| Три принципа народа | |||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Сунь Ятсен , разработавший Три народных принципа | |||||||||||||||||||||||||||||||
| Традиционный китайский | 三民主義 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Упрощенный китайский | 三民主义 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||
 |
|---|
| Эта статья является частью серии статей о политике и правительстве Китайской Республики. |
Тайваньский портал
|
Китай |
|---|
| Эта статья является частью серии статей о политике и правительстве Китая. |
Китайский портал
|
В три народных принципа , также переводится как трех народных принципов , Сан-минутным доктриной или Tridemism , [1] является политическая философия , разработанная Сунь Ят-сеном как часть философии , чтобы сделать Китай свободной, процветающей и мощной государственный. Эти три принципа часто переводятся и резюмируются как национализм, демократия и средства к существованию людей. Эта философия была провозглашена краеугольным камнем политики Китайской Республики, проводимой Гоминьданом (Гоминьдан); принципы также появляются в первой строке государственного гимна Китайской Республики .
Истоки [ править ]
В 1894 году, когда было создано Общество возрождения Китая , у Сунь было только два принципа: национализм и демократия. Третью идею, благосостояние, он подхватил во время своей трехлетней поездки в Европу с 1896 по 1898 год. [2] Он объявил обо всех трех идеях весной 1905 года во время другой поездки в Европу. Сунь произнес первую в своей жизни речь о «Трех принципах жизни народа» в Брюсселе . [3] Ему удалось организовать Общество возрождения Китая во многих европейских городах. В то время в брюссельском филиале было около 30 членов, 20 - в Берлине и 10 - в Париже . [3] После Тонгменхуэйбыла создана, Sun опубликовала передовую статью в Min Bao (民 報). [2] Это был первый раз, когда идеи были выражены в письменной форме. Позже в юбилейном номере Мин Бао была напечатана его длинная речь о Трех Принципах, а редакция газеты обсудила вопрос о средствах к существованию людей. [2]
Утверждается, что на эту идеологию сильно повлиял опыт Sun в Соединенных Штатах, и она содержит элементы американского прогрессивного движения и мысли, отстаиваемые Авраамом Линкольном . Sun считает, что фраза из Геттисбергского послания Линкольна « Народное правительство для народа» послужила источником вдохновения для Трех Принципов. [3] Три народных принципа доктора Сунь связаны между собой и представляют собой руководящие принципы модернизации Китая, изложенные Ху Ханьминем . [4]
Принципы [ править ]
Минзу или гражданский национализм [ править ]
Принцип Минзу (民族 主義, Mínzú Zhǔyì) обычно переводится как « национализм », буквально «популизм» или «правление / правительство народа», «Минзу / народ» четко описывает нацию, а не группу людей, объединенных цель, отсюда часто используемый и довольно точный перевод «национализм». Этим Солнце означало независимость от империалистического господства или угнетения. Для этого он считал, что Китай должен развить « китайский национализм », Чжунхуа Миньцзу , в противоположность «этническому национализму», чтобы объединить все различные этнические группы Китая. В основном они состояли из пяти основных групп : хань , монголы ,Тибетцы , маньчжуры, и мусульман (таких как уйгуры ), которые вместе символизируются пятицветным флагом Первой республики (1911–1928). Это чувство национализма отличается от идеи «этноцентризма», которая приравнивается к тому же значению национализма в китайском языке. Для этого он считал, что Китай должен развивать «национальное сознание», чтобы объединить ханьцев перед лицом империалистической агрессии. Он утверждал, что «миндзу», что можно перевести как «люди», «национальность» или «раса», определялись общей кровью, средствами к существованию, религией, языком и обычаями.
Mínquán или права управления [ править ]
Принцип Минкуана (民權 主義, Mínquán Zhǔyì) обычно переводится как « демократия »; буквально «Народная власть» или «Народное правительство». Для Sun это представляло западное конституционное правительство. Он разделил политическую жизнь своего идеала для Китая на два набора «сил»: власть политики и власть управления.
Власть политики (政權, zhèngquán) - это власть людей выражать свои политические желания, аналогичные тем, которые принадлежат гражданам или парламентам в других странах, и она представлена Национальным собранием . Существует четыре из этих полномочий: выборы (選舉), отзыв (罷免), инициатива (創制) и референдум (複 決). Их можно приравнять к « гражданским правам ».
Сила управления (治 權, zhìquán) - это полномочия управления. Здесь он расширил европейско-американскую конституционную теорию правительства с тремя ветвями и системы сдержек и противовесов , включив традиционные китайские административные системы, чтобы создать правительство из пяти ветвей (каждая из которых называется юань (院, yuàn, буквально « суд »). Законодательный юань , Исполнительный юань и Судебный юань пришли из мысли Монтескье ; Контрольный юань и экзаменационный юаньпришло из китайской традиции. (Обратите внимание, что Законодательный юань изначально задумывался как ветвь управления, а не строго эквивалент национального парламента.)
Mínshēng или права на благосостояние [ править ]
Принцип Миньшэн (民生 主義, Mínshēng Zhǔyì) иногда переводится как «Народное благосостояние / средства к существованию», «Правительство для народа». Эту концепцию можно понимать как социальное благополучие и как прямую критику недостатков нерегулируемого капитализма . На него повлиял американский мыслитель Генри Джордж . Sun намеревался провести налоговую реформу грузин . [5] значение земельного налога на Тайване является наследием их. Сунь Ятсен сказал, что налог на стоимость земли как «единственное средство поддержки правительства - это бесконечно справедливый, разумный и справедливо распределенный налог, и на нем мы будем основывать нашу новую систему». [6]
Он разделил средства к существованию на четыре части: одежда, еда, жилье и мобильность; и спланировали, как идеальное (китайское) правительство может позаботиться об этом для своего народа. Сунь умер до того, как смог полностью объяснить свое видение этого Принципа, и он стал предметом многочисленных споров как в китайской националистической, так и в коммунистической партиях, причем последняя предполагала, что Сунь поддерживает социализм. Чан Кай-ши в 1953 году на Тайване развил принцип Миньшэн о важности социального благополучия и развлекательных мероприятий для модернизированного Китая. [7]
Канон [ править ]
Наиболее определенным (каноническим) изложением этих принципов была книга, составленная из записей выступлений Сунь возле Гуанчжоу (взятых коллегой Хуан Чангу по согласованию с Сунь), и поэтому она открыта для интерпретации различными сторонами и группами интересов. (см. ниже) и, возможно, не были так подробно объяснены, как хотелось бы Sun. Действительно, Чан Кай-ши представил приложение к Принципу Миньшэн, охватывающее две дополнительные области существования: образование и досуг, и прямо утверждало, что Миншэн не должен рассматриваться как поддерживающий ни коммунизм, ни социализм.. Французский историк истории Китая Мари-Клер Бержер считает, что эта книга является пропагандистским произведением. Его цель - призыв к действию, а не к мысли. Как заявил Сунь Ят-сен, принцип - это не просто идея; это «вера, сила». [8]
Наследие [ править ]
Три народных принципа были заявлены в качестве основы идеологий Гоминьдана при Чан Кай-ши , Коммунистической партии Китая при Мао Цзэдуне и Реорганизованного национального правительства Китая при Ван Цзинвэе. Гоминьдан и Коммунистическая партия Китая в целом пришли к единому мнению о значении национализма.но резко различались по значению демократии и благосостояния людей, которые первые видели в терминах западной социал-демократии, а вторые интерпретировали в терминах марксизма и коммунизма. Японское коллаборационистское правительство интерпретировало национализм не столько как антиимпериализм, сколько как сотрудничество с Японией в теоретическом продвижении паназиатских, но на практике типично японских интересов.
Тайвань (Китайская Республика) [ править ]
На Тайване было несколько высших учебных заведений (факультеты / факультеты университетов и институты аспирантуры ), которые занимались «исследованиями и разработками» Трех Принципов в этом аспекте. С конца 1990-х годов эти институты переориентировались, так что другие политические теории также были признаны достойными рассмотрения, и изменили свои названия на более идеологически нейтральные (например, Институт демократических исследований).
Помимо этого институционального явления, многие улицы и предприятия на Тайване названы «Сан-мин» или в честь одного из трех принципов. В отличие от других названий улиц, имеющих политическое происхождение, в 1990-е гг. Никаких серьезных переименований этих улиц или учреждений не производилось.
Хотя термин «Sanmin Zhuyi» (三民主義) было менее явным образом вызывается с середины 1980-х годов, ни одна политическая партия не явно атакован свои принципы с практикой в соответствии с Законом Боевых господствующих эпохи , то за исключением Tangwai движения групп , таких , как Демократической прогрессивной партии . Три принципа народа остаются явной частью платформы Гоминьдана и Конституции Китайской Республики .
Что касается сторонников независимости Тайваня , у некоторых есть возражения относительно формальной конституционной приверженности определенному набору политических принципов. Кроме того, они выступали против обязательной идеологической обработки в школах и университетах, которая теперь была отменена по частям, начиная с конца 1990-х годов. Однако фундаментальная враждебность к самим основным принципам невелика. В этих кругах отношение к Трем принципам народа варьируется от безразличия до переосмысления Трех принципов народа в местном тайваньском контексте, а не в панкитайском.
Вьетнам [ править ]
Вьетнамская революционная лига была объединением различных вьетнамских националистических групп, которым руководил прокитайский Вьетнам Куок Дананг . Việt Nam Quốc Dân Đảng переводится непосредственно на вьетнамский Гоминьдан, и он был основан на китайской партии Гоминьдана. Его заявленной целью было единство с Китаем в соответствии с тремя принципами народа и противостояние японским и французским империалистам. [9] [10] Революционная лига контролировалась Нгуен Хой Тхон , который родился в Китае и не мог говорить по-вьетнамски [ необходима цитата ] . Генерал Чжан Факуй хитро заблокировал коммунистов Вьетнама, а Хо Ши Минаот вступления в лигу, поскольку его главной целью было влияние Китая в Индокитае. [11] Гоминьдан использовала этих вьетнамских националистов во время Второй мировой войны против японских войск. [12]
Тибет [ править ]
Про Гоминьдан и про-ROC Хамбо революционного лидер Пандатсанг Рапг , который установил Improvement партии Тибета приняли идеологию доктора Sun, в том числе трех принципов, включив их в свою партию и использовать доктрину Sun в качестве модели для своего видения Тибета после достижения его цель свергнуть тибетское правительство.
Пандацанг Рапга приветствовал Три принципа доктора Сунь за помощь азиатским народам в борьбе с иностранным империализмом и призвал к свержению феодальной системы. Рапга заявил, что «Санмин Чжуи предназначен для всех народов, находящихся под властью иностранцев, для всех тех, кто был лишен прав человека. Но он был задуман специально для азиатов. Именно поэтому я перевел его. В то время в Тибете распространялось множество новых идей », - в интервью в 1975 году д-р Хизер Стоддард. [13] Идеология доктора Сун была переведена на тибетский язык Рапгой. [14]
Он считал, что изменения в Тибете будут возможны только так, как когда династия Цин была свергнута в Китае. Он заимствовал теории и идеи Гоминьдана в качестве основы для своей модели для Тибета. Партия финансировалась Гоминьданом [15] и семьей Пандацанг.
Сингапур [ править ]
Создание Партии народной власти в мае 2015 года оппозиционным политиком Го Менг Сеном знаменует собой первый случай в современной сингапурской политике, когда политическая партия была сформирована с тремя принципами народа и ее системой, состоящей из пяти ветвей власти, которую поддерживает Сунь. Ят-сен как его официальная руководящая идеология. [16]
Партия народной власти адаптировала идеи с небольшими изменениями к концепциям пяти держав, чтобы они оставались актуальными для современных политических и социальных структур. Акцент делается на разделении пяти властей, что, естественно, означает отделение определенных институтов от контроля исполнительной власти.
Сила импичмента (первоначально находившаяся под контролем Юаня) была расширена за счет включения различных современных действующих государственных институтов. Примеры включают Бюро по расследованию коррупционных действий, защиту Комиссии омбудсмена, Комиссию по равным возможностям, свободную прессу и свободу слова.
Власть экзамена была адаптирована и модифицирована, чтобы соответствовать современной концепции отбора как для политических лидеров, так и для государственных служащих. Это касается таких институтов, как Избирательный департамент и Комиссия по государственной службе.
Партия народной власти выступает за то, чтобы институты, входящие в эти два полномочия, а именно право импичмента и право отбора, находились под надзором избранного президента Сингапура. [17]
См. Также [ править ]
- Конституция Китайской Республики
- Демократия в Китае
- История Китайской Республики
- Гоминьдан
- Государственный гимн Китайской Республики
- Национально-революционная армия
- Китайская Республика (1912–1949)
- Политика Китайской Республики
- Военная академия Вампоа
Ссылки [ править ]
- ^ Stéphane Corcuff (редактор) Воспоминания о будущем: национальные проблемы идентичности и поиск нового Тайвань . ISBN 0765607921
- ^ a b c Ли Чиен-Нунг, перевод Тэн, Сы-ю, Джереми Ингаллса. Политическая история Китая 1840–1928 гг . Принстон, Нью-Джерси: Ван Ностранд, 1956; рпр. Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-0602-6 , ISBN 978-0-8047-0602-5 . С. 203–206.
- ^ a b c Шарман, Лион (1968). Сунь Ятсен: Его жизнь и ее смысл, критическая биография . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. С. 94, 271.
- ^ "+ {中華 百科全書 ‧ 典藏 Version} +" . ap6.pccu.edu.tw . Проверено 24 декабря 2015 .
- ^ Трескотт, Пол Б. (2007). Цзинцзи Сюэ: История внедрения западных экономических идей в Китай, 1850-1950 гг . Издательство Китайского университета. С. 46–48. ISBN 9789629962425.
Учения вашего единого налогоплательщика Генри Джорджа станут основой нашей программы реформ.
- ↑ Post, Луи Фриланд (12 апреля 1912 г.). «Экономическая программа Сунь Ятсена для Китая». Публика. 15: 349. Проверено 8 ноября 2016 г.
- ^ "〔民生 主義 育 樂 兩篇 補 述〕" . terms.naer.edu.tw . Проверено 24 декабря 2015 .
- ^ Bergère, Marie-Claire (перевод Джанет Ллойда) (1994). Сунь Ят-сен . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. п. 353. ISBN. 0-8047-3170-5.
- ^ Джеймс П. Харрисон (1989). Бесконечная война: борьба Вьетнама за независимость . Издательство Колумбийского университета. п. 81 . ISBN 0-231-06909-X. Проверено 30 ноября 2010 .
Chang Fa-Kuei vnqdd.
- ^ Соединенные Штаты. Объединенный комитет начальников штабов. Исторический отдел (1982). История Объединенного комитета начальников штабов: история инцидента в Индокитае, 1940–1954 гг . Майкл Глейзер. п. 56 . Проверено 30 ноября 2010 .
- ^ Оскар Chapuis (2000). Последние императоры Вьетнама: от Ту Дыка до Бао Дая . Издательская группа "Гринвуд". п. 106. ISBN 0-313-31170-6. Проверено 30 ноября 2010 .
- ^ Уильям Дж. Дайкер (1976). Подъем национализма во Вьетнаме, 1900-1941 гг . Издательство Корнельского университета. п. 272. ISBN. 0-8014-0951-9. Проверено 30 ноября 2010 .
- ^ Грей Таттл (2007). Тибетские буддисты в становлении современного Китая (иллюстрированное изд.). Издательство Колумбийского университета. п. 152. ISBN. 978-0-231-13447-7. Проверено 27 декабря 2011 .
- ^ Мелвин С. Гольдштейн (1991). История современного Тибета, 1913-1951 годы: падение ламаистского государства . Том 1 «Истории современного Тибета» (перепечатка, иллюстрированное изд.). Калифорнийский университет Press. п. 450. ISBN 0-520-07590-0. Проверено 27 декабря 2011 .
- ^ Сяо-тин Lin (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 95. ISBN 978-0-415-58264-3. Проверено 27 декабря 2011 .
- ^ http://www.tremeritus.com/2015/05/19/goh-submit-application-to-set-up-peoples-power-party/ Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ^ "Партия народной власти - ПНП" . facebook.com . Проверено 24 декабря 2015 .
Библиография [ править ]
- Сунь Ят-сен , перевод Паскуале д'Элия. Тройной демизм Сунь Ят-сена . Нью-Йорк: AMS Press, Inc., 1974.
