Томас Мермолл

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Томас Мермолл»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( май 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Ведущий раздел этой статьи может быть слишком коротким, чтобы адекватно резюмировать ключевые моменты . Пожалуйста, рассмотрите возможность расширения лид, чтобы предоставить доступный обзор всех важных аспектов статьи. ( Май 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Томас Мермолл , Ужгород (в Малороссии области Чехословакии , ныне Украина ) 25 июля 1937 года - Нью - Йорк , 22 сентября 2011, испанист и профессоре испанской литературы . Исследования Мермолла были сосредоточены в первую очередь на современной испанской литературе и мысли, в первую очередь на событиях после гражданской войны в Испании , включая анализ и комментарии к произведениям Хосе Ортеги-и-Гассета , Унамуно , Педро Лаина Энтралго , Хуана Рофа Карбальо и Франсиско Аяла., а также комментирует важность эссе в испанской литературе.

Биография [ править ]

Томас Мермалл ^[1] был латиноамериканцем, родившимся в еврейской семье в городе Ужгород в Карпатской Малороссии в Восточной Европе, городе, который сегодня является административным входом Закарпатской области на Украине . На момент его рождения город был частью Чехословакии , но в следующем году был передан Венгрии . ^[2] Его семья говорила дома по- венгерски, а с соседями - по- русински , некоторые из них также говорили на идиш . Мермолл изучал чешский и русский языкиучился в школе перед отъездом из Европы и в конечном итоге добавил к своему языковому опыту испанский , английский и немного иврита .

Когда нацисты достигли Ужгорода весной 1944 года, отец Мермалла, Габриэль ^[3], надеясь спасти свою жену и ребенка, вернулся с российского фронта, где он служил в составе венгерской моторизованной армии. Мать Mermall был слишком болен , чтобы поехать, но он и его отец бежали в лес , где они помогали ряду местных жителей до заселения в сеновал , который размещался отрядом конницы из коллаборационистского венгерского правительства , то , что создавало постоянную опасность для них. Мать Мермалла депортировали в Освенцимгде она умерла через несколько дней после бегства ее семьи из города. Однако благодаря тому, что Мермолл назвал «оборотной стороной судьбы», учитывая шансы на его выживание, он и его отец были освобождены в ноябре 1944 года с прибытием Красной Армии . Оказалось, что Томас Мермолл был единственным выжившим еврейским ребенком во всем регионе.

В то время, когда они прятались, отец Мермолла вел дневник, дневник, который он позже превратил в отчет об этом опыте и опубликует как «Семена благодати» в книге «Милостью незнакомцев: Спасение двух мальчиков во время Холокоста» . ^[4] Стивен Спилберг купил права на экранизацию этой истории, хотя проект так и не был реализован.

В 1947 году Томасу Мермоллу и его отцу удалось покинуть Европу и на три года поселиться в Чили, а затем переехать в Соединенные Штаты, где жил брат его отца. Мермолл завершил учебу в США и стал натурализованным гражданином. Он стал профессором испанской литературы в Бруклинском колледже и стал участником докторской программы Городского университета Нью-Йорка .

Опубликованные работы Мермолла включают исследования Унамуно , Октавио Паса , Педро Лаина Энтралго , Хуана Рофа Карбальо и Франсиско Айяла . Мермолл также подготовил критическое издание книги Ортеги-и-Гассета « Восстание масс» и опубликовал свои собственные мемуары, также озаглавленные « Семена благодати» [ Semillas de la Gracia ]. На момент своей смерти он завершает перевод современный испанский философ Хавьер Гома книги «s Ejemplaridad Publica [ Public ПРИМЕР ДЛЯ ].

Работает [ править ]

английский

• 2005. «Искусство любви и внутренний пейзаж: духовный аналитик Хосе Хименеса Лозано», в Naturalezas del escribidor: Ofrenda de amigos a José Jiménez Lozano , AP Alencart (ed.), Salamanca: Trilce Ediciones, стр. 88–97 .
• 1999. «Культура и эссе в современной Испании», в Gies, Дэвид Т. (ред.), Кембриджский компаньон по современной испанской культуре , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 163–172.
• 1990. «Хиазм: главный образ Унамумо», Публикации Американской ассоциации современного языка , (105: 2), стр. 245–255.
• 1976. Риторика гуманизма: испанская культура после Ортеги-и-Гассета , Bilingual Review Press. ISBN  978-0916950026 .
• 1970. «Испанский философ надежды», « Мысль» (45: 1), стр. 103–120.

испанский

• 2012. «Ortega contra Pero Orgullo: estrategias retóricas en 'Meditación de la técnica'», Revista de tecnología, conocimiento y sociedad (1: 1), стр. 1–10.
• 2011. Semillas de gracia: memorias de guerra, amor y amistad , Редакционное Pre-Textos. ISBN 978-8415297253 . 
• 2006. « Испанские испанцы », Revista de Occidente , (304), стр. 82–105.
• 2002. «Experiencia, teoría, retórica: el paradigma de Orega y Gasset», в El ensayo entre la filosofía y la literatura , JF Casanova (ed.), Granada: Comares.
• 1998. Орега-и-Гассет, Хосе, La rebelión de las masas , Томас Мермолл (редактор), Эдиториал Castalia. ISBN 978-8470397882 . 
• 1997. «Un 'postmoderno' intelhibited: en torno al estilo filosófico de Ortega y Gasset», Revista de Occidente , (192), стр. 47–58.
• 1994. "Entre eptema y doxa: el trasfondo retórico de la razón vital", Revista Hispanica Moderna , (47: 1), стр. 72–85.
• 1994. «Estética y mística: El castillo interior de José Jiménez Lozano», в José Jiménez Lozano, Premio Nacional de las Letras Españolas 1992 , Ministerio de Cultura de España, 91-98.
• 1990. «Веласкес Ортеги и темы современности», Hispanic Issues (5), стр. 223–242.
• 1990. «La ideología del '98 bajo el franquismo», в Divergencias y unidad, perspectivas sobre la generación del '98 y Antonio Machado , John P. Gabriel (ed.), Madrid: Editor Origines, стр. 49–60.
• 1988. «Eros edificante: la plenitud modernista en la ensayística actual», Cuadernos del Norte , (49).
• 1983. Las alegorías del poder en Francisco Ayala , Fundamentos. ISBN 978-8424503864 
• 1983. "Хосе Хименес Лозано и ля реновасьон дель генеро религиозно", Антропос , (25), стр 66–69.
• 1968. "Octavio Paz: El Laberinto de la Soledad y el sicoanálisis de la historyia", Cuadernos Americanos (27: 1), стр. 97–114.

Внешние ссылки [ править ]

• «Карпатский еврей, случайно ставший ведущим латиноамериканцем» , некролог на английском языке, El País (27 сентября 2011 г.).
• Томас Мермалл, «Ортега против Перо Оргулло: retóricas estrategias en 'Meditación de la técnica'» ^{[ постоянная мертвая связь ]} [«Ортега против Перо Оргулло: риторические стратегии в« Meditación de la técnica »»], Revista de tecnología, con (1: 1), стр. 1–10. (на испанском)
• Томас Мермалл, «La otra cara del destino» [«Обратная сторона судьбы»], автобиографическая статья и видео (на испанском языке). FronteraD Revista Digital
• Пресс-сайт издательства Pre-Textos со ссылками на обзоры Semillas de gracia (на испанском языке)
• Видео-автопортрет на YouTube (на испанском)
• «Хосе Ортега-и-Гассет: модерн, антимодерно и современность» ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} [«Хосе Ортега-и-Гассет: современный, антимодернистский, современный»], запись лекции Мермолла, прочитанной в Фонде Хуана Марча, Мадрид, 29 марта 2007 г. ( на испанском)

Справочные заметки [ править ]