Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Тверия ( / т б ɪər я ə х / ; иврит : טְבֶרְיָה , Тверия ; Arabic : طبريا , латинизируетсяṬabariyyā ) является израильский город на западном берегу Галилейского моря . Созданный около 20 CE , он был назван в честь второго императора в Римской империи , Тиберий . [4] В 2019 году его население составляло 44 779 человек. [3]Об этом звуке

Тверия был большим уважением в иудаизме с середины второго века н.э., [5] , а с 16 - го века был рассмотрен один из иудаизма «s четырех святых городов , а также в Иерусалиме , Хевроне и Цфате . [6] Во II – X веках Тверия была крупнейшим еврейским городом в Галилее , а также политическим и религиозным центром евреев в Земле Израиля . Его непосредственный сосед на юге, Хаммат Тверия , который сейчас является частью современной Тверии, известен своими горячими источниками , которые, как считается, лечат кожу и другиенедуги около двух тысяч лет. [7]

История [ править ]

«Падающая башня» в юго-восточном углу стен Захир аль-Умара , часть греческого православного монастыря Двенадцати Апостолов
См. Твериадскую епархию для церковной истории.

Еврейская библейская традиция [ править ]

Еврейская традиция считает , что Тверия была построена на месте древнего Израильского села Раккаф или Rakkat , впервые упоминается в книге Иисуса Навина . [8] [9] Во времена Талмуда евреи все еще называли его этим именем. [10]

Иродианский период [ править ]

Тверия была основана примерно в 20 г. н.э. в Иродианской Тетрархии Галилеи и Пиреи римским царем Иродом Антипой , сыном Ирода Великого . Ирод Антипа сделал его столицей своего государства в Галилее и назвал его в честь римского императора Тиберия . [8] Город был построен в непосредственной близости от курорта Хаммат Тверия, на территории которого образовались 17 природных минеральных горячих источников. Поначалу Тверия была строго языческим городом, но позже стала заселена в основном евреями, а ее духовный и религиозный статус оказал сильное влияние на бальнеологические практики. [7] [ сомнительно ]И наоборот, в « Еврейских древностях» римско-еврейский историкИосиф Флавийназывает деревню с горячими источникамиЭммаус, нынешний Хаммат Твериас, расположенную недалеко от Тверии. [4] [ необходима цитата ]Это имя также появляется в его работе "Войны евреев" . [11]

Во времена Ирода Антипы некоторые из наиболее религиозно ортодоксальных евреев , которые боролись против процесса эллинизации , затронувшего даже некоторые группы священников , отказались селиться здесь: наличие кладбища сделало это место ритуально нечистым для евреев. и особенно для касты священников . Антипа поселил там много неевреев из сельской Галилеи и других частей своих владений, чтобы заселить свою новую столицу, и построил дворец на акрополе . [12] [ сомнительно ]Престиж Тверии был настолько велик, что Галилейское море вскоре стало называться Тивериадским морем; однако еврейское население продолжало называть его своим традиционным именем «Ям ха-Кинерет». [12] Город был регулируется городского совета 600 с комитетом 10 до 44 н.э. , когда римский прокуратор был установлен над городом после смерти Ирода Агриппы I . [12]

Римский период [ править ]

Тверия упоминается в Иоанна 6:23 как место, откуда лодки плыли к противоположному, восточному берегу Галилейского моря. Толпа, ищущая Иисуса после чудесного кормления 5000 человек, использовала эти лодки, чтобы вернуться в Капернаум на северо-западную часть озера.

Во времена Римской империи город был известен под своим греческим названием Τιβεριάς ( Тибериас , новогреческий Τιβεριάδα Tiveriáda ). В 61 г. н.э. Ирод Агриппа II присоединил город к своему царству, столицей которого была Кесария Филипповая . [13]

Во время Первой иудейско-римской войны мятежники взяли город под свой контроль и разрушили дворец Ирода, а также смогли предотвратить разграбление города армией Агриппы II , еврейского правителя, который оставался верным Риму. [12] [14] В конце концов мятежники были изгнаны из Тверии, и в то время как большинство других городов в провинциях Иудея, Галилея и Идумея были разрушены, Тверия была избавлена ​​от этой участи, потому что ее жители решили не воевать против Рима. [12] [15] Он стал смешанным городом после падения Иерусалима в 70 г. н.э .; после покорения Иудеи оставшееся еврейское население юга мигрировало в Галилею. [16] [17]

Римско-византийские южные городские ворота
Остатки ворот крепости крестоносцев с древней перемычкой вторичного использования

Нет прямых указаний на то, что Тверия, как и остальная часть Галилеи, принимала участие в восстании Бар-Кохбы 132–136 гг. Н. Э., Что позволило ему существовать, несмотря на тяжелый экономический спад из-за войны. После изгнания евреев из Иудеи после 135 г. н.э. Тверия и ее сосед Сепфорис (на иврите Циппори) стали основными еврейскими культурными центрами.

Согласно Талмуду, в 145 г. н.э. раввин Симеон бар Йохай , который был очень знаком с Галилеей, скрывался там более десяти лет, «очистил город от ритуальной нечистоты» [13], позволив еврейскому руководству переселиться туда из Иудея, которую они были вынуждены покинуть беглецами. Синедрион , еврейский суд, также бежал из Иерусалима во время Великого еврейского восстания против Рима, и после нескольких попыток движения, в поисках стабильности, в конце концов поселился в Тверии примерно 150 CE. [12] [17] Это должно было стать его последним местом встречи до его расформирования в ранневизантийский период. Когда Йоханан бар Наппаха(ум. 279) поселился в Тверии, город стал центром еврейской религиозной науки в этой стране. Мишна , собранные богословские дискуссии поколений раввинов в Земле Израиля - в первую очередь в академиях Тверии и Кесарии - вероятно составлен в Тверию раввином Иудой Ганаси около 200 г. н. [ Сомнительный ] Иерусалимский Талмуд будет следовать, составляемому рабби Йоханан между 230-270 CE. [17] 13 синагог Тверии обслуживали духовные потребности растущего еврейского населения. [12]

Византийский период [ править ]

В VI веке Тверия все еще была центром еврейского религиозного образования. В свете этого письмо сирийского епископа Симеона из Бет-Аршама призывало христиан Палестины схватить вождей иудаизма в Тверии, посадить их в тупик и заставить их приказать еврейскому королю Зу Нувасу прекратить сопротивление. от преследования христиан в Наджране . [18]

В 614 году Тверия была местом, где во время последнего еврейского восстания против Византийской империи часть еврейского населения поддержала персидских захватчиков; Еврейские повстанцы финансировались Вениамином Тивериадским , человеком огромного богатства; согласно христианским источникам, во время восстания христиане были убиты, а церкви разрушены. В 628 году византийская армия вернулась в Тверию после сдачи еврейских повстанцев и окончания персидской оккупации после того, как они потерпели поражение в битве при Ниневии . Год спустя под влиянием радикальных христианских монахов император Ираклийспровоцировал широкомасштабную резню евреев, в результате которой Галилея практически лишилась большей части еврейского населения, а оставшиеся в живых бежали в Египет. [ необходима цитата ]

Ранний мусульманский период [ править ]

Тверия, или Табария в арабской транскрипции, была «завоевана (арабским полководцем) Шурахбилом в 634/15 году [н.э. / хиджры] путем капитуляции; половина домов и церквей должна была принадлежать мусульманам, другая половина - христиане ". [19] С 636 г. н.э. Тверия была столицей региона, пока Бейт-Шеан не занял ее место после завоевания Рашидуна . Халифат позволил 70 еврейским семьям из Тверии сформировать ядро ​​возобновившегося еврейского присутствия в Иерусалиме, и важность Тверии для еврейской жизни уменьшилась. [13] Халифы династии Омейядов построили один из дворцов квадратной формы на набережной к северу от Тверии, в Хирбат аль-Минья.. Тверия была возрождена в 749 году, после того как Бет-Шеан был разрушен землетрясением. [13] Внушительная мечеть, 90 метров (300 футов) в длину и 78 метров (256 футов) в ширину, напоминающая Большая мечеть в Дамаске , был поднят у подножия горы Беренис рядом с византийской церковью, к югу от города , поскольку восьмой век положил начало золотому веку Тверии, когда многонациональный город, возможно, был самым терпимым на Ближнем Востоке. [20] Еврейская наука процветала с начала 8 века до конца 10 века, когда были систематизированы устные традиции древнего иврита , используемые до сих пор. Одним из ведущих членов тиберийского масоретского сообщества был Аарон бен Моисей бен Ашер., который усовершенствовал устную традицию, ныне известную как тиберийский иврит . Бену Ашеру также приписывают последние штрихи в Кодексе Алеппо , наиболее точной из существующих рукописей еврейских писаний.

Остатки римского театра
Пол синагоги Хаммат Тверия

Арабский географ аль-Мукаддаси в 985 году описывает Тверию как гедонистический город, страдающий от жары: «Два месяца они танцуют; за два месяца они жрут; два месяца бьют; два месяца ходят голыми; два месяца они играют на тростниковой флейте; и два месяца они валяются в грязи. [20] Как «столица провинции Иордан и город в долине Ханаана ... Город узкий, жаркий летом и нездоровый ... Здесь восемь естественных горячих ванн, в которых нет необходимости использовать топливо, и бесчисленные бассейны кроме кипятка. Мечетьбольшой и красивый, и стоит на рыночной площади. Пол выложен галькой, установлен на каменных барабанах, поставленных вплотную друг к другу. «По словам Мукаддаси, те, кто страдали паршой или язвами и другими подобными заболеваниями, приезжали в Тверию, чтобы купаться в горячих источниках в течение трех дней». они окунаются в другой холодный источник, после чего ... выздоравливают » [21].

В 1033 году Тверия снова была разрушена землетрясением. [13] Еще одно землетрясение в 1066 году разрушило большую мечеть. [20] Насир-и Хусроу посетил Тверию в 1047 году и описывает город с «сильной стеной», которая начинается у границы озера и огибает город, за исключением побережья. Кроме того, он описывает

бесчисленные здания построены прямо на воде, потому что дно озера в этой части скальное; и они построили дома для удовольствий, которые опираются на мраморные колонны , возвышающиеся над водой. В озере очень много рыбы. [] Пятничная мечеть находится посреди города. У ворот мечети есть источник, над которым построили горячую ванну. [] На западной стороне города находится мечеть, известная как Жасминовая мечеть (Масджид-и-Ясмин). Это прекрасное здание, в средней части которого возвышается большая платформа (дуккан), на которой находятся михрабы (или ниши для молитв). Вокруг них посажены жасминовые кусты, от которых мечеть получила свое название. [22]

Период крестоносцев [ править ]

Отель Scots в отреставрированном бывшем госпитале доктора Торранса

Во время Первого крестового похода Тверия была оккупирована франками вскоре после взятия Иерусалима . Город был дан в феодальном к Танкреду , который сделал его своей столицей княжества Галилеи в Иерусалимском королевстве ; регион иногда называли Тивериадским княжеством или Тивериадой. [23] В 1099 году первоначальное место города было заброшено, и поселение переместилось на север к нынешнему месту. [13] Церковь Святого Петра , первоначально построенная крестоносцами, все еще стоит сегодня, хотя здание было изменено и реконструировано на протяжении многих лет.

В конце XII века еврейская община Тверии насчитывала 50 еврейских семей, возглавляемых раввинами [24], и в то время там, как говорили, находились лучшие рукописи Торы . [18] В XII веке город был предметом негативного оттенка в исламской традиции. Хадис записал Ибн Asakir Дамаскина (d. 1176) имена Тверии в качестве одного из «четырех городов ада.» [25] Это могло отражать тот факт, что в то время в городе проживало заметное немусульманское население. [26]

В 1187 году Саладин приказал своему сыну аль-Афдалу послать к графу Раймонду из Триполи посланника с просьбой о безопасном проходе через его вотчину Галилею и Тверию. Раймонд был обязан удовлетворить просьбу в соответствии с условиями его договора с Саладином. Войска Саладина покинули Кесарию Филипповую, чтобы вступить в бой с тамплиерами . Войска тамплиеров были уничтожены во время боя . Затем Саладин осадил Тверию; через шесть дней город пал. 4 июля 1187 года Саладин победил крестоносцев, пришедших на помощь Тверии в битве при Хаттине , в 10 км (6 милях) от города. [27] Однако во времяТретий крестовый поход , крестоносцы изгнали мусульман из города и снова оккупировали его.

Раввин Моше бен Маймон ( Маймонид ), также известный как Рамбам, ведущий еврейский правовед, философ и врач своего времени, умер в 1204 году в Египте и позже был похоронен в Тверии. Его могила - одно из важных мест паломничества города. Якут в 1220-х годах описывал Тверию как небольшой городок, длинный и узкий. Он также описывает «горячие соляные источники, над которыми они построили хаммамы, не использующие топлива».

Могила Маймонида

Мамлюкский период [ править ]

В 1265 году крестоносцы были изгнаны из города египетскими мамлюками , правившими Тверией до османского завоевания в 1516 году [13].

Османский период [ править ]

Набросок Тверии Иоганна Людвига Буркхардта , опубликованный в 1822 году. Буркхардт отметил, что четверть населения составляли евреи и происходили из Польши, Испании, Северной Африки и других частей Сирии. [28]
Гавань Тверии
Тиберас, 1862 г.

В 16 веке Тверия была небольшой деревней. Итальянский раввин Моисей Бассола посетил Тверию во время своего путешествия в Палестину в 1522 году. Он сказал в Тверии, что «... это был большой город ... а теперь он разрушен и заброшен». Он описал деревню там, в которой, по его словам, было «десять или двенадцать» мусульманских семей. Этот район, по словам Бассолы, был опасен «из-за арабов», и чтобы остаться там, ему пришлось заплатить местному губернатору за его защиту. [29]

По мере того, как Османская империя расширялась вдоль южного побережья Средиземного моря при Великом султане Селиме I , Рейес Католикос ( католические монархи ) начали создавать комиссии по инквизиции . Многие евреи конверсо ( маррано и мориско ) и сефарды в страхе бежали в османские провинции, поселившись сначала в Константинополе , Салониках , Сараево , Софии и Анатолии . Султан призвал их поселиться в Палестине. [13] [30] [31]В 1558 году португальская маррано , донья Грасиа , получила от Сулеймана Великолепного права на сбор налогов в Тверии и окрестных деревнях . Она планировала, что город станет убежищем для евреев, и получила разрешение на создание там еврейской автономии. [32] В 1561 году ее племянник Иосиф Наси , лорд Тверии, [33] призвал евреев селиться в Тверии. [34] Получив фирман от султана, он и Джозеф бен Адрут восстановили городские стены и заложили основу для текстильной ( шелковой ) промышленности, посадив тутовые деревья и убедив мастеров переехать туда.[34] Были составлены планы по переезду евреев из Папской области , но когда османы и Венецианская республика начали войну, от этого плана отказались. [34]

В конце века (1596 г.) в селе Тверии было 54 двора: 50 семей и 4 холостяка. Все были мусульманами . Основным продуктом деревни в то время была пшеница, в то время как другие продукты включали ячмень, фрукты, рыбу, коз и пчелиные ульи; общая выручка составила 3 ​​360 акче . [35]

В 1624 году , когда султан признан Фахр-ад-Дин II как Господь Арабистане (от Алеппо до границ Египта), [36] друзов лидер сделал Тверия свой капитал. [13] 1660 разрушения Тверии по друзам привело к отказу от города по еврейской общине, [37] [38] В отличии от Тверия, соседний город Цфат оправился от разрушения , [39] и не был полностью заброшен , [40] оставаясь важным еврейским центром в Галилее.

В 1720-х годах арабский правитель Захир аль-Умар из клана Зайдани укрепил город и подписал соглашение с соседними бедуинскими племенами о предотвращении грабежей. Отчеты того времени рассказывают о том, как люди восхищались Захиром, особенно его войной с бандитами на дорогах. Ричард Покок , посетивший Тверию в 1727 году, стал свидетелем строительства форта к северу от города и укрепления старых стен, объясняя это спором с пашей Дамаска. [41] по указанию Османской Порте , Сулейман Паша аль-AZMДамаск осадил Тверию в 1742 году с намерением уничтожить Захира, но его осада не увенчалась успехом. В следующем году Сулейман намеревался повторить попытку с еще большим подкреплением, но умер в пути. [42]

Еврейский дом в Тверии, 1893 г.

Под покровительством Захира еврейским семьям было предложено селиться в Тверии. [43] Он пригласил раввина Хаима Абулафию из Смирны восстановить еврейскую общину. [44] Синагога, которую он построил, стоит до сих пор, находясь во дворе евреев. [45] [46]

В 1775 году Ахмед эль-Джаззар «Мясник» железной рукой принес мир в регион. [13] В 1780 году в городе поселились многие польские евреи. [44] В течение 18 и 19 веков он получил приток раввинов, которые восстановили его как центр еврейского обучения. [47] В эссе, написанном раввином Йозефом Шварцем в 1850 году, отмечалось, что «евреи Тверии меньше всего пострадали» во время арабского восстания, которое произошло в 1834 году. [44] Около 600 человек, в том числе почти 500 евреев, [44] погибли, когда город был разрушен землетрясением в Галилее 1837 года . [13]Американская экспедиция сообщила, что в 1847/1848 году Тверия все еще была в плачевном состоянии. [48] Раввин Хаим Шмуэль Хакоэн Конорти, родившийся в Испании в 1792 году, поселился в Тверии в возрасте 45 лет и был движущей силой восстановления города. [49]

Больница доктора Торранса [ править ]

Тверия 1937 г., больничный центр фотографии доктора Торранса

В 1885 году шотландский врач и министр Дэвид Ватт Торранс открыл миссионерскую больницу в Тверии, которая принимала пациентов всех рас и религий. [50] В 1894 году он переехал в более просторное помещение в Бейт абу Шамнел абу Ханна. В 1923 году его сын, доктор Герберт Ватт Торранс , был назначен главой больницы. После образования государства Израиль он стал родильным домом, находящимся в ведении Министерства здравоохранения Израиля . После закрытия в 1959 году здание служило гостевым домом до 1999 года, когда оно было отремонтировано и вновь открыто как отель Scots . [51] [52] [53]

Тверия, 1920-е гг.

Британский мандат [ править ]

Тверия 1937 г.

В начале британского мандата (1922 г.) в городе уже проживало еврейское большинство. [54] Первоначально отношения между арабами и евреями в Тверии были хорошими, с несколькими инцидентами, произошедшими в беспорядках Неби Муса и беспорядками по всей Палестине в 1929 году . [13] Первый современный курорт был построен в 1929 году. [7]

Пейзаж современного города был сформирован большим наводнением 11 ноября 1934 года. Вырубка лесов на склонах над городом в сочетании с тем фактом, что город был построен как ряд тесно переполненных домов и зданий, обычно разделяющих стены. по узким дорогам, идущим параллельно и плотно прилегающим к берегу озера. Паводковые воды, несущие грязь, камни и валуны, устремились вниз по склонам и так быстро заполнили улицы и здания водой, что многие люди не успели спастись; гибель людей и имущества была огромной. Город был восстановлен на склонах, и британское мандатное правительство заложило Швейцарский лес.на склонах над городом, чтобы удержать почву и предотвратить повторение подобных бедствий. Была построена новая дамба, которая отодвинула береговую линию на несколько ярдов от прежнего берега. [55] [56] В октябре 1938 года арабские боевики убили 19 евреев в Тверии во время арабского восстания 1936–39 годов в Палестине . [57]

Горячие источники и спа Хамей Тверия

В период с 8 по 9 апреля 1948 г. между еврейским и арабским кварталами Тверии произошли спорадические перестрелки. Арабское население Тверии перерезало главную дорогу, соединяющую еврейские поселения в Верхней Галилее с поселениями в долине реки Иордан, и осадило древний еврейский квартал на берегу озера в окруженном стеной городе [54] . 10 апреля Хагана произвела минометный обстрел. убивает некоторых арабских жителей. [58] Местный национальный комитет отклонил предложение Арабской освободительной армии взять на себя оборону города, но небольшой контингент внешних нерегулярных войск вошел. [58] В течение 10-17 апреля Хагана напала на город и отказалась договориться о перемирии, в то время как британцы отказались вмешиваться. Недавно прибывшие арабские беженцы изНасир ад-Дин рассказал об убийствах мирных жителей, что вызвало панику среди жителей Тверии. [58] Арабское население Тверии (6000 жителей или 47,5% населения) было эвакуировано под британской военной защитой 18 апреля 1948 года. [59]

Еврейское население разграбило арабские районы и было подавлено силой со стороны Хаганы и еврейской полиции, которые убили или ранили несколько мародеров. [60] 30 декабря 1948 года, когда Давид Бен-Гурион находился в Тверии, Джеймс Гровер McDonald , то посол США в Израиле , просил , чтобы встретиться с ним. Макдональд предъявил британским ультиматумам израильским войскам покинуть Синайский полуостров , территорию Египта. Израиль отклонил ультиматум, но Тверия прославилась. [61]

Израиль [ править ]

Вид на Тверию
Тверия и Галилейское море

Город Тверия был почти полностью еврейским с 1948 года. Многие евреи- сефарды и мизрахи поселились в городе после исхода евреев из арабских стран в конце 1940-х - начале 1950-х годов. Со временем, как и во многих других городах развития, было построено государственное жилье для размещения большей части нового населения .

В 1959 году во время беспорядков в Вади-Салиб « Союз северных африканцев» во главе с Дэвидом Бен Харушем организовал крупномасштабную процессию, идущую в сторону красивых пригородов Хайфы, причинив небольшой ущерб, но вызвав большой страх среди населения. Этот небольшой инцидент был снят. как повод выразить социальное недомогание различных восточных общин в Израиле, и беспорядки быстро распространились на другие части страны; в основном в городах с высоким процентом населения североафриканского происхождения, таких как Тверия, Беэр-Шева , Мигдаль-Хаемек ". [62]

Со временем город стал полагаться на туризм, став крупным центром Галилеи для христианских паломников и внутреннего израильского туризма. Древнее кладбище Тверии и его старые синагоги также привлекают религиозных еврейских паломников во время религиозных праздников. Премьер-министр Ицхак Рабин упомянул город в своих мемуарах по случаю подписания исторического мирного соглашения с Египтом в 1979 году; и снова на конференции в Касабланке в 1994 году. [63]

Тверия состоит из небольшого порта на берегу Галилейского озера, где можно заниматься рыбной ловлей и отдыхать. С 1990-х годов значение порта для рыбной ловли постепенно снижалось с понижением уровня озера Тверия из-за продолжающихся засух и увеличения откачки пресной воды из озера. Ожидается, что озеро Тверия вернется к своему первоначальному уровню (почти на 6 метров (20 футов) выше, чем сегодня), и к 2014 году израильские опреснительные установки будут полностью задействованы.

Планируется расширить город за счет нового квартала Кирьят-Санс, построенного на склоне на западной стороне Кинерета и обслуживающего исключительно евреев-харедим . [64]

Демография [ править ]

По данным Центрального статистического бюро (CBS), по состоянию на декабрь 2011 года в Тверии проживало 41 700 жителей. По данным CBS, по состоянию на декабрь 2010 года город имел рейтинг 5 из 10 по социально-экономической шкале. Среднемесячная заработная плата работника в 2009 году составила 4 845 шекелей. [65] В наше время почти все население - евреи, так как арабское население Тверии было эвакуировано под британской военной защитой 18 апреля 1948 года. Среди евреев много мизрахи и сефардов.

Демографическая история [ править ]

До 7 века в Тверии было подавляющее большинство евреев. [ необходимая цитата ] Ни христиане, ни евреи не были упомянуты в османских регистрах 1525, 1533, 1548, 1553 и 1572 годах. [66] Регистры 1596 года зафиксировали, что население состояло из 50 мусульманских семей и 4 холостяков. [67] В 1780 году было около 4000 жителей, две трети которых составляли евреи. [68] В 1842 году здесь было около 3900 жителей, около трети из которых были евреями, остальные - мусульманами и несколько христиан. [69] В 1850 году в Тверии было три синагоги, которые обслуживали сефардскую общину, состоящую из 80 семей, и ашкенази., насчитывающая около 100 семей. Сообщалось, что еврейские жители Тверии жили в большем мире и безопасности, чем жители Цфата на севере. [70] В 1863 году было зарегистрировано, что христианские и мусульманские элементы составляли три четверти населения (от 2 000 до 4 000). [71] Список населения примерно за 1887 год показал, что в Тверии проживало около 3640 человек; 2025 евреев, 30 латинян, 215 католиков, 15 греко-католиков и 1355 мусульман. [72] В 1901 году евреев Тверии насчитывалось около 2000 при общей численности населения 3600 человек. [18] К 1912 году население достигло 6500 человек. Сюда входили 4500 евреев, 1600 мусульман и 400 христиан. [73]

По данным переписи населения Палестины 1922 года, проведенной британскими властями под мандатом , в Тверии проживало 6950 жителей, в том числе 4427 евреев, 2096 мусульман, 422 христиан и еще пять человек. [74] В переписи 1931 года было 5 381 евреев, 2 645 мусульман, 565 христиан и еще десять человек . [75] К 1945 году население увеличилось до 6000 евреев, 4540 мусульман, 760 христиан и еще десять человек. [76]

Инфраструктура [ править ]

Обновление и сохранение городов [ править ]

Береговая линия современной Тверии

Древняя и средневековая Тверия была разрушена серией разрушительных землетрясений, и большая часть того, что было построено после сильного землетрясения 1837 года, было разрушено или сильно повреждено во время большого наводнения 1934 года. Дома в новых частях города, в гору от набережной, выжил. В 1949 году 606 домов, составлявших почти всю застроенную площадь старого квартала, за исключением религиозных построек, были снесены вопреки возражениям местных евреев, которым принадлежала примерно половина домов. [77] Широкомасштабное развитие началось после Шестидневной войны., со строительством набережной, открытой парковой зоны, торговых улиц, ресторанов и современных отелей. Тщательно сохранились несколько церквей, в том числе одна с фундаментом, датируемая периодом крестоносцев, две городские мечети османской эпохи и несколько древних синагог . [78] Старые каменные здания города, построенные из местного черного базальта с белыми известняковыми окнами и отделкой, были признаны историческими достопримечательностями. Также сохранились части древней стены, цитадель османской эпохи, исторические отели, христианские паломнические общежития, монастыри и школы.

Археология [ править ]

Римский театр возрастом 2000 лет был обнаружен в 15 метрах (49 футов) под слоями обломков и мусора у подножия горы Бернике к югу от современной Тверии. Когда-то он вмещал более 7000 человек. [79]

В 2004 году при раскопках в Тверии, проведенных Израильским управлением древностей, была обнаружена постройка III века н.э., которая, возможно, была резиденцией синедриона . В то время он назывался Бейт Хаваад. [80]

В июне 2018 года был обнаружен подземный еврейский мавзолей. Археолог сказал, что возраст мавзолея по состоянию на 2018 год составляет от 1900 до 2000 лет. Имена погибших высечены на оссуариях на греческом языке . [81]

Фундамент мечети, относящейся к самым ранним годам мусульманского правления, был раскопан к югу от Галилейского моря. Построенная около 670 г. н.э., она считается первой специально построенной мечетью в городе. [82]

География и климат [ править ]

Тверия расположена на берегу Галилейского моря и западных склонах Иорданской рифтовой долины с видом на озеро, на высоте от –200 до 200 метров (–660–660 футов). Климат Тверии граничит с жарким летним средиземноморским климатом (koppen Csa) и жарким полузасушливым климатом (koppen BSh) с годовым количеством осадков около 400 мм (15,75 дюйма). Летом в Тверии в июле и августе максимальная температура составляет 36 ° C (97 ° F), а минимальная - 21 ° C (70 ° F). Зима мягкая, с температурой от 8 до 18 ° C (46–64 ° F). Крайние значения варьируются от 0 ° C (32 ° F) до 46 ° C (115 ° F).

Примечания

Землетрясения [ править ]

С древних времен Тверия сильно пострадала от землетрясений. Известно, что землетрясения произошли в 30, 33, 115, 306, 363 , 419, 447, 631–32 (афтершоки продолжались месяц), 1033, 1182, 1202, 1546, 1759 , 1837 , 1927 и 1943 годах [84]. ]

Город расположен над Трансформацией Мертвого моря и является одним из городов Израиля, наиболее подверженных землетрясениям (наряду с Цфатом , Бейт-Шеаном , Кирьят-Шмоном и Эйлатом ). [85]

Спорт [ править ]

Футбольный стадион Тверии (строящийся), спроектированный Moti Bodek Architects

«Хапоэль Тверия» представлял город в высшем футбольном дивизионе в течение нескольких сезонов в 1960-х и 1980-х годах, но в конце концов перешел в региональные лиги и закрылся из-за финансовых трудностей. После распада «Хапоэля» был основан новый клуб « Ирони Тверия» , который в настоящее время играет в Лиге Алеф . Победитель Чемпионата 6 Наций и Кубка Heineken Джейми Хислип родился в Тверии.

Тверия Marathon является ежегодной гонки дорога провела вдоль Галилейского моря в Израиле с полем в последние годы около 1000 конкурентов. Трасса проходит в формате «туда-обратно» вокруг южной оконечности моря и проводится одновременно с забегом на 10 км по сокращенной версии того же маршрута. В 2010 году забег на 10 км был перенесен на второй день перед марафоном. Это самый низкий курс в мире, расположенный примерно на 200 метров ниже уровня моря .

Города-побратимы - города-побратимы [ править ]

Тверия побратимом с: [86]

  • Грейт-Нек , США (2002)
  • Милуоки , США (2000)
  • Монтекатини-Терме , Италия (1979)
  • Монпелье , Франция (1983)
  • Сен-Рафаэль , Франция (2006)
  • Талса , США (1990)
  • Вормс , Германия (1986)
  • Уси , Китай (2006)

Известные жители [ править ]

Список по фамилии (заголовки и статьи игнорируются):

Сара Гивати
  • Йоси Абулафия (1944 г.р.), писатель и график
  • Шемария Катаривас , талмудический писатель 18 века
  • Гади Эйзенкот (1960 г.р.), начальник генерального штаба ЦАХАЛа, с февраля 2015 г. и по состоянию на октябрь 2018 г.
  • Сара Гивати (1982 г.р.), актриса, певица и модель
  • Менахем Голан (1929–2014), кинопродюсер, сценарист и режиссер
  • Джейми Хизлип (1983 г.р.), игрок ирландского союза регби, родившийся в Тверии
  • Элад Леви (1972 г.р.), нейрохирург, известный своим вкладом в лечение инсульта, родился в Тверии.
  • Раввин Меир Баал Ханес (раввин Меир, творец чудес), еврейский мудрец II века н.э.
  • Йоханан Бар Наппаха (180-279), раввин
  • Шломит Нир (1952 г.р.), олимпийский пловец
  • Патрик Денис О'Доннелл (1922–2005), комендант сил обороны Ирландии, военный историк, миротворец ООН, дислоцированный в Тверии в 1960-е годы.
  • Исроэль Бер Одессер (ок. 1888–1994), бресловерский хасид и раввин
  • Моше Перец (1983 г.р.), поп-певец Мизрахи и композитор
  • Эльдад Ронен (1976 г.р.), олимпийский моряк
  • Шем-Тов Сабаг (1959 г.р.), олимпийский марафонец
  • Якоб ха-Коэн Секили (1846-1918), раввин
  • Бехор-Шалом Шитрит (1895–1967), политик, правительственный министр Израиля
  • Шмуэль Толедано (род. 1921), бывший агент Моссада и член Кнессета
  • Яаков Моше Толедано (1880-1960), раввин
  • Захир аль-Умар (1689 / 90–1775), фактически автономный арабский правитель северной Палестины в середине 18 века.

См. Также [ править ]

  • 1660 - разрушение Тверии
  • Вифмаус , древняя еврейская деревня рядом с Тверией
  • Список современных названий для библейских топонимов
  • Старые синагоги Тверии

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Второй тур в Иерусалиме, Хайфа получает первую женщину-мэра" . 2018-10-31.
  2. ^ «Калиш-Ротем берет Хайфу, Хульдай удерживает Тель-Авив» . 2018-10-31.
  3. ^ a b «Население в населенных пунктах 2019» (XLS) . Центральное статистическое бюро Израиля . Дата обращения 16 августа 2020 .
  4. ^ а б Иосиф Флавий, Древности евреев XVIII.2.3
  5. ^ Воскресенье дома . Общество религиозных трактатов. 1861. с. 805 . Проверено 17 октября 2010 года . Дети Израиля почитают Тверию как священный город, и с середины второго века она пользуется таким уважением.
  6. ^ "ПАЛЕСТИНА, СВЯТОСТЬ" . www.jewishencyclopedia.com .
  7. ^ a b c Патрисия Эрфурт-Купер; Малкольм Купер (27 июля 2009 г.). Оздоровительный и оздоровительный туризм: курорты и горячие источники . Публикации просмотра каналов. п. 78. ISBN 978-1-84541-363-7.
  8. ^ a b "ТИБЕРИИ - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com .
  9. ^ Иисуса Навина 19:35
  10. Вавилонский Талмуд, трактат Мегилла 5b
  11. Иосиф Флавий, Еврейские войны, переведенный Уильямом Уистоном, Книга 4, глава 1, параграф 3
  12. ^ a b c d e f g Библейский словарь Мерсера под редакцией Уотсона Э. Миллса, Роджера Обри Булларда, Mercer University Press, (1998) ISBN 0-86554-373-9 стр. 917 
  13. ^ a b c d e f g h i j k l Винтер, Дэйв (1999) Справочник по Израилю: Путеводители по территориям Палестинской автономии , ISBN 1-900949-48-2 , стр. 660–661 
  14. ^ Кроссан, Джон Доминик (1999) Рождение христианства: открытие того, что произошло в годы сразу после казни Христа. Международная издательская группа Continuum, ISBN 0-567-08668-2 , стр. 232 
  15. Thomson, 1859, том 2, стр. 72
  16. ^ Сафрай Зеев (1994) Экономика римской Палестины Routledge, ISBN 0-415-10243-X , p 199 
  17. ^ a b c Робинсон и Смит, 1841, т. 3, стр. 269
  18. ^ a b c "ТИБЕРИИ - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com .
  19. Le Strange, 1890, стр. 340 , цитируется якутский
  20. ^ a b c Нир Хассон, «При раскопках древней мечети волонтеры раскапывают золотой век израильского города», Гаарец, 17 августа 2012 г.
  21. ^ Мук. стр. 161 и 185, цитируется в Le Strange, 1890, стр. 334 - 337
  22. ^ Le Strange, 1890, стр. 336 -7
  23. ^ Ричард, Жан (1999) Крестовые походы c. 1071-c 1291 , Cambridge University Press, ISBN 0-521-62369-3 стр. 71 
  24. ^ «Journy из Вениамины Тудела в Палестине и Сирии, с.  1170 » в Яарях, стр. 44
  25. ^ Анжелики Э. Лайоу; Рой П. Моттахедех (2001). Крестовые походы с точки зрения Византии и мусульманского мира . Думбартон-Окс. п. 63. ISBN 978-0-88402-277-0. Проверено 17 октября 2010 года . Этот хадис также можно найти в библиографическом труде дамасца Ибн 'Асакира (ум. 571/1176), хотя и с небольшими изменениями: четыре города рая - это Мекка, Медина, Иерусалим и Дамаск; и четыре города ада: Константинополь, Табарийя, Антиохия и Сана ».
  26. Моше Гил (1997). История Палестины, 634–1099 . Издательство Кембриджского университета. п. 175; ft. 49. ISBN 978-0-521-59984-9. Проверено 17 октября 2010 года .
  27. ^ Уилсон, Джон Фрэнсис. (2004) Кесария Филипповая: Баниас, затерянный город Пана IBTauris, ISBN 1-85043-440-9, стр. 148 
  28. ^ Буркхардт, Иоганн Людвиг (1822). Путешествует по Сирии и Святой Земле . Дж. Мюррей. В Табарии около четырех тысяч жителей, четверть из которых - евреи ... Евреи Тверии занимают квартал на берегу озера в центре города, который за последнее время значительно расширился за счет покупки нескольких улиц: он отделен от остальной части города высокой стеной и имеет только одни въездные ворота, которые регулярно закрываются на закате, после чего никому не разрешается проходить. Насчитывается сто шестьдесят или двести семей, из которых сорок или пятьдесят - польского происхождения, остальные - евреи из Испании, Барбарии и разных частей Сирии.
  29. ^ Yaari, стр. [1] –156
  30. ^ Тоби Грин (2007) Инквизиция; Царство страха ISBN Macmillan Press 978-1-4050-8873-2 стр. XV – XIX 
  31. ^ Alfassa.com архивации 2007-10-12 в Вайбак машины взносов сефардов в развитие государства Израиль, Шеломо Альфасса
  32. ^ Шаик, Цви. Кто такая дона Грация? Архивировано 10 мая 2011 года в Wayback Machine , Дом-музей Доны Грасиа.
  33. ^ Наоми Е. Pasachoff, Роберт Дж Литтман, Краткая история еврейского народа , Lanham , Rowman & Литтлфилд, 2005, с.163
  34. ^ a b c Бенджамин Ли Гордон, Новая Иудея: еврейская жизнь в современной Палестине и Египте , Манчестер, Нью-Гэмпшир , Ayer Publishing, 1977, стр.209
  35. ^ Hütteroth и Abdulfattah, 1977, стр. 188
  36. ^ "Друзы Леванта" . Архивировано из оригинала на 2012-03-09.
  37. ^ Joel Rappel, История Эрец Исраэль от доисторического до 1882 (1980), т.2, p.531. В 1662 году Саббатай Севи прибыл в Иерусалим. Это было время, когда еврейские поселения Галилеи были разрушены друзами: Тверия была совершенно пустынной, и лишь несколько бывших жителей Цфата вернулись ... "
  38. ^ Барней, Ю. Евреи в Палестине в восемнадцатом веке: под патронажем Стамбульского комитета официальных лиц Палестины (University of Alabama Press, 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149 
  39. ^ Сидней Мендельсон. Евреи Азии: особенно в шестнадцатом и семнадцатом веках. (1920) с.241. «Задолго до кульминации безумной карьеры Саббатаи, Цфат был разрушен арабами, и евреи сильно пострадали, в то время как в том же 1660 году в Константинополе произошел большой пожар, в котором они понесли тяжелые потери ...»
  40. ^ Гершом Герхард Шолем (1976-01-01). Саббатай Севи: мистический Мессия, 1626–1676 гг. Издательство Принстонского университета. п. 368. ISBN 978-0-691-01809-6 . «В Цфате также движение [саббатай] набрало силу осенью 1665 года. Сообщения о полном разрушении в 1662 году [ sic ] еврейского поселения там кажутся сильно преувеличенными, а выводы, основанные на них, ложны. ... Рассказ Розана о разрушении общины Цфат основан на неправильном понимании его источников; община уменьшилась в численности, но продолжала существовать ". 
  41. ^ Покок, 1745, стр. 68 -70
  42. Амнон Коэн (1975). Палестина в 18 веке . Magnes Press. С. 34–36. ISBN 1-59045-955-5.
  43. ^ Муаммар, Тауфик (1990), Захир аль Омар Аль Хаким Printing Press, Назарет, стр. 70.
  44. ^ а б в г Джозеф Шварц. Описательная география и краткий исторический очерк Палестины , 1850 г.
  45. ^ Евреи в Палестине в восемнадцатом веке: под патронатом Стамбульского комитета официальных лиц Палестины, Ю. Барней, перевод Наоми Голдблюм, University of Alabama Press, 1992, стр. 15, 16
  46. Евреи: их история, культура и религия, Луи Финкельштейн, Издание: 3 Harper, Нью-Йорк, 1960, стр. 659
  47. Parfitt, Tudor (1987) Евреи в Палестине, 1800–1882 гг. Королевское историческое общество изучает историю (52). Вудбридж: Изданный для Королевского исторического общества Бойделлом
  48. ^ Линч, 1850, стр. 154
  49. Ашкенази, Эли (27 декабря 2009 г.). «Разрушенная синагога Тверии вновь обретает былую славу» . www.haaretz.com .
  50. Тверия - Прогулки с мудрецами в Тверии. Архивировано 12 января 2012 года в Wayback Machine.
  51. ^ "MS 38 Torrance Collection" . Онлайн-каталог архивных услуг . Университет Данди . Дата обращения 20 мая 2016 .
  52. ^ "The Scots Hotel - История" . Отель Шотландцы . Проверено 10 октября 2011 года .
  53. ^ Роксбург, Angus (2012-10-31). «BBC News - Scots Hotel: Почему Шотландская церковь уехала в Галилею» . Bbc.co.uk . Проверено 12 марта 2013 .
  54. ^ a b "Тверия | Израиль" .
  55. ^ Обязательный ландшафт: британское имперское правление в Палестине, 1929–1948, Роза Эль-Эйни, (Routledge, 2006) с. 250
  56. Изменяющаяся земля: между Иорданом и морем: аэрофотоснимки с 1917 г. по настоящее время, Бенджамин З. Кедар, Wayne State University Press, 2000, стр. 198
  57. ^ "Информационная система Организации Объединенных Наций по вопросу о Палестине" (.JPG) . Проверено 29 ноября 2007 .
  58. ^ a b c Моррис, 2004, стр. 183–185
  59. Гарри Левин, Иерусалим в боевых условиях - Дневник города в осаде. Cassel, 1997. ISBN 0-304-33765-X ., P.81: «Необыкновенные новости из Тверии. Все арабское население бежало. Прошлой ночью Хагана взорвала там штаб-квартиру арабских банд; Сегодня утром евреи проснулись и увидели панический бегство. К сегодняшней ночи ни одного из 6000 арабов не осталось ». (19 апреля). 
  60. ^ M Гилберт, стр. 172
  61. ^ Гилберт, стр. 245
  62. ^ Джереми Аллуш. «Восточные общины в Израиле 1948-2003» . п. 35.
  63. ^ M.Gilbert, p.566, 578
  64. Новый ультраортодоксальный квартал будет построен на севере Израиля , 3 апреля 2012 г., Гаарец.
  65. ^ «Ой, что-то не так» (PDF) . www.cbs.gov.il .
  66. ^ Льюис, Бернард (1954), Исследования в османских архивах - I, Бюллетень школы восточных и африканских исследований Лондонского университета , Vol. 16. С. 469–501.
  67. ^ Hütteroth и Abdulfattah, 1977, стр. 188
  68. ^ Jolliffe, Томас Роберт 1780-1872 (11 февраля 2018). «Письма из Палестины, описывающие путешествие через Галлилею и Иудею, с некоторым описанием Мертвого моря и нынешнего состояния Иерусалима» . Лондон, Дж. Блэк - через Интернет-архив.
  69. ^ Пенни Cyclopaedia Общества для распространения полезных знаний: с . 1-27, том 23 , С. Найт, 1842.
  70. ^ M.Gilbert, Израиль: История (1998), ч.3
  71. ^ Смит, Уильям (1863) Словарь Библии: Состоит из его древностей, биографии и естественной истории Литтл, Браун, стр. 149
  72. Шумахер, 1888, стр. 185
  73. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Тверия" . www.newadvent.org .
  74. Barron, 1923, стр. 6
  75. Миллс, 1932, стр. ?
  76. ^ Статистика деревни, 1945
  77. Арнон Голан, Политика сноса зданий во время войны и преобразования человеческого ландшафта, Война в истории , том 9 (2002), стр 431–445.
  78. ^ "Старая синагога Тверии, чтобы вернуть былую славу" . www.haaretz.com.
  79. ^ "2000-летний амфитеатр" . Архивировано из оригинального 22 сентября 2009 года.
  80. Ашкенази, Эли (22 марта 2004 г.). «Исследователи говорят, что в Тивериадской базилике, возможно, располагался синедрион» . Haaretz .
  81. ^ «Строители случайно обнаруживают катакомбы римской эпохи богатой еврейской семьи на севере Израиля» . Haaretz.com .
  82. ^ «Остатки мечети первых десятилетий ислама найдены в Израиле» . Хранитель . 28 января 2021 . Проверено 29 января 2021 года .
  83. ^ "Климатические нормы Тверии 1981-2010" . Всемирная служба метеорологической информации . Проверено 13 мая 2017 .
  84. ^ Watzman, Хаим (29 мая 2007). Трещина в земле: путешествие в рифтовую долину Израиля . Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-0374130589 . п. 161. 
  85. Авраам, Рахиль (22 октября 2013 г.). « Эксперты предупреждают: сильное землетрясение может поразить Израиль в любой момент ». Вместе с Израилем .
  86. ^ "עריםתאומות" . tiberias.muni.il (на иврите). Тверия . Проверено 24 февраля 2020 .

Библиография [ править ]

  • Бэррон, JB, изд. (1923). Палестина: отчет и общие выдержки переписи населения 1922 года . Правительство Палестины.
  • Кондер, CR ; Китченер, HH (1881). Обзор Западной Палестины: Воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . 1 . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Департамент статистики (1945). Village статистика, апрель, 1945 . Правительство Палестины.
  • Герэн, В. (1880). Описание Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (на французском языке). том 3: Галилея, pt. 1. Париж: L'Imprimerie Nationale.
  • Хадави, С. (1970). Статистика деревень 1945 года: классификация земель и территорий в Палестине . Исследовательский центр Организации освобождения Палестины.
  • Хюттерот, Вольф-Дитер; Абдулфаттах, Камаль (1977). Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце 16 века . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Эрланген, Германия: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
  • Ле Страндж, Г. (1890). Палестина под мусульманами: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Линч, WF (1850 г.). Рассказ об экспедиции Соединенных Штатов на реку Иордан и Мертвое море . Филадельфия: Ли и Бланшар.
  • Миллс, Э., изд. (1932). Перепись населения Палестины 1931 года. Население деревень, городов и административных районов . Иерусалим: Правительство Палестины.
  • Моррис, Б. (2004). Возвращение к рождению проблемы палестинских беженцев . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-00967-6.
  • Палмер, EH (1881). Обзор Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные в ходе исследования лейтенантами Кондером и Китченером, Р. Р. Транслитерировано и объяснено Э. Х. Палмером . Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Петерсен, Эндрю (2001). Географический справочник построек в мусульманской Палестине (Монографии Британской академии по археологии) . 1 . Издательство Оксфордского университета . С. 299–306. ISBN 978-0-19-727011-0.
  • Покок, Р. (1745). Описание Востока и некоторых других стран . 2 . Лондон: Отпечатано для автора У. Бойером.
  • Прингл, Денис (1997). Светские здания Иерусалимского королевства крестоносцев: археологический вестник . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 0521-46010-7.
  • Прингл, Денис (1998). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: LZ (кроме Тира) . Том II. Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-39037-0.
  • Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии-Петреи: журнал путешествий в 1838 году . Том 3. Бостон: Crocker & Brewster .
  • Шумахер, Г. (1888). «Список населения Ливы Акки» . Ежеквартальный отчет - Фонд исследования Палестины . 20 : 169 -191.
  • Томсон, WM (1859 г.). Земля и книга: или библейские иллюстрации, почерпнутые из нравов и обычаев, мест и пейзажей Святой Земли . 1 (1-е изд.). Нью-Йорк: Харпер и братья.
  • Томсон, WM (1859 г.). Земля и книга: или библейские иллюстрации, почерпнутые из нравов и обычаев, мест и пейзажей Святой Земли . 2 (1-е изд.). Нью-Йорк: Харпер и братья.
  • Яари, Авраам (1946). ות ארץ ישראל: של עולים יהודים מימי הביניים ועד ראשית ימי שיבת ציון: קיבוצם וביאורם - «Путешествие в Эрец-Исраэль в период древнееврейского паломничества и возвращение: от древних странствий и возвращение к ним» . Тель-Авив: Газит. скопировано и загружено на "hebrewbooks.org"

Внешние ссылки [ править ]

  • официальная английская страница Тверии в Facebook
  • Сайт городского совета (на иврите) Муниципальный сайт на английском языке
  • Место для посещения в Тверии (английский)
  • Тверия - город сокровищ: официальный сайт проекта раскопок Тверии
  • Национальный парк Хамат Тверия : описание, фотогалерея
  • Путеводитель сообщества Nefesh B'Nefesh для Тверии-Тверии, Израиль
  • Обзор Западной Палестины, карта 6: IAA , Wikimedia commons
  • Старые карты и виды Тверии (1493-1963) - Картографическая коллекция Эрана Лаора, Национальная библиотека Израиля