Трехкратный офис ( Latin : munus триплекс ) от Иисуса Христа является христианским учением основаны на учение Ветхого Завета из которых христиане придерживаются различных взглядов . Он был описан Евсевием и более полно развит Жаном Кальвином .
Доктрина утверждает, что Иисус Христос выполнял три функции (или «должности») в своем земном служении: пророка ( Второзаконие 18: 14-22 ), священника ( Псалом 110: 1-4 ) и царя ( Псалом 2 ).
В Ветхом Завете назначение кого-либо на любую из этих трех должностей могло быть санкционировано помазанием его, поливая его голову маслом. Таким образом, термин «мессия», означающий «помазанник», связан с концепцией тройственного служения. В то время как должность царя чаще всего совпадает с Мессией, роль Иисуса как священника, которая включает ходатайство перед Богом, также занимает видное место в Новом Завете и наиболее полно объясняется в главах с 7 по 10 Послания к Евреям .
Три офиса [ править ]
| Часть серии по |
| Христология |
|---|
 |
Евсевий разработал эту тройную классификацию, написав: «И нам также сказали, что некоторые из пророков сами стали в результате помазания Христами по прообразу, так что все они имеют отношение к истинному Христу, богодухновенному и небесному. Слово, которое является единственным первосвященником из всех, и единственным Царем всех существ, и единственным верховным пророком Отца пророков ». [1] Во время Реформации эта концепция играла существенную роль в схоластической лютеранской христологии и в христологии реформатских богословов, таких как Жан Кальвин [2], а также Джон Уэсли . [3]
Статья в Евангелическом богословском словаре утверждает, что христианские богословы рассматривают все другие роли Христа как подпадающие под одно из этих трех различий. [4]
Пророк [ править ]
Христос является рупором Бога как Пророк, говорящий и обучающий Слову Божьему [5], бесконечно превосходящий всех пророков, которые говорили от имени Бога и истолковывали волю Бога. [6] Ветхозаветный пророк донёс Божье послание до людей. Христос как Слово, Логос ( Иоанна 1: 1–18 ) является источником откровения. Соответственно, Иисус Христос никогда не использовал формулу посланника, которая связала слова пророка с Богом в пророческой фразе « Так говорит Господь». [7]
Библия относится о пророческой природе Христа в следующих стихах, среди прочего:
- Иоанна 17: 4 - «Я прославил Тебя на земле; я закончил дело, которое Ты дал мне сделать».
- Иоанна 14:24 - «Эти слова, которые вы слышите, не мои; они принадлежат Отцу, который послал меня».
- Деяния 2:22 - «Вы, мужи Израилевы, слушайте эти слова: Иисус из Назарета, человек, одобренный Богом среди вас чудесами, чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как вы также знаете. "
- Марка 6: 4 - Но Иисус сказал им: «Пророк не без чести, но в своей стране, среди своих родственников и в своем доме».
- Луки 4:43 - И он сказал им: «Я должен проповедовать Царствие Божие и другим городам, ибо я послан на то».
В Библии есть несколько примеров, свидетельствующих о том, что современники Иисуса считали его пророком:
- После воспитания сына вдовы в Наине в Луки 7:16 свидетели говорят: «Великий пророк восстал среди нас!»
- В Евангелии от Луки 24:19 Иисус назван пророком людьми, которые не узнают его, когда они говорят: «Что об Иисусе Назарянине, который был сильным пророком в делах и словах в глазах Бога и некоторых людей ".
Жрец [ править ]
Христос, к которому верующие приближаются в доверии, принес Себя в жертву за человечество как Первосвященник ( Евреям 4:14 ). Священники Ветхого Завета провозгласили волю Бога, дали завет благословения и руководили обработкой жертвоприношений. [8] Священник представлял человечество перед Богом. В то время как человечество взяло на себя служение священства из-за своей слабости, Иисус занимает положение с нерушимой силой, которая преодолевает слабость человечества, как описано в Послании к евреям. [9] Как Первосвященник, Христос стал единым целым с человечеством в человеческой слабости, вознес молитвы Богу, избрал послушание через страдания и сочувствовал борьбе человечества.
Искупительная смерть Христа лежит в основе Его работы как Первосвященника. Для описания Его смерти на кресте используются метафоры, такие как: «Христос, Агнец Божий, пролил Свою кровь на кресте как жертву за грех за человечество». Христос как Первосвященник принес одну жертву за грех в отличие от ветхозаветных священников, которые постоянно приносили жертвы от имени человечества. Благодаря работе Христа на кресте человечество имеет возможность иметь живые отношения с Богом. И наоборот, людей, которые отрицают работу Бога, описывают как мертвых во грехе, без Бога и без надежды. В традиционном христианстве ( римско-католическая , восточно-православная , англиканская , восточная православная и ассирийская)Церквей), считается, что священник , принявший Таинство священных рукоположений через возложение рук , разделяет одно священство Христа, и поэтому только священники могут приносить евхаристическую жертву.
Король [ править ]
Христос, возвышенный Первосвященник, посредник в грехе, отдаляющем человечество от общения с Богом. В свою очередь, Он имеет полное право править церковью и миром как Царь. Христос сидит на правой руке Бога , увенчанный славой , как «Царь царей и Господь господствующих». [10] «Бог применил эту силу для работы во Христе, когда Он воскресил Его из мертвых и посадил его по правую руку от Него на небесах , намного выше всякого правления, власти, силы и владычества, и выше всякого имени, которое названо, не только в этом веке, но и в будущем . И он все положил под ноги свои и поставил его главою над всем для церкви ». [11] Итак, священник, пророк и царь суть троицы.
Реформатские и пресвитерианские традиции [ править ]
Гейдельбергский катехизис интерпретирует название « Христос » в терминах тройственного офиса, в День Господень 12, Вопросы и ответы 31:
В. Почему его называют «Христом», что означает «помазанник»?
А. Потому что он был назначен Богом Отцом
- и был помазан Святым Духом, чтобы быть
- наш главный пророк и учитель
- кто нам прекрасно раскрывает
- тайный совет и воля Бога к нашему избавлению;
- наш единственный первосвященник
- Который освободил нас одной жертвой своего тела,
- и который постоянно защищает наше дело перед Отцом;
- и наш вечный король
- Который управляет нами своим Словом и Духом,
- и кто нас охраняет и хранит
- в свободе, которую он выиграл для нас.
Вестминстерский краткий катехизис объясняет роль Христа как Искупителя в терминах тройственного офиса:
Вопрос 23: Какие службы выполняет Христос как наш Искупитель?
- Христос, как наш Искупитель, исполняет обязанности пророка, священника и царя, как в своем унижении, так и в возвышении.
Вопрос 24: Как Христос исполняет обязанности Пророка?
- Христос исполняет обязанности пророка, открывая нам Своим словом и Духом волю Бога к нашему спасению.
Вопрос 25: Как Христос исполняет обязанности священника?
- Христос исполняет обязанности священника, когда-то принося Себя в жертву, чтобы удовлетворить божественную справедливость и примирить нас с Богом, и постоянно ходатайствовать за нас.
Вопрос 26: Как Христос исполняет обязанности царя?
- Христос исполняет обязанности царя, подчиняя нас Себе, управляя и защищая нас, а также сдерживая и побеждая всех своих и наших врагов.
Лютеранство [ править ]
а) Пророческое служение ( munus или officium propheticum ) включает учение и чудеса Христа.
б) Священническое служение ( munus sacerdotale ) заключается в удовлетворении грехов мира смертью на кресте и в постоянном ходатайстве возвышенного Спасителя за свой народ ( redemptio et intercessio sacerdotalis ).
(c) Царская должность ( munus regium ), посредством которой Христос основал Свое Царство, защищает Свою Церковь от всех врагов и правит всем на небе и на земле. Древние богословы различают господство природы ( regnum naturae sive Potentiae ), которое охватывает все; царствование благодати ( regnum gratiae ), относящееся к воинствующей церкви на земле; и царство славы ( regnum gloriae ), которое принадлежит церкви, торжествующей на небесах.
Теологи, которые следовали за Лютером и Меланхтоном до середины семнадцатого века, рассматривают спасительную работу Христа под двумя главами царя и священника. Кальвин в первом издании своих « Институтов христианской религии» (1536 г.) сделал то же самое, и только в третьем издании (1559 г.) и Женевском катехизисе он полностью представил три должности. Это удобное тройное разделение служения Христа использовалось богословами обеих конфессий в семнадцатом веке. Эрнести воспротивился этому, но Шлейермахер восстановил его. [ необходима цитата ]
Римский католицизм [ править ]
Катехизис Католической Церкви гласит: «Иисус исполнил мессианскую надежду Израиля в его тройном кабинете священника, пророка и царя.» [12]
В пятом веке евангельской гармонии книги Гармония Евангелий Санкт - Августин рассматривали изменения в евангельских счетов с точки зрения различных фокусов авторов на Иисуса: Матфея на роялти, Марк на человечество, Люк на священство и Иоанна на божественность. [13]
См. Также [ править ]
- Христология
- Мессия
- Священство Мелхиседека
- Типология (богословие)
Ссылки [ править ]
- ^ Hist. эккл. 1.3.8, в Филиппе Шаффе, изд., Никейские и постникейские отцы, Вторая серия (Нью-Йорк, 1890), 1:86.
- ^ Институты христианской религии, 2.15
- ↑ Х. Ортон Вили, Христианское богословие, глава 22 [онлайн-ресурс] (Нампа, Айдахо: 1993–2005, по состоянию на 3 июня 2006 г.); доступно по адресу http://wesley.nnu.edu/holiness_tradition/wiley/wiley-2-22.htm
- Перейти ↑ Reymond, RL (2001). «Служения Христа». В Элвелле, Уолтер А. (ред.). Евангелический богословский словарь . Гранд-Рапидс: Baker Academic. п. 858.
- ^ Letham 1993, стр. 143
- Перейти ↑ Brown 1986, p. 1107
- ^ LaSor 1996, стр. 221–230
- ^ Matthews 1993, p.187-198
- ^ см. к Евреям 2 :: 17 , 3: 1 , 4:14 , 4: 1–16 , 5: 1 ; 6:20 ; 7: 1 , 8: 3 , 9: 1–10: 39 и 13:11 .
- ^ Откр. 19:16 (NRSV).
- ^ Еф 1: 20-23 (NRSV).
- ^ Катехизис католической церкви, 436, Ignatius Press, Сан-Франциско, 1994 ISBN 0-89870-482-0
- ^ Христология, полемика и сообщество Дэвидом Г. Хорреллом и Кристофером М. Такеттом (8 августа 2000) ISBN 9004116796 страниц 37-40
| vтехристианство | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| Библия |
| ||||||||
| Фонды |
| ||||||||
| Хронология истории |
| ||||||||
| Номиналы ( Список ) |
| ||||||||
| Теология |
| ||||||||
| Философия |
| ||||||||
| Прочие особенности |
| ||||||||
| |||||||||
Книга
Категория
