему свою дочь. в браке. Иллюстрация К. Крога.

В эпоху викингов это были публичные собрания свободных людей страны, провинции или сотни ( шведский : härad, hundare , датский : сельдь ). Они функционировали как парламенты и суды на разных уровнях общества - местном, региональном и надрегиональном. [5] Их цель заключалась в разрешении споров и принятии политических решений, и эти места также часто были местом для общественных религиозных обрядов. Согласно норвежскому закону о гулатинге , в собрании могли участвовать только свободные мужчины, достигшие совершеннолетия. [6]Согласно письменным источникам, женщины явно присутствовали на некоторых делах, несмотря на то, что их оставили вне органов принятия решений, таких как исландский альтинг . [7]

В дохристианской клановой культуре Скандинавии члены клана были обязаны мстить своим мертвым и изувеченным родственникам за нанесенные им увечья. В результате вражда часто рассматривается как наиболее распространенная форма разрешения конфликтов, используемая в обществе викингов. Однако в более общем смысле это уравновешивающие структуры, используемые для уменьшения межплеменных распрей и предотвращения социальных беспорядков в северогерманских культурах. Они играли важную роль в обществе викингов как форумы для разрешения конфликтов, брачных союзов, демонстрации силы, чести и урегулирования наследства. [5]

В Швеции и Англии собрания проводились как на естественных, так и на искусственных курганах, часто в курганах. [8] В частности, в Скандинавии необычно большие рунические камни и надписи, предполагающие попытку местной семьи заявить о своем превосходстве, являются общими чертами мест размещения вещей. Сборочные площадки обычно располагаются вблизи путей сообщения, таких как судоходные водные пути и чистые сухопутные маршруты. [9]

Существо регулярно собиралось, принимало законы, избирало вождей и королей и судило в соответствии с законом, который запоминался и читался « законодателем » (судьей). Переговоры с этим предметом вели законник и вождь или король. Все больше и больше научных дискуссий сосредоточивается на том, что является предшественником демократических институтов, какими мы их знаем сегодня. Исландский альтинг считается старейшим сохранившимся парламентом в мире, норвежский гулатинг также датируется 900-1300 годами нашей эры. [10] Хотя все это не было демократическими собраниями в современном понимании выборного органа, они были построены на идеях нейтралитета и представительства, [10]эффективное представление интересов большего числа людей. В Норвегии это было место, где свободные люди и избранные должностные лица встречались и обсуждали вопросы, представляющие коллективный интерес, такие как налогообложение. [11] Хотя некоторые ученые говорят, что в этом деле доминировали наиболее влиятельные члены сообщества, главы кланов и богатых семей, другие ученые описывают, как каждый свободный человек мог выдвинуть свои аргументы для обсуждения и поделиться своим мнением. [12] Профессор истории Торгрим Титлестад описывает, как Норвегия с помощью этих мест более тысячи лет назад демонстрировала развитую политическую систему, которая характеризовалась высоким уровнем участия и демократическими идеологиями. [13] Эти вещи также служили судом, [14]и если одна из меньших вещей не могла прийти к согласию, рассматриваемый вопрос сводился к одной из больших вещей, которая охватывала большие области. [11] Законодательный орган Норвегии до сих пор известен как Стортинг (Большой тинг).

К концу эпохи викингов королевская власть стала централизованной, и короли начали консолидировать власть и контроль над собраниями. В результате вещи утратили большую часть своей политической роли и начали функционировать в основном как суды в позднем средневековье. [5]

Норвегия [ править ]

В период между одиннадцатым и четырнадцатым веками Норвегия прошла через процесс формирования государства, который повысил контроль и власть короля. На региональном уровне предполагалось, что король взял бы под контроль организацию собраний через местных представителей. Сегодня мало что известно о местах из Норвегии, и по мере того, как появляются новые места собраний, ученые задаются вопросом, являются ли они районами старой юрисдикции, которые король использовал в качестве основы для своей организации, или же он создал новые административные единицы. [15]В частности, на юго-востоке Норвегии одна из гипотез, почему король основал новые объекты, могла заключаться в том, что они были «стратегическим геополитическим ответом на угрозу со стороны датского короля в начале 11 века». [16] Так как список норвежских поселений вещей не является исчерпывающим, не следует полагаться на археологические и топографические характеристики, чтобы определить, были ли они созданы до периода формирования государства.

В северной и юго-западной Норвегии, по-видимому, существовала тесная связь между фермами вождей и местами, которые интерпретировались как собрания или места суда. Эти районы считались нейтральной территорией, где элита землевладельцев могла встречаться для политической и религиозной деятельности . Эта точка зрения частично основана на рассказах саг о вождях викингов, а также на распределении больших могильных курганов. [17] В конечном счете, этот нейтралитет был важен для сотрудничества участников; королевским чиновникам требовалось сотрудничество, чтобы заботиться об интересах короля в местных областях. В связи с этим норвежские вещи стали ареной сотрудничества между королевскими представителями и фермерами. [18]

Основываясь на том, что известно из более поздних средневековых документов, одним из глубоко укоренившихся обычаев норвежского законодательства было ношение оружия, восходящее к старой германской традиции «взятия оружия» , которая относится к стуку оружия на собраниях для выражения согласия . [19] Закон Гулатинга предусматривает, что обращение с этим оружием должно контролироваться и регулироваться. [6]

Это видно в Хаугатинге , месте для Вестфолда в Норвегии, которое находилось в Тёнсберге в Хаугаре (от древнескандинавского haugr, что означает холм или холм). Это место было одним из самых важных мест в Норвегии для провозглашения королей. В 1130 году Харальд Гилле созвал собрание в Хаугатинге, на котором был объявлен королем Норвегии. Сигурд Магнуссон был провозглашен королем в 1193 году в Хаугатинге. Магнус VII был провозглашен потомственным королем Норвегии и Швеции в Гаугатинге в августе 1319 года [20].

Швеция [ править ]

Как и в Норвегии, в Швеции произошли изменения в административной организации, начиная с конца десятого и одиннадцатого веков. Это было результатом борьбы за власть между растущей христианской королевской властью в процессе утверждения и старыми, местными семьями магнатов, пытающимися сохранить власть. Битва за власть между королем и местными магнатами наиболее заметна по руническим надписям на объектах, которые использовались для важных заявлений о власти. [21] Шведские места собраний можно охарактеризовать по ряду типичных особенностей: большие курганы, рунические камни и переходы между дорогами по суше или воде для большей доступности. [22]

Знаменитый инцидент произошел, когда Дёргныр сказал шведскому королю Улофу Скётконунгу (ок. 980–1022), что власть в Швеции принадлежит народу, а не королю; король понял, что он бессилен против этого, и сдался. Главное в Швеции было Вещью всех шведов , Вещью всех гетов и вещью Лионги .

В период позднего средневековья на острове Готланд было двадцать вещей, каждая из которых была представлена ​​на острове, называемом ландстингом , его избранным судьей. Новые законы были приняты в ландстинге , который также принял другие решения, касающиеся острова в целом. В ландстинге ' власть ю.ш. постепенно разрушалась после того, как остров был оккупирована Тевтонским орденом в 1398. В конце средневековья дело было сделано из двенадцати представителей для фермеров, свободных владельцев или арендаторов.

Исландия [ править ]

Как представительный законодательный орган, Исландия была похожа на ситуацию в Большой Скандинавии, но имела очень четкую организационную структуру. В эпоху викингов Исландия была разделена на четыре административных квартала с фиксированным числом из тридцати девяти законодателей ( годи ): двенадцать годи в северном квартале и по девять в восточном, южном и западном кварталах.

Основное различие между Исландией и Большой Скандинавией заключается в организации исландского альтинга ( Alingi ), главного собрания в период викингов и средневековья. В отличие от других европейских обществ средневековья, Исландия была уникальной тем, что полагалась на законодательные и судебные институты альтинга на национальном уровне, а не на исполнительную ветвь власти. [23] Тингвеллир был местом проведения Альтинга, и это было место, где люди собирались раз в год, чтобы передавать дела в суд, выносить решения и обсуждать законы и политику ». [24] На ежегодном альтинге тридцать девять годи вместе с девятью другими служили голосующими членами Совета юристов ( Lögrétta), законодательное собрание. Лёгретта рассмотрела законы, которые декламировал депутат, приняла новые законы, установила штрафы и наказания и была проинформирована о приговорах о запрещении закона и изгнании, которые были вынесены судами на местных весенних собраниях. [23]

Помимо альтинга, в каждом из четырех кварталов Исландии были местные собрания, и каждый год на весеннее собрание ( vorþing ) собирались три годи, которые жили в каждом местном округе ( samþingsgoar ). В четырех кварталах также были суды ( fjórungsdómar ), которые собирались в Альтинге после конституционной реформы около 965 года. Годи назначали судей этих судов из числа фермеров в своих районах. [23]

Гренландия [ править ]

В начале двадцатого века, ученые определили два потенциальных гренландские сайты вещи на Братталиде в Eiríksfjörður и Саргане в Einarsfjörður; оба расположены в Восточном поселении Гренландии . Эти два места были обнаружены благодаря сочетанию письменных источников и археологических свидетельств. Между этими двумя гренландскими участками существует ряд частично совпадающих характеристик, которые подтверждают гипотезу о том, что эти места для будок представляют собой собрания. Однако не все «особенности сборки», которые ранее были замечены в Скандинавии, появляются на каждой площадке сборки, а также есть характеристики, которые либо не были зарегистрированы в Гренландии, либо являются уникальными для Гренландии.

Временные газонные конструкции гренландских будок были зарегистрированы только в Исландии и не могли быть замечены на местах сборки в Швеции эпохи викингов. Кроме того, киоски в Brattahlíð и Garðar были расположены недалеко от высококлассных ферм. Взятые вместе, это указывает на то, что торговля могла бы происходить в этих местах, и, учитывая редкий характер гренландского поселения, разумно, что участники вещи воспользовались бы возможностью для социального взаимодействия или торговли, когда собрались с другими. [25]

Британские острова [ править ]

Как часть германского мира, сайты вещей были также обнаружены на Британских островах. В Англии есть Thingwall на Wirral . В Йоркшире и бывших районах Данелло в Англии вапентейки - еще одно название того же учреждения - использовались в публичных записях. Несколько места , оканчивающиеся в кАх ( «деревни») суффиксе места имени изначально обладали своими собственными законами, подзаконными актами, и юрисдикция в зависимости от того, в чем они служили, которые часто простирались на окружающую территорию, называемую торп («деревня»). Если бы вапентаке окружала верховая езда, вапентаке было бы просто местным собранием, координирующим силу верховой езды. В случае скандинавского Йорка он находился бы под командованием короля на том, что сейчас является Королевской площадью в Йорке.

Королевство Восточная Англия контролировало Данелаг, который был организован как Пять Городков. Пять были укреплениями, защищавшими землю от Уэссекса или от викингов , в зависимости от того, кто там правил; вместе с Линдси, Линкольншир , который, как и Йоркшир, был разделен на три части. Опять же, название двух дорог, названных Внутренний и Внешний Тинг Тонг на вершине холма в Девоне между Бадли Солтертоном, Вудбери и Эксмаутом, широко высмеивается как вымысел, но может быть получено от Thing-Tun, dun (городище) или тун (поселение) вокруг места встречи Вещи.

Тинггоу был важным местом встреч данелавцев , находившимся в Шервудском лесу, Ноттингемшир , Англия. Он был утерян для истории до его повторного открытия в 2005–2006 годах энтузиастами местной истории Линдой Маллетт и Стюартом Реддишем. Это место расположено среди старых дубов в районе, известном как Бирклендс в Шервудском лесу. Эксперты полагают, что это также может дать ключ к разгадке границы англосаксонских королевств Мерсия и Нортумбрия. Компания «Английское наследие» недавно осмотрела это место и подтвердила, что в 1334 и 1609 годах оно было известно как «Тингхоу». Оно функционировало как место, куда приходили люди для разрешения споров и разрешения проблем. Тинггоу - древнескандинавское название, хотя это место может быть старше Данелага, возможно, даже бронзового века. Слово «хау»происходит от древнескандинавского слова haugrчто означает «насыпь». Это часто указывает на наличие доисторического кургана.

Названия мест [ править ]

Сборка вещей обычно проводилась в специально отведенном для этого месте, часто на поле или на обыкновенной территории, например, в Тингвеллире , старом местонахождении исландского предмета ( Alþingi ). Парламент острова Мэн до сих пор назван в честь места встречи этого существа , Тинвальд , что этимологически является тем же словом, что и « Тингвеллир » (5 июля на Тынвальд-Хилл все еще проводится ежегодное общественное собрание, на котором принимаются новые законы острова Мэн. зачитываются и ходатайства доставляются). Другие аналогичные названия мест можно найти в Северной Европе: в Шотландии есть Дингуолл в Шотландском нагорье и Тингволл, оба на Оркнейских островах.и Шетланд , а дальше на юг находится Тинвальд , в Дамфрисе и Галлоуэе и - в Англии - Тингуолл , деревня на полуострове Уиррал . В Швеции есть несколько мест под названием Тингвалла , что является современной шведской формой «Þingvellir», а норвежский эквивалент встречается в названии места Тингволл . В Дублине , Ирландия , Thingmote представлял собой холм высотой 40 футов и окружностью 240 футов, где собирались норманны и издавали свои законы. Он стоял на юге реки, рядом с Дублинским замком , до 1685 г. [26]

Вопросы без ответов [ править ]

Ученые оспаривают, в какой степени вещи были площадками для экономических операций и торговли, а также ареной для политических и юридических решений. В Норвегии ясно, что собрания функционировали как административный уровень для экономических операций и налогов королю. [27] Роль коммерции в этом вопросе более неопределенна в Исландии, в частности, из-за роли саговой литературы в влиянии на выводы о вещах. Тингвеллир считался торговым местом в результате отрывков саг и текстов законов, касающихся торговли:

По закону экскурсия, призванная сохранить спокойствие в регионе, проводилась каждые три лета. Созывалось собрание вождей, чтобы выбрать дела, в которых короли должны были выносить приговор. Посещение собрания считалось развлечением, так как на него пришли люди со всех стран, о которых у нас есть сообщения ...
Собрание привлекло внимание торговцев. Люди приходили в большом количестве, и было много развлечений, выпивки, игр и всяческих праздников. Ничего особо интересного не произошло. [28]

Как показано в саге Лакшдула , встречи в Тингвеллире требовали, чтобы люди путешествовали на большие расстояния и собирались вместе в течение длительного периода времени, поэтому развлечения, еда, инструменты и другие товары неизбежно играли роль в собраниях. Главный вопрос заключается в том, велась ли торговля на собрании или на полях собрания. Точно так же остаются без ответа вопросы о связи между торговлей и сборкой в ​​Гренландии. Исследования по скандинавской торговле и сборке растут, и до сих пор доказательства в основном были найдены в письменных источниках, таких как саги и географические названия, «например, рынок« Дистинг », который, как говорят, проводился во время встреч в Гамла Упсала в Швеции ". [29]

Национальные законодательные органы и действующие институты [ править ]

Национальные законодательные органы по Исландии , Норвегии и Дании все имеют имена , которые включают вещи :

  • Alþingi  - исландское "General Thing" [30]
  • Фолькетинг - датское "народное дело"
  • Стортинг - норвежское «великое дело» [30]

Законодательные органы самоуправляющихся территорий Аландских островов , Фарерских островов , Гренландии и острова Мэн также имеют названия, относящиеся к вещам :

  • Лагтинг - The Ålandic "Закон Thing"
  • Лёгтинг - Фарерский "Закон"; Кроме того, Фарерские острова разделены на шесть вартингов (административных округов) [31]
  • Ландстинг - гренландская "вещь земли" [32]
  • Тинвальд - остров Манкс «Тинг Луг» на острове Мэн [33], ранее называвшийся «Тинг» [30]

Кроме того, эту вещь можно найти в названии Шведской ассамблеи Финляндии ( Svenska Finlands folkting ), полуофициального органа, представляющего финляндских шведов , и тех из трех отдельных выборных саамских ассамблей, которые все называются саметинг на норвежском и шведском языках. .

Шведский национальный законодательный орган, со времен средневековья , принес другой стиль, Риксдаг , который является родственным к старому имени немецкого национального собрания, рейхстаг . В Швеции, однако, ting используется для обозначения местных советов графств, которые называются Landsting . Это название также использовалось в средневековые времена для тингов, которые управляли историческими провинциями Ландскап , которые были заменены графствами в 17 веке. Имя ting также встречается в названиях инстанций первого уровня шведской и финской судебной системы, которые называются tingsrätt( Финский : käräjäoikeus ), то «суд дело».

Точно так же до 1953 года датский законодательный орган был известен как Ригсдаген , в который входили две палаты Фолькетинга «Народное дело» и Ландстинг «Вещь земли». Последний, предназначенный для людей со средствами, был отменен конституцией 1953 года.

Норвежский парламент, Стортинг , исторически был разделен на две палаты, которые назывались Лагтинг и Одельстинг , что в переводе означает « Дело закона» и «Вещь аллодиальных прав ». Однако на протяжении большей части недавней истории Стортинга разделение на Лагтинг и Одельстинг носило в основном церемониальный характер, и Стортинг в целом функционировал как однопалатный парламент. Поправка к конституции, принятая в феврале 2007 года, отменила Лагтинг и Одельстинг, сделав этот де-факто однопалатный режим официальным после выборов 2009 года .

На более низком административном уровне руководящие органы на уровне графства в Норвегии называются Fylkesting, то есть делом графства. Названия судебных судов Норвегии содержат по большей части аффикс Тин . Первичный уровень судов называется Tingrett , с тем же значением, что и шведскому Tingsrätt и четыре из шести норвежских апелляционных судов названы в честь исторических норвежских региональных вещей ( Frostating , Gulating , Боргартинга и Eidsivating ).

См. Также [ править ]

  • Диета (сборка)
  • Экклесия (древние Афины)
  • Вселенский собор
  • Поместья
  • Gairethinx
  • Gerichtslinde
  • Jamtamót
  • Landsgemeinde
  • Юридическая история
  • Средневековый скандинавский закон
  • Учебный холм
  • Парламентская система
  • Синод
  • Thingspiele , нацистская многопрофильные драмы , для которых под открытым небом Площадь Парламента были построены амфитеатры
  • Вече
  • Witenagemot

Примечания [ править ]

  1. ^ Исландский : þing , немецкий : ding , древнеанглийский : þing , среднеанглийский : thing .
  2. ^ В þing , þ произносится как глухая «th» / θ / .

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c Harper Online , sv "вещь"
  2. ^ Чантрелл (ред.) Оксфорд , sv "вещь".
  3. ^ Barnhart (1995) .
  4. ^ Версия для масла. Соответствующая акварель The Icelandic Thing хранитсяв Британском музее .
  5. ^ a b c Sanmark (2009a) , стр. 205.
  6. ^ a b Ødegaard (2013) , стр. 44.
  7. ^ Мелера (2015) , стр. 69.
  8. ^ Odegaard (2013) , стр. 51.
  9. ^ Sanmark (2009a) , стр. 209-10.
  10. ^ a b The Thing Project (2011–2019). "Что такое Вещь? | ВЕЩЬ Сайты" . Thingsites.com . Проверено 24 марта 2019 года .
  11. ^ а б Øyrehagen Sunde, J. (2017). "тинг - форсамлинг" . Магазин норске лексикон . Проверено 24 марта 2019 года .
  12. ^ Сага Бок (2017). "Демократи и викингтид?" . Sagabok.no . Проверено 24 марта 2019 года .
  13. ^ Ландро, Дж. (2012). "Викинген сом демократибыггере" . Blogg.bt.no . Проверено 24 марта 2019 года .
  14. ^ Gisle, J. (2018). «запаздывающий» . Магазин норске лексикон . Проверено 24 марта 2019 года .
  15. ^ Odegaard (2013) , стр. 42-43.
  16. ^ Odegaard (2013) , стр. 42-63.
  17. ^ Сторли, Ингер (2010). «Придворные места арктической Норвегии: остатки мест дел и репрезентации процессов политической консолидации в северном германском мире в первом тысячелетии нашей эры?» Норвежское археологическое обозрение 43, вып. 2. С. 128–144.
  18. ^ Odegaard (2013) , стр. 58.
  19. ^ Мелера (2015) , стр. 72.
  20. ^ Gansum & Oestigaard Ritual
  21. ^ Санмарк (2009a) , стр. 235.
  22. ^ Санмарк (2009a) , стр. 207.
  23. ^ а б в Торссон 2010 , стр. xlvi
  24. ^ Мелера (2015) , стр. 77.
  25. ^ Sanmark (2009b) , стр. 178-92.
  26. ^ Коллин (1913) .
  27. ^ Odegaard (2013) , стр. 52.
  28. ^ Торссон 2010 , стр. 286-287.
  29. ^ Санмарк (2009b) , стр. 183.
  30. ^ a b c Латур (2005) , стр. 13.
  31. Thorsteinsson (2008) , стр. 86–87.
  32. ^ Greenland Закон о самоуправлении (перевод) , датский Закон № 557 от 29 ноября 1978 г., с. 1, с. 1 (2). Statsministeriet (Дания). Дата обращения 16 августа 2015.
  33. ^ Бродерик, Джордж (2003). "Тинвальд: культовое место острова Мэн и учреждение доскандинавского происхождения?" . Manx Studies . Проверено 16 августа 2015 года .

Ссылки [ править ]

  • Барнхарт, Роберт К. , изд. (1995). Краткий словарь этимологии Барнхарта . ISBN 0-06-270084-7.
  • Чантрелл, Глиннис, изд. (2004). Оксфордский словарь истории слов (второе изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Коллин, Джеймс (1913). «Глава 6» . Жизнь в Старом Дублине (второе изд.). Дублин: Джеймс Даффи и Ко.
  • Гансум, Терье; Oestigaard, Terje (2004). «Ритуальная стратиграфия памятников, имеющих значение» (PDF) . Европейский журнал археологии . 7 (1): 61–79. DOI : 10.1177 / 1461957104047994 .
  • Харпер, Дуглас, изд. (2014). «Интернет-словарь этимологии» . Проверено 10 марта 2015 года .
  • Латур, Бруно (2005). «От Realpolitik к Dingpolitik: или как сделать вещи общедоступными» (PDF) . В Бруно Латуре; Питер Вейбель (ред.). Обнародование вещей: атмосфера демократии . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. С. 4–44.
  • Мелер, Наташа (2015). «Тингвеллир: место собраний и рынок?». Журнал Северной Атлантики . 801 : 69–81. DOI : 10.3721 / 037.002.sp806 . S2CID  146417817 .
  • Санмарк, Александра (2009a). «Административная организация и формирование государства: пример собраний в Седерманланде, Швеция». Средневековая археология . 53 (1): 205–241. DOI : 10.1179 / 007660909X12457506806289 . S2CID  161317676 .
  • Санмарк, Александра (2009b). «Дело о сайтах гренландской ассамблеи». Журнал Северной Атлантики . 201 : 178–192. DOI : 10.3721 / 037.002.s218 . S2CID  162323119 .
  • Торссон, Орнолфур, изд. (2010). Саги об исландцах: выборка . Нью-Йорк: Книги Пингвина.
  • Торстейнссон, Арне (2008). «Разделы земли, земельные права и земельная собственность на Фарерских островах». В Майкле Джонсе; Кеннет Р. Олвиг (ред.). Северные пейзажи: регион и принадлежность на северной окраине Европы . Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты Press. С. 77–105.
  • Ødegaard, Мари (2013). «Государственное образование, административные районы и места вещей в провинции Боргартинг, Юго-Восточная Норвегия». Журнал Северной Атлантики . 501 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Первобытные народные слушания: собрания под открытым небом в Великобритании - Джордж Лоуренс Гомм, получено 2 августа 2009 г.
  • Thingsites.com - официальный сайт североевропейских сайтов Thing (на английском языке)