Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Печать Хунмэнь, Сямэнь XIX века [1]
Печать Хунмэнь, Гуандун XIX века

Tiandihui , то небо и общество Земли , называемый также Hongmen (Васта Family), китайская братская организация и Исторически, скрытные народная религиозная секта в вене Мин лоялистского Белого Лотоса Разд , наследственной организация Tiandihui в. [2] По мере того, как Тяндихуэй распространился по разным округам и провинциям, они разделились на множество групп и стали известны под многими именами, включая Санхехуэй . Hongmen группировка сегодня более или менее синонимом всего Tiandihuiконцепция, хотя название «Хунмэнь» также востребовано некоторыми преступными группировками. Его текущая версия чисто светская .

При британском правлении в Гонконге все китайские тайные общества в совокупности рассматривались как преступные угрозы и были объединены вместе и определены как «триады» , хотя можно сказать, что хунмэнь отличались по своей природе от других. Название «Общества трех гармоний» (группа «Санхэхуэй» в составе Тяндихуэй) фактически является источником термина «Триада», который стал синонимом китайской организованной преступности . Из-за этого наследия Тиандихуэй (более известный как «Триады») является одновременно спорным и запрещенным в Гонконге.

История [ править ]

Ученые республиканской эпохи обычно думали, что Тяньдихуэй был основан сторонниками Мин в ранней династии Цин, чтобы противостоять вторжению маньчжур в Китай. В 1964 году ученый Цай Шаоцин опубликовал статью « О происхождении Тяньдихуэй» (關於 天地 會 的 起源 問題), основанную на его исследовании архивов Цин (ныне известных как Первые исторические архивы ) в Пекине. Он пришел к выводу, что Тиандихуэй был основан в 1761 году, и его корни лежат в взаимопомощи, а не в национальной политике. Его интерпретация была развита его учеником Цинь Баоци и подтверждена независимым исследованием тайваньского ученого Чжуан Цзифа. [3] [4]

Основатели Тяньдихуэй - Ти Си, Ли Аминь, Чжу Динъюань и Тао Юань - все были из Чжанпу , Чжанчжоу , Фуцзянь , на границе с Гуандуном . Они уехали из Чжанпу в Сычуань , где присоединились к местному культу и уехали разочарованные. Из этих четырех Ти Си вскоре уехал в Гуандун, где организовал группу последователей в Хуэйчжоу . В 1761 году он вернулся в Фуцзянь и организовал своих последователей из обеих провинций, чтобы сформировать Тяньдихуэй.

Столетием ранее династия Цин объявила членство в таких обществах незаконным, в результате чего они оказались в объятиях антицинского сопротивления, для которых теперь служили организационной моделью. В 18 веке появилось множество таких обществ, некоторые из которых были посвящены свержению Цин, например, Тяньдихуэй, утвердившееся в уездах Чжанпу и Пинхэ в Чжанчжоу в 1766 году. К 1767 году Лу Мао организовался в составе Тяндихуэй. кампания грабежей для финансирования их революционной деятельности.

Тяндихуэй начали утверждать, что их общество возникло в результате союза сторонников династии Мин и пяти оставшихся в живых после разрушения монастыря Шаолинь - Чуа Тек Тионг (蔡德忠), Хун Дай Анг (方大方), Ма Чу Хенг (馬超興), Хо Тек Дэ (胡德帝) и Ли Ши Кай (李 式 開) - Цин, созданный в Хунхуа Тинг (Хун Фа Тинг, Обширный или Красный Цветочный павильон), где они поклялись посвятить себя миссии «Фан». Ch'ing Fu Ming »( китайский :反 淸 復明; букв. « Противостоять Цин и восстановить Мин »). [5]

В 1768 году анти-Цин Tiandihui бунтарь Чжао Liangming утверждал, что потомок императорского дома из династии Сун . [6] [7]

Купец Ко Lay Хуань , [8] , которые были вовлечены в эти подрывной деятельности, были вынуждены бежать в Китай, прибывающих в Сиаме и малайских государств , в конечном итоге оседают в Пенанг , как первый Kapitan Китая перед смертью в 1826 году [9]

В конце 19-го века ветви Хунмэнь были сформированы китайскими общинами за границей, особенно в Соединенных Штатах, Канаде и Австралии, где они в настоящее время известны как «китайские масоны».

После свержения династии Цин в Китае в 1911 году хунмэнь внезапно оказались бесполезными. С тех пор хунмэнь разделились на разные группы. Когда некоторые группы хунмэнь, базирующиеся в Китае, больше не могли полагаться на пожертвования от сочувствующих местных жителей; будучи не в состоянии возобновить нормальную гражданскую жизнь после многих лет укрытия, они обратились к незаконной деятельности, что породило современные Триады .

Хунмэнь сегодня [ править ]

Считается, что Хунмэнь насчитывает около 300 000 членов по всему миру, членов из материкового Китая, Тайваня и зарубежных китайских общин. Члены в подавляющем большинстве являются этническими китайцами, но есть также члены из Японии и несколько белых американцев. Хунмэнь разделены на ветви, которых, как полагают, около 180. Самая большая из ветвей, У Шэн Шань, насчитывает около 180 000 членов. Говорят, что это в первую очередь рабочий класс, а также значительная часть членов вооруженных сил Китайской Республики (Тайвань).

Члены хунмэнь во всем мире продолжают соблюдать определенные общие традиции: все они подчеркивают свое патриотическое происхождение; все они почитают Гуань Юя , историческую личность Китая, олицетворяющую праведность, патриотизм и верность; и все они разделяют определенные ритуалы и традиции, такие как концепция братства и тайного рукопожатия .

Гонконг [ править ]

Сегодня Гонконг - это незаконное общество в Гонконге из-за его предполагаемых или реальных связей с триадами .

Тайвань [ править ]

На Тайване , напротив, «Хунмэнь» не только законно, но и политически влиятельно; это неудивительно, поскольку Сунь Ятсен , отец-основатель Китайской Республики , был высокопоставленной фигурой в Хунмэнь, как и лидер националистов Чан Кайши . [ необходима цитата ] Более того, Гоминьдан , или Китайская националистическая партия, была сформирована из групп Синчжунхуэй и Гуанфухуэй , мало чем отличных от Хунмэнь. [ необходима цитата ]

Из-за революционного характера и таинственности хунмэнь их будущее было неясным после того, как центральное правительство Китайской Республики переехало на Тайвань. В течение долгого времени Китайская Республика на Тайване открыто не позволяла Hongmen работать. После того, как в 1989 году закончилось военное положение, сформировался Гэ Шань Тан и начал обмен с внешним миром.

Под влиянием Чан Кайши хунмэнь пытались оставаться в некоторой степени скрытными, но в последние годы деятельность организации стала более прозрачной.

У организации также есть многочисленные деловые интересы, и, как сообщается, она пытается открыть школу боевых искусств на Тайване.

1 января 2004 года Нань Хуа Шань Тан был зарегистрирован в Министерстве внутренних дел Тайваня.

Материковый Китай [ править ]

На материковом Китае Хунмэнь известна как Партия Чжи Гун ( упрощенный китайский :致公党; традиционный китайский :致公黨), политическая партия, которая участвует в Народной политической консультативной конференции Китая . Ван Ган , президент партии Чжи Гун, в настоящее время является единственным министром в правительстве Китая, не принадлежащим к коммунистической партии .

Канада [ править ]

Канадский филиал был основан в 1863 году в Баркервилле, Британская Колумбия. В 1971 году Национальная штаб-квартира китайских масонов в Канаде (加拿大 洪門 民治 黨) была зарегистрирована в соответствии с Законом о канадских корпорациях 31 мая 1971 года и зарегистрирована 22 июля 1971 года. [10] Штаб-квартира в Баркервилле была подарена правительству Британской Колумбии. [11]

Другое [ править ]

Хунмэнь продолжает существовать в многочисленных зарубежных китайских общинах, хотя и быстро стареет; его основные цели сегодня - действовать как братство среди китайцев, живущих за границей, и участвовать в благотворительной деятельности. 28 июля 1992 года Хунмэнь провели свою 3-ю Всемирную конференцию Хунмэнь в США. Более 100 представителей со всего мира приняли участие в двухдневном обсуждении и приняли организационные правила, провозгласив основание всемирной ассоциации Hongmen. Первое заседание Президент Ли Чжипэн объявил о строительстве штаб-квартиры Hongmen в Гонолулу .

Биографии [ править ]

  • Биография, основанная на документах канадских китайских масонов под названием «История хунмэнь и китайских масонов в Канаде» (洪門 及 加拿大 洪門 史 論), была написана доктором Дэвидом Чуэнян Лаем из Университета Виктории. [12] [13] [14]

Популярная культура [ править ]

Художественная литература [ править ]

  • Тяндихуэй упоминается в романе Луи Ча «Олень и котел» (鹿鼎記), посвященном уся . В этой истории Тяндихуэй был упомянут на видном месте и сыграл важную роль в сюжетной линии. Главный герой, Вэй Сяобао , стал мастером зала Тяндихуэй Цинму (靑 木 堂), базирующегося в Пекине (современный Пекин).

См. Также [ править ]

  • 14K Триада
  • Бамбуковый союз
  • Китайская вечеринка Чжи Гун
  • Da Cheng Rebellion
  • Пять старейшин
  • Зеленая банда
  • Восстание Линь Шуангвэнь
  • Тонг (организация)
  • Xiantiandao

Ссылки [ править ]

  1. Александр Вайли: Тайные общества в Китае, исследования в Китае , стр.131, 1897 г., Шанхай, перепечатано в США издательством Nabu Public Domain Reprints.
  2. ^ Ownby (1995) .
  3. ^ Ownby & Heidhues (1993) , стр. 10 .
  4. ^ Мюррей и Цинь (1994) , стр. 10.
  5. ^ http://www.wingchunpedia.org/pmwiki/pmwiki.php?n=WCP.WingChunKuenAndTheSecretSocities-CollectedInformationByReneRitchie
  6. ^ Мюррей и Цинь (1994) , стр. 34.
  7. ^ Ownby & Heidhues (1993) , стр. 185 .
  8. Обряды принадлежности: память, современность и идентичность в малазийском китайском сообществе Джин ДеБернарди, Джин Элизабет ДеБернарди, издательство Stanford University Press, 2004; ISBN  0-8047-4486-6 , ISBN 978-0-8047-4486-7 ; п. 26 
  9. ^ The Straits Settlements, 1826–67: Президентство Индии в коронной колонии Констанс Мэри Тернбулл, опубликованное Athlone Press, 1972; п. 9, 420
  10. ^ Китайские масоны
  11. ^ 百年 历史 的 华人 社团 加拿大 洪门 达 权 社
  12. ^ 「唐人街 之 父」 新書 揭 早期 洪門 秘史
  13. ^ 5 月 23 日 黎全恩 博士 讲座: 【洪门 及 加拿大 洪门 史 论】
  14. ^ Лекция доктора Дэвида Chuenyan Лай: История Hongmen и китайских масонов в Канаде黎全恩博士講座: 【洪門及加拿大洪門史論】

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Жан Шено; Люсьен Бьянко (1972). Народные движения и тайные общества в Китае, 1840–1950 . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-0790-9.
  • Мюррей, Дайан Х .; Цинь, Баоци (1994). Происхождение Tiandihui: Китайские триады в легенде и истории . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-6610-4.
  • Оунби, Дэвид; Heidhues, Мэри (1993). «Тайные общества» пересмотрены: перспективы социальной истории современного Южного Китая и Юго-Восточной Азии . ME Шарп. ISBN 978-0-7656-4116-8.
  • Собственный, Дэвид (1995). «Общество Неба и Земли как народная религия». Журнал азиатских исследований . 54 (4): 1023–1046. DOI : 10.2307 / 2059958 . JSTOR  2059958 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Tiandihui (Комиссия по делам Китая, Китай)
  • Сайт Hongmen (на китайском языке)